شعر في نثر [الأرشيف] - العروض رقمـيّـاً

مشاهدة النسخة كاملة : شعر في نثر

خشان خشان

06-25-2008, 06:30 PM

كثير من العبارات التي نرددها تحمل وزنا من أوزان بحور الشعر.
والمتأمل في هذا قد يجد فيه احتمال أن العرب قد يكونوا طربوا لبعض أنماط اصطفاف الكلام ورددوها ثم نسجوا على منوالها فتولدت من ذلك بعض بحور الشعر.
وأنا لست سابقا في هذا القول فمن قديم ذكروا أن أن مضر بن نزار سقط عن جمل فانكسرت يده، فحملوه وهو يقول: وايداه، وايداه [ وا يدا هـْ = 2 3 ه ]، ، فأصغت الإبل إليه وجدّت في السير، فجعلت العرب مثالا لقوله: "هايداه هايداه" يحدون به الإبل.

وهذا يذكرني بعويل طفل بدوي كان جارا لنا في أيام الطفولة وفقد أباه فكان يردد بلوعة
( يا يباهْ يا يباهْ = 2 3 ه 2 3 ه ) وهذا بدوره يذكرني بثلاثة أمور :

1 - لعله لا توجد أمة على وجه الأرض متواصلة اللغة والكيان والمشاعر والتاريخ والذوق والشخصية كالأمة العربية رغم تفاوت واختلاف الملابسات المادية والمدنية من عصر لعصر ومن منطقة لأخرى . يضاف لذلك ويتوجه الفكر والعقيدة .

2- ما ذكرته في مقدمة كتابي العروض رقميا من أن النفس كالوتر تنشد مثله بالانفعال ترحا أو مرحا فتصدر عنها ذبذبات بترددات معينة.

3- موضوع م/ع فاشتداد المشاعر نشوة أو ألما يزيد مقترن بزيادة المؤشر.
على أن ما أقصده مختلف عما تقدم فلا دخل فيه للعواطف أو المشاعر، بل هو ناتج عرضي لتجاور كلمات متتابعة أو جمل نرددها في خطابنا العادي.ومن ذلك :

1 - السبت الأحد الإثنين
= أسْ سبْ تُلْ ( أَحَ ) دل إثْ نَيْ نْ = 2 2 2 (2) 2 2 2 ه = خبب

2 – الثلاثاء الأربعاء الخميسُ
أث ثلا ثا ءُلْ أرْ بعا ءُلْ خمي سْ = 2 3 2 2 2 3 2 3 ه = الخفيف

3 – الأربعاء الخميس الجُمُعَةْ
= أل أر بعا ءُلْ خمي سل جُ مُعَهْ = 2 2 3 2 3 2 1 3 = مجزوء البسيط

4- هل دعوتهم إلى الغداءْ
هل دعو تهم إلل ْ غدا ءْ = 2 3 3 3 3 ه = الرمل

5 – وين راح الربع ( عامية )
وي نـِْرا حرْ ربع = 2 3 2 3 = المتدارك

6 - رحت فين يا زول تعال عندنا ( من عامية السودان )
رح تفي نيا زو لْ تعا لعنْ دنا = 2 3 3 2 ه 3 3 3

للمنون دائراتٌ يدرن صرفها = 2 3 3 3 2 3 3 3

تأمل قارئي الكريم ما يتردد حولك من عبارات فإنك ستجد في بعضها ما يتفق وشطر بحر من بحور الشعر وربما وبيت شعر . فإن وجدت فلتضفه مشكورا.

((ريمة الخاني))

06-25-2008, 07:36 PM

الجقيقه موضوع جديد من اشتاذ نعتز به
اولا النثر يملك ايقاعا ولو غير متوازن
اذكرتني بمزيله انتهت من اجازة القران فغدت تقرا تجويدا كل شيئ.
ربما صرنا كذلك
مرور سريع استاذي
تحيتي وتقديري

الحسين بن علي

06-25-2008, 07:50 PM

اسعد الله اوقاتك دكتور :

اندهشت عند قراءة الموضوع ، فعلا كثير من الجمل غالبا ما تكون على اوزان

لكن المستمع العادي لن يلاحظ ذلك ، يلاحظ ذلك من له دراية بالشعر والبحور والأوزان .

