صفحة الطالب محمدسالم

[محمدسالم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا محمدسالم ألتزم-إن شاء الله تعالى-بتدريس مبادئ الرقمي بمجرد إتمامي لها وتخريج من تعينهم لي إدارة المنتدى من المشاركين الجدد لغاية أربعة أشخاص على الأقل من هذه الدروس .

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=909

ويتبعها الخبب

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=161


في منتدى الرقمي هذا وإجازة من أراه منهم أهلا لتدريس هذه الدروس

وأخذ نفس هذا التعهد على من أراه منهم مؤهلا لتدريس مبادئ الرقمي.

التوقيع : محمدسالم

[محمدسالم]

سأعطي 3 أمثلة كما هو مطلوب بعد قراءة لدرس المتحرك و الساكن، أبين فيها المتحرك بالأزرق و الساكن بالأحمر ، تماما كما بينه الأستاذ الكبير في الدرس:

1-مَـهْـدٌ=مَــهْــــدُ نْ و التقطيع:1 ه 1 ه

2-جَامِـعَاتْ= جَـا مِــعَـا تْ و التقطيع: 1 ه 1 1 ه ه

3-مَعَالِمٌ=مَــعَــا لِـــمُـــنْ والتقطيع: 11 ه 11 ه

[محمدسالم]

أعتقد أن معالم ممنوعة من الصرف، عدت لأغيرها فلم أستطع و سأعيد كتباتها الصحيحة هنا:

مَعَالِمُ=مَــعَــا لِــمُ و التقطيع: 11 ه 11

[دابراهيم ابوزيد]

جميل جميل اخى محمد 100 %

ملاحظة احمرية :) النون فى مهدن

ملاحظة نحوية : معالم : يجوز صرفها ويجوز منعها من الصرف :)

والى الامام وفقك الله

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

ممتاز أخي محمد سالم و فقك الله
و سلام حار للدكتور إبراهيم

بارك الله فيكما و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

[محمدسالم]

جميل جميل اخى محمد 100 %

ملاحظة احمرية :) النون فى مهدن

ملاحظة نحوية : معالم : يجوز صرفها ويجوز منعها من الصرف :)

والى الامام وفقك الله

أستاذي الدكتور ابراهيم"
أدخلت السرور إلى قلبي بمداخلتك و تلك الملاحظة الأحمرية :)
و أشكرك على الفائدة النحوية، إذ كنت أعتقد أن معالم تنون عند الضرورات الشعرية..
شكرا جزيلا لك..

[محمدسالم]

بسم الله الرحمن الرحيم

ممتاز أخي محمد سالم و فقك الله
و سلام حار للدكتور إبراهيم

بارك الله فيكما و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخي أحمد:
بارك الله فيك و شكرا على التشجيع...

[محمدسالم]

الأن إلى الدرس الثاني ، المقاطع و الأرقام:
1-أربعة مقاطع كل منها=2

*قَــدْ=1ه =2
*لَــا= 1ه=2
*فِي=1ه =2
*ذُو=1ه=2

2-أربعة مقاطع كل منها=3

*مَضَى=11ه =21 =3
*فَمَنْ=11ه=21=3
*غَدٌ= غَدُنْ=11ه=21=3
*جَفَا=11ه=21=3

البدايات دائما سهلة، نسأل الله العون عندما تتعقد القواعد..!

[محمدسالم]

الدرس الثالث، ظهور الرقم 1 :

الوزن الأول...... 1 3
تَعِبَتْ=تَ (عِبَتْ)=1 3

الوزن الثاني ......3 1

فقالَ= (فقا)لَ

الوزن الثالث .....3 1 3
مفارقةٌ= (مُـفَـا)رَ(قَـتُـنْ)

الوزن الرابع.......1 1 3 ه
وَسَأَنَالْ= وَ سَـ(ـأَنَـا) لْ

الوزن الخامس .....2 2 1 3
ما كان معي= (مَـا) (كَـا) نَ (مَـعِـي)

الوزن السادس .....2 2 2 2

اصفحْ عني=( اِصْـ)ـ(فَـحْ) (عَـنْـ)ـ(نِـي)

شكرا للأساتذة الكرام..

[دابراهيم ابوزيد]

أخى محمد الله ينور

تسير بخطى رائعة

وتذكر ان البدايات هى الاصعب وليس النهايات

فمشوار الالف ميل يبدأ ب 1ه :)


تقدم على بركة الله

[ناديه حسين]

ممتــــــــــاز

وهلا بك اخوي محمد سالم متصفح يبيض الوجه

الله يوفقك

[محمدسالم]

أخي الدكتور ابراهيم،
أختي شمس:
لكما جزيل الشكر على تفاعلكما مع المبتدئين..
أرجو أن أظل على حسن الظن..

[ناديه حسين]

ماشاء الله تبارك الله انت استاذ وليس مبتدأ عادي

اسأل الله لك التوفيق والاستمرار على نفس المستوى

[محمدسالم]

أختي شمس:
ذاك من كرمك و من الجو المدرسي الودود هنا في الموقع..
لك شكري..
________________________

الدرس الرابع عندي و الخامس في رابط الأأرقام الزوجية!

ثلاث كلمات أو عبارات فيها أرقام 4 أو أكثر وقطعها:
*- قامتْ تظلِّلني من الشمسِ
2 2 3 1 3 3 2 2
4 3 1 3 3 4

*-من ذا يهديني عيبا لي لم أفطن له
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3
4 4 4 4 4 4 3
8 8 8 3
16 8 3
24 3
أعرف أن هذا مجرد مثال و ليس شعرا و لا هو قريب منه فتجاوزوا عن مثالي يرحمكم الله..!


*-أرسى الليلُ رداءهُ
2 2 2 1 3 3
6 1 3 3

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

رائع جدا جدا جدا أستاذ محمد سالم
سلمت إن شاء الله من كل شر

[محمدسالم]

أخي أحمد:
و سلمت من كل شر ،
لك شكري على التشجيع، الله يعطيك العافية..

[محمدسالم]

الدرس الخامس:
الوزن و التقطيع حسب السمع:

1-إذا ما الدّيار استصْرخت بدرت لها = كرائِمُ منّا بالقَنَا تَتَنَقّبُ
إِذَا مَدْ دِيَـا رُسْ تَصْ رَخَتْ بَ دَرَتْ لَـهَـا= كَرَا ئِـ مُمِنْ نَـا بِلْ قَـنـا تَ تَـنَـقْ قَبُو
3 2 3 2 2 3 1 3 3 = 3 1 3 2 2 3 1 3 3


2-ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاقِ = فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ
نَـا حتْ مُطَوْ وَ قَتُنْ بِبَا بِطْ طَا قي= فَ جرَتْ سوا بِ قدمْ عيَلْ مهْ رَا قي
2 2 3 1 3 3 2 2 2 = 1 3 3 1 3 3 2 2 2

3-ما كُلُّ ما يتمنّى المرؤُ يدركُهُ = تجري الرياحُ بما لا تشتهي السّفُنُ
ما كلْ لمَا يَ تمنْ نلْ مرْ ؤُيُدْ رِ كُهو=تجْ ررْ رِيا حُ بما لا تشْ تهِسْ سُ فنو
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 =2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

4-ولا اختلفت وجوهٌ عن وجوهٍ = ولا الضادُ الفصيح ولا الكِتابُ
ولخْ تَ لفتْ وجو هنْ عنْ وجو هنْ=ولضْ ضا دلْ فصي حً وللْ كتا بو
3 1 3 3 2 2 3 2 = 3 2 2 3 1 3 3 2

5-كَبِدي تَفتَّتَ فارتجلْتُ قصيدي = خصمُ العلاوةِ آلةُ التشريدِ
ك بدي تفتْ تَ تفرْ تجلْ تُ قصي دي=خصْ ملْ علا وَ تئا لتتْ تشْ دي دي
1 3 3 1 3 3 3 2 = 2 2 3 1 3 3 2 2 2

6-في أرضِ أندَلُسٍ تلتذُّ نعماءُ = ولا تفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ
في أرْ ضئنْ دَ لُسِنْ تلْ تذْ ذنعْ ما ءو=ولا تفا رِ قفي هلْ قلْ بسرْ را ءو
2 2 3 1 3 2 2 3 2 2 = 3 3 1 3 2 2 3 2 2

7-لقدْ خَلَعَتْ ليلاً علينا يدُ الهوى = رداءَ عناقٍ مزَّقتْهُ يدُ الفجْرِ
لقدْ خَ لعتْ ليْ لنْ عليْ نا يدلْ هوى=ردا ءَ عنا قنْ مزْ زقتْ هُ يدلْ فجْ ري
3 1 3 2 2 3 2 3 3 = 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2

8-بُعِثَت كأَجملِ كاعبٍ ونُضارُها = أزرى بما قد كان من بُهْتانِ
بُ عثتْ كأجْ مَ لكا عبن و نضا رها=أزْ رى بما قد كا نمن بهْ تا ني
1 3 3 1 3 3 1 3 3 =2 2 3 2 3 2 2 2

9-شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ = وأرى له ما لا ترى النّكراتً
شعْ ري اُكرْ رِ مهو و أعْ رِ فقدْ رهو=وَ أرى لهو ما لا ترنْ نَ كرا تو
2 2 3 1 3 3 1 3 3 =1 3 3 2 2 3 1 3 2

10-السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ = في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ
اسْ سيْ فأصْ دَ قإنْ با أنْ منلْ كُ تبي=في حدْ دهلْ حدْ دبيْ نلْ جدْ دولْ لَ عبي
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 =2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

ممتاز أخي محمد

[محمدسالم]

السلام عليكم أخي أحمد:
بارك الله فيكم و أسعدكم في هذه الدنيا و في الدار الآخرة..

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

آمين يارب العالمين، و لكم أخي بالمثل و الدعاء موصول لأستاذنا صاحب الفضل علينا خشان، و جميع أساتذتنا و أحبابنا آمين

[محمدسالم]

بسم الله الرحمن الرحيم

آمين يارب العالمين، و لكم أخي بالمثل و الدعاء موصول لأستاذنا صاحب الفضل علينا خشان، و جميع أساتذتنا و أحبابنا آمين

نعم هو كذلك، أسأل الله أن يجازيهم جميعا و يكافئم بأحسن الجزاء..شكرا لك أخي أحمد على التبيه و التنويه..

الدرس السادس:
التمرين على التلاوة

قلْ أَعُـوذُ بِربِّ النَّـاسْ
2 3 1 3 2 2 ه

مَـلِـكِ النَّـاسْ
1 3 2 ه

إِلـــهِ النَّـاسْ
3 2 2 ه

منْ شّـرِّ الوَسْـوَاسِ الْـخَـنَّـاسْ
2 2 2 2 2 2 2 2 ه

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تبارك الله أحسن الخالقين

أخي محمد سالم حياكم الله أحسن الله إليكم،
و لو تتكرموا أخي - بعد إذن أستاذنا و شيخنا خشان- بمتابعة الإخوة الجدد في ما مر بكم من دروس.

حياكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[محمدسالم]

7-محاولة النظم:

أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2

مقالٌ جميلُ=وكمٌّ قليلُ
و نوعٌ كثيرٌ=ودربٌ طويلُ
طبعا بلا معنى..

سأمشيه دربي=وحيدا وزادي
من الله نور=سيدني بعادي
بعض معنى..

ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3
لم أكن في هدى=قبل ذا المنتدى
اقتدي فيه ما=حُق أن يُقتدى

ثالثا – 4 3 2= 2 2 3 2
إن التغني=بالشعر يجلي
همًّـا فمن ذا=بالدلو يُدلي

[محمدسالم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تبارك الله أحسن الخالقين

أخي محمد سالم حياكم الله أحسن الله إليكم،
و لو تتكرموا أخي - بعد إذن أستاذنا و شيخنا خشان- بمتابعة الإخوة الجدد في ما مر بكم من دروس.

حياكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أخي أحمد:
بارك الله فيكم و حياكم..
إن شاء الله تعالى، سابذل ما في الاستطاعة ...

[أحمد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي حياكم الله
موفق أخي نسأل الله لك و لنا العون آمين

[محمدسالم]

سألج المرحلة الثانية مُثَبَّطا بقلة وقت و قلة فهم و أرجو من الله الفتحَ..
الخبب و ما أدراك ما الخبب..!
لسْتُ بمنتبهٍ إنْ=ني لستُ بمنتبهِ
2 (2) 2 (2) 2 2=2 2 (2) 2 (2) 2

قلْ لي يا من تقطع وصلا
2 2 2 2 2 (2) 2 2

في المثالين جاءت 2 (2) فهل ذلك من الخبب أم لا؟
فلقد قرأت في مكان ما من المنتدى أن فاعلُ مختلف في جوازها أصلا أو جواز وجودها في الخبب، لست أذكر صراحة..

