دراسة في بحور الشعر

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذه الصفحة ان شاء الخالق سبحانه سوف نتناول بحور الشعر بداية بالمتقارب في الدائرة الصغرى (أ ) ونهاية بالوافر في الدائرة الكبرى (هـ)

يستمر تدارس البحر لمدة اسبوع ، وعلى جميع الأعضاء المشاركة وبالذات الخريجين ( ما عندهم واجبات :) )

نعم قد تحتاج دراسة جميع البحور الى وقت طويل بهذه الطريقة ولكن في ظني أن ذلك ممتع ومفيد جدا وبالذات لمثلي الجديد على عالم العروض

أنا صاحب فكرة فقط ولكن على الجميع اثراء الصفحة وأنا أولكم -

ورشة العمل كالتالي
1- عرض معلومات عامة عن البحر ( موضوع الدراسة )
2- عرض جميع أوزانه
3- عرض قصيدة وعلينا جميعا تقطيعها حتى نهايتها - أتمنى أن يشارك الجميع في التقطيع ولا يعني ذلك أن يقطعها جميعها ولا يبقي لنا شيئاً
4- التركيز على ما يستحسن من الزحافات وما لا يستحسن وما يمنع أيضاً
5- المشاركة بالأسئلة والإستفسارات
6- ختاماً اختيار موضوع ووزن من أوزان هذا البحر ونقوم جميعا بالمشاركة في نظم قصيدة يشترك فيها الموضوع والوزن (( اقترح أن يكون الموضوع هو رمضان ))

ضيفنا لهذا الإسبوع[/color] (((( بحر المتقارب ))))

[خشان خشان]

وفقك الله أخي الحبيب فيصل

وأرجو أن يكون هذان الرابطان مفيدين


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=22845


http://arood.com/vb/showthread.php?t=162

[((فيصل الصاعدي))]

سمي بحر المتقارب بهذا الإسم لتقارب أوتاده ( 3 2 3 2 3 2 3 2 )
(( يفصل بين كل وتدين سبب واحد ))
يقع بحر المتقارب في دائرة المتفق ( الدائره (أ) في ساعة البحور )
- الرسم التالي يوضح ذلك

[((فيصل الصاعدي))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/11/02/cj52y6byw.bmp (http://games.m5zn.com)

[((فيصل الصاعدي))]

بحــــــــــر المتقارب :
- نلاحظ أن جميع أسباب بحر المتقارب في الدائرة (أ ) باللون الأخضر وهذا يعني أن زحافها مستساغ

نتائج أتمنى مشاركتي فيها وتصويبها
1- الزحاف غير ممكن في السبب ما قبل الأخير في عجز الوزن التالي (( الوزن 3 في الجدول السابق ) لأن ذلك يؤثر على القافية
3 2 3 2 3 2 3 2 ****3 2 3 2 3 2 2
(الوزن (4) في الجدول السابق للمتقارب )
2- الزحاف غير ممكن في أي سبب يقع في آخر العجز ( الضرب )لأن ذلك يؤثر على القافية


يقول امرئ القيس
أفادَ فجادَ وسادَ فزادَ *** وقادَ فذادَ وعادَ فأفضل
الوزن = 3 1 3 1 3 1 3 1 ..... 3 1 3 1 3 1 3 2
من البت السابق يتضح أن جميع الأسباب زوحفت ما عدا الأخير

والسؤال
في البيت السابق حصل للسبب آخر الصدر (العروض) زحاف فهل يلزم ذلك القصيدة كلها . وهل هو مستساغ أم لا؟ (( أرجوا من أساتذتي توضيح هذا لي ))

اقتراح : القصيدة القادمة للدراسة
قصيدة أبو القاسم الشابي (( إذا الشعب يوماً أراد الحياة )) في 22 بيتاً

[((فيصل الصاعدي))]

قاعدة: كل سببب يقع بين وتدين يمكن زحافه3 2 3 = 3 2/1 3

[خشان خشان]

بحــــــــــر المتقارب :
- يقول امرئ القيس
أفادَ فجادَ وسادَ فزادَ *** وقادَ فذادَ وعادَ فأفضل
3/1/3/1/3/1/3/1 *** 3/1/3/1/3/1/3/2
من البت السابق يتضح أن جميع الأسباب زوحفت ما عدا الأخير

والسؤال
في البيت السابق حصل للسبب آخر الصدر (العروض) زحاف فهل يلزم ذلك القصيدة كلها . وهل هو مستساغ أم لا؟ (( أرجوا من أساتذتي توضيح هذا لي ))



ليس بملزم

ولكن السبب الأخير يندر وروده، ويغلب زحافه أو حذفه كلية.

والرابط التالي مفيد جدا في المتقارب.

يرعاك الله.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=277436#post277436

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=277436#post277436

[((زينب هداية))]

1- البيت الأوّل :
إذا الشّعب يوما أراد الحياة = فلا بدّ أن يستجيب القدر
إذَشْ3 - شعْ2 -بُيَوْ3 - منْ2 - أرا3 - دلْ2 - حياةْ3 - ةَ1 = فلا3 - بدْ2 - دَأَنْ3 - يسْ2 - تجي3 - بلْ2 - قَدَرْ3 .
= 3 2 3 2 3 2 3 1 = 3 2 3 2 3 2 3 .
تاء الحياة في آخر اللصدر فيها زحاف تحولت من 2 إلى 1 وهذا هو الزحاف الوحيد في هذا البيت

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
شكرا كثيرا لهذا الفصل الدراسي ...
وبالنسبة لقصيدة أبي القاسم الشابي سأضعها كاملة و بعد هذا نقطعها بالترتيب ...

[((ابتسام آل سليمان))]

إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة ****فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي**** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ
ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ
فــويل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـا*** ة مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ ***وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ
*****

ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج**** وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ:
إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ*** ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ
ولــم أتجــنَّب وعــورَ الشِّـعاب*** ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ
ومن يتهيب صعود الجبال*** يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ
فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب*** وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ...
وأطـرقتُ, أصغـي لقصـف الرعـودِ*** وعــزفِ الريــاحِ, ووقـعِ المطـرْ
*****

وقـالت لـي الأرضُ - لمـا سـألت:*** أيــا أمُّ هــل تكــرهين البشــرْ?
أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح*** ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ
وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ*** ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ
هــو الكــونُ حـيٌّ, يحـبُّ الحيـاة*** ويحــتقر المَيْــتَ, مهمــا كــبُرْ
فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـورِ*** ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ
ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم*** لَمَــا ضمّــتِ الميْـتَ تلـك الحُـفَرْ
فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـا*** ة, مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ!
*****

وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف*** مثقَّلـــةٍ بالأســـى, والضجـــرْ
ســكرتُ بهـا مـن ضيـاء النجـوم ***وغنَّيْــتُ للحُــزْن حــتى ســكرْ
سـألتُ الدُّجـى: هـل تُعيـد الحيـاةُ***, لمـــا أذبلتــه, ربيــعَ العمــرْ?
فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام*** ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ
وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ*** مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ:
يجــئ الشــتاءُ, شــتاء الضبـاب*** شــتاء الثلــوج, شــتاء المطــرْ
فينطفــئُ السِّـحرُ, سـحرُ الغصـونِ*** وســحرُ الزهــورِ, وسـحرُ الثمـرْ
وســحرُ السـماءِ, الشـجيُّ, الـوديعُ*** وســحرُ المـروجِ, الشـهيُّ, العطِـرْ
وتهـــوِي الغصــونُ, وأوراقُهــا*** وأزهــارُ عهــدٍ حــبيبٍ نضِــرْ
وتلهــو بهـا الـريحُ فـي كـل وادٍ,*** ويدفنُهَــا الســيلُ, أنَّــى عــبرْ
ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ,*** تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ
وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ*** ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ
وذكــرى فصــولٍ, ورؤيـا حيـاةٍ, ***وأشــباحَ دنيــا, تلاشــتْ زُمَـرْ
معانقــةً - وهـي تحـت الضبـابِ, ***وتحــت الثلـوجِ, وتحـت المَـدَرْ -
لِطَيْــفِ الحيــاةِ الــذي لا يُمَــلُّ*** وقلــبِ الــربيعِ الشــذيِّ الخـضِرْ
وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ*** وعِطْــرِ الزهــورِ, وطَعـمِ الثمـرْ
*****

ويمشـي الزمـانُ, فتنمـو صـروفٌ,*** وتــذوِي صــروفٌ, وتحيـا أُخَـرْ
وتُصبِـــحُ أحلامُهـــا يقظَـــةً, ***مُوَشَّـــحةً بغمـــوضِ السَّــحَرْ
تُســائل: أيــن ضبـابُ الصبـاحِ, ***وسِــحْرُ المسـاء? وضـوء القمـرْ?
وأســرابُ ذاك الفَــراشِ الأنيــق?*** ونحــلٌ يغنِّــي, وغيــمٌ يمــرْ?
وأيـــن الأشـــعَّةُ والكائنــاتُ?*** وأيــن الحيــاةُ التــي أنتظــرْ?
ظمِئـتُ إلـى النـور, فـوق الغصونِ!*** ظمِئـتُ إلـى الظـلِ تحـت الشـجرْ!
ظمِئـتُ إلـى النَّبْـعِ, بيـن المـروجِ,*** يغنِّــي, ويــرقص فـوقَ الزّهَـرْ!
ظمِئــتُ إلــى نَغَمــاتِ الطيـورِ,*** وهَمْسِ النّســيمِ, ولحــنِ المطــرْ
ظمِئـتُ إلـى الكـونِ! أيـن الوجـودُ**** وأنَّـــى أرى العــالَمَ المنتظــرْ?
هـو الكـونُ, خـلف سُـباتِ الجـمودِ*** وفـــي أُفــقِ اليقظــاتِ الكُــبَرْ
*****

ومـــا هــو إلا كخــفقِ الجنــا ***حِ حــتى نمــا شــوقُها وانتصـرْ
فصَـــدّعت الأرضَ مــن فوقهــا*** وأبْصــرتِ الكـونَ عـذبَ الصُّـوَرْ
وجـــاء الـــربيعُ, بأنغامِـــه, ***وأحلامِـــه, وصِبـــاه العطِــرْ
وقبَّلهـــا قُبَـــلاً فــي الشــفاهِ ***تعيــدُ الشــبابَ الــذي قـد غَـبَرْ
وقــال لهــا: قـد مُنِحْـتِ الحيـاةَ ***وخُــلِّدْتِ فــي نســلكِ المُدّخَــرْ
وبـــاركَكِ النُّـــورُ, فاســتقبلي*** شــبابَ الحيــاةِ وخِــصْبَ العُمـرْ
ومَــن تعبــدُ النــورَ أحلامُــه***, يُبَارِكُـــهُ النّــورُ أنّــى ظهــرْ
إليــكِ الفضــاءَ, إليــكِ الضيـاءَ*** إليــك الــثرى, الحـالمَ, المزدهـرْ!
إليــكِ الجمــالَ الــذي لا يَبيــدُ!*** إليــكِ الوجـودَ, الرحـيبَ, النضِـرْ!
فميـدي - كمـا شئتِ - فوق الحقولِ,*** بحــلوِ الثمــارِ وغــضِّ الزّهَــرْ
ونــاجي النســيمَ, ونـاجي الغيـومَ, ***ونــاجي النجــومَ, ونـاجي القمـرْ
ونـــاجي الحيـــاةَ وأشــواقَها,*** وفتنــةَ هــذا الوجــود الأغــرْ
*****

وشـفَّ الدجـى عـن جمـالٍ عميـقٍ***, يشُــبُّ الخيــالَ, ويُــذكي الفِكَـرْ
ومُــدّ عـلى الكـون سِـحرٌ غـريبٌ*** يُصَرّفــــه ســـاحرٌ مقتـــدرْ
وضـاءت شـموعُ النجـومِ الوِضـاءِ,*** وضــاع البَخُــورُ, بخـورُ الزّهَـرْ
ورفــرف روحٌ, غــريبُ الجمـال*** بأجنحــةٍ مــن ضيــاء القمــرْ
ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ ***سُ فــي هيكـلٍ, حـالمٍ, قـد سُـحِرْ
وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ*** لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ
إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ ***فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر

[((ابتسام آل سليمان))]

الثاني:
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي**** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ

ولا3 - بد2- دلل3- لي2- لأن3- ين2- جلي3 ********** ولا3- بد2- دلل3- قي2- دأن3- ين2- كسر3

3 2 3 2 3 2 3 ******** 3 2 3 2 3 2 3

لا زحاف

[((فيصل الصاعدي))]

أشكر استاذي الكريم خشان فقد أفادني كثيرا مرورك

إننا نحتاج اطلالتك كثيراً في هذه الصفحة



ولا3 - بد2- دلل3- لي2- لأن3- ين2- جلي3 ********** ولا3- بد2- دلل3- قي2- دأن3- ين2- كسر3

3 2 3 2 3 2 3 ******** 3 2 3 2 3 2 3

لا زحاف نعم ولكن حذف السبب الأخير من الصدر ( لنكن أكثر دقة في التشريح :) )





إذَشْ3 - شعْ2 -بُيَوْ3 - منْ2 - أرا3 - دلْ2 - حياةْ3 ه = فلا3 - بدْ2 - دَأَنْ3 - يسْ2 - تجي3 - بلْ2 - قَدَرْ3 .
= 3 2 3 2 3 2 3 ه = 3 2 3 2 3 2 3 .
لا زحافَ في هذا البيت


ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ

ومن3/لم2/يعا3/نق2/هشو3/قل2/حيا3/ه 1 = تبخ3خ1رفي3جو2وها3ون2دثر3


ملخص الأبيات السابقة
1- البيت الأول الأستاذة ( زينب ) لاحظنا استبدال السبب من الصدر بهاء ساكنة
2- في البيت الثاني ( انثيال ) حذف السبب الأخير من الصدر
3- في البيت الثالث (فيصل ) تكرر الهاء بدل السبب الأخير كما في البيت الأول ، و زحاف في الشطر الثاني


لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
2- ( اختياري ) : إذا كان هناك وقت متسع أتمنى من كل عضو نظم بيتين على وزن من الأوزان السابقة في الجدول ثم يعيد صياغته على كل الأوزان ( 6) السابقة ( أفضل لحفظ البحر وأوزانه )

[((فيصل الصاعدي))]

سؤال : هل الصواب في تسكين الهاء أو تحريكها في (( الحياة )) في صدر البيت الثالث
1- إذا كان الهاء ليست فهذا يعني انه حصل زخاف للسبب الأخير
ومن خلال مشاركة أستاذنا خشان فهذا وارد جدأ بل هو المعتاد في المتقارب
2- إذا كانت الهاء ساكنة فسوف يصبح الوزن ( 3 2 3 2 3 2 3 ه ) فهل هذا فقط لصدر المتقارب أم لغيره من البحور

أنا أرى أن هاء الحياة في البيت الثالث محركة ( صح أم لا )

[خشان خشان]

ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة ِ**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا للمماتْ

هذا صحيح في حال التصريع فقط

والصواب في الصدر التحريك ( الحياة ِ بكسر التاء ) ولا يجوز تسكين الإسم في عير ما تقدم سواء في الشعر أو النثر ( آخر الجملة في النثر يتم فيه التسكين )

يراجع الدرس ( 5 - حركة آخر الصدر ) في الرابط:

http://alarood.googlepages.com/r7.htm

وقد أضفت إلى الموضوع :

ولكن ينبغي الحذر من تسكين الاسم المنتهي بحرف صحيح في غير آخر البيت وآخر العجز على سبيل التصريع.

والأبيات التالية تسكين الاسم في أواخر صدورها لا يصح.



فسحقـا لهـم هـؤلاء التـتـرْ...فقد اغمدوا السيف فينـا مـرار

و كم طوقـوا جندنـا بالمحـنْ...و ما تركوا مؤمنـا فـي وقـار

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الكبـار

ولو كان البيت الأخير مطلعا لقصيدة ميمية لصح القول على سبيل التصريع:



ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الألَـمْ

____

ولكني لا أجد لأستاذتي زينب خروجا عن المألوف إلا وجدت له سندا أو بعض سند :)

من الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=14684#post14684

ثمة بيتان من الشعر يحوي كلّ منهما كلمة على غرار (مدهامّتان) أولهما مشهور من المتقارب ( التقاصّ)


ورمنا القصاص وكان التقاصْـ ....ـصُ حقا وفرضا على المؤمنينا

3 2 3 1 3 2 3 ه .........3 2 3 2 3 2 3 2

والبيت الثاني من الطويل على ما أذكر أوردته الدكتور نون وأكده من مصدر آخر الصمصام. نسيت في أي مشاركة كان وبحثت عنه فلم أجده، فالمرجو من أي منهما هما إن وجده ذكره مع مصدره.

--------
وما بعد الوتد الأخير في صدر المتقارب متفرد في نواح عدة كما في الحوار المنقول أعلاه من الفصيح.
ولكننا هنا بصدد دراسة العام لا متفرد المنفرد.

[((زينب هداية))]

نقلتُ من رابط الدّورة 7 ما يلي :

ينتهي آخر الكلمة إذا صادف آخر الصدر بأحد المقطعين 2* أو 3* ولا يخرج عن ذلك إلا في الحالات التالية:

1- ينتهي بمتحرك 1 في بعض البحور التي يقبل آخرها متحركا وذلك غالبا في بحري المتقارب والهزج

يعني آخر صدر البيت الأوّل = ..الحياةَ = 3 1 :smi49:

[خشان خشان]

نقلتُ من رابط الدّورة 7 ما يلي :

ينتهي آخر الكلمة إذا صادف آخر الصدر بأحد المقطعين 2* أو 3* ولا يخرج عن ذلك إلا في الحالات التالية:

1- ينتهي بمتحرك 1 في بعض البحور التي يقبل آخرها متحركا وذلك غالبا في بحري المتقارب والهزج

يعني آخر صدر البيت الأوّل = ..الحياةَ = 3 1 :smi49:

المقصود ب 2* أو 3* أنه لو وردت كلمة شذى = 3 في آخر الصدر فإنها تلفظ شذىً = شذنْ =3*

يقول إبراهيم الطباطبائي:

خلائق لك لم تبرح تفوح شذىً ..... ولم تزل نفحات المسك ترويها

وربما احتاجت الصياغة تعديلا يرفع اللبس فأدع ذلك لك.

[((نادية بوغرارة))]

شكرا لصاحب الفكرة و لكل من يشارك هنا ،

مدرسة حقيقية و اختبار لما درسناه من قبل .

دعواتكم للحاق بركبكم.

[((نادية بوغرارة))]

وقد أضفت إلى الموضوع :

ولكن ينبغي الحذر من تسكين الاسم المنتهي بحرف صحيح في غير آخر البيت وآخر العجز على سبيل التصريع.

والأبيات التالية تسكين الاسم في أواخر صدورها لا يصح.

[align=center]فسحقـا لهـم هـؤلاء التـتـرْ...فقد اغمدوا السيف فينـا مـرار

و كم طوقـوا جندنـا بالمحـنْ...و ما تركوا مؤمنـا فـي وقـار

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الكبـار

ولو كان البيت الأخير مطلعا لقصيدة ميمية لصح القول على سبيل التصريع:



ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الألَـمْ

.

***********************
شكرا لك أستاذي لتنبيهي للأخطاء الموجودة في قصيدتي القديمة

و التي كتبتها دون معرفة واسعة بالعروض ، شأنها شأن أغلب قصائدي و قد كان تسكين العروضة

هو المستساغ لي و لم أكن أعرف بعدم جواز ذلك .

و إن شاء المولى أجددها و أعيد نشرها هنا بمنتدانا بأقل أخطاء ممكنة .

[خشان خشان]

التسكين أستاذتي فيما يتعلق بمشاركتك ومشاركة الأستاذة زينب نوعان

التسكين اللفظي لكل حرف صحيح أو قابل للتنوين في آخر الصدر وهذا مطلوب ( شذىً - وليس شذا ) - ( ألقاً وليس ألقا )

التسكين النحوي للاسم وهذا مرفوض ( المحنْ - التترْ ) فالاسم لا((يجزم)) بل الفعل المضارع يجزم

والتسكين اللفظي مثل ( محناً - تتَراً ) في آخر الشطر فهي ساكنة صوتيا ( حننْ - ترنْ ) ولكنها منصوبة نحويا .

[((فيصل الصاعدي))]

شكراً للجميع التفاعل والمشاركة

أستاذي خشان كل رابط تضعه هنا أجد فيه العجب ، (( جرعات نقوي بها عقولنا فقد ظلمناها صغارا ، ولكننا تبنا وعدنا للغتنا الحبيبة ))


4_ فــو يل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـا*** ة مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
5- كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ ***وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ

فــوي3لن2 لمــن3 لــم2 تَشُــق3هُل2حيـا3*** ة مــن3 صفْ2عــتل3 عــ1دَمل3من2تصـرْ3
كـــذا3 ل1 كقــا3لت2 لــيَل3كا2ئنــا3تُ1 ***وحـــد3د1ثني3 رو2حُهـــل3 مس2ـــتترْ 3

البيت الرابع : حذف السبب الأخير من الصدر *** زحاف واحد في حشو العجز
البيت الخامس : زحاف في الحشو وزحاف السبب الأخير في الصدر *** زحاف في حشو العجز

(( أتمنى من الجميع التقطيع ))

ما لي لا أرى البحر بيننا

[((نادية بوغرارة))]

التسكين أستاذتي فيما يتعلق بمشاركتك ومشاركة الأستاذة زينب نوعان

التسكين اللفظي لكل حرف صحيح أو قابل للتنوين في آخر الصدر وهذا مطلوب ( شذىً - وليس شذا ) - ( ألقاً وليس ألقا )

التسكين النحوي للاسم وهذا مرفوض ( المحنْ - التترْ ) فالاسم لا((يجزم)) بل الفعل المضارع يجزم

والتسكين اللفظي مثل ( محناً - تتَراً ) في آخر الشطر فهي ساكنة صوتيا ( حننْ - ترنْ ) ولكنها منصوبة نحويا .
*********************
واضح أستاذنا الكريم ،

شكرا لك .

[((نادية بوغرارة))]

[QUOTE=((فيصل الصابر));21211]لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
**********************

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه

[((ابتسام آل سليمان))]

6- ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج**** وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ:
7- إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ*** ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ودم3- د1- متر3 -ري2- حبي3- نل2- فجا3- ج1 ******** وفو3- قل2- جبا3- ل1- وتح3- تش2- شجر3

زحاف في حشو الصدر وفي العروض
زحاف في حشو العجز وحذف السبب الأخير منه ( الصورة الثالثة)

ــــــــــــ
إذا 3 - ما 2- طمح3- ت 1 - إلى3 - غا2- يتن3 ************ ركب3- تل2 - منى3- و1- نسي3- تل2- حذر 3

زحاف في حشو الصدر وحذف السبب الأخير
زحاف في حشو العجز وحذف السبب الأخير (الصورة الثالثة)

[((ابتسام آل سليمان))]

(( أتمنى من الجميع التقطيع ))

ما لي لا أرى البحر بيننا



نعم فالأبيات كثيرة ولو تقاسمناها لاختصرنا الوقت
وفيما يتعلق بالبحر نعم , لعله بخير و المزرعة

[خشان خشان]

أستاذي خشان كل رابط تضعه هنا أجد فيه العجب ، (( جرعات نقوي بها عقولنا فقد ظلمناها صغارا ، ولكننا تبنا وعدنا للغتنا الحبيبة ))


ما لي لا أرى البحر بيننا


أخي وأستاذي الكريم فيصل

هذه الدروس مهمة من ناحيتين


1 – مراجعة عامة للبحور وهذا ما تقوم به أنت خير قيام

2- تعميق وتوسيع الموضوع بحيث يظهر تواشج كل بحر مع شمولية الرقمي وما يتبع ذلك من تداعيات، وهذا ما من شأنه أن يسهم في نقل الوعي على البحور إلى ما يمهد للشهادة العليا، وهو ما أحرص عليه من خلال إضافة الروابط ذات العلاقة وإن كانت خارج مجال التطبيق المباشر على التمرين. سرني قولك الذي يفيد اطلاعك على ذلك وأرجو أن تولي اهتمامك لنقل هذا الجانب للمشاركين الكرام.


فعلا أين البحر ؟

والله يرعاك

[((فيصل الصاعدي))]

البيت المقترح ( من شخصي ) لموضوع هذا الأسبوع ( وأتمنى من كل شخص أن يقترح بيتاً )

أتى رمضان يداوي القلوب **** ومن بات يشكو لهيب الذنوب

3 2 3 2 3 2 3 2 *** 3 2 3 2 3 2 3 ه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


8- ولــم أتجــنَّب وعــورَ الشِّـعاب*** ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ
9- ومن يتهيب صعود الجبال*** يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ

8- ولــم3 أ1تجــن3 نب2 وعــو3ر ش2شعا3 ب1* ولا3 كُب2بـتل3ّل1هَــبل3مسـ2ــتعرْ 3

9- ومن3 ي1تهي3يب 2صعو3د ل2جبا3ل1*** يعش3 أ1بَــدَد3دهــ2ر بيـ3ـنل2حــفرْ 3

البيت الثامن : زحاف في السبب الأول وكذلك السبب الأخير في الصدر *** زحاف في السبب الثاني في العجز
البيت التاسع :السبب الأول والسبب الأخير *** زحاف في السبب الأول في العجز

فائدة : وكَبَّةُ النار: صَدْمَتُها. ( لسان العرب )

فائدة نحوية : من الشرطية تجزم فعلين فعل الشرط ( يتهيبْ ) وجواب الشرط (يعشْ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[خشان خشان]

أتى رمضان يداوي القلوب = ومن بات يشكو لهيب الذنوب
وبشرى الإله به للعباد : = إذا ما سألتم " فإني أجيب"

"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "

صدق الله العظيم

[((نادية بوغرارة))]

[QUOTE=((فيصل الصابر));21211]لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
**********************

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه




************************

سبقتكم بهذا و لم أر أي تعليق عليه ،

فأي الوزنين نأخذ ؟ أم أن الأمر ليس موحدا؟:smi49:

[خشان خشان]

[QUOTE=((فيصل الصابر));21211]

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه




أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

[((فيصل الصاعدي))]

الى الأستاذة نادية أشكرك على سرعة تجاوبك وكتابة البيتين السابقين ولم نعلق عليه للسبب التالي
لأنا كنت أنتظر مشاركة الجميع ومن ثم نختار بيت بالإتفاق بعد تقطيع القصيدة السابقة

ولكن أستاذنا خشان هو من أكل البيت ببيت آخر وهذا لا يعفيه من كتابة بيت ليدخل في السخب

وأيضا هناك فكرة جميلة وهو أن نأخذ أول مشاركة لأن ذلك سيشعل روح التنافس في المستقبل

[((زينب هداية))]

ستسبقونني .... أنا مشغولة بالنّحو ... ضعيــ:oــفة في النّظم..

[((فيصل الصاعدي))]

لا لا أستاذة زينب ، نريد بيتاً من شخصكم الكريم يدخل السحب

أو ما رأيك أن نختار في كل اسبوع المشارك الأول بالبيت ؟

أستاذة زينب إذا رايت في القصيدة أي بيت يفيد مدارسته نحويا ، فارجوك لا تقصر في ذلك لأننا سنستفيد كثيراً ، وبالذات الدروس التي فيها اشكاليات نحوية ( وشكراً استاذتي )

[((فيصل الصاعدي))]

فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب*** وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ...
وأطـرقتُ, أصغـي لقصـف الرعـودِ*** وعــزفِ الريــاحِ, ووقـعِ المطـرْ

فعج3جت2 بقل3بــي 2دمــا3ءُ شـ2شبا3ب1*** وضج3جت2بصد3ري2 ريا3 حن2 أخر3 ( زحاف سبب الأخيرفي الصدر)
وأط3رق2ُتأص3غي2 لقص3فر2رعو3د1* وعــز3فر2ريا3ح1ووق3عِل2مطرْ 3 ( زحاف سبب الصدر الأخير وزحاف السبب الثاني في العجز)

[((زينب هداية))]

وقـالت لـي الأرضُ - لمـا سـألت:*** أيــا أمُّ هــل تكــرهين البشــرْ؟
وقا3 - لت2 - لِيَلْ3 - أر2 - ضلمْ3 - ما2 - سألْ3 - تُ 1 *** أيا3 - أمْ2 - مُهلْ3 - تكْ2 - رهي3 - نلْ2 - بشر3 .
في آخر الصّدر زحاف ... و العجز ينقصه سبب (مثل جميــــــــع أبيات القصيدة)


أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح*** ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ
أبا3 - رِ1 - كفِنْ3 - نا2 - سِأهْ3 - لطْ2 - طمو3 - حِ1 *** ومن3 - يس2 - تلذْ3 - ذُ1 - ركو3 - بل2 - خطر3.
ثلاث زحــــافــــات.

[((هدية جنكو))]

مرحبا بالجميع:


الأبيات :

وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ*** ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ

هــو الكــونُ حـيٌّ, يحـبُّ الحيـاة*** ويحــتقر المَيْــتَ, مهمــا كــبُرْ


البيت الأول:

وأل 3/ ع 1/ نمل 3/ لا 2 / يما 3 / شز 2/ زما 3/ ن 1

ويق 3/ ن 1/ عبل 3/ عي 2/ شعي 3/ شل 2/ حجر 3

زحافان في الصدر

زحاف واحد في العجز

البيت الثاني :

هول 3/ كو 2/ نحي 3/ ين 2 / يحب 3/ بل 2/ حيا 3/ تَ 1 ( و يفضل ذوقي تسكين الحياة )

ويح 3/ ت 1/ قرل 3 / مَيْ 2/ تمه 3/ ما 2/ حضر 3

زحاف في آخر الصدر

زحاف واحد في العجز

[((فيصل الصاعدي))]

يتبقى لدينا مشوار طويل

*****

وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف*** مثقَّلـــةٍ بالأســـى, والضجـــرْ
ســكرتُ بهـا مـن ضيـاء النجـوم ***وغنَّيْــتُ للحُــزْن حــتى ســكرْ
سـألتُ الدُّجـى: هـل تُعيـد الحيـاةُ***, لمـــا أذبلتــه, ربيــعَ العمــرْ?
فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام*** ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ
وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ*** مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ:
يجــئ الشــتاءُ, شــتاء الضبـاب*** شــتاء الثلــوج, شــتاء المطــرْ
فينطفــئُ السِّـحرُ, سـحرُ الغصـونِ*** وســحرُ الزهــورِ, وسـحرُ الثمـرْ
وســحرُ السـماءِ, الشـجيُّ, الـوديعُ*** وســحرُ المـروجِ, الشـهيُّ, العطِـرْ
وتهـــوِي الغصــونُ, وأوراقُهــا*** وأزهــارُ عهــدٍ حــبيبٍ نضِــرْ
وتلهــو بهـا الـريحُ فـي كـل وادٍ,*** ويدفنُهَــا الســيلُ, أنَّــى عــبرْ
ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ,*** تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ
وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ*** ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ
وذكــرى فصــولٍ, ورؤيـا حيـاةٍ, ***وأشــباحَ دنيــا, تلاشــتْ زُمَـرْ
معانقــةً - وهـي تحـت الضبـابِ, ***وتحــت الثلـوجِ, وتحـت المَـدَرْ -
لِطَيْــفِ الحيــاةِ الــذي لا يُمَــلُّ*** وقلــبِ الــربيعِ الشــذيِّ الخـضِرْ
وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ*** وعِطْــرِ الزهــورِ, وطَعـمِ الثمـرْ
*****

ويمشـي الزمـانُ, فتنمـو صـروفٌ,*** وتــذوِي صــروفٌ, وتحيـا أُخَـرْ
وتُصبِـــحُ أحلامُهـــا يقظَـــةً, ***مُوَشَّـــحةً بغمـــوضِ السَّــحَرْ
تُســائل: أيــن ضبـابُ الصبـاحِ, ***وسِــحْرُ المسـاء? وضـوء القمـرْ?
وأســرابُ ذاك الفَــراشِ الأنيــق?*** ونحــلٌ يغنِّــي, وغيــمٌ يمــرْ?
وأيـــن الأشـــعَّةُ والكائنــاتُ?*** وأيــن الحيــاةُ التــي أنتظــرْ?
ظمِئـتُ إلـى النـور, فـوق الغصونِ!*** ظمِئـتُ إلـى الظـلِ تحـت الشـجرْ!
ظمِئـتُ إلـى النَّبْـعِ, بيـن المـروجِ,*** يغنِّــي, ويــرقص فـوقَ الزّهَـرْ!
ظمِئــتُ إلــى نَغَمــاتِ الطيـورِ,*** وهَمْسِ النّســيمِ, ولحــنِ المطــرْ
ظمِئـتُ إلـى الكـونِ! أيـن الوجـودُ**** وأنَّـــى أرى العــالَمَ المنتظــرْ?
هـو الكـونُ, خـلف سُـباتِ الجـمودِ*** وفـــي أُفــقِ اليقظــاتِ الكُــبَرْ
*****

ومـــا هــو إلا كخــفقِ الجنــا ***حِ حــتى نمــا شــوقُها وانتصـرْ
فصَـــدّعت الأرضَ مــن فوقهــا*** وأبْصــرتِ الكـونَ عـذبَ الصُّـوَرْ
وجـــاء الـــربيعُ, بأنغامِـــه, ***وأحلامِـــه, وصِبـــاه العطِــرْ
وقبَّلهـــا قُبَـــلاً فــي الشــفاهِ ***تعيــدُ الشــبابَ الــذي قـد غَـبَرْ
وقــال لهــا: قـد مُنِحْـتِ الحيـاةَ ***وخُــلِّدْتِ فــي نســلكِ المُدّخَــرْ
وبـــاركَكِ النُّـــورُ, فاســتقبلي*** شــبابَ الحيــاةِ وخِــصْبَ العُمـرْ
ومَــن تعبــدُ النــورَ أحلامُــه***, يُبَارِكُـــهُ النّــورُ أنّــى ظهــرْ
إليــكِ الفضــاءَ, إليــكِ الضيـاءَ*** إليــك الــثرى, الحـالمَ, المزدهـرْ!
إليــكِ الجمــالَ الــذي لا يَبيــدُ!*** إليــكِ الوجـودَ, الرحـيبَ, النضِـرْ!
فميـدي - كمـا شئتِ - فوق الحقولِ,*** بحــلوِ الثمــارِ وغــضِّ الزّهَــرْ
ونــاجي النســيمَ, ونـاجي الغيـومَ, ***ونــاجي النجــومَ, ونـاجي القمـرْ
ونـــاجي الحيـــاةَ وأشــواقَها,*** وفتنــةَ هــذا الوجــود الأغــرْ
*****

وشـفَّ الدجـى عـن جمـالٍ عميـقٍ***, يشُــبُّ الخيــالَ, ويُــذكي الفِكَـرْ
ومُــدّ عـلى الكـون سِـحرٌ غـريبٌ*** يُصَرّفــــه ســـاحرٌ مقتـــدرْ
وضـاءت شـموعُ النجـومِ الوِضـاءِ,*** وضــاع البَخُــورُ, بخـورُ الزّهَـرْ
ورفــرف روحٌ, غــريبُ الجمـال*** بأجنحــةٍ مــن ضيــاء القمــرْ
ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ ***سُ فــي هيكـلٍ, حـالمٍ, قـد سُـحِرْ
وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ*** لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ
إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ ***فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

هــو الكــونُ حـيٌّ, يحـبُّ الحيـاة*** ويحــتقر المَيْــتَ, مهمــا كــبُرْ
فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـورِ*** ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ
ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم*** لَمَــا ضمّــتِ الميْـتَ تلـك الحُـفَرْ
فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـا*** ة, مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ

هــو ل3 كــو2نُحي3ين2, يحـب3 بل2حيـا3ة1*** ويحــ3ت1قر ل3مَيْـ2ـتَمه3مــا 2كــبُرْ 3
3 2 3 2 3 2 3 1 ***3 1 3 2 3 2 3
فـلل3أفْ2ـق يح3ـض1ن ميْـ3تَط2طيـو3رِ1*** ولن3نح2لُيل3ثــ1مميْـ3ـتَز2زهـرْ 3
3 2 3 1 3 2 3 1 *** 3 2 3 1 3 2 3
ولــو3لا2 أمُو3م1تقل3بِــر2رّؤو3م1*** لَمَــا3 ضمّ2مــتِل3ميْـ2تَتل3ـكل2حُـفَرْ 3
3 2 3 1 3 2 3 1 *** 3 2 3 2 3 2 3
فــوي3لن2 لمــن3 لــم2 تشُــق3هل2حيـا3*** تِـمـن3 لع2نــتل3عـ1دمل3من2تصِـرْ3
3 2 3 2 3 2 3 *** 3 2 3 1 3 2 3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[خشان خشان]

ألله بعطيك العافية أخي فيصل

دائما أنا مع النوع والعمق ولست مع الكم .

وفقك الله.

[((هدية جنكو))]

وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف*** مثقَّلـــةٍ بالأســـى, والضجـــرْ

وفي 3 / لي 2/ لتن 3/ من 2/ ليا 3/لل2 / خري 3/ف 1

مثق 3/ ق 1 / لتن 3 / بل 2/ أسى 3 / وض 2 / ضجر 3


ســكرتُ بهـا مـن ضيـاء النجـوم ***وغنَّيْــتُ للحُــزْن حــتى ســكرْ

سكر3 / ت 1/ بها 3/ من 2 / ضيا 3 / ءن 2/ نجو 3/ م 1

وغن3 / ني2 / تلل 3/ حز2 / نحت 3/ تى 2 / سكر 3

سـألتُ الدُّجـى: هـل تُعيـد الحيـاةُ***, لمـــا أذبلتــه, ربيــعَ العمــرْ?

سأل 3/ تد2 /دجى 3/ هل 2/ تعي 3/ دل 2/ حيا 3/ ة 1

لما3 / أذ 2/ بلت 3 / هـ1 / ربي 3 / عل 2 / عمر 3


فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام*** ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ

فلم3 / ت 1/ تكل 3/ لم 2شفا 3/هظ 2 / ظلا 3/م 1

ولم 3 / ت 1/ ترن 3/ نم 2 / عذا3 / رس 2/ سحر 3

وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ*** مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ:
وقا 3/ ل 1/ ليل 3/ غا2 / بفي 3/ رق 2/ قتن 3

محب 3 /ب 1/بتن 3 / مث 2 / لخف3 /قل 2/ وتر 3

[خشان خشان]

يجــئ الشــتاءُ, شــتاء الضبـاب= شــتاء الثلــوج, شــتاء المطــرْ
يجي ءُشْ شتا ءُ شتا ءُضْ ضبا بِ = شتا ءُثْ ثلو جِ شتا ءلْ مطر
3 2 3 1 3 2 3 1 = 3 2 3 1 3 2 3
فينطفــئُ السِّـحرُ, سـحرُ الغصـونِ= وســحرُ الزهــورِ, وسـحرُ الثمـرْ
فينْ طَ فئس سح رُسح رلْ غصو نِ = وسحْ رزْ زهو رِ وسح رث ثمرْ
3 1 3 2 3 2 3 1 = 3 2 3 1 3 2 3

سألت أخي البحر الأحمر لم لا يشارك ؟ فقال هذه للخريجين فقط .

وأنا أتمنى لو تتاح هذه الزاوية للجميع فهي مفيدة لكل من أنهى البحر الذي يجري عليه التطبيق.

والرأي رأيكم.

[((زينب هداية))]

وســحرُ السّـماءِ, الشّـجيُّ, الـوديعُ= وســحرُ المـروجِ, الشّـهيُّ, العطِـرْ

وسح رس سما إش شجي يل ودي ع = وسح رل مرو جش شهي يل عطر
3 2 3 2 3 2 3 1 = 3 2 3 2 3 2 3

وتهـــوِي الغصــونُ, وأوراقُهــا= وأزهــارُ عهــدٍ حــبيبٍ نضِــرْ

وته ول غصو ن وأو را قها = وأز ها رعه دن حبي بن نضر
3 2 3 1 3 2 3 = 3 2 3 2 3 2 3

وتلهــو بهـا الـرّيحُ فـي كـل وادٍ,= ويدفنُهَــا السّــيلُ, أنَّــى عــبرْ

وتل هو بهر ري حفي كل لوا دن = ويد ف نهس سي لأن نى عبر
3 2 3 2 3 2 3 2 = 3 1 3 2 3 2 3

ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ,= تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ
ويف نل جمي ع كحل من بدي عن = تأل ل قفي مه جتن ون دثر
3 2 3 1 3 2 3 2 = 3 1 3 2 3 2 3

ألاحظ أنّ السّبب الأخير من الصّدر يتي مرّة و يختفي مرّة أخرى ، أو يأتي مزاحفا
أفضّل تسكين كلٍّ من "وادْ" و "بديعْ"

[((هدية جنكو))]

نعم أستاذي خشان

لو تتاح المشاركة لكل من أنهى البحر الرقمي الذي نحن بصدد دراسته لكان الموضوع أكثر انتعاشاً وفائدة

والأمر لأستاذنا فيصل صاحب الموضوع رغم ثقتي بعدم اعتراضه !

[((هدية جنكو))]

وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ*** ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ
وتب 3/ قل 2/ بذو 3/ رل 2/ لتي 3 / حم 2/ ملت 3

ذخي 3/ ر 1/ تعم 3/ رن 2/ جمي 3 / لن 2/ غبر 3

وذكــرى فصــولٍ, ورؤيـا حيـاةٍ, ***وأشــباحَ دنيــا, تلاشــتْ زُمَـرْ

وذك 3/ رى 2/ فصو 3/ لن 2/ ورؤ 3 / يا 2/ حيا 3/ تن 2

وأش3 / با 2/ حدن 3/ يا 2/ تلا 3 / شت 2 / زمر 3

معانقــةً - وهـي تحـت الضبـابِ, ***وتحــت الثلـوجِ, وتحـت المَـدَرْ -

معا 3/ ن 1/ قتن 3/ و هـ 2 / يتح 3/ تض 2/ ضبا 3/ ب 1 >>> مشي الحال :)

وتح 3/ تث 2/ ثلو 3 / ج 1 / و تح 3/ تل 2/ مطر 3


لِطَيْــفِ الحيــاةِ الــذي لا يُمَــلُّ*** وقلــبِ الــربيعِ الشــذيِّ الخـضِرْ

لطي 3/ فل 2/ حيا 3/ تل 2/ لذي 3 / لا 2/ يمل 3 / ل 1

وقل 3/ بر 2 / ربي 3/ عش 2/ شذي 3 / يل2/ خضر 3


وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ*** وعِطْــرِ الزهــورِ, وطَعـمِ الثمـرْ

وحا 3/ ل 1/ متن 3/ ب 1/ أغا 3/نط 2 / طيو 3/ ر1

وعط 3/ رز 2 / زهو 3/ ر 1 / وطع 3/ مث 2/ ثمر 3

[((فيصل الصاعدي))]

وعلى جميع الأعضاء المشاركة وبالذات الخريجين ( ما عندهم واجبات )



ما لي لا أرى البحر بيننا

الى استاذي البحر وأستاذي خشان وأستاذتي زينب والى جميع الأعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

يتضح من الاقتباسيين السابقين أنني أن لم أجعلها للخريجين ، ولكن أكدت على الخريجين المشاركة لأنه لا توجد تمارين تشغلهم عنها ، وسؤالي عن البحر هو خير دليل على أني أتمنى المشاركة من الجميع وحتى الذين لم ينهوا دراسة البحر ستفيدهم مشاركاتهم هنا أيضاً

أما طول القصيدة أخي خشان فأنا كنت أود وضع القصيدة في (22 ) بيتاً لكن أختنا انثيال وضعت القصيدة بكاملها ولذلك تمنيت تقطيعا بكاملها ( من يدري قد تفرغ مواد هذه الصفحة على شكل دروس في المستقبل فجميل أن تكون هناك قصيدة مقطعة بكاملها )


:)ما لي لا أرى البحر بيننا:)

ويمشـي الزمـانُ, فتنمـو صـروفٌ,*** وتــذوِي صــروفٌ, وتحيـا أُخَـرْ
ويم3شز2زما3ن1فتن3مو2صرو3فن2*** وتذ3وي2صرو3فن2وتح3يا2أخر3
3 /2/3/1/3/2/3/2 *** 3/2/3/2/3/2/3
وتُصبِبــحُ أحلامُهـــا يقظَـــةً, ***مُوَشَّـــحةً بغمـــوضِ السَّــحَرْ
وتص3ب1حأح3لا2مها3يق2ظتن3 *** موش3ش1حتن3ب1غمو3ضس2سحر3
3/1/3/2/3/2/3 *** 3/1/3/1/3/2 /3
تُســائل: أيــن ضبـابُ الصبـاحِ, ***وسِــحْرُ المسـاء? وضـوء القمـرْ?
تسا3ئ1لأي3ن1 ضبا3بص2صبا3ح1 *** وسح3رل2مسا3ء1وضو3ءل2قمر3
3/1/3/1/3/2/3/1 *** 3/2/3/1/3/2/3
وأســرابُ ذاك الفَــراشِ الأنيــق?*** ونحــلٌ يغنِّــي, وغيــمٌ يمــرْ?
وأس3را2بذا3كل2فرا3شل2أني3ق1 *** ونح3لن2يغن3ني2وغي3من2يمر3
3/2/3/2/3/2 /3/1 **** 3/2/3/2/3/2/3
وأيـــن الأشـــعَّةُ والكائنــاتُ?*** وأيــن الحيــاةُ التــي أنتظــرْ?
وأي3نل2أشع3ع1تول3كا2ئنا3ت1 *** وأي3نل2حيا3تل2لتي3أن2تظر3
3/2/3/1/3/2/3/1 *** 3/2/3/2/3/2/3
ظمِئـتُ إلـى النـور, فـوق الغصونِ!*** ظمِئـتُ إلـى الظـلِ تحـت الشـجرْ!
ظمئ3ت1 الن3نو2رفو3قل2غصو3ن1 *** ظمئ3ت1 الظ3ظل2 لتح3تش2شجر3
3/1/3/2/3/2/1 ***3/1/3/2/3/2/3
ظمِئـتُ إلـى النَّبْـعِ, بيـن المـروجِ,*** يغنِّــي, ويــرقص فـوقَ الزّهَـرْ!
ظمئـ3ت1 الن3نب2عبي3نل2مرو3ج1 *** يغن3ني2وير3ق1صفو3قز2زهر3
3/1/3/2/3/2/3/1*** 3/2/3/1/3/2/3
ظمِئــتُ إلــى نَغَمــاتِ الطيـورِ,*** وهَمْسِ النّســيمِ, ولحــنِ المطــرْ
ظمئ3ت1الى3ن1غما3تط2طيو3ر1 *** وهم3سن2نسي3م1ولح3نل2مطر3
3/1/3/1/3/2/3/1*** 3/2/3/1/3/2/3
ظمِئـتُ إلـى الكـونِ! أيـن الوجـودُ**** وأنَّـــى أرى العــالَمَ المنتظــرْ?
ظمئ3ت1الل3كو2نأي3نل2وجو3د1 *** وأن3ني2أرل3عا2لمل3من2تظر3
3/1/3/2/3/2/3/1 *** 3/2/3/2/3/2/3
هـو الكـونُ, خـلف سُـباتِ الجـمودِ*** وفـــي أُفــقِ اليقظــاتِ الكُــبَرْ
هول3كو2نخل3ف1سبا3تل2جمو3د1 *** وفي3أ1فقل3ي1قظا3تل2كبر3
3/2/3/1/3/2/3/1 *** 3/1/3/1/3/2/3