والمتقن في معرفة ارقام البحور هو من يستنتج ذلك سريعاً .

سأضيف أمراً آخر بعد اذنك .

أرى بعضا من الناس يتحدث سجعا دون تكلف وتحصل هذه معي بكثر هذه الأيام دون أي محاولة

للتكلف ، بل أتفاجأ بعد الانتهاء من الجملة أنها أتت مسجوعة .

كان لدينا مدرس لمادة المواريث كثيرا ما يسجع ، يقول :

لا تتأخر قد تتأثر . لا تتكلم قد تتألم ، افتح الكتاب تلقى الجواب .

هذا ما اذكره وهي كثيرة جدا وبعضها تكون في جمل طويلة جدا .

ما رأيك أستاذي ؟؟

خشان خشان

06-25-2008, 08:28 PM

أجل أخي الدكتور الحسين بن علي. ( شهادة بشهادة) :)

ذاك ما عنيت .

لا تتأخر ... قد تتأثر
2 1 3 2 .....2 1 3 2

إفتح الكتاب .. تلق الجواب
2 3 2 ه ......2 2 3 ه

إفتح الكتاب ... تعرف ( تلتقي ) الجواب
2 3 3 ه ......2 3 3 ه

محمدسالم

06-26-2008, 03:23 AM

من جد وجد (و) من زرع حصد
2 2 1 1 2 (=) 2 1 1 1 1 2
2 2 (2) 2 (=) 2 (2) (2) 2
واو العطف كأنها جسر بين منتصفي شطر من الخبب..!

و بالتأكيد أن الأمثلة كثيرة لكنها تتسرب وقت البحث عنها..

ناديه حسين

06-26-2008, 04:12 AM

((ريمة الخاني))

06-26-2008, 08:55 AM

لله درك يا اختي شمس:
تصدقي بالله
كلما اجتمعنا على مائدة الطعام نتذاكر نصوص اغاني قديمه وننسج على منوالها نصوصا جديدة...
والسجع لصيق في حورانا.
اظن ان روح الشعر في العرب مثمرة بشكل كبير كما ارى
مرور ثاني

خشان خشان

06-26-2008, 09:13 AM

نعم استاذ

انا في حياتي اليوميه ومحادثاتي مع اخواتي واولادي اجدني اقول شعرا
ويعلق على ولدي دائما

تعال ياحسين ابيك هالحين

تعا3 ليح3 سي2 ن ه
ابي3 ك هل3 حي2 ن ه

وتصير كثير يااستاذ

وياما كلمت نفسي بكلام القاه موزون ويكون بداية قصيدة واسترسل بكتابتها

ودمتم بخير

تعال يا حسين = أبيك هالحين
يا الله لا تتأخرْ = تأخير مو زينْ
المدرسة فتحتْ = نادي الليموزين
أم أوس بتشارك = أصبر شويتين

في البيت الأول تصريع
:)

شكرا لكل من شارك.

((إباء العرب))

04-24-2009, 06:48 AM

كُل قَمحة مْسَوسة إلْها كيّال أعْوَر !!

كل قَمْ حَمْ سَو سِه إلْ ها كَي يا ل أع وَرْ

2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - ه - 2 - 2

هذا مَثَل شعبي شامي ولكنّهُ قبيح :rolleyes:

((ريمة الخاني))

04-24-2009, 09:23 AM

خشان خشان

09-26-2009, 08:24 AM

لو مررنا بتلك الامور الدارجه لما انتهينا
هي دافع للنظم اجدها وكم رددت كلمات جلعتني اشتغرب كيف خرجت موزونة دون قصد مني...
مثل شعبي شامي:

قلبي على ولدي---- وقلبه على الحجر:
قل/بي/على/ول/دي/وقل/به/علل/ح/جر
2-2-3-2-2-3-2-3-1-2
كامل غير كامل....
اجتهاد فقط...