حتما وبلا وجل وبلا=ضعفٍ سأجازي من قتلا
2 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2=2 2 (2) 2 2 2 (2) 2

بِنتُمْ بينًـا يُمضي أثرا=في القلب وقد حَفرَ الحُفَرا
2 2 2 2 2 2 (2) 2 = 2 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2

المثالان الأخيران تحاشيت فيهما حصول 2 (2)، لكني لم أحصلْ على نغمات
يا ليلُ الصب متى غدهُ
ففيها نغمة موسيقية لم أحسها و لا حتى من الأمثلة التي قرأتها في درس الخبب، فهل أنا محقّ أم أن أذني اعتراها بعض السوء؟؟

[خشان خشان]

أخي الكريم الأستاذ محمد سالم

مرحبا بك في المرحلة الثانية.


فلقد قرأت في مكان ما من المنتدى أن فاعلُ مختلف في جوازها أصلا أو جواز وجودها في الخبب، لست أذكر صراحة..

يقول بعدم جواز ورود 2 (2) من يعتبر أنها ( فاعلُ ) باعتبار أن لا وجه لتحول (فاعلن ) إلى (فاعلُ ) .
وهذا نتاج طبيعي لاعتبار التفاعيل كيانات حقيقية ( لا مجرد اصطلاح).

وتفعيليا لا جواب على السؤال: إذا كانت فعْلن 22 ناتجة من فاعلن فلماذا لا يرد الوزن:

فعْلن فعْلن فعْلن فاعلن ؟


الرقمي نهج مسقل عن التفعيلي وفيه يعتبر الخبب إيقاعا قائما بذاته. يتكافأ في السببان الخفيف والثقيل دون اعتبار لوجود التفاعيل ناهيك عن حدودها.

ولك- حسب ذلك - أن تنشد

قد رقص وطرب وأشجانا ......... إذْ صاغ الكلمة ألحانا

2 (2) (2) (2) (2) 2 2 2 .........2 2 2 (2) (2) 2 2 2

وقد سبق أن قال أحمد شوقي :

تتخذ الشمس لها تاجا = 2 1 3 2 1 3 4 = 2 (2) 2 2 (2) 2 2 2
وضحاها عرشا وهاجا = 1 3 2 2 2 2 2 2= (2) 2 2 2 2 2 2 2

واستبشارا بك في عالم الرقمي فقد قضيت وقتا طويلا في تجميع ما ورد في توضيح ما ألحقته التفاعيل وحدودها من ضرر بالعروض والفكر تجده على الرابط :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=10343#post10343

متمنيا لك أخي الكريم كل خير.

[(الصمصام)]

مرحبا أخي محمد سالم



ستكون صفحتك ثرية كما أتوقع




لك كل التحية والتقدير

[محمدسالم]

أخي الكريم و أستاذي الكبير خشان:
أشكر لكم مداخلتكم و تشريفكم لصفحتي و إن شاء الله تعالى سأطالع الموضوع الذي شرفتموني برابطه..


أخي الكريم و أستاذي الصمصام:
أشكر لكم التشجيع و التعليق و تخصيصكم بعض وقتكم لزيارتي فأهلا بكم و سهلا..

أرجو أن أكون على مستوى التوقعات..

[محمدسالم]

لدي استشكال هنا:
بالنسبة للهزج عندما أنظر إلى ساعة البحور يمكن أن أمتب تفعيلته رقميا كما يلي:
3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4
بينما في جدول البحور تحت عنوان "تمهيد لتناول البحور" أرى أن تفيعلته رقميا هي:
3 4 3 4
فكيف أعرف من خلال الساعة كتابة البحر رقميا دون الرجوع إلى التفعيلات؟
كذلك الرجز و الكامل، رقميا من خلال الساعة يمكن إعطاؤهما نفس القيم، بينما هما بحران مختلفان و دون الرجوع إلى جدول التفعيلات، بالنسبة لي كمبتدئ فغني أضيع بحثا عن فرق بينهما..
الرمل مثلا كتباته رقميا من خلال الداوائر هي:
2 3 4 3 4 3 2
بينما تختفي الـ2 الأخير من جدول البحور في موضوع "تمهيد لتناول البحور"..
و كذلك السريع، و المنسرح،و الكثير من البحور، عندما أنظر إلى الساعة و أسجل القيم الرقمية، و أنظر إلى الجدول أجد قيما مختلفة ناقصة في معظمها..
يبدو أن هناك ثغرة لم أستوعبها بعد...
لا أنكر أني مبتدئ في العروض بشكل عام ولم أنظم في غير البسيط و الطويل و الوافر الكامل و المتقارب..و قد يكون ذاك سبب، لكني أرى الساعة غير مساعدة لحد الآن من غير تدخل أحد الإخوة الأفاضل..
هذا و أسأل الله أن يعينني على مساعدة الإخوة المبتدئين نظرا لضيق الوقت و لأني ما زلت ضائعا هنا..!

[خشان خشان]

أخي الكريم الأستاذ محمد سالم

كل أسئلتك في محلها وتدل على تفاعل ممتاز مع الرقمي.

عندما قام الخليل بتأليف معجم العين استقصى كل الاحتمالات الممكنة للكلمات وخرج بمجموع الأبنية المحتملة وهو 412 ,305 ,12 كما تجد على الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=8


وليست كل هذه الأبنية واردة في اللغة العربية.

وبنفس العقلية عالج الخليل الأوزان المحتملة في إطار وضع أساس شامل للعروض فخرج بهذه الدوائر. وهناك ما تفضلت به وأكثر من الفروق بين الاحتمالات الممكنة والأوزان الحقيقة كما هو الحال في معجم العين.

ومن تلك الفروق:

1- أن الوافر والهزج التامان يردان أطول منهما في الواقع
2- أن المقتضب والمضارع والمجتث لا ترد إلا مجزوءة وجوبا
3 – أن البسيط في الدتئرةينتهي ب 2 3 بينما لا يرد ذلك أبدا في الواقع
4- أن هناك كثيرا من البحور الممكنة التي لم ينظم العرب عليها.

على أن هرم الأوزان يفسر الكثير من هذه الفروق ولكن نؤجل الخوض فيه الآن.

حسبك أن تعرف أن ساعة البحور تجميع لدوائر البحور التي تشمل الإطار الذي يضم البحور وأن هذا الإطار فضفاض أحيانا .
قد يحوي الرابط التالي في حواراته بعض الفائدة

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=521


يرعاك الله.

[محمدسالم]

أستاذي خشان:
شكر الله لكم، و أعانكم و عافاكم من كل مكروه..فعلا مشكلة الطالب أنه يود أن يأخذ العلم دفعة واحدة ناسيا أنه كالطفل يتعلم كل يوم خطوة أو حركة أو تحاشي سقطة بعدما تعثر كثيرا و هاجمته الكدمات تصيبه في ركبة أو قدم أو جبهة..

__________

المرحلة الثانية:
بحور الشعر،
تمرين رقم 1:
- المطلوب أن ينظم كل مشارك بيتا أو بيتين قصيرين على الوزن التالي ويقطعهما

3 2 3 2 ...........3 2 3 2

أراني ضعيفا =و ربي رؤوفا (ربي معطوفة على الضمير المستتر المعبر عنه بنون الوقاية و ياء النسبة)
أرا-ني ضعي-فا=وربْ-بي-رؤو-فا
3 2 3 2 = 3 2 3 2
فيا رب يسرا=سيدني القطوفا
فيا-ربْ-بِيُسْ-رنْ=سيدْ-نِلْ-قطو-فا
3 2 3 2 =3 2 3 2

تمرين رقم2: المطلوب كتابة بيتين على أرقام المتدارك وتقطيعهما

2 3 2 3 .........2 3 2 3

لا تكن طالبا=يا أخي مسرعا
لا- تكنْ-طا-لبنْ=يا- أخي-مسْ-رعا
2 3 2 3 =2 3 2 3
بلْ تأنَّ تكنْ =عالما مبدعا (لم أُرِدْ أن أقول بل تأنى فربما تكون ضرورة شعرية لكن في الزحاف مندوحة عنها.)
بلْ-تأنْ-ن-ت-كُنْ=عا-لمنْ-مبْ-دِعَا
2 3 1 1 3 =2 3 2 3
2 3 (2) 3 =2 3 2 3


تمرين رقم3:
وهذه قصيدة للمتنبي على بحر المتقارب والمطلوب تقطيع أبياتها بالترتيب مع التبصر في السبب 2 وإمكانية زحافه أي تحول 2 إلى 1 ومقارنة ذلك بما عبرت عنه بالألوان من جواز الزحاف وامتناعه:

1-أحُلمــاً نَــرى أمْ زمانــاً جَــديدا = أمِ الخَـلْقُ فـي شَـخصِ حَـيٍّ أُعِيـدَا
3 2 3 2 3 2 3 2 =3 2 3 2 3 2 3 2
2 -تَجَـــلَّى لنـــا فأضأنـــا بــهِ =كأنَّـــا نُجـــومٌ لقيــنَ سُــعودا
3 2 3 1 3 2 3 =3 2 3 2 3 1 3 2 (هنا بدأت الزحافات تظهر و رقم واحد نُعيده إلى أصله وهو 2 حسب ق1/2)
3-رَأينــــا ببَــــدْرٍ وآبائــــهِ = لبَـــدْرٍ وَلــوداً وبَــدْراً وَليــدا
3 2 3 2 3 2 3 =3 2 3 2 3 2 3 2
4-طلبنـــا رِضــاهُ بــتَركِ الــذي =رضينــا لــهُ فَتَرَكنــا السُّــجودا
3 2 3 1 3 2 3 = 3 2 3 1 3 2 3 2
5 - أمـــيرٌ أمـــيرٌ علَيــهِ النَّــدى =جَــوادٌ بَخــيلٌ بــأنْ لا يَجــودا
3 2 3 2 3 2 3 = 3 2 3 2 3 2 3 2
6- يحَـــدِّث عــن فَضْلِــهِ مُكْرَهــاً =كــأنُّ لــهُ منــه قَلبــاً حَسُـودا
3 1 3 2 3 2 3 = 3 1 3 2 3 2 3 2
7-ويُقْــــدِمُ إلا عـــلى أن يَفـــرَّ = ويَقْـــدِرُ إلا عـــلى أنْ يَزيـــدا
3 1 3 2 3 2 3 1 =3 1 3 2 3 2 3 2 (العروض هنا لم يلتزم به الشاعر فهل المتقارب استثناء في ذلك؟)
8-كــأن نَــوالَكَ بَعــضُ القضَــاءِ =فمــا تُعْــطِ منــهُ نَجِــدْهُ جُـدُودا
3 1 3 1 3 2 3 1 = 3 2 3 1 3 1 3 2
9 -ورُبَّتَمـــا حَمْلَــةٍ فــي الــوَغى = رَدَدْتَ بهــا الــذُّبَّلَ السُّــمرَ سُـودا
3 1 3 2 3 2 3 = 3 1 3 2 3 2 3 2
10-وهَــولٍ كَشَــفْتَ ونَصْـل قصَفْـتَ =ورُمْــحٍ تــرَكتَ مُبــاداً مُبيـدا *!
3 2 3 1 3 2 3 1 =
سأكتفي بهذا القدر و خلاصته أن رقم 2 تصيبه الزحاف و ينقلب إلى 1 و أن العروض هنا غير ملزم للشاعر فقد يزيد و ينقص ففي بعض الأبيات كان العروض 2 3 و في بعضها كان 2 3 1 التي أصلها حسب ق1/2 : 2 3 2 ..

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم


بلْ تأنَّ تكنْ =عالما مبدعا (لم أُرِدْ أن أقول بل تأنى فربما تكون ضرورة شعرية لكن في الزحاف مندوحة عنها.)
بلْ-تأنْ-ن-ت-كُنْ=عا-لمنْ-مبْ-دِعَا
2 3 1 1 3 =2 3 2 3
2 3 (2) 3 =2 3 2 3

ثمة خطأ مطبعي لديك قاد إلى إلى خطأ آخر ( تَ كنْ = 1 2 = 3 وليس 1 3 )


بل تأن نَ تكن = 2 3 1 3

المتدارك ذو إيقاع بحري صرف . يعني سببه يزاحف ( يحذف ساكنه ) ولا يكون ثقيلا أبدا.