( مع وعد مني بقصائد أقصر في المستقبل :p:o)

[((هدية جنكو))]

ومـــا هــو إلا كخــفقِ الجنــا ***حِ حــتى نمــا شــوقُها وانتصـرْ

وما 3/ هـ1 / وإل 3/ لا 2 / كخف 3/ قل 2/ جنا3/

ححت 3/ تى 2/ نما3 / شو2 / قها 3/ ون 2 / تصر 3

فصَـــدّعت الأرضَ مــن فوقهــا*** وأبْصــرتِ الكـونَ عـذبَ الصُّـوَرْ

فصد 3/ د 1 / عتل 3/ أر2 / ضمن 3/ فو 2/ قها 3

وأب 3/ ص 1/ رتل 3/ كو 2/ نعذ 3/ بص 2/ صور 3


وجـــاء الـــربيعُ, بأنغامِـــه, ***وأحلامِـــه, وصِبـــاه العطِــرْ

وجا 3/ ءر 2/ ربي 3/ ع 1/ بأن 3/ غا 2/ مهي 3

وأح 3/ لا 2/ مهو 3/ و 1/ صبا3/ هل 2 / عطر 3


وقبَّلهـــا قُبَـــلاً فــي الشــفاهِ ***تعيــدُ الشــبابَ الــذي قـد غَـبَرْ

وقب 3/ ب 1/ لها 3/ قب 2 / لتن 3/ فش 2 / شفا 3/ هـ 1

تعي 3/ دش 2 / شبا 3/ بل 2 / لذي 3/ قد 2 / غبر 3

وقــال لهــا: قـد مُنِحْـتِ الحيـاةَ ***وخُــلِّدْتِ فــي نســلكِ المُدّخَــرْ

وقا 3/ ل 1/ لها 3 / قد 2/ منح 3/ تل 2/ حيا 3/ ت 1

وخل 3/ لد 2/ تفي 3 / نس 2/ لكل 3 / مد 2/ دخر 3

وبـــاركَكِ النُّـــورُ, فاســتقبلي*** شــبابَ الحيــاةِ وخِــصْبَ العُمـرْ

وبا 3/ ر 1/ ككن 3/ نو 2/ رفس 3/ تق 2/ بلي 3

شبا 3/بل 2/ حيا 3/ ت 1 / وخص 3 / بل 2/ عمر 3

ومَــن تعبــدُ النــورَ أحلامُــه***, يُبَارِكُـــهُ النّــورُ أنّــى ظهــرْ

ومن 3/ تع 2/ بدن 3/ نو 2/ رأح 3/ لا 2/ مهو 3

يبا 3/ ر 1/ كهن 3/ نو 2/ ر أن 3/ نى 2/ ظهر 3

إليــكِ الفضــاءَ, إليــكِ الضيـاءَ*** إليــك الــثرى, الحـالمَ, المزدهـرْ!

إلي 3/ كل 2/ فضا 3 / ء 1/ إلي 3/ كض 2/ ضيا 3/ ء 1

إلي 3/ كث 2/ ثرل 3/ حا 2/ لمل 3/ مز 2/ دهر 3

إليــكِ الجمــالَ الــذي لا يَبيــدُ!*** إليــكِ الوجـودَ, الرحـيبَ, النضِـرْ!

إلي 3/ كل 2/ جماا 3/ لل 2/ لذي 3/ لا 2 /يبي 3/ د 1

إلي 3/ كل2 / وجو 3/ در 2/ رحي 3/ بن 2/ نضر 3

فميـدي - كمـا شئتِ - فوق الحقولِ,*** بحــلوِ الثمــارِ وغــضِّ الزّهَــرْ

فمي 3/ دي 2 / كما 3/ شئ 2/ تفو 3/ قل 2/ حقو 3/ ل 1

بحل 3/ وث 2 / ثما 3/ ر 1/ وغض 3/ ض ز 2 / زهر 3

ونــاجي النســيمَ, ونـاجي الغيـومَ, ***ونــاجي النجــومَ, ونـاجي القمـرْ

ونا 3/جن 2/ نسي 3/ م 1/ ونا 3/ جل 2/ غيو 3/ م 1

ونا 3/ جن 2/ نجو 3/ م 1/ ونا 3 / جل 2/ قمر 3

ونـــاجي الحيـــاةَ وأشــواقَها,*** وفتنــةَ هــذا الوجــود الأغــرْ

ونا 3/ جل 2 / حيا 3/ ت 1/ وأش 3 / وا 2/ قها 3

وفت3 / ن 1/ تها 3/ ذل 2 / وجو 3/ دل 2/ أغر 3

[خشان خشان]

أخي فيصل

ستكون هذه المراجعات الأسبوعية مرجعا ممتازا للمشاركين الجدد مستقبلا سواء كل في دورته أو في دروس المبادئ.

كأنها في دوام الفائدة ومرجعيتها في هذا المجال كالساعة.

لله درك.

[((نادية بوغرارة))]

وشـفَّ الدجـى عـن جمـالٍ عميـقٍ***, يشُــبُّ الخيــالَ, ويُــذكي الفِكَـرْ

وشف 3 فد 2 دجى 3عن 2جما 3 لن 2عمي 3قن 2

3 2 3 2 3 2 3 2

يشب3 بل2 خيا 3 ل 1 ويذ 3 كل2 فكر 3

3 2 3 1 3 2 3

ومُــدّ عـلى الكـون سِـحرٌ غـريبٌ*** يُصَرّفــــه ســـاحرٌ مقتـــدرْ

ومد3 د1 علل3 كو2 نسح3 رن 2 غري3 بن2

3 1 3 2 3 2 3 2

يصر3 ر1فهو2 سا2 حرن3 مق2 تدر 3

3 1 2 2 3 2 3

وضـاءت شـموعُ النجـومِ الوِضـاءِ,*** وضــاع البَخُــورُ, بخـورُ الزّهَـرْ

وضا 3ئت2 شمو 3عن2 نجو3 مل 2وضا 3ءِ 1

3 2 3 2 3 2 3 1

و ضا 3عل 2بخو3 ر1 بخو 3رز2 زهر 3

3 2 3 1 3 2 3

ورفــرف روحٌ, غــريبُ الجمـال*** بأجنحــةٍ مــن ضيــاء القمــرْ

ورف 3رف 2رو2 حن2 غري3 بل 2جما3 ل1

3 2 2 2 3 2 3 1

بأج3 ن 1حتن 3من2 ضيا 3ئل 2قمر 3

3 1 3 2 3 2 3

[((نادية بوغرارة))]

ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ ***سُ فــي هيكـلٍ, حـالمٍ, قـد سُـحِرْ

ورن 3 ن 1 نشي 3 دل 2 حيا 3 تل 2 مقد 3 د 1

3 1 3 2 3 2 3 1

سفي 3 هي 2 كلن 3 حا 2 لمن 3 قد 2 سحر 3

3 2 3 2 3 2 3

وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ*** لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ

وأع3 ل1 نفل 3 كو 2 نأن 3 نط 2طمو 3 ح 1

3 1 3 2 3 2 3 1

لهي 3 بل 2 حيا 3 ت 1 ورو 3 حظ 2 ظفر 3

3 2 3 1 3 2 3


إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ ***فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر

إذا 3 ط 1 محت 3 لل 2 حيا 3 تن 2 نفو 3 س1

3 1 3 2 3 2 3 1

فلا3 بد 2 دأن 3 يس 2 تجي3 بل 2 قدر 3

3 2 3 2 3 2 3

[((نادية بوغرارة))]

لا شك ان القصيدة المختارة لهذا الاسبوع لا تمثل جميع أوزان المتقارب،

لذلك ، لا أعرف إن كان يمكن لأحدكم أن يضع جدولا أو تفصيلا جميع أوزان المتقارب

الممكنة ، صدرا و عجزا ؟

لا زالت الألوان في الرقمي تخاصمني .

في انتظار التوضيح الشافي و الكافي منكم أعزائي .

تقديري .

[((فيصل الصاعدي))]

أستاذتي نادية عودي الى الصفحة الأولى تجدين الجدول وبه جميع أوزان المتقارب وكذلك موقعه من الساعة فقط ( اضغطي على 1 في الأعلى واذهبي الى مشاركتي الثانية في الموضوع

[((فيصل الصاعدي))]

تم بحمد الله تقطيع تلك المعلقة الرائعة ( علقت في الأذهان )

وقريبا سأجمع جميع تقطيع الأعضاء وأعيد صياغتها بصورة موحدة ، وأبحث عن غريب الكلمات فيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعود لموضوع الاسبوع (( رمضان )) أسال الله أن يبلغنا إياه ونحن في تمام الصحة

تمنيت من الجميع أن يطرح كل واحد منهم بيتاً ثم نختار من بين تلك الأبيات ولأن أول من استجاب للمطلب الأستاذة نادية :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه


وهذا بيت مني :

أتى رمضان يداوي القلـوب ***ومن بات يشكو لهيب الذنوب
فإني أرى أن نأخذ ببيتي الأستاذة نادية لأن لها شرف السبق وبيتاها جديران بأن يقودا قصيدتنا المشتركة

فنعيد كتابتها هنا

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

وقبل أن أكمل معكم هنا لدي سؤال من الدورة الثامنة موضوع الروي التالي


ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود :

وفي السابق ما سبق الهاء حرف متحرك فهل يصح أن يكون الهاء حرف الروي أم يعدل البيت الأول بحيث يكون الروي حرف الميم قبل الهاء

أعيد الأبيات هنا وأتمنى من الجميع أن يكملوها

نادية ...أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

نادية ...فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

خشان .... ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

فيصل ....ويا ربنا جد علينا بعفوٍ *** يزيل الخطايا وما تعلمه

فيصل ....فهيا جميعا تعالوا معاً*** نحيي كريمــاً دنا مقدمــه
ــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــ
ــــــ
ــ

[((نادية بوغرارة))]

أستاذتي نادية عودي الى الصفحة الأولى تجدين الجدول وبه جميع أوزان المتقارب وكذلك موقعه من الساعة فقط ( اضغطي على 1 في الأعلى واذهبي الى مشاركتي الثانية في الموضوع
******************

لاحظته منذ أول وهلة و لك الشكر الجزيل على ذلك المجهود ،

و إليك ما جعلني أطلب منكم ذلك الطلب :

ففي الصدر هناك - بالجدول- وضعتَ وزنين اثنين لا ثالث لهما ،

و لم أجد بينهما هذا الوزن :

3 2 3 2 3 2 3 = حذف السبب الأخير كاملا

و :

لون الأسباب جميعها واحد فلا فرق بين هما ، و لكن السبب ما قبل الأخير

لا يمكن زحافه ، فبما نميزه في الجدول ؟

هذا الذي دعاني لطلب خلاصة البحر بجميع أحواله ،

ليس ذلك لنقص في الجدول و إنما لقصور في فهمي .

تقبل تقديري .

[((نادية بوغرارة))]

[


وقبل أن أكمل معكم هنا لدي سؤال من الدورة الثامنة موضوع الروي التالي[/color]



وفي السابق ما سبق الهاء حرف متحرك فهل يصح أن يكون الهاء حرف الروي أم يعدل البيت الأول بحيث يكون الروي حرف الميم قبل الهاء


ـــــــــــــ
ــــــ
ــ
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

أخي الصابر وجدت ما يلي :

للهاء تفصيل وحالات خاصة تكون فيها رويّاً ووصلاً سأعرض لها بإختصار -

وفي ظني هذا هو أساس الجدال والنقاش - :

1- هاء السكت لا تكون روياً مثل (ألومهنَّهْ ، إنـَّهْ ، أبَهْ) بل وصلاً .
كقول أبي نواس :

ولستُ أنسى قولـهُمن غمزِ كفّي يا أبهْ

2- هاء الضمير المتحرّك ما قبلها لا تكون روياً سواءً أكانت ساكنة أم متحركة مثل (أحزانَهْ ، كتابُهُ ، نضالِهِ ، جمالَهَا) بل تكون وصلاً .
كقول حيدر الحلي :

قم ناشدِ الإسلامَ عن مصابِهِأُصيبَ بالنبـيِّ أمْ كتابِـهِ

3- الهاء الناتجة عن نطق تاء التأنيث عند الوقف عليها لا تكون روياً مثل (حمزة ، عائشة ، شهادة ، كذَّابة) بل وصلاً .
كقول عمر بن الوردي :



جدّي هوَ الصدّيقُ واسْمي عمَرٌوابني أبو بكرٍ وبنتي عائشـهْ
لكنْ يزيدُ ناقصٌ عنـدي ففـيظلم الحسينِ ألفُ ألفِ فاحشـهْ



4- الهاء الأصلية أي التي من بنية الكلمة تكون روياً مثل (يتأوّه ، يعمه ، كريه ، شبيه) .
كقول عليّ الجارم :



أبصرتُ أعمى في الضبابِ بلندنٍيَمشي فـلا يشكـو ولا يتـأوّهُ
فأتـاهُ يسألـهُ الهدايـةَ مبصـرٌحيرانَ يَخبطُ في الظلامِ ويعمـهُ




ويلاحظ أنّ المتنبي جعل الهاء الأصلية وصلاً في إحدى قصائده الهمزية حين جمع بين (التائهِ ، الأصلية الهاء) و ( سودائهِ ، برحائهِ ،....، المزيدة الهاء ) .
5- هاء الضمير الساكن ما قبلها تكون روياً مثل (تجنيّهِ، بكاها، تلقيها، يعلوها) .
كقول إبراهيم طوقان :



لا تلمني فكمْ رأيتُ دموعاًكاذباتٍ ضحكتُ ممّنْ بكاها

-- إنتهي النقل -

***********************************************

و هكذا أعتقد أن الهاء في الأبيات التي أتيت بها هي هاء السكت ،

لا يصلح ان تكون رويا ، و بالتالي أغيد صياغة البيت ليصبح :


...أطل الهلال الذي غاب عنا *** توارى و شوق له نكتمه

************

و هنا لدي سؤال :

كيف التعامل مع التاء المنقلبة إلى هاء ساكنة نطقا ،

كما هي في بعض آيات الذكر الحكيم : سورة الحاقة .؟

هل تعتبر هاء سكت ؟أم لها حكم آخر ؟

من نظمي :

يا أهل ودي هل تراكم تقبلوا *** صدقي إذا ما الصدق جاء بناهيه؟

الله أرسل حبكم في خاطري *** و الحب أبقى من سراب الفانيه

آن الختام و ليس ختم مودع *** هذا قصيدي ، ثم إني ناديه

[خشان خشان]

أستاذتي الكريمة نادية

هذا رابط حول الهاء في القافية

http://arood.com/vb/showthread.php?t=701

يا أهل ودي هل تراكم تقبلوا ...... تقبلون

ويفترض إعادة الصياغة .

يرعاك الله.

[((البحر الأحمر))]

البحر غارق في مشاغل الصيف التي لم تكن في البال ولا في الخاطر :) .....

نادية ...أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

نادية ...فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

خشان .... ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

فيصل ....ويا ربنا جد علينا بعفوٍ *** يزيل الخطايا وما تعلمه

فيصل ....فهيا جميعا تعالوا معاً*** نحيي كريمــاً دنا مقدمــه

البحر الأحمر .... فأهلا وأهلا بشهر الصيام ،،، وشهر الدعاء وما يلزمه :) ....

[((نادية بوغرارة))]

البحر غارق في مشاغل الصيف التي لم تكن في البال ولا في الخاطر :) .....

نادية ...أطل الهلال الذي غاب عنا *** توارى و شوق لنا نكتمه

نادية ...فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

خشان .... ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

فيصل ....ويا ربنا جد علينا بعفوٍ *** يزيل الخطايا وما تعلمه

فيصل ....فهيا جميعا تعالوا معاً*** نحيي كريمــاً دنا مقدمــه

البحر الأحمر .... فأهلا وأهلا بشهر الصيام ،،، وشهر الدعاء وما يلزمه :) ....

***********************

هل اختيار أحد أوزان نهاية الصدر ملزمة في كل القصيدة ؟

أم أنها قد تختلف بين بيت و آخر ؟

[خشان خشان]

هل اختيار أحد أوزان نهاية الصدر ملزمة في كل القصيدة ؟

أم أنها قد تختلف بين بيت و آخر ؟

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=277436#post277436

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=277436#post277436

[((فيصل الصاعدي))]

أستاذتي الكريمة نادية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان هذه الصفحة وضعت لكي نفهم بحور الشعر بصورة خصوصية لكل بحر وعلى مدار أسبوع كامل ومن ثمرات هذه الصفحة الأولى ومن خلال تقطيعنا للقصيدة السابقة (( إذا الشعب ....))
وكذلك من تلك الروابط الثمينة التي وضعها استاذنا خشان وتعقيباته اتضح لنا أن بحر المتقارب ( موضوع الدراسة لهذا الأسبوع ) الغالب عليه حذف السبب الأخير في الصدر أو زحافه

خلاصة : في قصيدة المتقارب الواحدة ( تتنوع الأبيات بثبوت السبب الأخير أو زحافه أو حذفه )

[((نادية بوغرارة))]

أستاذتي الكريمة نادية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلاصة : في قصيدة المتقارب الواحدة ( تتنوع الأبيات بثبوت السبب الأخير أو زحافه أو حذفه )

***********************

[color=#8B0000]أعتقد أن الخلاصة عنت بالصدر وحده، فماذا عن العجز ؟

أعتقد أنه سيكون من الروعة بمكان أن يخرج كل منا من هذه الورشة ،بإلمام

شامل للبحر موضوع الدراسة، قبل الإنتقال لبحر جديد.

و هذا ما أريد تحقيقه ، لذلك أرجو أن يتسع صدركم لأسئلتي الكثيرة .

تقديري .

[((نادية بوغرارة))]

البحر غارق في مشاغل الصيف التي لم تكن في البال ولا في الخاطر :) .....

نادية ...أطل الهلال الذي غاب عنا *** توارى و شوق لنا نكتمه

نادية ...فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

خشان .... ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

فيصل ....ويا ربنا جد علينا بعفوٍ *** يزيل الخطايا وما تعلمه

فيصل ....فهيا جميعا تعالوا معاً*** نحيي كريمــاً دنا مقدمــه

البحر الأحمر .... فأهلا وأهلا بشهر الصيام ،،، وشهر الدعاء وما يلزمه :) ....

**********

نادية ...ثلاثون يوما بها فسحة *** إلى الخير أعمالنا تغنمه

[((فيصل الصاعدي))]

أطل الهلال الذي غاب عنا = توارى و شوق لنــا نكتـمه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر =و عتقا من النار إذ نختـمــه

ويـا ربنا يا مجيب الدعــاء =تقبـل قصيداً بـه ننظــمــه

ويا ربنا جد علينا بعفوٍ = يزيل الخطايا ومــا تعلـمه

فهيا جميعا تعالوا معاً = نحيي كريمــاً دنــا مقدمــه

فأهلا وأهلا بشهر الصيام = وشهر الدعـــاء ومــا يلزمه

ثلاثون يوما بها فسحة = إلى الخير أعمالنا تغنمه

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( صباح الخير على الجميع )

ختام ( المتقارب)
سوف تفتح بإذن الله صفحة ينقل بها خلاصة المتقارب وكذلك صفحة أخرى تنقل بها قصيدة ((اذا الشعب يوماً أراد الحياة ..مقطعة ))

وبدأ اليوم الحديث عن بحر المتدارك ولمدة اسبوع

[((فيصل الصاعدي))]

البطاقة التعريفية لضيفنا لهذا الأسبوع (( المتدارك ))

يقع بحر المتدارك في الدائرة الصغرى ( المتفق) في الساعة

سبب تسمية البحر المتدارك بهذا الاسم :

سُمِّيَ المتدارَك بهذا الاسم ؛لأن الأخفش الأوسط تدارك به على الخليل الذي أهمله ، ويُسَمَّى أيضا بالمتدارِك لأنه تدارك بحر المتقارب أي التحق به ، وذلك لأنه خرج منه بتقديم السبب علىالوتد . ومنهم من يسميه المحدث لحداثة عهده ، أو المخترع لأن الأخفش اخترعه فهو لم يكن ضمن البحور التي استقرأها الخليل من الشعر العربي ، ويسميه بعضهم المتَّسق ؛ لأن كل أجزائه على خمسة أحرف ، والشقيق لأنه أخو المتقارب إذ كل منهما مكون من سبب خفيف ووتد مجموع
(من موسوعة العروض والقافية ، للواصل)

_ ينطبق على زحاف أسباب المتدارك ما انطبق على أسباب المتقارب ( كل سبب بين وتدين يستساغ زحافه)

انظر اللوحة القادمة

[((فيصل الصاعدي))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/8/18/06/2tvz8l5m7.bmp (http://games.m5zn.com)

[((نادية بوغرارة))]

أطل الهلال الذي غاب عنا = توارى و شوق لنــا نكتـمه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر =و عتقا من النار إذ نختـمــه

ويـا ربنا يا مجيب الدعــاء =تقبـل قصيداً بـه ننظــمــه

ويا ربنا جد علينا بعفوٍ = يزيل الخطايا ومــا تعلـمه

فهيا جميعا تعالوا معاً = نحيي كريمــاً دنــا مقدمــه

فأهلا وأهلا بشهر الصيام = وشهر الدعـــاء ومــا يلزمه

ثلاثون يوما بها فسحة = إلى الخير أعمالنا تغنمه

********************

تمنيت لو نجري بعض التعديلات على المقطوعة الرمضانية المشتركة ،

حتى تبدو في أبهى حلة ، مبنى و معنى .

يا ليتكم تغيرون البيت الأخير كالتالي :

ثلاثون يوما بها فسحة = إلى الخير أعمالنا تغنمه

ثلاثون يوما بها فسحة = إلى الخير هيا بنا نغنمه

[((نادية بوغرارة))]

جزاك الله كل الخير أخي الصابر .

نظرا لأهمية هذا الموضوع ، أرجو تثبيته ، و أيضا

لو نقل لقسم عام يستفيد منه أكبر عدد ممكن لكان أفضل .

تقديري لكم جميعا .

[((فيصل الصاعدي))]

أشكرك أستاذة نادية وهنا جرى التغير كما أردتِ




أطل الهلال الذي غاب عنا = توارى و شوق لنا نكتمه
فيا رب أُكتب لنا صوم شهر =و عتقا من النار إذ نختمه
ويا ربنا يا مجيب الدعاء = تقبل قصيداً به ننظمه
ويا ربنا جد علينا بعفوٍ = يزيل الخطايا وما تعلمه
فهيا جميعا تعالوا معاً = نحيي كريماً دنا مقدمه
فأهلا وأهلا بشهر الصيام = وشهر الدعاء وما يلزمه
ثلاثون يوما بها فسحة =إلى الخير هيا بنا تغنمه



أما وضعه في منتدى الخريجين فهو خطأ غير مقصود ( عند وضع الصفحة ، لم أكن منتبهاً أنني في منتدى الخريجين ) ولو نقله المشرفون الى المنتدى العام أو في مكانه الصحيح لكان أكثر فائدة وشكراً

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما وشوقا ...
أسوق اعتذاري أسفا لهكذا غياب...:(
آمل أن تكونوا جميعا بنعمة من ربي وفضل

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
ماذا حل بهذ المتصفح ؟؟؟؟!:smi49:
و الاجتماع ؟؟؟!:(
هل نحن في إجازة؟؟؟!:eek:

[((زينب هداية))]

أغلب الخرّيجين غائبـون
و اليد الواحدة لا تصفّق :(

[((فيصل الصاعدي))]

الى جميع الأحبة في المنتدى ،اعتذر عن تغيبي فجأة وأظنه سيطول قليلاً ،وذلك بسبب مرض والدي شفاه الله لنا ، ولذلك ورغم شوقي لكم كشوقي لبيتي إلا أنني سأتغيب حتى مغادرة أبي المستشفى


أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي أبي وأعود اليكم قريبا

[((نادية بوغرارة))]

الى جميع الأحبة في المنتدى ،اعتذر عن تغيبي فجأة وأظنه سيطول قليلاً ،وذلك بسبب مرض والدي شفاه الله لنا ، ولذلك ورغم شوقي لكم كشوقي لبيتي إلا أنني سأتغيب حتى مغادرة أبي المستشفى


أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي أبي وأعود اليكم قريبا


**********************
اللهم اشفه ، و أعده سالما لذويه .

عذرك معك أخي الكريم .

ننتظر عودتك قرير العين إن شاء الله تعالى .

[((ابتسام آل سليمان))]

الى جميع الأحبة في المنتدى ،اعتذر عن تغيبي فجأة وأظنه سيطول قليلاً ،وذلك بسبب مرض والدي شفاه الله لنا ، ولذلك ورغم شوقي لكم كشوقي لبيتي إلا أنني سأتغيب حتى مغادرة أبي المستشفى


أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي أبي وأعود اليكم قريبا

سلاما
اللهم اشفه و عافه ..
أعانك ربي أخي فيصل و كتب أجرك في برك بوالدك ..
(داووا مرضاكم بالصدقة )
آمل أن تطمئننا على والدك إن تيسر لك الدخولـ...

[خشان خشان]

أخي فيصل

أسأل الله تعالى لوالدك الشفاء ولك الأجر والمثوبة.
هنيئا لك برك بوالدك.

[((البحر الأحمر))]

اسأل الله له الشفاء ،، ولك أيها الغالي أجر البر به ...

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا اليكم بشوق وود

أتمنى من الأخوة ان لا ينتظرو في هذا البحر ( المتدارك ) الكثير فهو بحر قل أن تجد قصيدة طويلة على هذا البحر

سؤال : للأستاذ خشان وجميع الأعضاء ما العلاقة الحقيقية بين الخبب والمتدارك ؟

أَبَكَيْتَ على طَلَلٍ طَرَباً *** فَشَجَاك وأحْزَنَكَ الطَّللُ
1/3/1/3/1/3/1/3 ***1/3/1/3/1/3/1/3
سؤال : للأستاذ خشان وجميع الأعضاء ما هو السبب الحقيقي الذي لم يجعل الخليل الأعتراف ببحر المتدارك ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتمنى أن يأتي أحد الأعضاء بقصيدة على هذا البحر الشحيحة قصائده

*****:icon83:*****
أشكرك استاذي خشان بترقية المنتدى وبالذات تلوين الحروف بسهوله عما سبق وهذا سوف يفيدنا جداً فكنا نعاني من التلوين ويطول بنا ذلك

*****:icon83:*****

[((فيصل الصاعدي))]

كم تمنيت لو قدتم زمام الصفحة في غيابي ، واقترحتم موضوعاً للنظم عليه
أنا أقترح موضوع ( الشعر ) للنظم عليه

[خشان خشان]

أهلا أخي صابر وأتمنى أن يكون الله قد من على والدك بالشفاء

لا أعرف قصيدة على المتدارك التام. ذكر الأخ ظميان البيت :

زارني زورة طيفها في الكرى....... فاعتراني لمنْ زارني ما اعترى

في الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=22249#post22249

ولا أعرف أهو بيت منفرد أم من قصيدة.

1 3 2 3 1 3 1 3 .................. متدارك

1 3 2 2 1 3 1 3 .......................خبب

1 3 1 3 1 3 1 3 .....................متدارك وخبب

وفي هذا الرابط لأستاذي د. عمر خلوف ما يفيد في الموضوع مع ملاحظة أن يدعو الخبب بحرا وهو في الرقمي إيقاع قائم بذاته

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=44927

[((ابتسام آل سليمان))]

تحية و سلاما
حي هلا بك أخي فيصل
امتناي للأسئلة التي طرحتها و كذللك للأستاذ خشان في تنويرنا ...

[((ابتسام آل سليمان))]

بين يدي الآن ديوان لمصطفى صادق الرافعي ...
وجدت فيه هذا :
شفَني بُعد من ....... لم يئن قربه
شادن لم يزل ....... قاسيا قلبه
إن يقولوا له ...... مضّه حبه
قال :عذري الهوى .... و الهوى ذنبه

كتب أعلاها :
(من مشطور المتدارك و يمكن رصف الأشطر فيصبح الشعر من المتدارك التام )
فماذا يقول الأساتذة الفضلاء؟؟؟؟!

[خشان خشان]

بين يدي الآن ديوان لمصطفى صادق الرافعي ...
وجدت فيه هذا :
شفَني بُعد من ....... لم يئن قربه
شادن لم يزل ....... قاسيا قلبه
إن يقولوا له ...... مضّه حبه
قال :عذري الهوى .... و الهوى ذنبه

كتب أعلاها :
(من مشطور المتدارك و يمكن رصف الأشطر فيصبح الشعر من المتدارك التام )
فماذا يقول الأساتذة الفضلاء؟؟؟؟!

لا غبار على هذا

ومعظم ما روي على 2 3 فيه من مجزوءات البحر ومن الشعراء المحدثين بل لعل الأدق أن نقول من شعراء القرن العشرين وما تلاه.

يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


(في العروض التقليدي -وليس الخليلي- هو البحر السادس عشر من بحور الشعر العربي، ولكنه -مع ذلك- بحرٌ غامضُ الحدود، غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ، ولا زال العروضيون -منذ وَضْعِه- يخبطون فيه على غير هدى. إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (-215هـ) هو الذي تداركه على الخليل (-175هـ). ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به، ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه "مخالفًا لأصوله". في حين يدّعي آخرون أنه "أقدم من الرجز"! ) للدكتور عمر خلوف عن المتدارك

بعد هذا الكلام عن المتدارك فأظنه يجب علينا اسدال الستار على هذا البحر الغامض والمضي في دراسة البحور الأخرى

[((زينب هداية))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



(في العروض التقليدي -وليس الخليلي- هو البحر السادس عشر من بحور الشعر العربي، ولكنه -مع ذلك- بحرٌ غامضُ الحدود، غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ، ولا زال العروضيون -منذ وَضْعِه- يخبطون فيه على غير هدى. إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (-215هـ) هو الذي تداركه على الخليل (-175هـ). ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به، ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه "مخالفًا لأصوله". في حين يدّعي آخرون أنه "أقدم من الرجز"! ) للدكتور عمر خلوف عن المتدارك

بعد هذا الكلام عن المتدارك فأظنه يجب علينا اسدال الستار على هذا البحر الغامض والمضي في دراسة البحور الأخرى


علامة استفهـــام كبيرة : ما الفرق بين العروض التّقليدي و العروض الخليليّ ؟

[((فيصل الصاعدي))]

لا أدري ولكن أظن يقصد أن عروض الخليل ( 15 بحر بدون المتدارك ) ، والتقليدي هو البحور الستة عشر

[((ابتسام آل سليمان))]

بعد هذا الكلام عن المتدارك فأظنه يجب علينا اسدال الستار على هذا البحر الغامض والمضي في دراسة البحور الأخرى



تحية و سلاما
امتناني لك أستاذي على ما قدمت و ستقدم من جهد وتنوير
أؤيد ما في الاقتباس

[((ابتسام آل سليمان))]

آمل أن يتغير العنوان ,,,

[((زينب هداية))]

ما البحر التّالي؟

[((فيصل الصاعدي))]

أولاً اعتذر للجميع ، أما عنوان الصفحة (( فهي بحق دراسة اسبوعية ولكن بسبب الظروف ورمضان طالت بعض الشيء وبعد رمضان ان شاء الله ستعود الدراسة اسبوعية ولكن دراسة المتدارك فهو بحر لا توجد اشعار عليه ليتم دراستها ))

[((فيصل الصاعدي))]

دراستنا عن البسيط

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/05/q0b8ep74x.bmp (http://games.m5zn.com)

[((فيصل الصاعدي))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/05/q0b8ep74x.bmp (http://games.m5zn.com)

[خشان خشان]

أتمنى أن تلقي هذه المشاركة على قصرها الضوء على العلاقة بين ساعة البحور والواقع

وزن البسيط حسب الساعة = 4 3 2 3 4 3 [[2]] 3
وزن البسيط حسب الواقع = 4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 2 2

تاركا لأخي فيصل الإجابة على ما يتعلق بهذا من أسئلة

[((فيصل الصاعدي))]

شكرا لمرورك استاذي وسأعود اليه لاحقاً بعد هذه المشاركة


الرابط التالي يعرض جداول أوزان البسيط وأتمنى من استاذي خشان وجميع اساتذة المنتدى مشاهدتها والتعليق عليها وتصويب الخطأ ان وجد فيها ، فهو اجتهاد مني قد يحوي بعض الأخطاء دون علم مني



مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/09/7egfk8bwb.bmp)


أو


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/09/7egfk8bwb.bmp (http://games.m5zn.com)



لا أدري هل هناك طريقة استطيع من خلالها وضع الصورة مباشرة



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القصيدة الموضوعة للدراسة


السيف أصدق أنباءً من الكتب = في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب
والعلم في شهب الأرماح لامعةً = بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية بل أين النجوم وما = صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب
تخرصاً وأكاذيباً ملفقة = ليست بنبعٍ إذا عدت ولا غرب
عجائباً زعموا الأيام مجفلةً = عنهن في صفر الأصفار أو رجب
وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ= إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيروا الأبراج العليا مرتبة = ما كان منقلباً أو غير منقلب
يقضون بالأمر عنها وهي غافلةٌ = ما دار في فلكٍ وفي قطب
لو بنيت قط أمراً قبل موقعه = لم تخف ما حل بالأوثان والصلب
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به= نظمٌ من الشعر أو نثرٌ من الخطب
فتح تفتح أبواب السماء له= وتبرز الأرض في أثوابها القشب
يا يوم وقعة عمورية انصرفت = عنك المنى حفلاً متسولة الحلب
أبقيت جد بني الإسلام في صعدٍ= والمشركين ودار الشرك في صبب
أم لهم لو رجوا أن تفتدي جعلوا= فداءها كل أمٍ برةٍ وأب
وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها = كسرى وصدت صدوداً عن أبي كرب
بكرٌ فما اقترعتها كف حادثهٍ= ولا ترقت إليها همة النوب
من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد= شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
حتى إذا مخض الله السنين لها = مخض البخيلة كانت زبدة الحقب
أتتهم الكربة السوداء سادرةً = منها وكان اسمها فراجة الكرب
جرى لها الفأل برحاً يوم أنقرةٍ = إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
لما رأت أختها بالأمس قد خربت= كان الخراب لها أعدى من الحرب
كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ*= قاني الذوائب من آني دمٍ سرب
بسنة السيف، والحناء من دمه* = لا سنة الدين والإسلام مختضب
لقد تركت أمير المؤمنين بها* = للنار يوماً ذليل الصخر والخشب
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى* = يشله وسطها صبحٌ من اللهب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


اختصرت القصيدة لكي لا يشعر بالملل من طولها والقصيدة كاملة تجدونها هنا مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/09/7ekuw5pt5.gif)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

[((فيصل الصاعدي))]

من استاذنا خشان
أتمنى أن تلقي هذه المشاركة على قصرها الضوء على العلاقة بين ساعة البحور والواقع

وزن البسيط حسب الساعة = 4 3 2 3 4 3 [[2]] 3
وزن البسيط حسب الواقع = 4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 2 2

تاركا لأخي فيصل الإجابة على ما يتعلق بهذا من أسئلة


وذلك لوجوب زحاف السبب الواقع بين وتدين آخر الشطر 3 1 3 كما في البسيط اليس كذلك استاذي :rolleyes:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا أدري فقد نبهتني الأستاذة انثيال للعنوان وقد حوى كلمة ( المتقارب ) فهل يمكن حذفها أو هل من الأفضل دراسة كل بحر في صفحة مستقلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[خشان خشان]

أخي صابر

جاء في وزن البسيط - 6 ( المخلع ) في الصورة ما يلي

4 3 2 3 3 2

الأحمر في الرقمي يرمز للوتد الأصلي ولا يجتمع في العروض العربي وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لها.

والتخاب موضوع يشرح كيف اجتمع هذان الرقمان والدورة التاسعة تسعى إلى التواصل مع شمولية الرقمي بما يتمم الدورات الثماني والأمل أن تركز عليها.

فوزن المخلع = 4 3 2 3 3 2 وهكذا جاء ( آخر رقم 3 أحمر هو الأوثق )

1- وزن مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3
2 - يلحقه زحاف فيصبح = 4 3 2 3 2 1 3
4 - بالتخاب بعد الأوثق = 4 3 2 3 2 (2) 2
5- بالتكافؤ الخببي 4 3 2 3 2 (2) 2 يكافئ 4 3 2 3 2 2 2
6- بالزحاف ثانية 4 3 2 3 2 2 2 يصبح 4 3 2 3 1 2 2 = 4 3 2 3 3 2
أرأيت فائدة الألوان ومدلولها وليتك تبدأ بدرس التخاب

-------

4 3 2 3 2 2 2 بالتخاب بعد الأوثق :

4 3 2 3 2 2 2 = 4 3 2 3 (2) 2 2 = 4 3 2 3 1 3 2

وعليه النظم :



يا صابر الخير قلت صوابا ..... أبدعته فانتظره ثوابا

في ساعة قد أتت ببديعٍ ...... ألبستها من ذكاك ثيابا


وهذا طبعا ليس بشعر بل ندعوه ( موزونا )

يرعاك الله.

[((زينب هداية))]

أستاذي فيصل :
في الصّورة التّالية ، أخصّ مخلّع البسيط ، هناك خطأ ، حيث أجزتَ زحاف السّبب التّالي (سألوّنه بالأزرق)
4 3 2 3 3 2
و نحن نعلم أنّ زحافه يجعل البيت من مجزوء الكامل : 4 3 ((4) 3 2

[((زينب هداية))]

السّيف أصدق أنباءً من الكتب = في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب



أسْ2 - سيْ2 - فُأصْ3 - دَ1 - قأنْ3 - با2 - أنْ2 - منلْ3 - كُ1 - تبي3 ** في2 - حدْ2 - دِهِلْ3 - حدْ2 - دُبيْ3 - نلْ2 - جدْ2 - دِوَلْ3 - لَ1 - عبي3.

= 4 3 1 3 4 3 (2) 2 ** 4 3 2 3 4 3 (2) 2 .

هناك سبب واحد مزاحف في الصّدر

[((فيصل الصاعدي))]

اشكرك استاذي على هذه التوضيحات ولو عدت استاذي لشرح الساعة لوجدتني لم اضعه بالأحمر وحتى هنا لم أكن أريد وضعه بالأحمر لأني أعلم أنه ليس وتدا أصيلا ولكن كان ذلك بسبب النسخ ( ولكن معلوماتكم كانت قيمة جداً وحفزتني لمراجعة التخاب والأوثق )

أستاذتي زينب اشكرك على المعلومة القيمة وقد جرى التعديل في الرابط التالي مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/7/05/uakz5zqsx.bmp)
أو
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/7/05/uakz5zqsx. (http://games.m5zn.com)bmp (http://games.m5zn.com)

[((فيصل الصاعدي))]

بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب
والعلم في شهب الأرماح لامعةً = بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية بل أين النجوم وما = صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب

بي2 ضص2صفا3ئ1ح لا3 سو2دص2صحا3ئ1ف في 3= متو3نهن3 ن1 جلا3ءش2شك2 ك ور3ر1يبي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
ول2عل2م في3 ش1 هبل3 أر2ما2ح لا3م1عتن3 = بي2نل2خمي3سي2ن لا3 فس2سب2 عتش3 ش1هبي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
أي2نر2روا3ي1تبل3 أي2نن2نجو3م 1وما 3= صا2غو2ه من3 زخ2رفن3 في2ها2 ومن3 ك1ذبي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

نلاحظ أن السبب الواقع بين وتدين في حشو الصدر ( 3 2 3 ) حصل له زحاف في الأبيات السابقة

[((ابتسام آل سليمان))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/7/05/uakz5zqsx.bmp

تبارك ربي
شكر الله سعيك مبدعنا وليحفظك الله و ليبارك .

[((ابتسام آل سليمان))]

تخرصاً وأكاذيباً ملفقة = ليست بنبعٍ إذا عدت ولا غرب
ت1خر2- رصن3- و1- أكا3- ذي2- بن2- ملف3- ف1- قتن3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
لي2- ست2- بنب3- عن2- إذا3- عد2- دت2- ولا3- غ1- ربي3= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
الزحاف جرى في الصدر مرتين .

[((فيصل الصاعدي))]

اشكرك جدا استاذتي انثيال وأنا حاولت أن اضعها مباشرة ولم استطع ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجائباً زعموا الأيام مجفلةً = عنهن في صفر الأصفار أو رجب
وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ= إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيروا الأبرج العليا مرتبة = ما كان منقلباً أو غير منقلب
ـــــــــــــــــ
عجا3 ئبن3 ز1عمل3 أي2يا2م مج3ف1لتن3 = عن2هن2 ن في 3 ص1فرل3 أص2فا2ر أو3 ر1جبي3
2 1 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
وخو3وفن3نا2س من 3ده2يا2ء مظ3ل1متن3 = إذا3 بدل3 كو2كبل3غر2بي2 ي ذ ذ3ذ1نبي3
2 1 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
و1صي2يرل3أب2رج ل3عل2يا2 مرت3ت1بتن3 = ما 2كا2ن من3ق1لبن3 أو2 غي2ر من3ق1لبي3

2 1 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[((ابتسام آل سليمان))]

اشكرك جدا استاذتي انثيال وأنا حاولت أن اضعها مباشرة ولم استطع ذلك

سلاما
ممتنة لمثلك أستاذي
في الرد العادي :
أيقونة (إدراج صورة ) الواقعة بين أيقونة(الاقتباس) و أيقونة (إدراج رابط ) تظهر حينا وتختفي حينا :( ولا أدري ما السبب . فهي تظهر في بعض المواضيع و تختفي في بعضها:(
لذا سنلجأ للانتقال للوضع المتطور:
في آخر سطر من الأعلى هناك أيقونات كثيرة نوع ما ( عبارة عن مربع فيه صورة جبل و شمس في أوضاع مختلفة أعانك الله على هذا التوصيف الخنفشاري:o ) .
حين نمرر الفأرة عليها دون (كليك ) يظهر لنا غرض كل واحدة من هذي الأيقونات
مثلا الأيقونة التي تتحرك (الأيقونة الخامسة من اليمين آخر السطر ) تكون خاصة باهتزاز الصورة
لذا هناك أيقونة صورة بظل تقريبا (التاسعة من اليسار ) هذي في نظري أنسب خيارلإدراج صورة لأن أيقونة الصورة العادية دون مؤثرات ليست موجودة في هذا الصندوق :confused::(

الطريقة كالتالي:
اضغط على الأيقونة التاسعة (صورة بظل ) و ستظهر لك نافذة خاصة برابط الصورة .
ضعه فيه و بهذا سيتم إدراج الصورة بشكل مباشر.
فقط اعتمد الرد .
سأتطفل على واجهة المنتدى :p :
http://www.arood.com/vb/blue-style_imarah/blue_05.png
فضلا آمل منك أستاذي أن تجرب فيهذي الصفحة بوضع الصورة الخاصة بأوزان البسيط وزحافتها لأني وضعتها في السابقة

[((ابتسام آل سليمان))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/6/09/7ekuw5pt5.gif

[((ابتسام آل سليمان))]

أسوق اعتذاري أخي فيصل لخروج القصيدة بهذا الشكل وقد كانت ملونة .
كما ذكرت سابقا لا وجود لأيقونة إدراج صورة بشكل عادي إلا بالمؤثرات , وقد حاولت إدراج الصورة بشكل يبقيها كما هي و لم يك أمامي إلا (أيقونة إدراج صورة بتدرجات الرمادي ) .وأما الباقية فتظهر الصورة بشكل مشوه .

[((ابتسام آل سليمان))]

يقضون بالأمر عنها وهي غافلة =
يق2- ضو2- نبل3- أم2- ر عن3- ها 2- وه2- يغا3- ف1- لتن 3= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 ((4)
ما دار في فلك منها وفي قطب =
ما2- دا2- رفي3- ف1- لكن3- من2-ها2- وفي3- ق1- طبي3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 4 3 1 3 4 3 ((4)
زحاف في العجز فقط .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو بينت قط أمرا قبل موقعه =
لو2- بي2- ينت3- قط2- طأم3- رن2- قب2- لمو3- ق1- عهي3= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 ((4)

لم تخف ماحل بالأوثان و الصلب =
لم2- تخ2- فما3- حل2- لبل3- أو2- ثا2- نوص3- ص1- لبي3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 ((4)
لازحاف في هذا البيت .

[((فيصل الصاعدي))]

شكرا لك أستاذتي ولكنني جربت كل الطرق سابقاً ( حتى الصورة بظل ) ولكن دون جدوى وجتى الآن لم تظهر معي الصورة

[((فيصل الصاعدي))]

التقطيع فقط لـ 25 أو 30 بيت فقط من القصيدة لطول القصيدة ( الموجودة في الأعلى ) ، وصورة القصيدة تفيد في تصحيح بعض الأخطاء في الأبيات في الأعلى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ



فتح الفتوح تعالى أن يحيط به= نظمٌ من الشعر أو نثرٌ من الخطب
فتح تفتح أبواب السماء له= وتبرز الأرض في أثوابها القشب
يا يوم وقعة عمورية انصرفت = عنك المنى حفلاً معسولة الحلب


فت2حل2فتو3ح1 تعا3لى2 أن2 يحي3ط1 بهي3= نظ2من2 منش3شع2ر أو3 نث2 رن2 منل3خ1طبي
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
فت2حن2 تفت3ت1ح أب3وا2بس2سما3ء1 لهو3= وتب3رزل3أر2ض في3 أث2وا2بهل3ق1شبي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 3 3 2 3 2 2 3 1 3
يا2 يو2م وق3ع1تعم3مو2ري2يتن3ص1رفت3 = عن2كل2منى3 حف2فلن3 مع2سو2لتل3ح1لبي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

[((ابتسام آل سليمان))]

ولكنني جربت كل الطرق سابقاً ( حتى الصورة بظل ) ولكن دون جدوى وحتى الآن لم تظهر معي الصورة


لا شكر على واجب أستاذي .
هل لك أن تخبرني بخطواتك ... خطوة بخطوة .