قلبي على ولدي---- وقلبه على الحجر:
قل/بي/على/و/لدي/وقل/به/علل/ح/جر
2 2 3 1 3 3 3 3 3

قلبي على ولدي ..........وقلبه على الحجر
4 3 1 3 ................3 3 3 3

ربع البسيط ..........مجزوء الرجز

يبدو لي ائتلافهما سائغا

قلبي على ولدي ..........وقلبه على الحجرْ

إني صليت لظىً.......من يوم همّوا بالسفر

فهل ترى قدرٌ ......... يعيدهم نِعم القدَرْ

خشان خشان

09-26-2009, 08:33 AM

أقول قولي هذا ...... وأستغفر الله لي ولكم<O:p

3 3 1 3 2.......... 3 2 3 2 3 1 3<O:p

مجتث ...... متقارب<O:p

أقول قوليَ هذا ...... ولا تسلني لماذا<O:p

وأستغفر الله لي ولكم ...... عساه يكفر حوباتكم<O:p

((ابتسام آل سليمان))

09-29-2009, 07:50 AM

سلاما
مااااااااااااتع وزيادة ولووجدت سأضيف بإذنه

كتابي العروض رقميا

طبعا هذا الخبر جديد على مثلي ... و السؤال أستاذي وليحفظكم الرب و ليبارك :
هل سأجد الكتاب في مكتبة العبيكان أو جرير؟؟؟!!
يهمني كثيرا الحصول عليه

((ابتسام آل سليمان))

09-29-2009, 07:58 AM

سمعت أحدهم في الرائي يقول:
الكلام ثلاثة :
/ قرآن
/ شعر
/ نثر
و ليعذرني أستاذي إن كان موضع السؤال خاطئا .
في موضع ما من الدورات كنا نقطع بعضا من كلام الله و بعضا من المنثور فلم ؟؟؟!
وبصيغة أوضح : ما العلاقة بين الشعر و القرآن من جهة و بين الشعر و النثر من جهة أخرى ..

خشان خشان

09-29-2009, 08:02 AM

سلاما
مااااااااااااتع وزيادة ولووجدت سأضيف بإذنه

طبعا هذا الخبر جديد على مثلي ... و السؤال أستاذي وليحفظكم الرب و ليبارك :
هل سأجد الكتاب في مكتبة العبيكان أو جرير؟؟؟!!
يهمني كثيرا الحصول عليه

هو عندي أستاذتي ولم أهتم بنشره
كانت منه نسخ في بعض المكتبات ولم أتابع.
أقعدني عن نشره الكسل أولا ثم ما صرت أراه قصورا فيه ثانيا

والمنتدى خير منه فلم تكن شمولية الرقمي واضحة في ذهني عند تأليفه.
وأنوي بإذن الله إعادة كتابته في طبعة جديدة.

يرعاك الله.

((ابتسام آل سليمان))

09-29-2009, 08:06 AM

موضوع م/ع

لا أدري ما ذا يكون م/ع و علي أن أبحث عنه , كأني لمحت شيئا في المنتدى عنه و قبل أن أبحث هل تنصح أستاذي بالإطلاع على م/ ع بالنسبة لي ؟؟؟!

((ابتسام آل سليمان))

09-29-2009, 08:09 AM

هو عندي أستاذتي ولم أهتم بنشره
كانت منه نسخ في بعض المكتبات ولم أتابع.
أقعدني عن نشره الكسل أولا ثم ما صرت أراه قصورا فيه ثانيا

والمنتدى خير منه فلم تكن شمولية الرقمي واضحة في ذهني عند تأليفه.
وأنوي بإذن الله إعادة كتابته في طبعة جديدة.