وأصبت حول عروض المتقارب ( ويشاركه الشذوذ عروض الهزج 3 2 3 2 2 - 3 2 3 2 1)

وإليك هذه الأبيات للشاعر راضي صدوق :


ذكرتُ بك الأهل والموطنا (3 - )= وعمْراً تقضّى حفيل المُنى

طريقي إلـى الله لا تنثني ( 3 - ) = وهامي لغـير العُلى ما انحنى

على جبهتي من جراح الحياةِ (1 3) = حكايـا جهادٍ مريـر العَنا

أسائلُ عـن وطني كلَّ طيرٍ (2 3) = فـتنكرُ ما عرفت موطنا

الرابط :

http://www.geocities.com/alarud/203-majmoaa-2.html

يرعاك الله.

[محمدسالم]

أستاذي خشان:
جزاكم الله خيرا على التواضع الذي يزيدكم في عيني يوما بعد يوم..
و حتى أفهم تعليقكم على موضوع المتدارك فهل إن 2 3 لا تصير 1 3 ؟
لأني كنت أعتقد أن 1 3 مقطع مشترك بين المتدارك و الخبن لكن 2 1 1 = 2 (2) لا تصير إلا في الخبن و قد كتبت اعتقادي ليس لمناقشتكم فأنا مبتدئ و أنتم قامة في العروض بل لأستيقن أن ما حصلته حتى الآن حول تلك النقطة صحيح..
أعتذر عن التقصير في الدروس هذه الأيام لكني ساشد الحزام في الأيام القادمة إن شاء الله..

[خشان خشان]

أحمد شوقي :

جَحَــدَت عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ

ابن أفلح العبسي:

فإنْ جَحَــدَت أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

لنركز على الحرفين ( جَحَـ ) = 1 1

خذ بيت أحمد شوقي

النص = جَحَــدَت عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
جحَ دتْ = 2 2 ....حيث جحَ = 2 سبب خببي يكون ثقيلا = 11=(2) أو خفيفا = 1ه = 2
ولك بالتالي أن تعتبر (جحَدت ) = 1 1 1 ه = فعِ لُنْ = 1 3 الرقم 3 هنا ليس وتدا

يجوز = جَحْـــدَت ( تنْـفي ) عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
ولك بالتالي أن تعبر (جحْدت ) = 1 ه 1 ه = فعْ ِ لُنْ

لا يجوز = جاحدت ( أنكرت ) عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
جاحدت = 2 3 وهذه لا ترد أبدا في الخبب

في بيت ابن أفلح العبسي

النص = فإنْ جحَدَتْ أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
جحَدت = 1 3 الرقم 1 الأزرق سبب بحري يأتي 2 أو 1 والرقم 3 وتد

يجوز = فإنْ جاحَدَتْ ( أنْكرت ) أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
جاحدت = = 2 3 هذا جائز في الإيقاع البحري

لا يجوز = فإنْ جحْـدَتْ ( تنْفي ) أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
تنفي = 2 2 هذه لا تجوز في الإيقاع البحري .....تنفي أجفانه = 2 2 2 2 3 لا يتوالى في الإيقاع البحري أربعة أسباب أبدا

يعني هناك شارع البحري الممتد بين فاعلن = 2 3 و.... قَعِلُنْ 1 3 ولا يمر أبدا بِ ... فعْلُنْ = 2 2
وشارع الخبب الممتد بين فعْلن = 2 2 ...و...فعِلُنْ =1 3 ...و فاعلُ = 2 11....و...فَعِِلَنُ = 1111 ولا يمر أبدا ب ..فاعلن = 2 3

يلتقي الإثنان في 1 3 ( جحَدتْ ) ولكن لكل منهما اتجاهه أحدهما شرق – غرب والآخر شمال – جنوب

ما تقدم تمهيد يؤسس لفهم موضوع التخاب وهو من أهم مواضيع الرقمي. والفهم الدقيق له ضروري جدا. فلا تتردد في السؤال عن أي غموض فيه.

وليتك تتفضل - على ضوء ما تقدم بقراءة الدروس الثامن والتاسع والعاشر من الرابط:

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=23251

آه من الحدود في التفاعيل وسواها كم شوهت من مفاهيم، ليتك في تقدمك في الرقمي تواصل العودة للرابط


http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=10343#post10343




يرعاك الله.

[محمدسالم]

الأستاذ و الأخ الغالي خشان، لكم شكري على الشرح، و صبركم على فهمي فمع تقدم السن تُغلق مداخل الفهم قليلا و تحتاج مواظبة لا تسمح بها المشاغل...

الآن ما فهمته مما سبق أن المتدارك و المتقارب إيقاعان بحريان صرفان إما 2 3 أو 3 2 و السبب 2 يصيبه الزحاف فيحذف ساكنه ليصبح 1 و عندها في المتقارب يصبح الإيقاع 3 1 بدلا من 3 2 و يصبح إيقاع المتدارك 1 3 بدلا من 2 3 ...


و الوتد في الإيقاع البحري الصرف (المتقارب و المتدارك) لا تصيبه الزحاف، بمعنى أن 3 لا تصبح 1 1 = (2) .

1 3 في الإيقاع البحري الصرف تشبه 1 1 2 = (2) 2 = 2 2 في الإيقاع الخببي و هذه الحالة نشبهها بنقطة الدوار بين طريقي البحري و الخببي لكنها في البحري سبب أصابه زحاف يليه وتد و في الخببي وتد تعرض لثقل و يليه وتد آخر..
إن لم أكن فهمتُ فأرجو ألا أغضبك يا أستاذي الغالي..

[محمدسالم]

تصحيح:
2 في الخببي عندما يصيبه الزحاف لا يحذف ساكنه بل يتكافأ ب 1 1 = (2) أي يتحول ساكنه إلى متحرك..

[محمدسالم]

الآن حسب تعليمات الأستاذ، الدرس الثامن:
__________
الإيقاع الخببي:
التمرين أخذ بيت من قصيدة الحصري القيرواني و تعديل وتد خفيف إلى ثقيل و العكس:
البيت الذي اخترته هو:
رقد السمار فأرقه = أسف للبين يردده
(2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 = (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2

نام السمارُ فأرقه = أسف لبعادٍ يسْرده
2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 =(2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2

تم تبديل سبب ثقيل في رقد بسبب خفيف في نام.
تم تبديل سبب خفيف في كلمة "للبين" بسبب ثقيل في كلمة بعاد
تم تبديل سبب ثقيل في كلمة يردده بسبب خفيف في كلمة يسْرده
طبعا شتان بين الأصل و البديل..!
__________

الإيقاع البحري الصرف:
التمرين أخذ بيت من قصيدة علي محمود طه و تقطيعه ووضع سبب غير مزاحف (=2 ) بدل سبب مزاحف (= 1 ):

أخي أقبل الشرق في أمة=تردُّ الضلال و تحيي الهدى
3 2 3 2 3 2 3 = 3 2 3 1 3 2 3

التعديل:
أخي أقبل الشرقُ في أمةٍ=تردُّ ضلالا و تحيي هدى
3 2 3 2 3 2 3 =3 1 3 2 3 2 3

[محمدسالم]

هذه محاولة أسطر شعرية نشرتها بالأمس في منتديين باسمي طبعا كما يظهر هنا، و هي في بحر المتقارب و هو كما مر معنا إيقاع بحري صرف.. أرجو أن أكون وفقتُ فيها..

و أصبحَ ربعٌ لغزةَ عارًا
و يُقْصي القصيدْ
و أصبحَ رقمًـا وشرطا على كلِّ طاولةٍ للسلامْ
و رقمًـا يخطُّ الحدودَ و يفصلُ بين القبولِ و رفضِ الكلامْ
فباسم التعالي على الإبتزازِ يُصاغُ الخنوعُ
و يغتالُ شعرٌ و يُـصلب طيرٌ وديعُ

تبرأَ شيخُ القبيلِ
من العارِ، قرَّرَ وأْدَ الفضيحة قبل انتشار الخبرْ
فغزةُ قرَّرَت اليومَ نزعَ النقابِ
لتزرعَ لغمًـا على خَـارطاتِ الطريقْ
فعند انهيار السدود سيُبدع في بحثه عن
نجاةٍ غريقْ
و عندَ الحصارِ ،
ستُبدعُ غزةُ لمستَها في انتقاء السيوفِ
لتأخذَ ثأرًا لبكرِ ابْنِ وائلَ يومًا تآمرَ فيه العشير
لإشعال نار الحريقْ..!

و أصبح ربعٌ لغزةَ عارا
و يخجلُ منه الشقيقُ -الذي لم
يكن في الربوعِ خجولا-
و يأملُ لو ظلَّ نسيًــا و يُحرجه أن
ينالَ مكانا له في بحور الخليلِ
و يُمسكُ عنه الدلاءَ
و يدعو عليه ليسقطَ يوما قتيلا
ليقبضَ سعرا لرأس الشهيد و يقضيَ عمرًا
بخمس نجومٍ نزيلا..

[خشان خشان]

إن لم أكن فهمتُ فأرجو ألا أغضبك يا أستاذي الغالي..

بل فهمت وفقك الله

[خشان خشان]

تصحيح:
2 في الخببي عندما يصيبه الزحاف لا يحذف ساكنه بل يتكافأ ب 1 1 = (2) أي يتحول ساكنه إلى متحرك..

رقميا يعرفالزحاف بأنه حذف ساكن السبب (البحري 2 ) أو تحول 2 وهي الأصل إلى 1 وهذا مجاله السبب البحري لا سواه

أما في الخبب ( أو السبب الخببي 2 ) فليس ثمة زحاف . بل تكافؤ خببي يحل بموجبه كل من (2) = 11 و 2 = 1ه الواحد محل الآخر ، فكل منهما وجه أصيل من وجهي السبب الخببي وليس أي منهما أصلا للآخر.

[خشان خشان]

الآن حسب تعليمات الأستاذ، الدرس الثامن:
__________
الإيقاع الخببي:
التمرين أخذ بيت من قصيدة الحصري القيرواني و تعديل وتد خفيف إلى ثقيل و العكس:
البيت الذي اخترته هو:
رقد السمار فأرقه = أسف للبين يردده
(2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 = (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2

نام السمارُ فأرقه = أسف لبعادٍ يسْرده
2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 =(2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2

تم تبديل سبب ثقيل في رقد بسبب خفيف في نام.
تم تبديل سبب خفيف في كلمة "للبين" بسبب ثقيل في كلمة بعاد
تم تبديل سبب ثقيل في كلمة يردده بسبب خفيف في كلمة يسْرده
طبعا شتان بين الأصل و البديل..!
__________

الإيقاع البحري الصرف:
التمرين أخذ بيت من قصيدة علي محمود طه و تقطيعه ووضع سبب غير مزاحف (=2 ) بدل سبب مزاحف (= 1 ):

أخي أقبل الشرق في أمة=تردُّ الضلال و تحيي الهدى
3 2 3 2 3 2 3 = 3 2 3 1 3 2 3

التعديل:
أخي أقبل الشرقُ في أمةٍ=تردُّ ضلالا و تحيي هدى
3 2 3 2 3 2 3 =3 1 3 2 3 2 3

أحسنت أخي الكريم

[خشان خشان]

هذه محاولة أسطر شعرية نشرتها بالأمس في منتديين باسمي طبعا كما يظهر هنا، و هي في بحر المتقارب و هو كما مر معنا إيقاع بحري صرف.. أرجو أن أكون وفقتُ فيها

أجل وفقت فيها
وهي من شعر التفعيلة
يرعاك الله.

[محمدسالم]

أخي و أستاذي الغالي خشان:
أشكرك على الاعتناء بالصفحة شكرا جزيلا و على الشروح كذلك، و مما استفدته في التعقيب أن ما ظننتُه زحافا في الخبب ليس زحافا بل تكافؤا و سواء أتى السبب ثقيلا أم خفيفا فهو يبقى سببا خببيا أصيلا..
كما أشكركم على "إجازة" القطعة..
جزاكم الله خيرا..

