صفحة العروضي محمد

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم






الحمد لله ذو الإلاء والنعمه والصلاة والسلام على الرسول المبعوث رحمه






هذه مشاركتي معكم في الفصيح والله يوفق الجميع


من اين يجب ان ابدأ


انتضر توجيهك استاذ خشان او احد النبلاء من الزملاء هنا

[خشان خشان]

أهلا بك أخي محمد

تبدأ بالتطبيق على هذه الدروس بالترتيب في صفحتك هذه

http://arood.com/vb/showthread.php?t=1764

وبعد اجتيازها تفتح ( صفحة محمد - 2 ) في الدورة الثانية

يرعاك الله.

[((نادية بوغرارة))]

مرحبا أخي محمد ،

في انتظار بدايتك القوية بالفصيح .

أعانك الله .

[((البحر الأحمر))]

حياك ربي أيها الغالي ،،، واسأل الله لك التوفيق ..

[محمد ابن غضيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله




الدرس الأول


مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك.







بَحْرْ /ب ا ح ه ره / ا ا ه

سَمَا /س ا م ا ا ه / ا ا ه

رُعَا ه /ر ا ع ا ا ه ه ه / ا ا ه ه








الدرس الثاني


المقاطع والأرقام




(1) ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

كَمْ = ك ا م ه = 2

بًلْ = ب ا ل ه = 2

لًهْ = ل ا ه ه = 2


(2) ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )



خًا = خ ا ا ه = 2
خُو = خ ا و ه = 2
طي = ط ا ي ه = 2





(3) ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ


لُبًدْ = ل ا ب ا د ه = 3
نًهًجْ = ن ا ه ا ج ه = 3
كُتُبْ = ك ا ت ا ب ه = 3



(4) ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )



سَلَا = س ا ل ا ا ه = 3

بَكَو = ب ا ك ا و ه = 3

سَمي = س ا م ا ي ه = 3

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على سيد المرسلين




الدرس الثالث
الوزن الأول...... 1 3
الوزن الثاني ......3 1
الوزن الثالث .....3 1 3

الوزن الرابع.......1-1-3- ه

الوزن الخامس .....2 2 1 3

الوزن السادس .....2 2 2






الحل

الوزن الأول...... 1 3

هلكو / ه 1 لكو 3 = 1 3

الوزن الثاني ......3 1

عصيتُ / عصي 3 ت 1 = 3 1




الوزن الثالث .....3 1 3

عصيتكما / عصي 3 ت 1 كما 3 = 3 1 3





الوزن الرابع.......1-1-3- ه

اضرباك / ا 1ض 1 ربا3 ك ه = 1 1 3 ه



الوزن الخامس .....2 2 1 3


قضْقض كلمات / 2 2 ك 1 لما 3 ت ه = 2 2 1 3 ه



الوزن السادس .....2 2 2 2



فيّ الضل في / في 2يض 2ضل 2في2 = 2 2 2 2

[((زينب هداية))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله




الدرس الأول


مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك.







بَحْرْ /ب ا ح ه ره / ا ا ه

سَمَا /س ا م ا ا ه / ا ا ه

رُعَا ه /ر ا ع ا ا ه ه ه / ا ا ه ه








الدرس الثاني


المقاطع والأرقام




(1) ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

كَمْ = ك ا م ه = 2

بًلْ = ب ا ل ه = 2

لًهْ = ل ا ه ه = 2


(2) ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )



خًا = خ ا ا ه = 2
خُو = خ ا و ه = 2
طي = ط ا ي ه = 2





(3) ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ


لُبًدْ = ل ا ب ا د ه = 3
نًهًجْ = ن ا ه ا ج ه = 3
كُتُبْ = ك ا ت ا ب ه = 3



(4) ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )



سَلَا = س ا ل ا ا ه = 3

بَكَو = ب ا ك ا و ه = 3

سَمي = س ا م ا ي ه = 3
صحيـــــــــــــــح ، و ليتك ترمز للمتحرّك بالرّقم 1 .