يرعاك الله.

بإذن الله .. توفيقا وعونا أستاذي

خشان خشان

09-29-2009, 08:22 AM

لا أدري ما ذا يكون م/ع و علي أن أبحث عنه , كأني لمحت شيئا في المنتدى عنه و قبل أن أبحث هل تنصح أستاذي بالإطلاع على م/ ع بالنسبة لي ؟؟؟!

أجل ويسرني اهتمامك ، وأنصح بالبدء من هنا:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain)
[/URL]

[URL]http://arood.com/vb/showthread.php?p=15361#post15361 (http://alarood.googlepages.com/1125-meemain.htm)

يرعاك الله.

((إباء العرب))

02-03-2010, 11:14 PM

http://alarood.googlepages.com/1125-meemain.htm (http://alarood.googlepages.com/1125-meemain.htm)

أود الاطلاع على الموضوع والرابط لايعمل:(

خشان خشان

02-03-2010, 11:35 PM

تجدينه هنا

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain

شكرا للتنبيه وسيتم التعديل

((إباء العرب))

02-03-2010, 11:51 PM

تجدينه هنا

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain

شكرا للتنبيه وسيتم التعديل

هذا الموضوع قرأته ولكن ليس هذا كل ماأبحث عنه. موضوع م/ع مفهوم بالنسبة لي من حيث المبدأ أما كيف أقوم أنا بالدخول إلى المخبر حاملةً معي فكرة م/ع لتطبيقها على نص ما، هل هذا كل شيء؟! هل هذه هي فقط الأدوات اللازمة الموجودة لتطبيق م/ع ؟ ثمة حلقة مفقودة مازلتُ أبحث عنها:smi49:

خشان خشان

02-04-2010, 05:02 AM

هذا الموضوع قرأته ولكن ليس هذا كل ماأبحث عنه. موضوع م/ع مفهوم بالنسبة لي من حيث المبدأ أما كيف أقوم أنا بالدخول إلى المخبر حاملةً معي فكرة م/ع لتطبيقها على نص ما، هل هذا كل شيء؟! هل هذه هي فقط الأدوات اللازمة الموجودة لتطبيق م/ع ؟ ثمة حلقة مفقودة مازلتُ أبحث عنها:smi49:

الحلقة التي تظنينها مفقودة هي استحضار قدر كبير من الخيال وسعة الأفق. ومحاولة تفسير المؤشر تفسيرا منطقيا بحد ذاتها فائدة - أخطأ الشخص أو أصاب - لما تثيره من حراك فكري. وعلينا أن لا ننسى أن م/ع في أحسن حالاتها مظنة صحة وليست أمرا مقطوعا بصحته ناهيك عن أن تكون حتمية رياضية.

أرى في عدم استقرارك حول الموضوع ما ينبئ بتجانس مع طبيعته يعد بالفائدة .

آمل أن تجدي في الرابطين التاليين ما يفيد في صدد بحثك عن الحلقة المفقودة:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=5731#post5731

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=729

يرعاك الله.

((إباء العرب))

02-08-2010, 03:11 AM

النقاش الوارد في الرابطين وتوسّع هذا المفهوم إلى البُعد النفسي وشخصية المتلقي و..أمور كثيرة متشعِّبة تقترب كثيراً - بل في جوهرها تتناول التحليل النفسي للنص. هذه تناولها النقاد في الغرب بمن فيهم فرويد ولكن بإسلوب مختلف Psychoanalytic literary criticism. هذه هي المرة الأولى التي أختبر فيها نوعاً من النقد كهذا باللغة العربية والموضوع لايمكن أن يُحسَم أبداً كما ذكرتَ حضرتك ولكن يمكن التعمق فيه للوصول إلى نتائج هامّة تأخذ بيد النقد العربي الحديث الى الأمام.:smi49: