فضاءات الإباء 2

[((إباء العرب))]

سأفتتح صفحتي هذه بعد التحية والسلام للجميع [/URL]

http://birooo2007.jeeran.com/19.gif (http://birooo2007.jeeran.com/19.gif)http://birooo2007.jeeran.com/19.gif (http://birooo2007.jeeran.com/19.gif)http://birooo2007.jeeran.com/19.gif (http://birooo2007.jeeran.com/19.gif)http://birooo2007.jeeran.com/19.gif (http://birooo2007.jeeran.com/19.gif)[URL="http://birooo2007.jeeran.com/19.gif"] (http://birooo2007.jeeran.com/19.gif)

بسؤال:


علمنا أنّ السبب هو 1 ه
ومن جوازات المتدارك أن يتحول السكون إلى حركة فيصبح السبب 1 1

هذا من الناحية العملية،
إذن لماذا عندما نقرأ الكلمات قراءة عَروضية نفصل هذين الرقمين اللذين هما سبب واحد ( جوازاً) ونمنع تلاقي الحركتين في حساباتنا ؟ ونتعامل مع 1 1 1 ه على أنها1 و 1 1 ه أي ( رقم 1 و 3 ) . لماذا لانحسبها هكذا؟
1 1 = 2 و 1 ه = 2 بدلاً من حسابهما 1 و 1 1 ه . الثاني وتد بينما الأول ليس سبباً . ماأهمية التعامل معه على هذه الشاكلة؟


هـُ وَفي عِلْ مِهي نَ فَرُنْ وحْ دهو وَ كذا أَ دَبَنْ هـُ وَلا يُسْ بقو

1 3 2 3 1 3 2 3 1 3 1 3 1 3 2 3

[((إباء العرب))]

بل يمكننا القول : 1ه 11 ه
تتحول إلى 1 1 1 0

هذا في المتدارك



إذن يتم حذف الثاني الساكن هنا وليس أن يتحول السكون ه إلى 1

ذلك كانت قضية الخبب دون شك!!!

حين يتحول السكون السبب فيه 1 ه إلى 11

[((نادية بوغرارة))]

سأنتظر معك الإجابة .

تقديري .

[خشان خشان]

الأخت الأستاذة إباء

الخبب كل أسبابه خببية 2 يمكن أن تصير 11 أو 1 ه وبينهما تكافؤ خببي ولا زحاف فيه

المتدارك كل أسبابه بحرية 2 = 1 ه يمكن حذف الساكن فتؤول 2 إلى 1

الأزرق سبب سليم أو مزاحف خفيف أو ثقيل- الأحمر وتد

في الخبب 2 2 يمكن أن تأتي 1 1 2 = (2) 2 = 1 3

في المتدارك 2 3 يمكن أن تصير 1 3 وهذه لا يمكن أن تكتب (2) 2 زرقاء لأن فيها وتدا.

تذكري نصيحتي لك بتناسي معلوماتك السابقة مؤقتا.

أحد أهم مواضيع الرقمي التمييز بين الخبب والمتدارك. تأني قليلا وسيأتيك التفصيل وإن شئت فإليك هذا الرابط للمطالعة الإضافية.

http://www.geocities.com/khashan_kh/28-khabab.html

[((زينب هداية))]

سأفتتح صفحتي هذه بعد التحية والسلام للجميع

بسؤال:


علمنا أنّ السبب هو 1 ه
ومن جوازات المتدارك أن يتحول السكون إلى حركة فيصبح السبب 1 1

هذا من الناحية العملية،
إذن لماذا عندما نقرأ الكلمات قراءة عَروضية نفصل هذين الرقمين اللذين هما سبب واحد ( جوازاً) ونمنع تلاقي الحركتين في حساباتنا ؟ ونتعامل مع 1 1 1 ه على أنها1 و 1 1 ه أي ( رقم 1 و 3 ) . لماذا لانحسبها هكذا؟
1 1 = 2 و 1 ه = 2 بدلاً من حسابهما 1 و 1 1 ه . الثاني وتد بينما الأول ليس سبباً . ماأهمية التعامل معه على هذه الشاكلة؟