[((زينب هداية))]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على سيد المرسلين




الدرس الثالث
الوزن الأول...... 1 3
الوزن الثاني ......3 1
الوزن الثالث .....3 1 3

الوزن الرابع.......1-1-3- ه

الوزن الخامس .....2 2 1 3

الوزن السادس .....2 2 2






الحل

الوزن الأول...... 1 3

هلكو / ه 1 لكو 3 = 1 3

الوزن الثاني ......3 1

عصيتُ / عصي 3 ت 1 = 3 1




الوزن الثالث .....3 1 3

عصيتكما / عصي 3 ت 1 كما 3 = 3 1 3





الوزن الرابع.......1-1-3- ه

اضرباك / ا 1ض 1 ربا3 ك ه = 1 1 3 ه



الوزن الخامس .....2 2 1 3


قضْقض كلمات / 2 2 ك 1 لما 3 ت ه = 2 2 1 3 ه



الوزن السادس .....2 2 2 2



فيّ الضل في / في 2يض 2ضل 2في2 = 2 2 2 2

ممتــــــــاز
الأخيرة فقط لم أستوعبها
تقطيعي لها كالآتي :
فِيَّ الظِّلُّ في = فيْ2 يَظْ2 ظِلْ2 لُفي3 = 2 2 2 3 .

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله













الى كل من شرفني برده في صفحتي المتواضعه



:icon83:







والى من صحح لي

:icon83:















لكم مني جزيل الشكر






اخوكم محمد

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم








الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله









الدرس



التقطيع حسب السمع

الحل



أنتِ جُرْحٌ في حياتي ..... نزفـت مـنه دمائي





التقطيع






الصدر
ان 2تي 2 جر 2حن 2في2 حيا3 تي2= 4 6 3




العجز


ن1زفت3من2 ه 1دما 3 ئي2= 1 3 2 1 3 2




والله يوفق وارجو ممن يقوم بالتصحيح لي ان يقف على كل خطاء كبير او صغير ليتسنا لي التعلم بأساس قوي ومتين في الفصيح وخوصاً الأخطاء النحويه ارجو ان تقفو عليها بالملي

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم








الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله









الدرس



التقطيع حسب السمع

الحل



أنتِ جُرْحٌ في حياتي ..... نزفـت مـنه دمائي





التقطيع






الصدر
ان 2تي 2 جر 2حن 2في2 حيا3 تي2= 4 6 3




العجز


ن1زفت3من2 ه 1دما 3 ئي2= 1 3 2 1 3 2




والله يوفق وارجو ممن يقوم بالتصحيح لي ان يقف على كل خطاء كبير او صغير ليتسنا لي التعلم بأساس قوي ومتين في الفصيح وخوصاً الأخطاء النحويه ليت تقفون لها وقفت العدو الكاره

[السندباد]

السلام عليك يا اخي محمد


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الدرس

التقطيع حسب السمع

الحل

أنتِ جُرْحٌ في حياتي ..... نزفـت مـنه دمائي


التقطيع

الصدر
ان 2تي 2 جر 2حن 2في2 حيا3 تي2= 4 6 3

العجز

ن1زفت3من2 ه 1دما 3 ئي2= 1 3 2 1 3 2


والله يوفق وارجو ممن يقوم بالتصحيح لي ان يقف على كل خطاء كبير او صغير ليتسنا لي التعلم بأساس قوي ومتين في الفصيح وخوصاً الأخطاء النحويه ليت تقفون لها وقفت العدو الكاره
لقد رايت مدا حيث لا يوجد و الصواب
ان 2 _ تجر 3 _ حن 2 _ في 2 _ حيا 3 _ تي 2

و حتى اقف لك وقفة العدو الكاره ف ( وقفة) تكتب بتاء مربوطة

[محمد ابن غضيان]

السلام عليك يا اخي محمد


لقد رايت مدا حيث لا يوجد و الصواب
ان 2 _ تجر 3 _ حن 2 _ في 2 _ حيا 3 _ تي 2

و حتى اقف لك وقفة العدو الكاره ف ( وقفة) تكتب بتاء مربوطة




جزاك الله عني كل خير وكل الشكر لك على توجيهك وإرشادك



سبحان الله فيه اختلاف بين النبطي والفصيح كبير جداً فمثلاً في النبطي انت تكتب انتي وتقطع انتي ولكن في النبطي تكتب انت وتقطع ان تتج



سؤال



هل كلمة انتي اذا كنا ت هي التي نقف عليها في اخر البيت نقطعها ان تي وإذا كانت في سياق الكلام نقطعها ان ت بما معناه هل كل كلمه يأتي اخرها حركه تأتي في اخر الكلام تشبع ركتها وننطقها حر ف وكل حركه تأتي معنا في السياق تحذف في التقطيع ام انه بين بين المشبع يقف عنده والخفيف لا يلتفت له