[خشان خشان]

أخي الكريم محمد سالم

فهم بهذه السرعة والكفاءة يحفزني على الأخذ تدريجيا في توعيتك على بعض آفاق شمولية الرقمي فيما يتعدى وزن الشعر. وبهذه المناسبة أهديك مادة هذه الروابط:

http://www.geocities.com/khashan_kh/sanoreehim.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/56-shomool.html

http://www.geocities.com/alarud/88-mosa-wassaleh.html

والله يرعاك.

[محمدسالم]

أستاذي خشان:
أشكر لكم العناية و الروابط الجميلة..محرجٌ منكم..!

سأواصل مع الدرس التاسع و إن كان قد مر معي درس شبيه به فيما مر معي من دروس ماضية..

التمرين: بيتان قصيرا على وزن الخبب:


يا استاذي= شكرًا شكرَا
صفَحاتي تسْ=طرهُ سطرَا

[محمدسالم]

الدرس العاشر:
على أبواب الشعر- السببان و الفاصلة

القاعدة الذهبية: لا يتجاور وتدان أصليان
أي إن تجاور 3 و 3 فأحدهما أصلي و الآخر ناتج عن 4

التمرين: تقطيع بيت أو اثنين من قصيدة للبهاء زهير:

وَناظِري إِلى الطَري = قِ لَم يَزَل مُنتَظِرَك
3 3 3 3 = 3 3 2 1 3

ساكافؤه بالتالي باتباع القاعدة الذهبية و هي ألا يتجاور مقطعان من 3 3 أصيلان بالقيم التالية:
4 3 4 3 = 4 3 4 3

[خشان خشان]

الدرس العاشر:
على أبواب الشعر- السببان و الفاصلة

القاعدة الذهبية: لا يتجاور وتدان أصليان
أي إن تجاور 3 و 3 فأحدهما أصلي و الآخر ناتج عن 4

التمرين: تقطيع بيت أو اثنين من قصيدة للبهاء زهير:

وَناظِري إِلى الطَري = قِ لَم يَزَل مُنتَظِرَك
3 3 3 3 = 3 3 2 1 3

ساكافؤه بالتالي باتباع القاعدة الذهبية و هي ألا يتجاور مقطعان من 3 3 أصيلان بالقيم التالية:
4 3 4 3 = 4 3 4 3

أحسنت أخي

ولكن على سبيل الدقة في التعبير المرتبطة بالتصور الشامل للرقمي وفيما يخص برد الوزن إلى أصل صيغة تناوب الأرقام الزوجية والفردية كما هي على ساعة البحور.

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=521

فإننا نستعمل كلمة ( التأصيل) فهي شاملة وأما استعمال كلمة ( التكافؤ ) فمختص بالسبب الخببي سواء في الخبب ذاته أو في بحري فاصلة الحشو ( الكامل والوافر ).

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=527

وهذه الدقة واستحضار دلالات شمولية الرقمي ضرورية للمدرس ليغرسها في أذهان تلاميذه لما توفره من شرح مستقبلا ولما تذكر به من استحضار الصورة الكلية للرقمي. فاحرص - رعاك الله - على ذلك مع طلابك.

[محمدسالم]

جزاكم الله خيرا أستاذي الغالي خشان...

مشكلة المصطلحات ضرورية جدا لأنها مفتاح فهم خارطة الفكر، من غيرها قد يعني المتكلم شيئا و يكون متسببا في خلط كثير..


_________
سؤال:
أنا اعتمدت الرقم الزوجي و أعطيته للمقطع الثاني و الرابع، ماذا لو لم أنظر إلى تقطيع أستاذي للقصيدة، فأعطيتُ الرقم الزوجي للمقطع الأول و الثالث، يعني ما ذا لو اعتقدت أن التقطيع الرقمي:

3 3 3 3 = 3 3 2 1 3
أعطيته القيمة:

3 4 3 4 = 3 4 3 4 ؟؟
هل هي التجربة أم هناك قواعد صارمة يجب أن أتبعها حتى لا أخلط و أغلط فأضع 3 بدلا من 4 و العكس في حالة تجاورهما بشكل لا يتضح منه أيهما ناتج عن زحاف زوج أو فرد؟
أرجو أن يكون استفساري قد وضح..و لكم الشكر..

[خشان خشان]

جزاكم الله خيرا أستاذي الغالي خشان...

مشكلة المصطلحات ضرورية جدا لأنها مفتاح فهم خارطة الفكر، من غيرها قد يعني المتكلم شيئا و يكون متسببا في خلط كثير..


_________
سؤال:
أنا اعتمدت الرقم الزوجي و أعطيته للمقطع الثاني و الرابع، ماذا لو لم أنظر إلى تقطيع أستاذي للقصيدة، فأعطيتُ الرقم الزوجي للمقطع الأول و الثالث، يعني ما ذا لو اعتقدت أن التقطيع الرقمي:

3 3 3 3 = 3 3 2 1 3
أعطيته القيمة:

3 4 3 4 = 3 4 3 4 ؟؟
هل هي التجربة أم هناك قواعد صارمة يجب أن أتبعها حتى لا أخلط و أغلط فأضع 3 بدلا من 4 و العكس في حالة تجاورهما بشكل لا يتضح منه أيهما ناتج عن زحاف زوج أو فرد؟
أرجو أن يكون استفساري قد وضح..و لكم الشكر..

أخي الكريم

سؤالك جيد :

1- هو وارد نظريا في الصدر ولو كان العجز مثله أي لو كان البيت 3 3 3 3 ....3 3 3 3 فالأمر نظريا محير، وفي هذه الحالة نرجع لبيت آخر في القصيدة.

2- أما في العجز 3 3 2 1 3 فإن الرقم 2 لا شك أنه زوجي فننطلق منه يمينا ويسارا لتطبيق التناوب، وهذا يجعل الأرقام كالتالي (3/4) 3 2 (1/2) 3 في المقام أصل المقطع
وتأصيله بإحلال المقام محل البسط أي 4 3 2 2 3 = 4 3 4 3

يعني ننطلق منرقم لا شك في زوجيته ثم نتحرك يمينا ويسارا على أساس التناوب، وفي الأعم الأغلب فإنه في حالة تكرر 333333 فإن آخر رقم لليسار يكون زوجيا ثم ما قبله يكون فرديا فزوجيا فهكذا. إلا في الطويل فآخر رقم 3 في الشطر أصله 4.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

أستاذي خشان، اعذرني في عدم فهمي للجملة:


وفي الأعم الأغلب فإنه في حالة تكرر 333333 فإن آخر رقم لليسار يكون زوجيا ثم ما قبله يكون فرديا فزوجيا فهكذا. إلا في الطويل فآخر رقم 3 في الشطر أصله 4.

حيث قلت: آخر رقم في اليسار غالبا يكون زوجيا ما عدى في الطويل فأصل آخر 3 (يعني يسار ) هو 4 يعني زوجي ايضا..
هل كنت تعني أنه غالبا في اليمين تكون 3 أصلها 4 ماعدى الطويل حيث أن رقم 3 أصله 4 ؟
أ

[خشان خشان]

صدقت أخي

جل من لا يسهو

الصواب هو


آخر رقم في اليسار غالبا يكون فرديا ما عدا في الطويل فأصل آخر 3 يسارا هو 4 يعني زوجي .

سعيد بدقتك واعذر خطئي وشكرا لك.

على دروب رحلة التنازل = 3 3 3 3 3 3

3 3 3 3 3 3

3 3 3 3 3 3

3 3 3 3 3 3

حيث الأحمر وتد أصيل والأزرق من أصل زوجي

حيث 3 = 3/4 أي أصلها 4

فيؤصل البيت على 4 3 4 3 4 3

يرعاك الله.

[محمدسالم]

أشكر سعة صدرك أستاذي الغالي و سعيد بتواصلكم كل السعادة..
سأقطع هنا بيتين آخرين من قصيدة الباهاء زهير الأولى قبل مواصلة الدرس:

وَحاسِدٍ قالَ فَما = أَبقى لَنا وَلا تَرَك
3 3 2 1 3 = 2 2 3 3 3
التأصيل:
الشطر الأول:
ال3 الأولى أصلها 4 ، و 2 1 أصلها 2 ( 2)= (4 )
اي أن تقطيع البيت:
4 3 4 3 = 4 3 4 3
مازالَ يَسعى جُهدَهُ = ياظَبِيُ حَتّى نَفَّرَك
2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3
4 3 4 3 = 4 3 4 3

[محمدسالم]

هناك سؤال آخر ،
قلتم إنه في حالة هذه القصيدة فإن التقطيع الرقمي يجب ان يكون كالآتي:

2 2 3 2 2 3
و ال 2 باللون الأسود يكره حذف ساكنها، و قد مرت معي في تقطيع البيت:

وَناظِري إِلى الطَري = قِ لَم يَزَل مُنتَظِرَك
3 3 3 3 = 3 3 2 1 3

و قد حذف ساكنها، فهل إنه إذا حصلت مرة أو مرتين في القصيدة فلا بأس و يمكن تقليد الشهراء الكبار فيه أم أنه غير مسموح؟

[خشان خشان]

هناك سؤال آخر ،
قلتم إنه في حالة هذه القصيدة فإن التقطيع الرقمي يجب ان يكون كالآتي:

2 2 3 2 2 3
و ال 2 باللون الأسود يكره حذف ساكنها، و قد مرت معي في تقطيع البيت:

وَناظِري إِلى الطَري = قِ لَم يَزَل مُنتَظِرَك
3 3 3 3 = 3 3 2 1 3

و قد حذف ساكنها، فهل إنه إذا حصلت مرة أو مرتين في القصيدة فلا بأس و يمكن تقليد الشهراء الكبار فيه أم أنه غير مسموح؟




أخي الكريم

بعد الرجوع للقصيدة في الموسوعة الشعرية وجدت أنها من الرجز أي أنها تخلو من السبب الثقيل.

في الرجز 4 = 2 2 = سبين خفيفين
في الكامل 4 = 2 2= فاصلة

http://www.geocities.com/khashan_kh/50-alfaselah.html

وفي مثل هذه الحالة ( الرجز ) فإن تحول 2 إلى 1 فيها مستساغ، ولا غضاضة فيه.

وإنما يكون تحول ((4) 3 إلى 2 1 3 أو 1 2 3 مكروها في الكامل ( عدا آخر البيت ).

الرابطان التاليان لهما علاقة بالموضوع وسوف تعود لهما تفصيلا في دراستك لمجموعة 4 ولا بأس من استطلاعهما مبدئيا الآن.

http://alarood.googlepages.com/1205-maj-4-kamel.htm

http://alarood.googlepages.com/1204-maj-4-wafer.htm

يرعاك الله.

[محمدسالم]

أستاذي الفاضل:
لك جزيل شكري على تلك العناية، بعض المواضيع أدخله و أقرأه، لكني أراه مازال معقدا و صعيبا عليَّ..و قد يكون ذلك طبيعيا لأن الأمور لا تأتي مرة واحدة بل بالتدريج و الصبر على التدرُّج..

سأطبق تمرينا على القصيدة الثانية:

يا قَلبُ كَم لَكَ لَفتَةٌ = هِيَ لِلصِبا مُتَقاضِيَه
2 2 3 1 3 3 =1 3 3 1 3 3 (تقطيع سمعي)
4 3 1 1 2 3 =1 1 2 3 1 1 2 3 (تقطيع خببي)
4 3 (2) 2 3 = (2) 2 3 (2) 2 3
4 3 ((4) 3 = ((4) 3 ((4) 3


فَاِلبَس خَليعَكَ فَهوَ خَي = رٌ مِن جَديدِ العارِيَه
2 2 3 1 3 3 = 2 2 3 2 2 3
4 3 ((4) 3 = 4 3 4 3

[خشان خشان]

أخي محمد

الله يعطيك العافية

من الطبيعي أن تبدو بعض المواضيع صعبة في هذه المرحلة. والقصد بذكرها لك هو تسليط انتباهك على كلية موضوع الرقمي وشموله لتضع ذلك في الاعتبار أثناء تقدمك. ولكن كل شيء في حينه من السياق سيكون سهلا بإذن الله.

أهم من أحكام الرقمي وقواعده إدراك أنها كل متماسك وأن التجزيء هو بغرض التعلم فحسب.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

الدرس 11 :بحور الشعر-المجموعة 2


هذه المجموعة تقع في الدائرة أ-المتفق و هي تحوي المتقارب و المتدارك و هما إقاعان بحريان صرفان لا يحويان من الأرقام الزوجية إلا 2 ماعدى استثناءات نادرة..