هـُ وَفي عِلْ مِهي نَ فَرُنْ وحْ دهو وَ كذا أَ دَبَنْ هـُ وَلا يُسْ بقو

1 3 2 3 1 3 2 3 1 3 1 3 1 3 2 3
أخيّتي ، شكرا لك ، سؤال ممتاز
المتدارك غير الخبب
فالخبب يقوم على الأسباب فقط (ثقيلة و خفيفة)، و لا وجود للوتد فيه
هذا وزن الخبب كمثال: (2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2
= 11 2 11 2 11 2 11 2
= 1 3 1 3 1 3 1 3 (الثّلاثات هنا ليست أوتادا حقيقيّة ، بل ظاهريّة)
-------------

المتدارك بحريّ يقوم على تناوب الأسباب و الأوتاد
مثال : منتدانا هنا جيّدٌ
=2 3 2 3 2 3

الأوتاد هنا حقيقيّة

[((زينب هداية))]

لم أعلم بردّ الأستاذ إلاّ بعد أن أرسلتُ ردّي
"زيادة الخير خيــــر"

[((إباء العرب))]

تمرين الدرس الأول :
هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن

2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع

3= وتد ثابت
2 = سبب بحري خفيف يأتي تارة 2 = 1 ه ويأتي على الأقل مرة واحدة مزاحَفا أي 1 ه = 1
2 = ثابت لا يتغير.

إهْدئي يا دموعَ السَّما ........ فَنجوم القَنا صاحيهْ
أسْطُري يا حروفَ المُنى ...... فَعيون الهَوى عاتيهْ


البيت الأول

الصّدْر: إهـ- دَئي - يا - دمو - عَسْ- سَما =..2..3..2..3..2..3

العَجُز: فَ– نجو -مل - قَنا- صا- حِيَهْ =..1..3..2..3..2..3
البيت الثاني

الصدر: أس- طُري- يا- حرو- فَل- مُنى =..2..3..2..3..2..3

العجز: فَ- عُيو- نل- هَوى- عا تِيهْ =..1..3..2..3..2..3

------------------------------------------------------

إنني أعتذر من الأستاذ الرائع خشان لأنني وجدتُ صعوبة بالغة في تلوين الأحرف على الانترنيت بالأزرق والأحمر .
وشكراً جزيلاً على التوضيح بشأن سؤالي.
حتى كتب العروض فيها الكثير من المغالطات والأخطاء في الخلط بين هذين البحرين ( الخبب) و ( المتدارك) . أنا مقيمة هنا إلى أجلٍ غير مسمّى ولستُ على عجلة من أمري:smi49:

شكراً للأستاذة زينب هداية على التوضيح. بكل تأكيد، زيادة الخير خير
وللأستاذة نادية المغربية التي تتوق للمزيد من تشكيل الصور ( الرقمية) واصحةً أمام عينيها مثلي.
محبتي الإبائية:)

[((زينب هداية))]

حلّ التّمرين صحيــــــــــــــــح ، أحسنتِ
وفّقك الله.

[((إباء العرب))]

حلّ التّمرين صحيــــــــــــــــح ، أحسنتِ
وفّقك الله.

شكراً عزيزتي المبدعة زينب هداية لمتابعتك
مودتي
إباء :)

[((زينب هداية))]

تابعي نشاطكِ أخيّة.
http://www.a99a.net/up/upload/wh_86605321.gif

[((إباء العرب))]

إذن على الدائرة العروضية،

الأرقام: 12 - 8 - 6 - 3 - = 3 = 1 1 ه

والأرقام : 1 - 2 - 4 - 5 - 7 - 9 - 10 - 11 = 2 = 1 ه

فالمتقارِب:

الذي هو على الدائرة الصغرى من الدائرة العروضية وحين ندور عكس اتجاه الساعة، نلاحظ الأرقام التي تتقاطع معه وهي:

8 = 3
7= 2
6= 3
5= 2
3= 3
1= 2
12= 3

8 -7 - 6 - 5- 3- 1- 12 - 11

3 2 3 2 3 2 3 2

[((زينب هداية))]

مـــــــــــــــــــــا شــــــــــــــــــــــــــاء الله!!!
سلّم الله لسانكِ
بكِ و بأمثالك يسعد الرّقَميّ (و الأستاذ خشّان أيضا)

8 -7 - 6 - 5- 3- 1- 12 - 11 المتقارب
11 - 8 - 7 - 6 - 5 - 3 - 1 - 12 المتدارك

[((زينب هداية))]

و قيسي على السّاعة جميـــــــع البحور.