واشكرك مرة اخرى على التصحيح والتوجيه جزاك الله عني كل خير فمثل ردك نبغي

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين







وبعد


اعتذر عن الخطاء الكيبوردي واليكم اعادة السؤال

سبحان الله فيه اختلاف بين النبطي والفصيح كبير جداً فمثلاً في النبطي (انت )تكتب( انتي) وتقطع (ان تي) ولكن في الفصيح تكتب (انت) وتقطع (ان ت)



سؤال



هل كلمة انت اذا كات هي التي نقف عليها في اخر البيت نقطعها ان تي وإذا كانت في سياق الكلام نقطعها ان ت بما معناه هل كل كلمه يأتي اخرها حركه تأتي في اخر الكلام تشبع حركتها وننطقها حر ف وكل حركه تأتي معنا في السياق تحذف في التقطيع ام انه بين بين المشبع يقف عنده والخفيف لا يلتفت له


واشكرك مرة اخرى على التصحيح والتوجيه جزاك الله عني كل خير فمثل ردك نبغي





طلب


كيف يمكنني وضع الكسره على الكلمة من خلال الكيبورد

[السندباد]

السلام عليك اخي محمد
( انتِ) تمد اذا جاءت في آخر الصدر او العجز و لا يجوز مدها في غير ذلك
اما عن طريقة كتابة الكسرة و غيرها فبالنسبة لي على لوحة مفاتيح azerty فذلك يكون بالنقر المتزامن على المفتاحين[maj] و [ؤّ] و بما ان الامر قد يتغير بالنسبة للوحة qwerty فانني انصحك بفتح نافذة المفاتيح ل windows في/ start/ programs/ accesory/ accessibility
و حينها ترى بعينك مواقع كل الحروف
اتمنى ان يكون شرحي واضحا

[((قيس))]

السلام عليكم ..

رائع أستاذي محمد بن غضيان ، أراك تتقدم في الرقمي بثقة كبيرة.



أنتِ : ضمير مخاطبة منفصل ..يُقابلهُ من ضمائر المتكلم المنفصلة : أنا
وَ

ي: ضمير متكلم متصل.. يُقابله من ضمائر المخاطبة المتصلة : كـَِ (للمذكر و المؤنث)

و الضمائر المتصلة ، لا تتصل إلا بالأسماء ، مثل :قلمي ، حريتي ، قصيدتي .. أو حروف الجر : بي ، في...إلخ ، و يشترط في اتصالها بالأفعال ، أن تتصل بها عن طريق النون ، مثل: قتلتني ، ضربتني...إلخ
كما أنَّ الياء قد تتصلُ للتعريف بالإضافة ، و الضمائر معرفة أصلاً..لذلك لا يمكن أن تتصل بها الياء .

و الضمائر لا تتصلُ ببعضها _ حسب معلوماتي المتواضعة_ ، إذن : أنتي ، عبارة غير صحيحة .. و لا يمكنها أن تأتي في عروض أو ضرب البيت ، إلا إذا كان من بحر ينتهي صدر بيته بــ"سبب مزاحف" كـ الهزج ، مثلاً..و تكتب حينها :أنتِ ، و تقطّعُ :أنْـ 2 - تـِ 1 ...



ختامُ القول: أنَّ الياء لا يمكنها أن تتصل بـ"أنتِ" لأي سببِ كانَ تصريعاً أو غيره.

و أنصحك أن تمر على هذا الربط ، الذي يتطرق للمد في ضرب و عروض البيت في الدرس الثاني على الرابط:

http://alarood.googlepages.com/r3.htm

هذا و الله تعالى أعلم

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم قيس

تسرني إشراقاتك في المنتدى.
بحثت عن ( أنت ) في الموسوعة فوجدتها تكررت 15300 مرة ل 922 شاعرا ، قد يكون من بينها ( أنّت ) والتمستها آخر الشطر فلم أجدها ، ولم أطق تقصي كافة الأبيات.
هذا بيت لأبي مسلم العماني ، أردفته ببيت صغته على وجهين، أرى فيهما تأييدا لوجهة نظر أخي السندباد فيما يخص لفظ ..... أنتِ (ي ) بمد الياء في آخر العجز أو آخر الصدر في حال التصريع.