وزن المتقارب: 3 2 3 2 3 2 3 2 =3 2 3 2 3 2 3 2
كما مر سابقا فإن السبب 2 قد يتعرض لزحاف يحذف ساكنه، لينقلب المقطع 3 2 إلى 3 1 ، لكن الوتد لا يصيبه الزحاف..
وزن المتادرك:
2 3 2 3 2 3 2 3 =2 3 2 3 2 3 2 3

و في حال إصابة الرقم 2 بزحاف يحذف ساكنه ينقلب المقطع 2 3 إلى 1 3 ..

من ذلك نخلص إلى قاعدة مهمة في هذه المجموعة و هي (ق1/2) التي تتلخص في أن كل رقم واحد أصلُه هو 2..

الآن التمارين :

أعتقد أنني قد قمتُ بحل هذه التمارين في المشاركة رقم 32 .....

[محمدسالم]

شكرا لك أستاذي الكبير خشان على الكلمات الجميلة التي تدفعني على مواصلة تعلمِ ما كان يوما هو أكره العلوم إلى قلبي..سبحان الله..!

[خشان خشان]

شكرا لك أستاذي الكبير خشان على الكلمات الجميلة التي تدفعني على مواصلة تعلمِ ما كان يوما هو أكره العلوم إلى قلبي..سبحان الله..!

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم، أهديك هذه المقتطفات وستجد فيها تفسيرا لنفورك السابق وميلك الحالي.

يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."

--------------

ويقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "

-----------

وأقول : "إن العروض الرقمي قد تجاوز المصطلحات وهو صلة بتفكير الخليل ومعبر عنه. وتعميم لتطبيق عبقرية الخليل في مجالات غير وزن الشعر، وتوحيد للغة الإيقاعات الصوتية والبصرية والحركية."

[الأسيره]

:)


استاذ محمد تبارك الله عليك استاذ ;)


حفظك الله و سدد خطاك


خلفيتك جيدة جدا في النحو والصرف وكذا في العروض الرقمي


ستكون بالف خير وسيكون لك شان كبير انشاء الله


لك مني كل المنى بالرقي الأدبي



اختك الأسيره




:icon83:




للتميز لغة وللشفافية عنوان





:icon83:

[محمدسالم]

أختي الفاضلة "الأسيرة":
شكرا لك على التشجيع ، و ليتني كنتُ كما وصفتني، إنما أنا طُوَيلِب عروض و لا أدري إن كنت سأتمكن من إكمال المشوار..
لك جزيل امتناني و حفظك الله من كل مكروه أيتها الطالبة المجدة..

[محمدسالم]

أستاذي الكريم خشان:
فعلا تلك المصطلحات التي يجب أن يتفرغ لها دارس العروض حتى يحفظ قسما منها فقط وليس كلها هي من ضمن المنفرات التي تقف أيضا وجه عثرة في وجه من يحاول قرض الشعر إذ أنه كما تفضلتم بدلا من أن يتعامل مع قواعد عامة يجد نفسه محشورا بين تشعبات لها بداية ولا لها نهاية..
أشكركم جدا..

[الأسيره]

:icon83:



استاذ محمد لاشكر على واجب ارجوا لك طيب المقام :)


لا تغادر فانت قادر والعروض دارك فان احببته فالكل سيكون لك شاكر


واني لأرى لك شان عظيم


هذا شعوري بعد دخولي متصفحك والله اعلم


لقد سطرتها نثرا بكليمات خفيفه ارجوا ان تروق لك



**********


أرجوك أســتـاذي بألا تذهــب فـــــلأ ت آت ٍ ولكن من ذهب


ارجوك استاذي فـــان صروحكم كا لشمس ساطعة فايها أجب





:icon83:



الأسيره


:icon83:


للتميز لغة و للشفافية عنوان



:icon83:

[(الصمصام)]

أخي وأستاذي : محمد سالم


أراني لا أمل من متابعة صفحتك وأسئلتك التي تفيد كل طالب وأستاذ

وأجدني أسترجع كثيرا مما نسيته أو فاتني تداركه


صفحتك من الصفحات المميزة


وفقك الله لكل خير

[محمدسالم]

أختي الأسيرة:
بارك الله فيك و عليك و أرجو أن أكون على مستوى التوقعات..

أستاذي الصمصام:
يسعدني رأيك في الصفحة و أرجو أن أظل أنا و هي سببا في جلاء الغموض عن كثير من النقاط حين يستعصي علي الفهم كعادتي لاثير تلك الأسئلة فيرد عليها الأساتذة الكرام و خصوصا الأخ العزيز خشان..

[محمدسالم]

الدرس الثاني عشر:
المجموعة 4..

الشرح الذي أُعطِيَ في هذا الدرس كان محاولة لإعطاء نظرية لتطور الإيقاع من إيقاع يمكن تسميته اصطلاحيا بالبدائي و هو الإيقاع الخببي الذي قد يكون أول الإيقاعات ظهورا.
و من خلال طفرة ما، أي تطورٍ فجائي كسر قاعدة مهمة و هي عدم تعرض السبب الخببي إلى حذف ساكنه، من خلال تلك الطفرة ظهر ما يسمى بالوتد أي الرقم 3 ..حيث ظهر الإيقاع البحري المكون من تجاور الأسباب و الأوتاد.و هنا انقسم الإيقاع من حيث الأرقام الزوجية إلى صنفين رئيسيين:
صنف يقسم إلى قسمين ، قسم أرقامه الزوجية 2 و قسم أرقامه الزورجية 4.
و صنف تختلف أرقامه الزوجية.
وهو تفسير قد لا يجد ما يكذبه ليبقى في دائرة المحتمل و المعقول بل و الأكيد إن صدقت نتائج الفكر الذي بُني عليه ، تماما كما تم تصديق قوانين الكهرباء انطلاقا من صدق نتائجها و تأثيرها و ليس من خلال وضع أجزاء الذرة فوق طاولة التجربة لاستحالة ذلك عندما تأسست تلك القوانين..

تلك هي خلاصة قد تكون سطحية لما قرأته من الشرح المُعطى حول المجموعة 4 ، و أرجو من أساتذتي الكرام أن يصححوا لي..

[خشان خشان]

أخي الكريم محمد سالم

فهمك سليم، وليس القصد الأول هنا تاريخيا. بل القصد الأول هو تكوين صورة منطقية لترسيخ مفاهيم عامة لقواعد تحكم الرقمي. وقد يتطابق هذا مع الحقيقة التاريخية أو لا يتطابق. ويمكننا في هذا الإطار تصور التصنيف التالي المبني على أساس تطور مفترض والذي يربط ذلك بخصائص الأوزان. أكتب هذا سعيدا وأنا نتفائل يشمولية فهمك.

1- خبب كله أسباب - لا زحاف فيه - ولا أوتاد - بل فيه تكافؤ بين السببين الثقيل والخفيف 2 2 2 أو 2 2 2 2

2 - حصلت طفرة على 2 2 2 حولتها إلى 2 1 2 = 2 3 وهذه وحدة المتدارك وهو وزن بحري صرف لا سبب ثقيل فيه وفيه وتد ويمكن أن يحذف ساكن سببه الخفيف فيصبح 1 أي أن 2 3 تصبح 1 3. ولم يعتبر الخليل هذا بحرا.

3- حصلت طفرة على 2 2 2 2 حولتها إلى 2 2 1 2 . وتضم هذه الوحدة الوحدة السابقة 2 3 مسبوقة بالسبب الخببي 2. ومن تكرار هذه الوحدة جاء الرجز. والعرب لم ميزت قائله عن الشعراء كما ميزته عن الشعر فقالوا راجز ورجز في مقابل شاعر وشعر. هذا في حال لم يمارس السبب 2 خببيته بظهوره كسبب ثقيل. فإذا مارس خببيته وظهر ولو قليلا كسبب ثقيل صار ذلك شعرا ودعي البحر بالكامل.

4 - ظهو ر السبب الخببي منوط بالتجانس. لما كانت وحدات الوزن كلها متجانسة أي أسبابا كان خببا وكانت كل أسبابه خببية. فلما تحول الوزن إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3 صار التجانس بين وحدات أكبر هي 4 3 التي لا تخالطها وحدة مغايرة هي 2 3 فافتصرت إمكانية ظهور السبب الخببي
على السبب الأول من 4 = 2 2 وسميت فاصلة.

5 - إذا ظهر في الوزن الرقم 2 3 البحري الصرف فقد انتفت الخببية عن أي سبب في أسباب البحر كله. وكان الرقم 4 فيه عبارة عن سببين خفيفين 4 = 2 2 . فإذا ظهر فيه 1 1 3 فذلك أصله 2 2 3 .


6 - يستثنى من مضمون البند رقم 5 ما يأتي في آخر عجز البيت من ( تخاب ) بعد الأوثق. وهذا نؤجله لحينه في مواضيع شمولية الرقمي.

فعلا ستكون صفحتك مميزة كما أنت مميز. وأعرف أن كل جهد فيها سيؤتي ثمارة مضاعفة بإذن الله.

يرعاك الله.

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

فهمك سليم، وليس القصد الأول هنا تاريخيا. بل القصد الأول هو تكوين صورة منطقية لترسيخ مفاهيم عامة لقواعد تحكم الرقمي. وقد يتطابق هذا مع الحقيقة التاريخية أو لا يتطابق. ويمكننا في هذا الإطار تصور التصنيف التالي المبني على أساس تطور مفترض والذي يربط ذلك بخصائص الأوزان. أكتب هذا سعيدا وأنا متفائل يشمولية فهمك.

1- خبب كله أسباب - لا زحاف فيه - ولا أوتاد - بل فيه تكافؤ بين السببين الثقيل والخفيف 2 2 2 أو 2 2 2 2

2 - حصلت طفرة على 2 2 2 حولتها إلى 2 1 2 = 2 3 وهذه وحدة المتدارك وهو وزن بحري صرف لا سبب ثقيل فيه وفيه وتد ويمكن أن يحذف ساكن سببه الخفيف فيصبح 1 أي أن 2 3 تصبح 1 3. ولم يعتبر الخليل هذا بحرا.

3- حصلت طفرة على 2 2 2 2 حولتها إلى 2 2 1 2 . وتضم هذه الوحدة الوحدة السابقة 2 3 مسبوقة بالسبب الخببي 2 أي 2 2 3 . ومن تكرار هذه الوحدة جاء الرجز. وميز العرب قائله عن الشعراء كما ميزوه عن الشعر فقالوا راجز ورجز في مقابل شاعر وشعر. هذا في حال لم يمارس السبب 2 خببيته بظهوره كسبب ثقيل. فإذا مارس خببيته وظهر ولو قليلا كسبب ثقيل صار ذلك شعرا ودعي البحر بالكامل.

فكأنما كل من المتدارك والرجز مجرد مرحلة انتقالية بين الأصل الخببي والفروع البحرية.

4 - ظهو ر السبب الخببي منوط بالتجانس. لما كانت وحدات الوزن كلها متجانسة أي أسبابا كان خببا وكانت كل أسبابه خببية. فلما تحول الوزن إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3 صار التجانس بين وحدات أكبر هي 4 3 التي لا تخالطها وحدة مغايرة هي 2 3 فافتصرت إمكانية ظهور السبب الخببي
على السبب الأول من 4 = 2 2 وسميت فاصلة. ويصبح وزن الكامل 2 2 3 2 2 3 2 2 3



5 - إذا ظهر في الوزن الرقم 2 3 البحري الصرف فقد انتفت الخببية عن أي سبب في أسباب البحر كله. وكان الرقم 4 فيه عبارة عن سببين خفيفين 4 = 2 2 . فإذا ظهر فيه 1 1 3 فذلك أصله 2 2 3 .

ومثال ذلك الطويل 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2

6 - يستثنى من مضمون البند رقم 5 ما يأتي في آخر عجز البيت من ( تخاب ) بعد الأوثق. وهذا نؤجله لحينه في مواضيع شمولية الرقمي.

فعلا ستكون صفحتك مميزة كما أنت مميز. وأعرف أن كل جهد فيها سيؤتي ثمارة مضاعفة بإذن الله.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

أشكرك أستاذي الغالي، و أرجو من الله أن ينفع بعلمكم..
سؤل هنا تبادر إلى ذهني بعد الكلام عن تلك الطفرة التي نقلت الشعر من خبب بحت إلى إيقاع بحري بحت، حيث تم ذكر المتادرك كمرحلة ظهرت مباشرة، ثم الرجز، فأين المتقارب من ذلك أليس من المحتمل كذلك أن يصيب الخبب طفرة في الأسباب التي تحتها خط:
2 2 2 2 2 2 2 2
لتصبح:
3 2 3 2 3 (ثم بعد ذلك قد تظهر 2 و قد لا تظهر ) و يظهر المتقارب أم أن له ما يخصه خصوصا أن تعرض أسبابه لحذف الساكن وارد جدا بل كثير الوقوع لأن 3 2 قد يصيبها الزحاف لتصبح 3 1 و بالتالي 2 هنا سبب بحري و ليس خببيا..؟
أرجو أن يكون السؤال واضحا..