[((إباء العرب))]

مـــــــــــــــــــــا شــــــــــــــــــــــــــاء الله!!!
سلّم الله لسانكِ
بكِ و بأمثالك يسعد الرّقَميّ (و الأستاذ خشّان أيضا)

8 -7 - 6 - 5- 3- 1- 12 - 11 المتقارب
11 - 8 - 7 - 6 - 5 - 3 - 1 - 12 المتدارك

شكراً عزيزتي:)

بالتأكيد فالبحرين المتقارب والمتدارك لهما نفس المحاور، ولكن كل بحر يبدأ من محور مختلف، ولا يشاركهما في هذا النسق من المحاور أية دائرة أخرى هُما من دائرة واحدة، الدائرة الصغرى أ .

[((إباء العرب))]

ورد خطأ مطبعي صغير في الدرس الثاني:


بلى فعل هذا ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد (ج6 - ص246) حيث يقول :

فاسمع فهذي صفة الدوائ

وصف عليمٍ بالعروض خابرْ

* فقط إضافة حرف ر لكلمة ( الدوائر) في صدر البيت

[خشان خشان]

ورد خطأ مطبعي صغير في الدرس الثاني:


بلى فعل هذا ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد (ج6 - ص246) حيث يقول :

فاسمع فهذي صفة الدوائ

وصف عليمٍ بالعروض خابرْ

* فقط إضافة حرف ر لكلمة ( الدوائر) في صدر البيت

شكرا وقد تم التصحيح

وأرجو التكرم بتنبيهي لأي خطأ.

يرعاك الله

[خشان خشان]

ورد خطأ مطبعي صغير في الدرس الثاني:


بلى فعل هذا ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد (ج6 - ص246) حيث يقول :

فاسمع فهذي صفة الدوائ

وصف عليمٍ بالعروض خابرْ

* فقط إضافة حرف ر لكلمة ( الدوائر) في صدر البيت

شكرا وقد تم التصحيح

وأرجو التكرم بمواصلة تنبيهي لأي خطأ.

يرعاك الله

[((إباء العرب))]

شكرا وقد تم التصحيح

وأرجو التكرم بمواصلة تنبيهي لأي خطأ.

يرعاك الله

هذا أمر بسيط جداً أستاذ خشان مقارنةً مع الدائرة العروضية التي أتصارع معها الآن!

هناك عودة إلى بحث 31 في المنتدى كمرجع أين رابطه؟


طبعاً دخلت رابط الدائرة العروضية بتفاصيلها وشرحها ووصلت عند مربعات الألوان : الأخضر والأزرق والأحمر والأزرق المنقط. علمتُ دلالات كل منهم ولكن ليس العلاقات بين البحور من حيث أحكام الزحاف. يمكنني حل التمرين والاستمرار للدرس الذي يليه ولكن يبدو لي أن هذا من أهم الدروس التي مرت والتي ستمرّ وهو أساسي. من الرقم 8 في الجدول الخاص بالدائرة العروضية وحتى نهايتها لم أفهمه. في الدرس الخارج عن الجدول: الزحاف والأصل والتأصيل واضح بالنسبة لي.
ماذا أفعل؟
هل أستمر في حل التمارين وأتابع للدرس الذي يليه؟:smi49:
هل ثمة روابط أخرى للدرس لتبسيط الحلقة المفقودة بالنسبة لي على الأقل؟

تحياتي لك

[((فيصل الصاعدي))]

.ـــــــــــــــــــــــــــ.
والله يا أخت إباء اعترف بخطأ ارتكبته ولم ينبهني له إلا أنت وهو ( عدم اطلاعي على ساعة البحور مسبقاً ولولا كلامك عنه في الأعلى لما اطلعت عليه فلك ألف شكر ، فو الله عندما رأيتها وقرأت شرحها إلا وكأنني اطلعت على كنز ، وبحكم تخصصي وهو الرياضيات فقد زاد حبي لها بعد هذا المنتدى الرقمي وكذلك هذه الساعة السحرية :smi49:)

أنا أعلم أنني بعد اعترافي هذا سأسجل طالب مهمل بعض الشيء (هههههه :p هههه).
.ــــــــــــــــــــــــــ.