لبست تقوى اللّه خوف المقْتِ ... من كان ذا بتٍّ فهذا بتّي
فاستغفري لي الله مما قلتـُه ......أستغفر الرحمن مما قُلْتِ (ي)
فاستغفري لي الله مما قلتـُه ......كذاك مما قلتِه لي أنْتِ (ي)

ما رأيك ؟ رعاك الله.

[((قيس))]

أهلاً أستاذي خشان..

لا أنكرك أنَّ الإيقاعَ الذي أضفتَ فيهِ الكملة محلُّ الخلافِ ، إيقاعٌ يكثرُ فيهِ تتابع الأسباب ، و ذلك يُرغمنا نوعاً ما! على استساغةِ إشباعِ التاء..

لكن بما أنَّ الكلمة لا أصل لها في شعر العرب مشبعة ، فإنَّ إشباعها يعتبر شذوذاً عن القاعدة..


يمكنكَ أيضاً أن تبحثَ عن بقية هذه الضمائر ، و لا أظنها وردت مشبعة في شعر العرب
هو ، هي ، أنتَ ، نحنُ

بعد ذلك سنتفقُ على صيغة نهائية بالنسبة لهذه الضمائر ، إما أن نشبعها فنكون أول من فعل ذلك ، أو نتركها غير مشبعة كما تركها الأوائل..مع أني أميلُ إلى فرضها على الإيقاع الشعريِّ تعاطفاً مع الضمائر:)

[خشان خشان]

أخي قيس
هداني الله بفضل اقتراحك للبحث في الموسوعة عن ( أنتا ) :


لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

وَلَيسَ لِلوَهمِ فيكَ وَهمٌ ... فَيَعلَمُ الوَهمُ كَيفَ أَنتا

أَحَطتَ عِلماً بِكُلِّ شَيءٍ .... فَكُلُ شَيءٍ أَراهُ أَنتا

لابن المعتز :

يا اِبنَ الوَزيرِ وَالوَزيرُ أَنتا ..... لِذا رَجاؤُكَ فَكَيفَ كُنتا
أَغراكَ بِالجَريِ فَما وَقَفتا ..... وَلا إِلى غَيرِ العُلا اِلتَفَتّا

لابن المعتز :

يا رُبَّ بَيتٍ زُرتُهُ فَكَأَنَّما ... قَد ضَمَّني مِن ضيقِهِ سِجنُ
لَم يُحسِنِ الرُمّانُ جَمعَ أَحِبَّةٍ ..... في قِشرَةٍ إِلّا كَما نَحنُ

لعمر بن أبي ربيعة :

مِن كَلامٍ تَهُذُّهُ وَبِحَلفٍ .... فَلَعَمري فَرُبَّما قَد حَلَفتا
ثُمَّ لَم توفِ إِذ حَلَفتَ بِعَهدٍ ... بِئسَ ذو مَوضِعِ الأَمانَةِ أَنتا


أحمد الكاشف :

بكينا فما أغنى البكاء ولا الحزنُ ... ونحن على الوجد المقيم كما نحنُ

ابن الدمينة:

خَلِيلَىَّ إِلاّ تَبكِيا لِىَ أَلتَمِس ... خَلِيلاُ إِذا أَنزَفتُ دَمعِى بَكَى لِيَا

لَقَد خِفتُ أَن يَلقانِى المَوتُ بَغتَةَ ... وَفِى النَّفسِ حاجاتٌ إِلَيكِ كَما هِيَا

خليل مطران :
فَدَفَناهُ بَرَّدَ الـ ..(م). ـغَيثُ قَبْراً بِهِ ثَوَى
مَنْ قَضَى هكَذَا شَهِي .... داً فَمِنْ أَهْلِنَا هُوَا
يرعاك الله.

[((قيس))]

أحسنتَ أستاذي.. و بما الرجوع إلى الحق فضيلة، أسحبُ اعتراضي على إشباع "أنتِ" ، فلا يمكنها إلا أن تكون مثل بقية الضمائر ، حتى و لو لم ترد مشبعة في أشعار العرب، يمكننا إشباعها قياساً على "أنتَ".

[خشان خشان]

أحسنتَ أستاذي.. و بما الرجوع إلى الحق فضيلة، أسحبُ اعتراضي على إشباع "أنتِ" ، فلا يمكنها إلا أن تكون مثل بقية الضمائر ، حتى و لو لم ترد مشبعة في أشعار العرب، يمكننا إشباعها قياساً على "أنتَ".