[خشان خشان]

أشكرك أستاذي الغالي، و أرجو من الله أن ينفع بعلمكم..
سؤل هنا تبادر إلى ذهني بعد الكلام عن تلك الطفرة التي نقلت الشعر من خبب بحت إلى إيقاع بحري بحت، حيث تم ذكر المتادرك كمرحلة ظهرت مباشرة، ثم الرجز، فأين المتقارب من ذلك أليس من المحتمل كذلك أن يصيب الخبب طفرة في الأسباب التي تحتها خط:
2 2 2 2 2 2 2 2
لتصبح:
3 2 3 2 3 (ثم بعد ذلك قد تظهر 2 و قد لا تظهر ) و يظهر المتقارب أم أن له ما يخصه خصوصا أن تعرض أسبابه لحذف الساكن وارد جدا بل كثير الوقوع لأن 3 2 قد يصيبها الزحاف لتصبح 3 1 و بالتالي 2 هنا سبب بحري و ليس خببيا..؟
أرجو أن يكون السؤال واضحا..

أخي وأستاذي الكريم

الحديث هنا كما أسلفت الهدف منه تثبيت إطار عام يرسخ في الذهن خواص البحور تبعا لأسبابها وأوتادها.

وليس بحثا حصريا دقيقا.

المتدارك أحد بحري مجموعة 2 والتي تضم معه المتقارب وما يصح في سببه يصح في سبب المتقارب عموما . واختيار 2 3 مرجعا دون 3 2 هو لعلاقتها ب 1 3 و 2 2 ولترسيخ الفارق بين الإيقاعين البحري والخببي.

ولك أن تنظر للمتقارب 3 2 3 2 3 2 3 2

وطالما أن 2 3 تحقق تمثيل الدائرة والمقارنة مع الخبب فلا بأس من اعتمادها

أساسا للحديث دون 3 2 فلا كبير وزن في الرقمي لحدود التفاعيل.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

مفهوم أستاذي الفاضل..جزاكم الله خيرا و نفع بعلمكم..

سأواصل مع الدرس الثاني عشر: بحور الشعر ، مجموعة الفاصلة:

و أبدأ باستشكال العبارة التالية حيث أني لم أستوعبها:

2 = سبب خببي يجمده (الاستئثار) على حالة السبب الخفيف
ما معنى الاستئثار هنا و كيف يتم تجميد السبب الخببي على السبب الخفيف؟

[محمدسالم]

هناك أمور لن أحفظها لصعوبة الحفظ علي، لكني متأكد أن وقوعي في أخطاء مستقبلية كفيل بتثبيته في الذاكرة..

بحر الوافر:

3 2 2 3 2 2 3 2

وقد تتخذ أشكالا أخرى يحذف فيها المقطع الأخير 3 2 أو شكلا آخر هو:

3 2 2 3 2

و المطلوب نظم بيتين على إحدى صور الوافر و أصعب الشعر ما لم يأتِ عفوا:


أتيتُ الشعرَ من بابٍ عريضِ=ورقمٍ يعتلي صعبَ القريضِ
و تفسيرٍ يوَضِّح كلَّ معنى=و يكتبُ وصفةً لشفا المريض

"أعتذر للشعر و الشعراء..!"

[محمدسالم]

المطلوب من القارئ أن يقطع بيتا من هذه القصيدة: مراعيا الترتيب وذكر الأقواس :

مَلاعِــبُ جنَّــةٍ لــو سـارَ فِيهـا ...سُــــلَيمانٌ لَســـارَ بِتَرجُمـــانِ

ملا عب جنْ نتنْ لوْ سا رفي ها = سليْ ما ننْ لسا ربِ تُرْ جما ني
3 1 3 3 2 2 3 2 = 3 2 2 3 1 3 3 2
3 (2) 2 3 4 3 2 = 3 4 3 (2) 2 3 2
3 ((4) 3 4 3 2 = 3 4 3 ((4) 3 2

[خشان خشان]

مفهوم أستاذي الفاضل..جزاكم الله خيرا و نفع بعلمكم..

سأواصل مع الدرس الثاني عشر: بحور الشعر ، مجموعة الفاصلة:

و أبدأ باستشكال العبارة التالية حيث أني لم أستوعبها:

2 = سبب خببي يجمده (الاستئثار) على حالة السبب الخفيف
ما معنى الاستئثار هنا و كيف يتم تجميد السبب الخببي على السبب الخفيف؟


أخي الكريم

لا تنس أننا هنا ندرس الخواص العامة للعروض العربي حسب مجموعات البحور دون التقيد ببحر معين من بحور.أية مجموعة ثم ننتقل من بالتفصيل من كل مجموعة إلى أفراد بحورها
ولكن سؤالك هذا ينبهني إلى أن أبين أن مجموعات البحور ينبغي أن يسبقها التمهيد التالي الذي يلخص خواص الأسباب قبل أن نتطرق للمجموعات أي أن المنهاج هو التالي :

1- الخواص العامة للأسباب
2- مجموعات البحور
3- البحور

والآن نأتي إلحواص العامة للأسباب

تتنوع خصائص الأسباب حسب ما يلي :

أ‌- الإيقاع
ب - عدد الأسباب المتجاورة
جـ - موقع الأسباب من البيت

أ – في الإيقاع الخببي كل الأسباب خببية .
ب – في البحور التي لا يزيد الرقم الزوجي فيها عن 4 = 2 2 ننظر:
......ب1- فإن كان البحر يحوي 2 3 في أوله أو 3 2 3 في أي جزء منه فإن كلا من السببين سبب خفيف = 1 ه
.....ب 2 – وإن كان البحر يخلو من 2 3 في أوله ومن 3 2 3 ( والأخيرة مشمولة في الأولى ) فإن 4 = 2 2 أو 2 2 ويأتي 2 2 = 4 أو 1 3 = ((4) حيث يكون السبب الأول سببا خببيا وتسمى 4 في هذه الحالة فاصلة وهذا الشرط لا يتوفر إلا في بحري الكامل والوافر.
جـ - الرقم 6 = 2 2 2 حيث وجد سببه الأول خببي ولكن أحكامه تختلف
فإن كان :
....جـ 1 – في آخر البيت تفعّلت خببيّته أي جاز أن يأتي ثقيلا
.....جـ 2 – في حشو البيت يجمد على حاله ولا يتحول إلى سبب ثقيل في ذلك البحر.

وحول ( جـ2 ) موضع سؤالك وضرورة ذكره أقول
من صور الخفيف

2 3 2 2 2 3 2 3
فإن السبب الأول من 2 2 2 خببي ولو تحول إلى سبب خفيف فإنه يخرج بوزن الشطر من البحر لأنه يخالف خصائص البحر ولكنه لا يخرج به من الشعر لأن تحوله يتم بموجب خصائص الشعر ولكن خارج إطار خصائص بحر الخفيف. فلنر ما الذي نحصل عليه إذا مارس هذا السبب خببيته وصار سببا ثقيلا

2 3 1 1 2 2 3 2 3 = 2 3 1 3 2 3 2 3

وهذا هو المتدارك وليس الخفيف

خذ هذا الشطر من الخفيف.

صنت (نفسي) عما يدنس نفسي .... وترفعت عن جدا كل جبسي
ياء (نفسي) يجب أن تكون حرف مد أي لا يجوز تحريكها بجعهلها (نفسيَ)

صن تنف ْ سي عمْ ما يدنْ نِ نسفْ سي = 2 3 2 2 2 3 1 3 2

ولو حركناها يصبح وزن الشطر

صن تنف ْ س يعمْ ما يدنْ نِ نسفْ سي = 2 3 1 3 2 3 1 3 2

وهو كما ترى المتدارك + 2

أشكرك على سؤالك الذي نبهني إلى وجوب إيراد هذه الملاحظة في السياق المناسب في تدريس الرقمي وفي كتابه المقبل بإذن الله.

وهذه صياعة مبدئية ويفترض أن تتم الإضافة إليها وتهذيبها.

وثمة سوى هذا المخرِج من البحر ولكن في إطار الشعر في أوزان أخرى .

أما وقد سألت هذا السؤال وعرفت جوابه فإنك مؤهل لقفزة نوعية لقراءة وفهم هذين الرابطين بما فيهما ( التخاب ) وهو من أهم أبواب الرقمي

http://alarood.googlepages.com/1100_Jalt.htm

http://www.geocities.com/alarud/97-takhbeeb.html

سعيد بك أخي محمد.

[محمدسالم]

أخي و أستاذي:
أنا أكثر سعادة بسعادتكم ، و أشكر لكم تواضعكم و جعلكم من سؤالي شيئا يذكر..جزاكم الله خيرا على الشرح الوافي الذي أزال الغموض و على الروابط المفيدة بإذن الله و التي سيسعدني الاطلاع عليها..

[محمدسالم]

الدرس الثالث عشر:
بحور الشعر، بحرا الفاصلة: الكامل

التمرين:
1- نظم بيت او بيتين على بحر الكامل:
نزق الفتى شركٌ له أفضى بهِ=نحوَ القبيح و نحوَ نعيِ غرابه
1 3 3 1 3 3 2 2 3 =2 2 3 1 3 3 1 3 3
((4) 3 ((4) 3 4 3 =4 3 ((4) 3 ((4) 3

2- المطلوب من القارئ أن يقطع بيتا من هذه القصيدة: مراعيا الترتيب وذكر الأقواس :

أمـــرَ الفُــؤادُ لِســانَه وجفونَــهُ = فكَتَمنــهُ وكَــفَى بِجســمِكَ مُخْـبرا

أ مرلْ فؤا دُ لسا نهو و جفو نهو=ف كتمْ نهو و كفا بجسْ مِ كمخْ برا
1 3 3 1 3 3 1 3 3 = 1 3 3 1 3 3 1 3 3
((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 = ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3

[محمدسالم]

أستاذتي جميعا، عثرتُ على قصيدة نظمها أحد الشعراء في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم على أحد أوزان الشعر الشعبي في أحد الأقطار العربية و قد قيل إن وزنها لم يرد في بحور الشعر العربي، فهل هذا النوع من النظم هو ما يسمى الموزون دون أن يدخل ضمن أصناف الشعر العربي..؟

صـلاة ربـي مـع السـلام=علـى حبيبـي خيـر الأنـام
بادي الشفوف داني القطـوف=بـر عطـوف ليـث هـمـام
ذاك النـبـي الهـاشـمـي=ذاك العلي الهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع يـوم القـيـام
عين الكمـال عيـن الجمـال=قطب الجـلال قطـب الكـرام
نافي الضلال ضافـي الظـلال=صافـي الـزلال لكـل ظـام
جم الخصـال جـم المعالـي=جـم النـوال نـداهُ هـامـي
زين الخـلال زيـن الرجـال=زين الفعـال زيـن الأسامِـي

إن أعطيت البيت الأول و الثاني قيمتهما الرقمية أحصل على التالي:
1 2 1 2 2 1 2 1 2 2 =1 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 3 3 2 3 3 2 =3 3 2 2 2 3 2 )
2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 =2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 2 2 3 3 2 3 2 =2 2 3 2 2 2 3 2 )

هنا ألاحظ ان تناوب الزوجي و الفردي لم يحدث، هل ذلك صحيح..؟

[خشان خشان]

أستاذتي جميعا، عثرتُ على قصيدة نظمها أحد الشعراء في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم على أحد أوزان الشعر الشعبي في أحد الأقطار العربية و قد قيل إن وزنها لم يرد في بحور الشعر العربي، فهل هذا النوع من النظم هو ما يسمى الموزون دون أن يدخل ضمن أصناف الشعر العربي..؟


صـلاة ربـي مـع السـلام=علـى حبيبـي خيـر الأنـام
بادي الشفوف داني القطـوف=بـر عطـوف ليـث هـمـام
ذاك النـبـي الهـاشـمـي=ذاك العلي الهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع يـوم القـيـام
عين الكمـال عيـن الجمـال=قطب الجـلال قطـب الكـرام
نافي الضلال ضافـي الظـلال=صافـي الـزلال لكـل ظـام
جم الخصـال جـم المعالـي=جـم النـوال نـداهُ هـامـي
زين الخـلال زيـن الرجـال=زين الفعـال زيـن الأسامِـي
إن أعطيت البيت الأول و الثاني قيمتهما الرقمية أحصل على التالي:
1 2 1 2 2 1 2 1 2 2 =1 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 3 3 2 3 3 2 =3 3 2 2 2 3 2 )
2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 =2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 2 2 3 3 2 3 2 =2 2 3 2 2 2 3 2 )

هنا ألاحظ ان تناوب الزوجي و الفردي لم يحدث، هل ذلك صحيح..؟



أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

شكرا على هذا السؤال.