[((إباء العرب))]

وأنا أعيد قراءة الدرس الثاني لاحظت تكرار ذكر البحور على أنها تنتمي إلى مجموعات. هذه لم أقرأها في الدروس منذ البداية لأنها غير موجودة ، ويبدو أن العودة إليها ستساعدني في فهم الدرس. هناك إشارة إلى أنها موجودة في مكان من المنتدى!! أين؟؟:confused:

[((إباء العرب))]

هذه قصيدة على البحر المتقارب والمطلوب من كل مشارك حسب تسلسل الأبيات:
أ‌- نقل أحد أبياتها من البحر المتقارب إلى البحر المتدارك وذلك بإضافة 2 ( 2 تعني 2 أو 1) في بداية كل شطر وقد يتطلب ذلك بعض التعديل في كلمات البيت.
ب‌- زحاف وتأصيل : إعادة صياغة البيت في وضعه الجديد ( المتدارك) بحيث يحل الرقم 1محل الرقم 2 في موضع واحد على الأقل ويحل الرقم 2 محل الرقم 1 في موضع واحد على الأقل.
جـ - إختياري : إن أمكن للمشارك أن يكتب بيتين على المتدارك أو المتقارب أو أي مجزوء منهما فليفعل مشكورا.

الأجوبة:

البيت الأصلي:

تداعت علينـا سهـام العـدا ومن حولنا حامـت الحائمـةْ


أ - و تداعت علينـا سهـام العـدا
وبِمَن حولنا حامـت الحائمـةْ

ب – هَلْ لَنا اَمَلٌ يا سِهامَ الحِمى
يا بِمَن نَزلتْ حولَها الحائِمة؟!!




من قصيدتي وردة اللهب ( المتدارك)

وردةُ النارِ‏
نائمةٌ‏
في غيومِ الجسدْ...‏
وردةٌ،‏
حوَّمتْ‏
كالفراشةِ‏
في الأُفقِ‏
لكنَّ وجهَ الأميرِ‏
المضيءَ‏
مضى‏
وابتعدْ!!...‏
غربةٌ،‏
تنْهشُ الروحَ‏
لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏
والأهلِ‏
والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏
ستؤوبُ إلى أُفْقها‏
وتُغنّي مع الفجرِْ‏
شوقَ البَلَدْ!!..‏

[((زينب هداية))]

وأنا أعيد قراءة الدرس الثاني لاحظت تكرار ذكر البحور على أنها تنتمي إلى مجموعات. هذه لم أقرأها في الدروس منذ البداية لأنها غير موجودة ، ويبدو أن العودة إليها ستساعدني في فهم الدرس. هناك إشارة إلى أنها موجودة في مكان من المنتدى!! أين؟؟:confused:


عزيزتي ، عودي إلى السّاعة ففيها الجواب عمّا سألتِ :
http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif

كما وجدتِ المتقارب مع المتدارك في دائرة واحدة ، تجدين بعدهما "البسيط و الطّويل و المديد" في دائرة ، و هكذا دواليك ..
هذه هي دوائر الخليل مبسّطة في شكل السّاعة "السّحريّة" :)
موفّـــــــــــــــــــــــــــقة.

[((إباء العرب))]

عزيزتي ، عودي إلى السّاعة ففيها الجواب عمّا سألتِ :
http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif

كما وجدتِ المتقارب مع المتدارك في دائرة واحدة ، تجدين بعدهما "البسيط و الطّويل و المديد" في دائرة ، و هكذا دواليك ..
هذه هي دوائر الخليل مبسّطة في شكل السّاعة "السّحريّة" :)
موفّـــــــــــــــــــــــــــقة.

لقد فهمت الدائرة من هذه الناحية .

لقد طرحتُ سؤالاً قبله لم أجد له جواباً بعد وهو الأهم يتعلق بـ العلاقات بين البحور من حيث أحكام الزحاف:confused::confused:

وأيضاً لم يلاحظ أحد بأنني كتبتُ وظيفتي لهذا اليوم:smi49::smi49::)
محبتي
إباء

[((زينب هداية))]

هذه قصيدة على البحر المتقارب والمطلوب من كل مشارك حسب تسلسل الأبيات:
أ‌- نقل أحد أبياتها من البحر المتقارب إلى البحر المتدارك وذلك بإضافة 2 ( 2 تعني 2 أو 1) في بداية كل شطر وقد يتطلب ذلك بعض التعديل في كلمات البيت.
ب‌- زحاف وتأصيل : إعادة صياغة البيت في وضعه الجديد ( المتدارك) بحيث يحل الرقم 1محل الرقم 2 في موضع واحد على الأقل ويحل الرقم 2 محل الرقم 1 في موضع واحد على الأقل.
جـ - إختياري : إن أمكن للمشارك أن يكتب بيتين على المتدارك أو المتقارب أو أي مجزوء منهما فليفعل مشكورا.