حياك الله أخي قيس
ثمة ما يقارب أنتِ ضمير المخاطب المفرد المؤنث (التاء )

عمر بن قدور الجزائري :

وإن أسرع الأواب يطلب ما ..... يفيدك إلا وانتضى السيف للوقت
فما تستطيعي أن تقومي بنهضة ... وهو الذي يقضي عليك متى رمـــتِ
وما يصلح الإسلام إلا برجعة .... إلى خير قول نابذ للجهل والمقت
أفيء وفيه الغبن غبن معاند ... وعضي عليه بالنواجذ إن هدتِ

ويمكن تصور البيت التالي في السياق

وما كان من خير فربكِ واهبٌ .... وما كان من شر فمصدره أنــتِ

أليس كذلك؟



وعند ( وهو ) في عجز البيت الثاني توقف فلا يصح الوزن إلا بتشديد الواو ولا أدري أضرورة هذه أم خطأ مطبعي.

[((قيس))]

هناكَ طريقة أبسط للتأكد من جواز إشباع "أنتِ" من غيره ، و هي قراءتها بضوابط تلاوة القرآن الكريم ..أما قياسها فأظن أنَّ قياسها أحسن على ضمير المخاطب "أنتَ" ، لأنّ إشباعَ "التاء" المتصلة أقرب إلى إشباع ضمير الغائب "الهاء" ، و كما تعرف فإنَّ قياس الألفاظ يتم على أساس تصنيفاتها..

بالنسبة للبيت ..حاول أن تقرأ "أنتِ" بإشباع و بدون إشباع.. و ستجدُ أنّها بدون إشباع سلسةٌ ، أمّا بإشباعها فستجدُ أنَّ هناكَ تكلّفٌ و حنق في نهاية البيت و كأنكَ تُشيرُ بأصبعكَ إليها (...أنتيـــ ...) و الأبيات أقرب إلى الترهيب و الترغيب بالتي هي أحسن ، منها إلى أسلوب التعنيف الذي قد يُفهم من البيت عند إشباع أنتِ(ي).. أَ لا حظتَ ذلك..؟!

[خشان خشان]

بالنسبة للبيت ..حاول أن تقرأ "أنتِ" بإشباع و بدون إشباع.. و ستجدُ أنّها بدون إشباع سلسةٌ ، أمّا بإشباعها فستجدُ أنَّ هناكَ تكلّفٌ و حنق في نهاية البيت و كأنكَ تُشيرُ بأصبعكَ إليها (...أنتيـــ ...) و الأبيات أقرب إلى الترهيب و الترغيب بالتي هي أحسن ، منها إلى أسلوب التعنيف الذي قد يُفهم من البيت عند إشباع أنتِ(ي).. أَ لا حظتَ ذلك..؟!


بغض النظر عن كل شيء يا أخي قيس لا يمكن ولا يصح أن ينتهي عجز في الشعر العربي بمتحرك.

ليتك تراجع القافية :

http://alarood.googlepages.com/r8.htm

[((قيس))]

شكراً لكم أستاذي ، و سأمر على الرابط..نعم لا يجوز أن ينتهي عجز بيتٍ من الشعر العربي بمتحرّك..هذه مفروغ منها.

[محمد ابن غضيان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










التقطيع حسب السمع






تتخلف الأثار عن اصحابها ^^^ حيناً ويدركها الفناء فتتبع


التقطيع

ت 1 تخل3 لفل ء 1اثا 3 رعن 3 ا ص 2حا2 بها 3
حي 2 نن 2ويد3 ر 1 كهل 3 فنا3 ء1 فتت3 تبع 3


او فتت3 تب 2عو 2








والله ولي التوفيق

[((فيصل الصاعدي))]

تتخلف الأثار عن اصحابها ^^^ حيناً ويدركها الفناء فتتبع


التقطيع

ت 1 تخل3 لفل ء 1اثا 3 رعن 3 ا ص 2حا2 بها 3
حي 2 نن 2ويد3 ر 1 كهل 3 فنا3 ء1 فتت3 تبع 3

حياك الله أخي محمد

الصواب في تقطيع السابق
تتخلف الأثار عن اصحابها ^^^ حيناً ويدركها الفناء فتتبع
ت1تخل3لفل3آ(ء ا )2ثا2ر عن3 اص2حا2بها3 ^^^ حي2نن2 ويد3ر1كهل3 فنا3ء 1فتت3بعو3