لي صديق شاعر هو المهندس محمد الشنقيطي وكان أرسل لي هذه الأبيات ثم فقدتها ولم يتيسر لي استعادتها منه.

تقديما للإجابة على السؤال أورد ما يلي :

1- تناوب الزوجي والفردي 3 :

ليس في كلام العرب 3 3 بل 3 3 أصلها 4 3 أو 3 3 أصلها 3 4

هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ............من سرّه زمن ساءته أزمانُ
إنّ الأمورَ كما شاهدتها دولٌ..............

هيلْ أُمو = 3 3 = 1 2 3 وأصلها 2 2 3 = 4 3

إنْ نلْ أمو = 2 2 3 جاءت على الأصل

هيل أمو ( هِـ =1 ) .....2=1ه تحولت إلى 1ه = 1 وهذا زحاف فتعيدها بالتأصيل حسب ق1/2 إلى 2 التي تتفرع منها ق3/4 فنعيد بالتأصيل 3 إلى 4

2- قد يكون وزن بعض وزن ( أقترح مصطلح التبعيض ) على وجهين

2أ - التجزيء

وبشمل ( مجزوء البحر ) أو ( منهوكه ) أو ( مشطوره ) ويقصد به انتقاص البحر من آخره
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4
مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3

وهنا تكون هذه الأجزاء صورا من البحر الأصلي وهذه المصطلحات مشهورة في كتب العروض.

2ب- الاجتثاث أو الاقتضاب .....وهذا مصطلح أقترحه

وأحيانا تكون العلاقة بين بحرين كالتي بين الخفيف والمجتث أو البسيط والمجتث أو المنسرح والمقتضب

الخفيف = 2 3 2 4 3 2 3 2
المجتث = .........4 3 2 3 2

البسيط = 4 3 2 3 2 2 3 2 2
المجتث = 4 3 2 3 2

المنسرح = 4 3 2 3 3 1 3 .....الأصل 4 3 6 3 1 3
المقتضب = ....2 3 3 1 3........الأصل 6 3 3 1 3
...

في مجال استعمال التراكيب الحرفية ( بالأحرف - الكلمات ) وسيلة إيضاح لوصف المقاطع

لنا أن نعبر عن 4 3 2 ب مستفعلاتن

4 3 2- 4 3 2 = مستفعلاتن مستفعلاتن

وهذا ذات القول

4 3 2 4 3 2 = 4 3 - 2 4 1 - 2 2 = مستفعلن مفعولاتُ مستفْ
لنعد للأبيات :


صـلاة ربـي .....مـع السـلام=علـى حبيبـي .... خيـر الأنـام
بادي الشفوف (ي ) ...داني القطـوف=بـر عطـوف (ي) ... ليـث هـمـام
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي=ذاك العلي الــ.....ـهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الــ....ـغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع(و) ..... يـوم القـيـام
عين الكمـال....... عيـن الجمـال=قطب الجـلال....... قطـب الكـرام

هكذا تنشد. ولكن لك أن تقرأ الشطر :
عين الكمال عين الجمال .....على وجهين
الأول : عيْ نُلْ كما لي عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 2 2 2 3 2 = 4 3 6 3 2 . كما ينشد
الثاني : عيْ نُلْ كما لِ عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 1 2 2 3 2 = 4 3 3 2 3 2

في الرقم 6 = 2 2 2 وجهان عند زحافه ( خاصة في حشو بحور مجموعة الرقم 6- دائرة د- المشتبه)
قد تتحول إلى 2 1 2 = 2 3 ....ق32/6 متفرعة من ق1/2 فإن 32 أصلها 42 =6

وقد تتحول إلى 1 2 2 = 3 2 ... ق23/6 متفرعة من ق1/2 فإن 23 أصلها 24 =6

وهذا سيمر عليك في بحور الدائرة 6.

ولكن الشطر :
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي لا يستقيم وزنه مع بقية الأبيات إلا بإشباع ضمة ياء (النبيّ) واعتبار همزة ( ألهاشمي همزة قطع ) فإنك لو خالفت ذلك يكون الوزن
ذا كنْ نبيْ يلْ ها شميْ يو = 2 2 3 2 2 3 2 = 4 3 4 3 2 ولا وجه لربطه بالوزن الأصل 4 3 6 3 2

المنسرح = 4 3 2 2 2 3 (2) 2
الأبيات = 4 3 2 2 2 3 2

وحول هذا الموضوع إليك الروابط :
1- ق 32/6
http://www.geocities.com/hayfa_mm/c09.htm


2- مخلعان:
http://www.geocities.com/khashan_kh/47-mokhallaan.html

3- حكايتي مع المخلع
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=727

4- أزواج في أفياء د. عمر خلوف
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=426

ثمة استباق للمنهاج لكن لا بأس من مواكبة فكرك الوثاب. فإن استصعبت الأمر فدعه إلى ما بعد دروس ( مجموعة 6) فستفهمه هينا لينا حينها .

سأكون جد سعيد بك مرجعا عروضيا شامخا تنشر وتدرس ها العلم

وسأكون مفجوعا لو لم تدرس هذا العلم بهذه الشمولية التي يتجه لها فكرك.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

الدرس الرابع عشر:
التأصيل

وَمِن دارِ عَبلَةَ نارٌ بَدَت أَمِ البَرقُ سَلَّ مِنَ الغَيمِ عَضبَهْ

3 2 3 1 3 2 3 3 2 3 1 3 2 3 2

القاعدة أن يتناوب الزوجي و الفردي ، سأنطلق من آخر 3 التي تأتي قبلها 2 فهنا تم التاوب بشكل مثالي، ثم بعد ذلك أعيد 1 إلى أصله الذي هو 2 حسب قاعدة (ق1/2) فيصبح التقطيع كالتالي:

3 2 3 2 3 2 3 3 2 3 2 3 2 3 2
و هو بحر المتقارب ذي الإقاع البحري البحت..

المثال الثاني:
نَغَصّتُمُ حينَ غِبتُم عَلَيَّ عَيشاً خَصيبا

4 3 2 3 2 3 3 2 3 2

لدينا 3 تليها 3 فواحدة منهما زوجية في الأصل، سانطلق من آخر 2 الذي سبقته 3 لأن هنا تناوب بين الزوجي و الفردي، ثم أتتبع التتالي :
2 سبقتها 3 و سبق 2 ثم 3 مما يعني أن أول 3 أصلها زوجي أي 4 حسب (ق3/4) ليصبح التقطيع كالتالي:

4 3 2 3 2 4 3 4 3 2

و على نفس المنوال هناك (ق23/6) أو (ق 2 3 3 /6 3)

[محمدسالم]

درس التأصيل بدأ بما يلي:

للبحور أوزان قياسية تمثلها ساعة البحور. وتتميز هذه الأوزان في صورتها النموذجية:

1- بالتناوب بين الأرقام الزوجية (2-4 -6) والرقم الفردي 3.

2- ما ورد أعلاه يعني عدم تجاور زوجين أصيلين ( عدد2) من الرقم 3 وعدم ظهور الرقم 1 كمقطع أصيل.

لم أستوعب ما يتعلق بالنقطة الثانية من عدم تجاوز زوجين أصليين (عدد2) من الرقم 3، فليت أحد الأساتذةالأفاضل يتقضل بتوضيح تلك النقطة و لكم شكري..

[محمدسالم]

كما أن تقرير أن الزحاف الذي يصيب 2 2 2 يجعلها 2 1 2 ، لمَ لا يحيلها 1 2 2 ؟
لكم شكري..

[خشان خشان]

أخي محمد

مشكلة دخولي لم تحل

في موضوع أزواج ، في نهاية البيت من الرجز

4 3 4 3 2 1 3 = 4 3 4 3 3(2) 2 تكافئ 4 3 4 3 2 2 2

تزاحف على وجهين :

4 3 4 3 1 2 2 = 4 3 4 3 3 2 = رجز

4 3 4 3 2 1 2 = 4 3 4 3 2 3 = سريع

وهي كذلك في حشو بحور دائرة المشتبه

الخفيف = 2 3 2 2 2 3 2 3 2

تزاحف على 2 1 2 وزحافها على1 2 2 ثقيل وإن جاز


نغصتم حين غبتم = علي عيشا هنيا
تبقون في منتدانا = كالبدر شع بهيا

ولي بإذن الله عودة لبقية مشاركاتك.

[محمدسالم]

أستاذي خشان أشكرك على الرد، أعتقد أني لن أستوعب تلك النقطة الآن ، ربما أستوعبها عندما أتقد في البحور..أليس كذلك..؟
دمت بكل ود أستاذي الفاضل..


ملاحظة:

الدرس الرابع عشر:
التأصيل

وَمِن دارِ عَبلَةَ نارٌ بَدَت أَمِ البَرقُ سَلَّ مِنَ الغَيمِ عَضبَهْ

3 2 3 1 3 2 3 3 2 3 1 3 2 3 2

القاعدة أن يتناوب الزوجي و الفردي ، سأنطلق من آخر 3 التي تأتي قبلها 2 فهنا تم التاوب بشكل مثالي، ثم بعد ذلك أعيد 1 إلى أصله الذي هو 2 حسب قاعدة (ق1/2) فيصبح التقطيع كالتالي:

3 2 3 2 3 2 3 3 2 3 2 3 2 3 2
و هو بحر المتقارب ذي الإقاع البحري البحت..

المثال الثاني:
نَغَصّتُمُ حينَ غِبتُم = عَلَيَّ عَيشاً خَصيبا

4 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

لدينا 3 تليها 3 فواحدة منهما زوجية في الأصل، سانطلق من آخر 2 الذي سبقته 3 لأن هنا تناوب بين الزوجي و الفردي، ثم أتتبع التتالي :
2 سبقتها 3 و سبق 2 ثم 3 مما يعني أن أول 3 أصلها زوجي أي 4 حسب (ق3/4) ليصبح التقطيع كالتالي:

4 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2

و على نفس المنوال هناك (ق23/6) أو (ق 2 3 3 /6 3)


بعد تتبعي لمشاركتي قبل الأخيرة رأيت اني استبدلتُ 2 ب 4 و قد لونتها باللون الأحمر و الواقع ألا مبرر إطلاقا لذلك الخطأ بل إن الشطر يجب أن يكون: 4 3 2 3 2 ..

[خشان خشان]

أستاذي خشان أشكرك على الرد، أعتقد أني لن أستوعب تلك النقطة الآن ، ربما أستوعبها عندما أتقد في البحور..أليس كذلك..؟
دمت بكل ود أستاذي الفاضل..




أجل أخي الكريم

حسبك أن تعرف أن جواب سؤالك هو

أن 2 2 2 حيثما وردت في بحر ليس فيه سبب ثقيل يمكن أن تزاحف على 1 2 2 أو 2 1 2

وإذا كانت آخر البيت التزمت زحافا واحدا منهما لالتزام القافية.

يرعاك الله.

[محمدسالم]

السلام عليكم،
شكرا لك إستاذي خشان و عذرا في تأخري غير المقصود،

الدرس الخامس عشر مجموعة 2 4


تقطيع بيتين من قصيدة أبي البقاء الرندي:


يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة= إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
3 3 2 3 2 2 3 1 3 =3 3 2 3 2 2 3 2 2


نظم بيتين في البسيط:


خشانُ يلقي دروسا أجملا=في الرقمِ فكرا طريقا أشملا
باللونِ و القوسِ و الشرحِ الذي=به العروضُ بدا بالفعلِ أكملا

[خشان خشان]

السلام عليكم،
شكرا لك إستاذي خشان و عذرا في تأخري غير المقصود،

الدرس الخامس عشر مجموعة 2 4


تقطيع بيتين من قصيدة أبي البقاء الرندي:


يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة= إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
3 3 2 3 2 2 3 1 3 =3 3 2 3 2 2 3 2 2


نظم بيتين في البسيط:


خشانُ يلقي دروسا أجملا=في الرقمِ فكرا طريقا أشملا
باللونِ و القوسِ و الشرحِ الذي=به العروضُ بدا بالفعلِ أكملا


محمدٌ سالمٌ والله يرعاه = بما تخط من الإبداع يمناه
لا زال في الفضل سباقا وما عجبٌ = أهلا يكون له من طاب منشاه

[محمدسالم]

أستاذي أشكرك جزيل الشكر و ساستمر مع المجموعة 2،4
هذه المجموعة من خصائصها وجود تتالٍ ل 2 و 3 التي هي طاردة للخبب و هي بحرية أساسا و لا يرد فيها إلا الخبب إلى في آخر شطر البسيط.
و في هذه المجموعة تكون أحكام ال 2 كالتالي:
-إذا وردت في بداية الشطر 2 3 أو 2 2 3 فإن زحافها مستساغ.
-في أجزاء البيت الاخرى، يستساغ زحافها إذا بين وتدين 3 2 3 .
-حكم 4 = 2 2 يكره زحافها إذا نتج عنها 3 3 3
أما إذا نتج عنه تتالٍ للرقم أكثر من ثلاث مرات فإن ذلك يصبح مستساغا كما في السريع و الرمل، طبعا هذه شروط أكتبها للرجوع إليها و إلا فلم أصل بعد للسريع و الرمل..و هذا ما قراته في الدرس لكن فيما يخص الرمل و الذي تمثيله الرقمي:
2 3 2 2 3 2 2 3
نجد أنه من الصعب و من المكروه حسب الألوان أن تتالى 3 ثلاثات أو أكثر كما أنه في مرحلة لاحقة من الدرس تم تمثيل الرمل بالطريقة:
2 3 4 3 4 3
و هناك فرق شاسع بين التمثيلين إذ يُستساغ في ذلك تحول أول 2 إلى 1 و لا يستساغ في الأخير، و يكره في الأول تحول ثاني 2 و رابع 2 بالزحاف إلى 1 بينما يستحسن في التمثيل الأخير..

[خشان خشان]

أخي محمد
دعنا نضع نقطة محل الرقم 3

الطويل = . 2 . 4 . 2 . 4 ترى أن الوزن قائم على التباين بين 2 و 4
مجيء 3 3 3 تماثل ناقض لعمومية هذا التباين فنجده ثقيلا

السريع = 4 . 4 . 2 نجد أول السريع تماثلا بين 4 و 4 ولهذا فمجيء 3 3 3 لا يخل كثيرا بعمومية هذه الخلفية فيكون مستساغا.

الرمل = 2 . 4 . 4 . ما ينطبق على السريع ينطبق على الرمل من حيث استساغة 333

وإليك بيت الشعر :

ليس كل من أراد حاجةً ...........ثم جدّ في طلابها قضاها
2 3 3 3 3 3 .......................2 3 3 3 3 3 2

والأصل 2 3 4 3 4 3

ليس من قد يشتهي تحصيلةً ...........ثم جدّ في طلابها قضاها
2 3 4 3 4 3 .................2 3 3 3 3 3 2

هذا منطلق تعميمي يقتضي تمحيصا .

[محمدسالم]

ممتاز أستاذي، هذا يعني أن تمثيل الرمل في الجدول يحتاج إعادة نظر أي
2 3 2 2 3 2 2 3
و أن تمثيله الصحيح هو بالطريقة الواردة في الدرس: 2 3 4 3 4 3 ..

[خشان خشان]

ممتاز أستاذي، هذا يعني أن تمثيل الرمل في الجدول يحتاج إعادة نظر أي
2 3 2 2 3 2 2 3
و أن تمثيله الصحيح هو بالطريقة الواردة في الدرس: 2 3 4 3 4 3 ..


أخي الكريم محمد سالم معك حق.

شكرا لدقة ملاحظتك وإليك هذا الموضوع بنوع من الإسهاب

التماثل تماثلان ( خببي ) و (وتدي ظاهري )
وكلاهما مستساغ كل على حدة في بحور 4 . 4 .2 ( أو 2. 4 . 4 ) مستثقل في بحور 4 . 2 . 4 .

فلنطبق هذا على الرمل:
الأول = 2 3 3 3 3 3
والثاني = 2 3 2 1 3 2 1 3 2

فكلاهما فيه مقبول وأترك لك البحث عن أمثلة أو النظم عليهما

وكلا الإثنين مستثقل في بحور 4 . 2 . 4 وإذا بحثت في المنتدى تجد ما يدعم ذلك من أقوال د. إبراهيم أنيس وأترك لك إيجاد ذلك وإيراده إن أمكن


والتباين تباينان بين 3 3 3 مقارنا معرض 2 3 4 3
وهذا أصل موضوعنا

وتباين إيقاع خببي بعده وتد وهذا مستثقل حيث وجد سواء في بحور 4 . 2 . 4 أو 4. 4 . 2

مثاله في بحور 4. 2 . 4

2 1 3 2 3 4 3 1 3 يمكننا استشعار الوزن هكذا
2 (2) 2 2 3 4 3 1 3 فأول هذا الشطر من البسيط خببي الإيقاع متباين مع الوتد بعده فهو ثقيل
وهذا ما انتقده أبو العلاء المعري على المتنبي في قوله

أي نجيعٍ بسيف الدولة انسفكا = 2 1 3 2 3 4 3 1 3

وأترك لك البحث عنه في المنتدى وإيراده

وفي بحور 2. 4 . 4 أو 4 . 4 . 2 هو مستثقل كذلك

2 3 2 1 3 3 3 فهنا تباين كبير بين إيقاع خببي 2 1 3 ووتدي 3 3 3

ماذا تقول كتل العروض ؟

جاء في العيون الغامزة على قضايا الرامزة عن الرمل والأرقام وما بين [القوسين] إضافة مني :

" يدخل في هذا من الزخاف ما دخل المديد ، وهو :

الخبن ويستحسن = 1 3 2 1 3 2 1 3 2

وإذا راية مجد رفعت ..........نهض الصلت إليها فحواها
1 3 2 1 3 2 1 3 ...........1 3 2 1 3 2 1 3 2 .................[ تماثل خببي ]


والكف وهو صالح [ أقل مرتبة من الحسن ولكن لا يستهجن ]

ليس كل من أراد حاجة ...........ثم جد في طلابها قصاها
02 3 3 3 3 3 .....................2 3 3 3 3 3 2...........[ تماثل وتدي ]

والشكل وهو قبيح
إن سعدا بطل ممارسٌ ...........صابر محتسب لما أراده
2 3 2 1 3 3 3 ................2 3 2 1 3 3 3 2.........تباين بين خبب 2 1 3 [ووتد بل أوتاد بعده ] "

إنتهى النقل

ولو جاء الإيقاع الخببي بعد الوتد في آخر البيت لما استثقل ( ويرجع في هذا للتخاب )

2 3 3 3 2 1 3 ...............2 3 3 3 2 1 3
ليس كل من يجوب السّبُلا ......في طريقه يلاقي الأملا

ذلك أن الخبب بسيط والإيقاع البحري متطور والارتفاع من البسيط في أول الشطر إلى المتطور في آخره صعب، بينما النزول من المتطور في أول الشطر إلى البسيط في آخره سهل.

طبعا لايتطرق العروض التفعيلي لهذه الشمولية لأن حدود التفاعيل تحجبها.

ومثال آخر على ما تحجبه حدود التفاعيل ويحجبه منطقها التفتيتي أنك تجدها تتكلم عن بيت الخبن في البسيط:

لقد مضت حقبٌ صروفها عجب ............ فأحدثت عبرا وأبدلت دولا
3 3 – 1 3 – 3 3 – 1 3

فهي تتناول الوصف بدلالة حدود التفاعيل

وتتحدث كذلك عن بيت الطي :

إرتحلوا بكرةً وانطلقوا سحرا ..........في زمرٍ منهم(و) يتبعها زمر
2 1 3 – 2 3 – 2 1 3 – 1 3
فمرجعهم حدود التفاعيل

ولكنهم لم يتحدثوا عما هو أخطر من ذلك من ورود الوزن على
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
لأن معنى ذلك أن بقولوا بدلالة التفاعيل ( طي مستفعلن وخبن فاعلن )
2 1 3 – 1 3 – 2 1 3 – 1 3

وهذا شرح شمولي بدلالة تفعيلية وهيهات تسمح لهم الحدود التي أقامتها التفاعيل وحدودها في تفكيرهم بالوصول إليه

كلا وباري طوال الهدب والحور .... ما حمل الألم المرهق من خبري
4 3 2 3 4 3 1 3 ....................2 1 3 1 3 2 1 3 1 3

فالعجز هنا خببي تماما

هذا هو الأسلوب الذي يتعامل مع العروض العربي وصفاته بشكل عام متحرر من عقابيل حدود التفاعيل. وسواء صح هذا الكلام أو تم تعديله ليطرد في البحور جميعا فإن هذه هي المعالجة الشمولية التي آمل أن تكون بدأت تتلمسها.

والله يرعاك.

[محمدسالم]

أستاذي :
مازلت أقرأ شرحك الجميل، لم أنته بعد منه.
لكن عند رجوعي إلى تفعيلات الخليل الكلاسيكية، رأيت أن بحر الرمل يرتكز إلى تفيعلة فاعلاتن و التي يُكره أو لا يجوز تعرض آخر سبب منها إلى الزحاف، مما يُميل كفة التمثيل
2 3 2 2 3 2 2 3

[محمدسالم]

اسمح لي أستاذي خشان أن اسأل سؤالا يعود إلى بحر البسيط، فمن خلال ما فهمته من كلامك أن آخر مقطع من البسيط 1 3 هو خببي و ليس في أصلِه آتيا من 2 3 ، لكن و من خلال نظرة في البحور التي تحوي على تخابّ نجد أن آخر مقطع من العجز يمكن إبداله بأصل التفيعلة أو مكافئها، مثلا في بحر الكامل ، التفيعيلة هي 2 2 3 و يمكن أن يُستعاض عنها 2 بمكافئها 2 في آخر تفعيلة من العجز،
سؤالي الآن إذا كانت آخر تفعيلة من البسيط في الأصل خببا فلم لا يمكن أن يحصل تناوب في تلك التفيعلة بين 1 3 = (2) 2 بمكافئها الذي هو 2 2 و بلغة التفاعيل لمَ لا يتم التناوب بين فعِلن و فعْلن ما دامت التفعيلة خببية دون أن يجد الناظم أو الشاعر نفسه واقعا في خطأ عروضي..؟

[خشان خشان]

أخي النابه الحبيب محمد

بل يمكن ولكن ليس في القصيدة الواحدة

ريم على القاع بين البان والعلم ..... أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

(حُرُ) مي = (2) 2

لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ .... إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ

ما نو = 2 2

والذي يمنع التبديل بينهما في القصيدة الواحدة أحكام القافية.

وسؤال مضاد

إذا كان كل من 2 2 و 1 3 من أصل 2 3 فلماذا لا يحل أحدهما مكان الآخر ؟

جوابك ينبغي أن يكون ( لأحكام القافية ) :)

سؤال ثان

إذا كان كل من 1 3 و 2 2 من أصل 2 3 فلماذا لا تأتي 2 3 ولا مرة مع أي منهما

جوابك لأحكام القافية :)

سؤال ثالث :

إذا كانت 2 3 أصلا فلماذا يجوز في القصيدة الواحدة 2 2 - 1 3 - ولا يجوز 2 3 ؟

لهرم الأوزان هنا مقال.

السؤال ذاته في الخبب لمن يعتبره من المتدارك : إذا كان 2 2 و 1 3 أصلهما من 2 3 فلماذا تدخل 2 3 على 1 3 ولا تدخل على 2 2 ؟

فيجوز في المتدارك = 2 3 1 3 1 3 2 3

ولا يجوز في المتدارك ولا في الخبب = 2 2 1 3 2 2 2 3

يرعاك الله.

[محمدسالم]

إذن القافية هي الفيصل هنا..
لقد ظننتُ أنني انتصرتُ ل 2 3 باعتبارها أصلا في البسيط لآخر تفعيلة، لكن أحكام القافية (أنقذتني) :)
شكرا لك أستاذي الفاضل...