الأجوبة:

البيت الأصلي:

تداعت علينـا سهـام العـدا ومن حولنا حامـت الحائمـةْ


أ - و تداعت علينـا سهـام العـدا
وبِمَن حولنا حامـت الحائمـةْ

ب – هَلْ لَنا اَمَلٌ يا سِهامَ الحِمى
يا بِمَن نَزلتْ حولَها الحائِمة؟!!




من قصيدتي وردة اللهب ( المتدارك)

وردةُ النارِ‏
نائمةٌ‏
في غيومِ الجسدْ...‏
وردةٌ،‏
حوَّمتْ‏
كالفراشةِ‏
في الأُفقِ‏
لكنَّ وجهَ الأميرِ‏
المضيءَ‏
مضى‏
وابتعدْ!!...‏
غربةٌ،‏
تنْهشُ الروحَ‏
لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏
والأهلِ‏
والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏
ستؤوبُ إلى أُفْقها‏
وتُغنّي مع الفجرِْ‏
شوقَ البَلَدْ!!..‏
حلّك للتّمرين صحيــح ، واصلي أخيّتي.

[((إباء العرب))]

.ـــــــــــــــــــــــــــ.
والله يا أخت إباء اعترف بخطأ ارتكبته ولم ينبهني له إلا أنت وهو ( عدم اطلاعي على ساعة البحور مسبقاً ولولا كلامك عنه في الأعلى لما اطلعت عليه فلك ألف شكر ، فو الله عندما رأيتها وقرأت شرحها إلا وكأنني اطلعت على كنز ، وبحكم تخصصي وهو الرياضيات فقد زاد حبي لها بعد هذا المنتدى الرقمي وكذلك هذه الساعة السحرية :smi49:)

أنا أعلم أنني بعد اعترافي هذا سأسجل طالب مهمل بعض الشيء (هههههه :p هههه).
.ــــــــــــــــــــــــــ.



الحمد لله
وآمَل أن تكون قد استوعبتَها بشكلٍ كامل وخاصة الزحاف وعلاقة البحور مع بعضها البعض من هذا المحوَر. إن فهمتها أخبرني:smi49:

[خشان خشان]

أستاذتي الكريمة

لب الموضوع هو ما تفضلت به أستاذتنا زينب، ولكني أود التوسع قليلا في هذا الشأن لأنه يتعلق بجوهر العروض. كما أني أتمنى أن تنضمي أنت وأخي صابر إلى أستاذتنا زينب في فهمه وتعليمه.

هذا أمر بسيط جداً أستاذ خشان مقارنةً مع الدائرة العروضية التي أتصارع معها الآن!
هناك عودة إلى بحث 31 في المنتدى كمرجع أين رابطه؟

1 3 موضوعها الدرس الثالث من الرابط :

http://alarood.googlepages.com/r2.htm


طبعاً دخلت رابط الدائرة العروضية بتفاصيلها وشرحها ووصلت عند مربعات الألوان : الأخضر والأزرق والأحمر والأزرق المنقط. علمتُ دلالات كل منهم ولكن ليس العلاقات بين البحور من حيث أحكام الزحاف.

كل مكان على الأرض يمكن تحديده وتحديد الكثير من صفاته بواسطة خطوط الطول والعرض، وكذلك الأمر في ساعة البحور. فالمحاور بمثابة خطوط الطول والدوائر بمثابة خطوط العرض. وفي كل دائرة فإن المحاور التي تمثل الأسباب تحدد صفات كل سبب وهذا ما يظهر في جدول بحور كل مجموعة. فالرقم 2 في جدول المتقارب والمتدارك قابل للزحاف أي حذف ساكنه والتحول إلى 1 باستثناء الذي كتب بخط مميز ( الأندلس ) ولنرمز له هنا بالرقم 2 بخط فوقه.

إستحضري هذا الفهم في دروس كل مجموعة فقد صيغت الدروس لتضم البحور ذات الأسباب المتشابهة في صفاتها وعددها وتناوبها مع الرقم 3

يمكنني حل التمرين والاستمرار للدرس الذي يليه ولكن يبدو لي أن هذا من أهم الدروس التي مرت والتي ستمرّ وهو أساسي. من الرقم 8 في الجدول الخاص بالدائرة العروضية وحتى نهايتها لم أفهمه. في الدرس الخارج عن الجدول: الزحاف والأصل والتأصيل واضح بالنسبة لي.
ماذا أفعل؟

إستمري وستكتمل الرؤيا تدريجيا والأصل في ذكر الدائرة تنبيه المشاركين إلى وجودها للرجوع إليها في كل دورة.

هل أستمر في حل التمارين وأتابع للدرس الذي يليه؟:smi49:

أجل أجل

هل ثمة روابط أخرى للدرس لتبسيط الحلقة المفقودة بالنسبة لي على الأقل؟

أرجو أن يفيدك هذا الرابط :

http://www.geocities.com/alarud/95-majmooaat.html

تحياتي لك

وفقك الله.

[((إباء العرب))]

أستاذنا الكريم خشان

آمَل أن تقطف ثمار تعبك ولايخيب أمَلَك فينا أبداً
آمَل أن تسقي المياه في أرضٍ معطاءة

فما أصعب مهنة التدريس:smi49:

[((إباء العرب))]

أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا
وقطع أولهما خببيا
ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2
كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت
وأعد تقطيعه.


أ- بيتان خببيان

أرقامٌ تبحثُ عن وطَنٍ .......... كَي تسمو فيهِ الأشعارُ
والساعةُ ليستْ تَوقيتاً..........بل كنزٌ فيهِ الأسرارُ

ب – تقطيعهما سمعياً

أرقامٌ تبحثُ عن وطَنٍ
أر قا مُن تَبْ حَ ثُعَنْ وَ طَنِنْ
2 ..2 ..2..2.. 1 ..3 ..1 ..3

كَي تسمو فيهِ الأشعارُ
كَي تَسْ مو في هِلْ أشْ عا رو
2...2 ..2 ..2 ..2..2 ..2 ..2

والساعةُ ليستْ تَوقيتاً
وسْ سا عَ تُلَي سَتْ تَو قِي تَنْ
2 ..2 ..1 ..3 ..2 ..2 ..2 ..2

بَل كنزٌ فيهِ الأسرارُ
بَلْ كَنْ زُنْ في هِلْ أس را رو
2 ..2 ..2 ..2 ..2 ..2 ..2 ..2

ج – تقطيعهما خببياً :

أر قا مُنْ تَبْ حَثُ عَنْ وَطَ َنِنْ
2..2..2..2...(2)..2. .(2)..2
..4....4 ... ((4)... ((4 )

كّي تَسْ مو في هِلْ أشْ عا رو
2..2..2..2..2..2..2..2
...4.....4....4 .....4


وَسْ سا عَتُ لَي سَتْ تَو قي تَنْ
2..2..(2)..2..2..2..2..2
..4.....((4) ...4 ...4

بَل كَنْ زُنْ في هِلْ أسْ را رو
2..2..2..2..2..2..2..2
..4 ....4 ....4 ....4

د- إعادة صياغة الأول مع تبادل السببين الخفيف 2 والثقيل (2) وتقطيعه خببيا:

أرقامٌ تبحثُ عن وطَنٍ ........ كَي تسمو فيهٍ الأشعارُ
تتحوّل إلى :

حُلُمٌ كَمْ يبحثُ عن طِفْلٍ ........ هَلْ سكَنَتْ فيهِ الأشْعارُ

حُلُمٌ كَمْ يبحثُ عن طِفْلٍ
(حُلُ) مُنْ كَم يَبْ حَثُ عَنْ (طِفْ) لٍ
(2) 2..2 ..2..(2)..2..2..2
...((4)...4 ... ((4) ...4

هَل سَكَنَتْ فيهِ الأشْعارُ
هَلٍ سَكَ نَتْ في هِل أشْ عا رو
2 ..(2) ..2 ..2 ..2..2 ..2 ..2 ..
... (4)) ... 4 .....4 .....4

-----------------------------------------

[خشان خشان]

أحسنت ودعوة إلى هذا الحوار حول قصيدة العنود وهو مفيد لتوضيح الفارق بين الخبب والمتدارك ومنهجي الرقمي والتفاعيل :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=12699#post12699

كي تسمو = كي تس مو = 2 2 2 صحيحة عروضيا ويجوز عدم إظهار الفتحة على الواو للضرورة الشعرية

كي تسموَ = كي تس (مُوَ) = 2 2 (2) صحيحة عروضيا ونحويا ( كي تنصب الفعل المضارع)

ولست مضطرة لعدم تحريك الواو .

يرعاك الله

[((إباء العرب))]

أحسنت ودعوة إلى هذا الحوار حول قصيدة العنود وهو مفيد لتوضيح الفارق بين الخبب والمتدارك ومنهجي الرقمي والتفاعيل :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=12699#post12699

كي تسمو = كي تس مو = 2 2 2 صحيحة عروضيا ويجوز عدم إظهار الفتحة على الواو للضرورة الشعرية

كي تسموَ = كي تس (مُوَ) = 2 2 (2) صحيحة عروضيا ونحويا ( كي تنصب الفعل المضارع)

ولست مضطرة لعدم تحريك الواو .

يرعاك الله

أستاذنا المبدع خشان

بصدق أقول، مع كل نبضة معرفة ألتقطها هنا أكبر قليلاً. :smi49:
وكلّ الشموع التي أُضيئت أمامي سأسكبها نوراً في طريق الآخَرين، شعراً ونثراً ومعرفةً.
مع خالص تقديري

[((إباء العرب))]

حول تجربتي في الدورة الثانية

ما الذي تغيَّر؟
* كتبتُ في السابق عدداً من القصائد على المتدارك و الخبب . كنتُ أميِّز بينهما من حيث الوزن والفرق بينهما كإيقاع و ( كتفعيلة) . لقد توسّعت فعلاً رؤيتي واتضحت في مجال التفريق بين الخبب كإيقاع وليس كبحر. ولكلٍّ خصائصه خارج مفهوم التفعيلة. أدركتُ بأنّه من الممكن أن تكون تجربتي أكثر غنىً في المستقبل وأكثر رحابةً حين ، على سبيل المثال لا الحصر، لاأضيِّق على قصيدتي إيقاعات أو تفعيلات محددة في ( الخبب). لكن السؤال الذي لم أجد له جواباً. إلى أي مدى ممكن أن تنجح تجربتي مع إيقاع الخبب تحديداً وأنا أكتب شعر التفعيلة . ويبدو أنني عندما سأدخل أكثر في العروض الرقمي، سأتمكن من التعامل معها بطريقةٍ أكثر بساطة. تُرى هل سأستعيد استخدام ربما تعبير ( الشعر الحر ) حين ينعدم وجود التفعيلة.. لستُ أدري!!

* أمّا تجربة الإنزياح من بحر المتقارب إلى بحر المتدارك، فكان لها نكهة خاصة، تجربة معرفية ستوصلنا إلى إبداع جديد. مايطمح إليه كل شاعر سواءً كان كبيراً أم صغيراً، أن يجعل القصيدة كالعجينة بين يديه يتحكّم بها لأنه مبدعها لا أن تقيده ضمن بحر معين لايعرف مداخله أو مخارجه.

* ساعة البحوركانت ترمقني بنظرات تحدٍّ وبذات الوقت تشجِّعني على الاقتراب منها. طبعتها، تأملتها، قرأتها ، استقرأتها، قرأت الجدول المتعلق بها عدة مرات ومازلتُ أنتظر التقدم بالدروس أكثر ، لربما بعد اكتمال الدورات جميعها حتى يكتمل مفهومي لها بشكل كامل ومعمَّق. هي فلسفة النظرة الشمولية للأشياء، والعَروض هو إحدى تلك الأشياء. أليس هذا هو الشّعر؟ قراءة الوجود وتأمله بعمق كاملاً قبل التوغُّل في جزئياته الناقصة. يشبه الـ ( بزل) علينا أن نرى الصورة الأصلية كاملةً أولاً ونتأملها بدقة ، ومن ثم نحاول أن نقوم بعملية التركيب لتلك الأجزاء إلى أن نحصل على الصورة أو المجسَّم كاملاً.

[خشان خشان]

أستاذتي الكريمة

قلة من يتخطون وزن الشعر متوجهين إلى جوهر الرقمي- رغم حضي المستمر على ذلك - وتعليقاتك تدل على أنك من هذه القلة التي تعد بالكثير.


حول تجربتي في الدورة الثانية

ما الذي تغيَّر؟
* كتبتُ في السابق عدداً من القصائد على المتدارك و الخبب . كنتُ أميِّز بينهما من حيث الوزن والفرق بينهما كإيقاع و ( كتفعيلة) . لقد توسّعت فعلاً رؤيتي واتضحت في مجال التفريق بين الخبب كإيقاع وليس كبحر. ولكلٍّ خصائصه خارج مفهوم التفعيلة. أدركتُ بأنّه من الممكن أن تكون تجربتي أكثر غنىً في المستقبل وأكثر رحابةً حين ، على سبيل المثال لا الحصر، لاأضيِّق على قصيدتي إيقاعات أو تفعيلات محددة في ( الخبب). لكن السؤال الذي لم أجد له جواباً. إلى أي مدى ممكن أن تنجح تجربتي مع إيقاع الخبب تحديداً وأنا أكتب شعر التفعيلة .

التفعيلة وحدة الشعر ذي الإيقاع الخببي وعدد مقاطعهاإثنين أو ثلاثة ومن تكرار التفعيلة عددا حرا من المرات في البيت أو الشطر أو السطر يكون شعر التفعيلة. وشعر التفغيلة الواحدة أطوع من شعر التفعيلة عندما تكون وحدة الإيقاع مكونة من تفعيلتين كما في البسيط أو الطويل.
ولذا فهو أكثر انتشارا.

الخبب إيقاع وحدته السبب الخببي 2 ومن تكرر هذا السبب يكون شعر السبب وهو أكثر طواعية من شعر التفعيلة. مثلا:

أإباء هنا ؟

أهلا أهلا زدت سنا

وأنا

مسرور بتعمقك بمنهجنا

ويبدو أنني عندما سأدخل أكثر في العروض الرقمي، سأتمكن من التعامل معها بطريقةٍ أكثر بساطة. تُرى هل سأستعيد استخدام ربما تعبير ( الشعر الحر ) حين ينعدم وجود التفعيلة.. لستُ أدري!!

هو شعر السبب ( أو الخبب ) صنف من أصناف شعر المقطع كما أوضحت لك في إحدى المشاركات. لم يستعمل أحد هذه التسميات لأن الأذهان مبرمجة حسب الشكل دون الجوهر.
* أمّا تجربة الإنزياح من بحر المتقارب إلى بحر المتدارك، فكان لها نكهة خاصة، تجربة معرفية ستوصلنا إلى إبداع جديد. مايطمح إليه كل شاعر سواءً كان كبيراً أم صغيراً، أن يجعل القصيدة كالعجينة بين يديه يتحكّم بها لأنه مبدعها لا أن تقيده ضمن بحر معين لايعرف مداخله أو مخارجه.
رددي ( بوني ضرَ ) عدة مرات ماذا تسمعين

بو ني ضرَ /بو ني ضرَ/ بو ني ضرَ

بو ني / ضرَ بو ني / ضرَ بو ني / ضرَ

هذا حال المتقارب والمتدارك وارجعي للساعة.

وهذا يوجز رأي نازك الملائكة في العلاقة بين الهزج والرمل في البند وهو قريب من شعر التفعيلة أنصحك بقراءة كتابها ( قضايا الشعر المعاصر ).
2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = وحدة هزج

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = وحدة رمل
2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3= وحدة رجز

عودي للساعة

* ساعة البحوركانت ترمقني بنظرات تحدٍّ وبذات الوقت تشجِّعني على الاقتراب منها. طبعتها، تأملتها، قرأتها ، استقرأتها، قرأت الجدول المتعلق بها عدة مرات ومازلتُ أنتظر التقدم بالدروس أكثر ، لربما بعد اكتمال الدورات جميعها حتى يكتمل مفهومي لها بشكل كامل ومعمَّق. هي فلسفة النظرة الشمولية للأشياء، والعَروض هو إحدى تلك الأشياء. أليس هذا هو الشّعر؟ قراءة الوجود وتأمله بعمق كاملاً قبل التوغُّل في جزئياته الناقصة. يشبه الـ ( بزل) علينا أن نرى الصورة الأصلية كاملةً أولاً ونتأملها بدقة ، ومن ثم نحاول أن نقوم بعملية التركيب لتلك الأجزاء إلى أن نحصل على الصورة أو المجسَّم كاملاً

بل هو الشعر والفكر والوعي كما ينبغي للأمور أن تكون .
أحسنت.
.
وجدت هذا الرابط عن البند:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=468

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=468

[((زينب هداية))]

مزيدا من التّفوّق أيّتها الشّاعرة الكريمة