[((ابتسام آل سليمان))]

التقطيع فقط لـ 25 أو 30 بيت فقط من القصيدة لطول القصيدة



هو ذاك ... و ليتها أقصر من هذا .

[((ابتسام آل سليمان))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/7/05/uakz5zqsx.bmp

[((ابتسام آل سليمان))]

أبقيت جد بني الإسلام في صعدٍ=
أب2- قي2- تجد3- د1- بنل3- إس2- لا2- مفي3- ص1- عدن3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

والمشركين ودار الشرك في صبب=
ول2- مش2- ركي3- ن1- ودا3- رش2- شر2- كفي3- ص1- ببي3
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
أم لهم لو رجوا أن تفتدي جعلوا=
أم2- من2- لهم3- لو2- رجو3- أن2- تف2- تدى3- ج1- علو3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

= فداءها كل أمٍ برةٍ وأب
ف1-دا2- ءها3- كل2- لأم3- من2- بر2- رتن3- و 1- أبي 3
1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها =
و1- بر2- زتل3- وج2- هقد3- أع2- يت2- ريا3- ض1- تها3
1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
كسرى وصدت صدوداً عن أبي كرب=
كس2-رى2- وصد3- دت2- صدو3- دن2- عن2- أبي3 - ك1 -ربي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

[خشان خشان]

الأستاذة الكريمة انثيال

ليتك تبدئين بنقل صور لمطويات " ساعة فيصل " في موضوع مستقل برابط مستقل، وليت الأخ فيصل وبقية المشاركين يساعدون في ذلك.

نبدأ ونتقدم حسب الإمكان حتى ينتهي النقل ولو بعد حين. وتتكرمين بالإشراف على الموضوع ومتابعته.

يرعاك الله.

[((زينب هداية))]

بكرٌ فما اقترعتها كفّ حادثهٍ ** ولا ترقّت إليها همّة النّوب


بك2 - رن2 - فمقْ3 - ت1 - رعت3 - ها2 - كف2 - فحا3 - د1 ثتن3 ** ولا3 - ترقْ3 - قت2 - إلي3 - ها2 - هم2 - متنْ3 - ن1 - وبي3.
= 4 3 1 3 4 3 1 3 ** 3 3 2 3 4 3 1 3 .

[خشان خشان]

بكرٌ فما اقترعتها كفّ حادثهٍ ** ولا ترقّت إليها همّة النّوب



بك2 - رن2 - فمقْ3 - ت1 - رعت3 - ها2 - كف2 - فحا3 - د1 ثتن3 ** ولا3 - ترقْ3 - قت2 - إلي3 - ها2 - هم2 - متنْ3 - ن1 - وبي3.

= 4 3 1 3 4 3 1 3 ** 3 3 2 3 4 3 1 3 .



السّيف أصدق أنباءً من الكتب = في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب



أسْ2 - سيْ2 - فُأصْ3 - دَ1 - قأنْ3 - با2 - أنْ2 - منلْ3 - كُ1 - تبي3 ** في2 - حدْ2 - دِهِلْ3 - حدْ2 - دُبيْ3 - نلْ2 - جدْ2 - دِوَلْ3 - لَ1 - عبي3.


= 4 3 1 3 4 3 (2) 2 ** 4 3 2 3 4 3 (2) 2 .


هناك سبب واحد مزاحف في الصّدر

في إبراز الوجهين فائدة.

[خشان خشان]

بكرٌ فما اقترعتها كفّ حادثهٍ ** ولا ترقّت إليها همّة النّوب




بك2 - رن2 - فمقْ3 - ت1 - رعت3 - ها2 - كف2 - فحا3 - د1 ثتن3 ** ولا3 - ترقْ3 - قت2 - إلي3 - ها2 - هم2 - متنْ3 - ن1 - وبي3.


= 4 3 1 3 4 3 1 3 ** 3 3 2 3 4 3 1 3 .






السّيف أصدق أنباءً من الكتب = في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب





أسْ2 - سيْ2 - فُأصْ3 - دَ1 - قأنْ3 - با2 - أنْ2 - منلْ3 - كُ1 - تبي3 ** في2 - حدْ2 - دِهِلْ3 - حدْ2 - دُبيْ3 - نلْ2 - جدْ2 - دِوَلْ3 - لَ1 - عبي3.


= 4 3 1 3 4 3 (2) 2 ** 4 3 2 3 4 3 (2) 2 .







إبراز الوجهين فيه فائدة .

[((زينب هداية))]

السّيف أصدق أنباءً من الكتب = في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب




أسْ2 - سيْ2 - فُأصْ3 - دَ1 - قأنْ3 - با2 - أنْ2 - منلْ3 - كُ1 - تبي3 ** في2 - حدْ2 - دِهِلْ3 - حدْ2 - دُبيْ3 - نلْ2 - جدْ2 - دِوَلْ3 - لَ1 - عبي3.


= 4 3 1 3 4 3 (2) 2 ** 4 3 2 3 4 3 (2) 2 .


هناك سبب واحد مزاحف في الصّدر



في إبراز الوجهين فائدة.


هل أخطأتُ فيما بعد الأوثق ؟
يعني يجب أن أكتب (2) 2 ، بدل 1 3 ؟
محتـــارة..

[خشان خشان]

هل أخطأتُ فيما بعد الأوثق ؟
يعني يجب أن أكتب (2) 2 ، بدل 1 3 ؟
محتـــارة..



لم تخطئي أستاذتي

بل قلت إبراز الوجهين للربط بين الساعة والواقع مخافة أن يأتي شخص ويظن أن 3 1 3 في آخر البيت يمكن أن تصير 3 2 3

4 3 2 3 4 3 [[2]] 3 = 4 3 2 3 4 3 [[2]] 3 = الساعة

4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 (2) 2 = الواقع

فلا ينتهي الشطر ب 2 3 أبدا

[[2]] تعني مزاحف وجوبا

يرعاك الله.

[((زينب هداية))]

شكر الله لك ، أستاذي ، و يسّر لك كلّ عسير.

[((فيصل الصاعدي))]

من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد= شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
حتى إذا مخض الله السنين لها = مخض البخيلة كانت زبدة الحقب
أتتهم الكربة السوداء سادرةً = منها وكان اسمها فراجة الكرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد= شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
من2عهـ2دإس3كنـ2درن3 أو2قب2لذا3ل1كقد3 = شا2بت2نوا3صل2ليا3لي2وه2يلم3ت1شبي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2
حتى إذا مخض الله السنين لها = مخض البخيلة كانت زبدة الحقب
حت2تى2 إذا 3 مخ2خض ل3 لا2هس2سني3ن1لها3= مخ2ضل2بخي3ل1ة كا3 نت2 زب2 دةل3 ح1قبي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2( زحاف في حشو العجز)
أتتهم الكربة السوداء سادرةً = منها وكان اسمها فراجة الكرب
أتت3همل3كر2بتس3سو2دا2ءسا3د1رتن3 = من2ها2وكا3نس2مها3فر2را2جةل3ك1ربي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2

[((فيصل الصاعدي))]

جرى لها الفأل برحاً يوم أنقرةٍ = إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
لما رأت أختها بالأمس قد خربت= كان الخراب لها أعدى من الجرب
كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ*= قاني الذوائب من آني دمٍ سرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جرى 3لهل3 فأ2ل بر3حن2 يو2م أن3ق1رتن3 = إذ2 غو2درت3 وح2شة س 3سا2حا2ت ور3ر1حبي3
3 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2

لم2ما2رأت3 أخ2تها3 بل2أم2س قد3 خ1ربت3= كا2نل2خرا3ب1 لها3 أع2دى 2منل3ج1ربي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2
كم 2بي2ن حي3طا2نها3 من2 فا2رسن3 ب1طلن3= قا2نذ2ذوا3ئ1ب من 3آ2ني2دمن3 س1ربي3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
يتبقى ثلاثة أبيات فقط

[((ابتسام آل سليمان))]

الأستاذة الكريمة انثيال

ليتك تبدئين بنقل صور لمطويات " ساعة فيصل " في موضوع مستقل برابط مستقل، وليت الأخ فيصل وبقية المشاركين يساعدون في ذلك.

نبدأ ونتقدم حسب الإمكان حتى ينتهي النقل ولو بعد حين. وتتكرمين بالإشراف على الموضوع ومتابعته.

يرعاك الله.



حسنا أستاذي سأفعل ..

[((ابتسام آل سليمان))]

بسنة السيف، والحناء من دمه*
ب1- سن2- نتس3- سي2- فول3- حن2- نا2- ءمن3- دم(2) - هي2
=
لا سنة الدين والإسلام مختضب
لا2- سن2- نتد3- دي2- نول3- إس2-لا2- ممخ3- تض(2) - بي2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
لقد تركت أمير المؤمنين بها*
ل1- قد2- ترك3- ت1- أمي3- رل2- مؤ2- مني3- نب(2) - ها 2
=

للنار يوماً ذليل الصخر والخشب
لن2- نا2- ريو3- من2- ذلي3- لص2- صخ2- رول3- خش(2) - بي2


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى*
غا2- در2- تفي3- ها2- بهي3- مل2- لي2- لوه3- وض(2) - حن2

=

يشله وسطها صبحٌ من اللهب
ي1- شل2- لهو3- وس2- طها3- صب2- حن2- منل3- له(2) - بي2

[((زينب هداية))]

ما شاء الله ، انهيتم تقطيع القصيدة

[((فيصل الصاعدي))]

( كل عام وانتم بخيــــر )
بحرنا التالي لهذا الاسبوع ( الطويل )

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/sk026mdec.bmp (http://games.m5zn.com)[/aldl]]الطويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/sk026mdec.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

وهنا ما يطرأ على أوزان الطويل من زحافات
aldl][IMG]http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/4kdokxkeq.bmp[/aldl] (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/4kdokxkeq.bmp)l]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في السابق استطيع وضع الصورة مباشرة ولكن بعد التغييرات الأخيرة جميع ايقونات الصور لا تظهر الصورة مباشرة ( حتى المكتوب عليها صورة بظل )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/4kdokxkeq.bmp)

[((ابتسام آل سليمان))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/sk026mdec.bmp

[((زينب هداية))]

يا لجمال و بهاء البحر الطّويل!!

[((ابتسام آل سليمان))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/05/4kdokxkeq.bmp

[((ابتسام آل سليمان))]

في السابق استطيع وضع الصورة مباشرة ولكن بعد التغييرات الأخيرة جميع ايقونات الصور لا تظهر الصورة مباشرة ( حتى المكتوب عليها صورة بظل )



بانتظار أن يحل الإشكال و كل عام و الجميع في سرور
شكرا لك بلا حد أستاذي فيصل ..و أستميحك قمت برفع الصور و بانتظار القصيدة
توفيقا وعونا .

[((نادية بوغرارة))]

شكرا لكم على هذا المجهود الرائع ،

أعود إليه في كل مرة ، فأستوعبه شيئا فشيئا .

و لازال أمامي الكثير .

[((فيصل الصاعدي))]

أشكرك استاذة انثيال فلولا الله ثم جهودك لما زادت الصفحة فائدة كالآن

[((فيصل الصاعدي))]

فقط 17 بيتا من آخر معلقة زهير على الطويل

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ = ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ

وأَعْلـَمُ مَافِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ = وَلكِنَّنِـي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ = تُمِـتْهُ وَمَن ْتُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ = يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ = يَفِـرْهُ وَمَنْ لايَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ = عَلَى قَوْمِه ِيُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ = إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ = وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ = يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ = يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ = يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ = وَمَنْ لَمْ يكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ = وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ = زِيَـادَتُهُ أَونَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ = فَلَمْ يَبْـقَ إَلاصُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ = وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ

سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُداً فَعُدْتُـمُ = وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ
ــــــــــــــــــ

[((فيصل الصاعدي))]

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ = ثَمَانِيـنَحَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ
سئم3ت1تكا3لي2فل2حيا3ت1ومن3 يعش3 = ثما3 ني2ن حو3لن2 لا2 أبا3ل1كيس3 أمي3
3 1 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 1 3 3
وأَعْلـَمُ مَافِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ = وَلكِنَّنِـي عَنْعِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ
وأع3 ل1مما3فل2يو2مول3أم2سقب3لهو3 = ولا3كن2نني3 عن2عل2مما3في2غدن3عمي3
3 1 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 2 2 3 2 3 3
رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ = تُمِـتْهُ وَمَنْتُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
رأي3تل2منا3يا2خب2طعش3وا2ءمن3تصب3 = تمت3ه1ومن3تخ2طئ2يعم3مر2فيه3رمي3
3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 1 3 2 2 3 2 3 3

[((نادية بوغرارة))]

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ = يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

ومن 3لم 2يصا 3نع2 في2 أمو3 رن 2كثي3 رتن3 *** يضر3 رس2 بأن3 يا 2بن2 و يو3 طأ2 بمن3 سمي3

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ** 3 2 3 2 2 3 2 3 3

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ = يَفِـرْهُ وَمَنْ لايَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

ومن 3يج2 علل3 مع2 رو2 فمن3 دو2 نعر3 ضهي3 ** يفر3 ه 1 ومن3 لا 2يت2 تقش 3شت2 ميش3 تمي3

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ** 3 1 3 2 2 3 2 3 3


وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ = عَلَى قَوْمِه ِيُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

ومن 3 ي 1 كذا 3فض2 لن 2فيخ 3ل1 بفض3 لهي3 ** على3 قو2 مهي3 يس2 تغ 2نعن3 ه 1 ويذ3 ممي3

3 1 3 2 2 3 1 3 3 *** 3 2 3 2 2 3 1 3 3

[((ابتسام آل سليمان))]

ومَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ = إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ

ومن3- يو2- فلا3- يذ2- مم2- ومن3- يه2- دقل3- بهو3 = إلى3- مط2- مئن3- نل2- بر2- رلا3- ي1- تجم3- جمي 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ = وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ
ومن3- ها2- بأس3- با2- بل2- منا3- يا2- ينل3- نهو3 = وإن3- ير2- قأس3- با2- بس2- سما3- ء1- بسل3- لمي3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ = يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ
ومن3- يج2- علل3- مع2-رو2- ففي3- غي2- رأه3- لهي3 = يكن3- حم2- دهو3- ذم2- من2- علي3- هي2-وين3- دمي3

[((فيصل الصاعدي))]

وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ = يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ
ومن3 يع2ص أط3را2فز2زجا3ج1فإن3نهو3 = يطي3عل2عوا3لي2رك2كبت3 كل2ل لهـ3 ذمي3
3 2 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 2 3 3
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ = يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ
ومن3لم2 يذد3 عن2حو2ضهي3 ب1سلا3حهي3 = يهد3دم2ومن3لا2يظ2لمن3نا2س يظ3لمي3
3 2 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 2 3 3
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ = وَمَنْ لَمْ يكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ
ومن3 يغ2ترب3يح3سب2عدو3ون2صدي3قهو3 = ومن3لم2يكر3رم2نف2سهو3لم2يكر3رمي3
3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 2 2 3 2 3 3

[((ابتسام آل سليمان))]

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ = وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

ومه3- ما2- تكن3- عن2- دم2- رئن3- من2- خلي3- قتن3- = وإن3- خا2- لها3- تخ2- فى2- علن3- نا2- ستع3- لمي3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ = زِيَـادَتُهُ أَونَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ
وكا3- ئن2- ترى3- من2- صا2- متن3- ل1- كمع3- جبن3= زيا3-د1- تهو3- أو2- نق2- صهو3- فت2- تكل3- لمي3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ = فَلَمْ يَبْـقَ إَلاصُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ
لسا3- نل2- فتى3- نص2- فن2- ونص3- فن2- فؤا3- دهو3 = فلم3- يب2- قإل3- لا2- صو2- رتل3- لح2- مود3- دمي3

[((ابتسام آل سليمان))]

عفوا :
ما معنى كَاءٍ ؟؟؟!

[((فيصل الصاعدي))]

عفوا :
ما معنى كَاءٍ ؟؟؟!

أهلا باستاذتي انثيال في بعض المواقع تكتب ( كاءٍ ) وفي الكتب القديمة ( كائن ) وأنا تعاملت معها بعدما وجدتها في أكثر من موقع
أما كائن فتعني كم

[((ابتسام آل سليمان))]

أهلا باستاذتي انثيال في بعض المواقع تكتب ( كاءٍ ) وفي الكتب القديمة ( كائن ) وأنا تعاملت معها بعدما وجدتها في أكثر من موقع
أما كاء ٍ فتعني كم
سلاما
زادك ربي بسطة في العلم
أستاذي :
أذكر أني درستها في أولى ثانوي (كائن )
لو قطعناها فستصبح :
وكا3- ئنن3
طبعا الوزن يختل ؟؟ وهنا لا نستطيع تسكينها ؟؟؟!
هل سيقول قائل مثلا : أنها كتبت عروضيا وليس إملائيا قصدي هم يقصدون : كاء ٍ :confused::confused::confused::confused:
لأني ألاحظ أحيانا أننا قد نكتب كلمة في البيت عروضيا لا إملائيا ؟؟؟ ! :o

[((فيصل الصاعدي))]

أشكرك أستاذتي انثيال لكن في كتب المعلقات تكتب هكذا مسكنة ( كائنْ ) ولعلنا نجد الإجابة لدى استاذتنا زينب هداية والتي يريد بحر الطويل مشاركاتها الجميلة .

[((زينب هداية))]

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ = وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ
وإن3 - ن1 - سفا3 - هش2 - شي2 - خلا3 - حل2 - مبع3 - دهو3 ** وإنْ3 - نل2 - فتى3 - بع2 - دسْ2 - سفا3 - ه1َ -تيحْ3 - لمي3.

سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُدنا فَعُدْتُـمُ = وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ
سأل3 - نا2 - فأع3 - طي2 - تم2 - وعدْ3 - نا2 - فعدْ3 - تمو3 ** ومن3 - أك2 - ثرت3 - تس2 - آ2 - ليو3 - منْ2 - سيح3 - رمي3.

[((زينب هداية))]

أشكرك أستاذتي انثيال لكن في كتب المعلقات تكتب هكذا مسكنة ( كائنْ ) ولعلنا نجد الإجابة لدى استاذتنا زينب هداية والتي يريد بحر الطويل مشاركاتها الجميلة .

مرحبا بأستاذنا فيصل
والله ، قبل يومين أرسلتُ مشاركةً في هذه الصّفحة ، ثمّ بحثت عنها فلم أجدها:(
المهمّ ... قد أبقيتم لي البيتين الأخيرين :)
-----
أمّا عن سؤالك:

نقلتُ لكَ ما يلي من "لسان العرب"

http://www.baheth.info/

وكائِنْ معناها معنى كم في الخبر والاستفهام، وفيها لغتان: كَأيٍّ مثْلُ كَعَيِّنْ، وكائِنْ مثل كاعِنْ. قال أُبَيُّ بن كَعْبٍ لزِرِّ بن حُبَيْش: كَأَيِّنْ تَعُدُّون سورة الأَحزاب أَي كم تَعُدُّونها آيةً؛ وتستعمل في الخبر والاستفهام مثل كم؛ قال ابن الأَثير: وأَشهر لغاتها كأَيٍّ، بالتشديد، وتقول في الخبر كأَيٍّ من رجل قد رأَيت، تريد به التكثيرَ فتخفض النكرة بعدها بمن، وإدخالُ من بعد كأَيٍّ أَكثرُ من النصب بها وأَجود؛ قال ذو الرمة:
وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ **بلادُ العِدَى ليست له ببلادِ .
قال ابن بري بعد انقضاء كلام الجوهري: ظاهر كلامه أَن كائن عنده بمنزلة بائع وسائر ونحو ذلك مما وَزْنُه فاعل، وذلك غلط، وإنما الأَصل فيها كأَيٍّ، الكاف للتشبيه دخلت على أَيٍّ، ثم قُدِّمت الياء المشددة ثم خففت فصارت كَيِيءٍ، ثم أُبدلت الياء أَلفاً فقالوا كاءٍ كما قالوا في طَيِّءٍ طاءٍ.

[خشان خشان]

شكرا لك أستاذي زينب

أخي فيصل، الرابط التالي مفيد في موضوع هذه الدروس.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=23216#post23216

يرعاكما الله.

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
وشكرا لكل من أضاف ..
استبنت

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنبحر هذا الاسبوع مع بحر المديد
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/3/03/vh37rsyy4.bmp (http://games.m5zn.com)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/3/03/vh37rsyy4.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/3/04/pov0rny2c.bmp (http://games.m5zn.com)
ــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/3/04/pov0rny2c.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصيدة لابن الرومي

بــات يدعو الواحدا الصمدا......فـي ظـلام الليل منفردا
خـادم لــــم تُـبْقِ خدمتُه........مـنـه لا رُوحاً ولا جَسدا
أنـــا عـبـدٌ غرّني أملي.........وكـأنَّ الـموت قد وردا
وخـطـيئاتي التي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
ويح عيني ساء من نظرتْ.......ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا
قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــت أنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا

[((فيصل الصاعدي))]

القصيدة السابقة من الوزن رقم (5) في المديد الجداول في الأعلى المشاركة ما قبل السابقة

بــا2ت يد3عل2وا2حدص3ص1مدا3......فـي2 ظـلا3م ل2لي2ل من3ف1ردا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
خـا2دمن3 لــــم2 تُـبْ2قِ خد3م1تُهو3........مـن2ـه لا3 رُو2حن2 ولا3 جَ1سدا3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3

[((زينب هداية))]

أنـــا عـبـدٌ غرّني أملي.........وكـأنَّ الـموت قد وردا
أ1 - نَعبْ3 - دن2 - غر2 - رني3 - أ1 - ملي3 .....و1 - كأن3 - نل2 - مو2 - تقد3 - و1 - ردا3.
1 3 4 3 1 3 ** 1 3 4 3 1 3
2 في مطلع كلّ شطر مزاحفة

وخـطـيئاتي الّتي سـلفتْ.......لستُ أحصي بعضَها عددا
و1 خطي3 - ئا2 - تلْ2 - لتي3 - س1 - لفت3.......لس2 - تأحْ3 - صي2 - بع2 - ضها3 - ع1 - ددا3.
1 3 4 3 1 3 ** 2 3 4 3 1 3 .

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
أثابك الرب أستاذي فيصل و أستاذتي زينب
عذرا لتأخري....
سأعود بإذنه ...
توفيقا وعونا

[خشان خشان]

ويح عيني ساء من نظرتْ.....ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا


1-2 3 2 2 3 1 = [[2]] 3 ويْ حعيْ ني سا ءمنْ نَ ظرتْ ويْ حقلْ بي سا ءَمعْ تَ قدا ليْ تعيْ ني قبْ لنظْ رَ تِها كُ حلَتْ أجْ فا تُها رَ مدا

[((ابتسام آل سليمان))]

قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا

قد2- جفت3-عي2- نا2- هغم3- ض1- هما3 ***** ول2- خلي3- يل2- قل2- بقد3- ر1- قدا3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
كل2- لما3- مر2- رل2- وعي3-د1- بهي3- ***** سح2- حدم3- عل2- عي2- نفط3- ط1- ردا3

[((فيصل الصاعدي))]

ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــت أنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
و 1 وهت 3 أر2 كا2 نهو3 ج1زعن3 =ور2 تقت3 أن2فا2سهو3ص1عدا3
1 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
قا2ئلن3 يا2من2 تهى3أ1ملي3 =نج2جني3 مم2 ما2 أخا3 ف1غدا 3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهينا من دراسة بحور الدائرتين أ- المتفق وب- المختلف
والآن نبدأ بدروس بحور الدائرة الثالثة المشتبه وبداية مع بحرها الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/14/09/7uzo3yyu8.bmp (http://www.tobikat.com)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/14/09/7uzo3yyu8.bmp)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
شكرا كثيرا أستاذي فيصل ..
ما زلت متابعة ..
ـــــ
هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!

[((فيصل الصاعدي))]

هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!

شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[مريم الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المتنبي






حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ = يَذُمُّها الناسُ وَيَحمَدونَهُ
يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ = أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَهُ
أَمِ اِنتَجَعتَ لِلغِنى يَمينَهُ = أَم زُرتَهُ مُكَثِّراً قَطينَهُ
أَم جِئتَهُ مُخَندِقاً حُصونَهُ = إِنَّ الجِيادَ وَالقَنا يَكفينَهُ
يا رُبَّ لُجٍّ جُعِلَت سَفينَهُ = وَعازِبِ الرَوضِ تَوَفَّت عونَهُ
وَذي جُنونٍ أَذهَبَت جُنونَهُ = وَشَربِ كَأسٍ أَكثَرَت رَنينَهُ
وَأَبدَلَت غِناءَهُ أَنينَهُ = وَضَيغَمٍ أَولَجَها عَرينَهُ
وَمَلِكٍ أَوطَأَها جَبينَهُ = يَقودُها مُسَهِّداً جُفونَهُ
مُباشِراً بِنَفسِهِ شُؤونَهُ = مُشَرِّفاً بِطَعنِهِ طَعينَهُ








إن شاء الله تكون من الرجز و لم أخطئ


أعانك الله و أثابك أستاذنا

[خشان خشان]

شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي وأستاذي الكريم فيصل
أحسنت الأستاذة انثيال السؤال وهو جواب ذاته.
ما ذهبت إليه صحيح. غير أن الكامل نادرا ما يزاحف وزحافه ثقيل جدا.


الرجز كثيرا ما يكون مشطورا

للبهاء زهير :



وَاللَهِ ما تَمَّ سِوى اللَهِ لِمَنْ
أَصبَحَ مَهموماً بِأَحداثِ الزَمَنْ
فَإِنَّهُ أَكرَمُ مَن جادَ وَمَن
مَنَّ عَلَيكَ قَلَّما يُجدي الحَزَن
اِستَغني عَن زَيدٍ وَعَن عَمرٍو وَعَن
فارِق بِلاداً أَنتَ فيها مُمتَهَن
الشامَ إِن شِئتَ وَإِن شِئتَ اليَمَن
فَأَينَما جِئتَ صَديقٌ وَسَكَن


تنسيق الشعر معطلا لا زال.

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
ممتنة لمثلكم أساتذتي...

[((ابتسام آل سليمان))]

سؤال:
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!

[((ابتسام آل سليمان))]

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَـهُ
يَذُمُّهـا النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ
حج- ج1- بذل - بح2- ر1- بحا3- رن2- دو2- نهو3
ي1- ذم2- مهن3- نا2- س1- ويح3- م1-دو2- نهو 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[((ابتسام آل سليمان))]

يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ
:smi49::confused:

[((فيصل الصاعدي))]

سيتم اكمال دراسة البحور في شهر ذي الحجة باذن الله وذلك بسبب انشغالي الشديد هذا الشهر ( أرجو قبول عذري )

[((ابتسام آل سليمان))]

توفيقا و عونا أستاذنا فيصل ...نقدر انشغالك

[((زينب هداية))]

وفّقك الباري ، أستاذنا فيصل
ننتظر مشاركاتك القيّمة

[خشان خشان]

سؤال:
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!

لم أر هذا السؤال إلا التو

لا أرى فارقا إن كان سؤالك عن مشطور البحر فالرجز مشطور في أصله في الأعم الأغلب خاصة عندما تقرئين قبله ( وقال يرتجز) كما كان يفعل العربي قبل المبارزة.

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ
يَذُمُّها النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ
يا ماءُ هَل حَسَدتَنـا مَعِينَـهُ
أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَـهُ
طريقة الكتابة لا تغير جوهر الأشياء، وأرى أن يكتب هكذا ليوافق مظهرُه جوهرَه.

يرعاك الله

[((فيصل الصاعدي))]

تحية طيبة وعودنا حميدا بإذن الله
أشكر للأخت مريم مشاركتها بالقصيدة السابقة وأتمنى ان نقوم بتقطيعها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ



حج2ج1 ب ذل3 بح2ر1بحا3رن2دو2نهو3




2 1 3 2 1 3 2 2 3




يَذُمُّها النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ




ي1ذم2مهن3نا2س1ويح3م1دو2نهو3




1 2 3 2 1 3 1 2 3




يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَـهُ




يا2ما2ءهل3 ح1سد2تنا3 م1ع1نهو3




2 2 3 1 2 3 1 1 3




أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَـهُ




أ1مش2تهي3ت1 أن2 ترى3 ق1ري2نهو3




1 2 3 1 2 3 1 2 3




أَمِ اِنتَجَعتَ لِلغِنـى يَمينَـهُ




أ1من2تجع3ت1 لل2 غنى3 ي1مي2نهو3




1 2 3 1 2 3 1 2 3




أَم زُرتَـهُ مُكَثِّـراً قَطينَـهُ




أم2زر2تهو3 م1كث2ثرن3 ق1طي2نهو3




2 2 3 1 2 3 1 2 3
ــــــــ:icon83:ـــــــ

[خشان خشان]

أخي فيصل

وردا البيت التالي في الموسوعة كما تفضلت بذكره أي هكذا :

يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ

وهنا كما تعلم خطأ في القافية. فلا تصح إلا باللفظ معـــيــــنه

ظننته هذا من أخطاء الموسوعة فرجعت لديوان المتنبي فوجدته كما ذكرته أنت أيضا ( مَعِنَهُ )

وهذا مشكل فهو الشطر/ البيت الوحيد الذي ورد في القصيدة هكذا

ولكن يغلب عندي أنه خطأ في الديوان كذلك ( عبد الحمن البرقوقي ) كذلك فقد جاء في الشرح في الهامش:

المعــيــن ( وليس المعن ) : الماء الذي يخرج من الأرض من عين ونحوها.

وجاء في :

http://almotanaby.sakhr.com/diwan/explain.aspx?Id_art=219&art_beet=20&beets=12&explainId=0

يــا مــاءُ هــل حسـدْتَنَا مَعِينَـهُ.... أمِ اشـــتَهيتَ أن تُـــرَى قَرِينَــهُشرح اليازجي

المعين الماء الجاري على وجه الأرض . يقول هل حسدتنا على معين كرمه فحجزت بيننا وبينه أم اشتهيت أن تماثله في الجود فزخرت .

والله يرعاك.

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
شكرا كثيرا أستاذي خشان
وحي هلا بك أستاذنا فيصل و العود أحمد

[((ابتسام آل سليمان))]

أم جِئتَـهُ مُخَندِقـاً حُصونَـهُ
2 2 3 1 2 3 1 2 3

إِنَّ الجِيـادَ وَالقَنـا يَكفيـنَـهُ
2 2 3 1 2 3 2 2 3

يا رُبَّ لُـجٍّ جُعِلَـت سَفينَـهُ
2 2 3 2 1 3 1 2 3

وَعازِبِ الرَوضِ تَوَفَّت عونَـهُ
1 2 3 2 1 3 2 2 3

وَذي جُنونٍ أَذهَبَت جُنونَـهُ
1 2 3 2 2 3 1 2 3

وَشَربِ كَأسٍ أَكثَرَت رَنينَهُ
1 2 3 2 2 3 1 2 3

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وَأَبدَلَـت غِنـاءَهُ أَنينَـهُ = وَضَيغَمٍ أَولَجَهـا عَرينَـهُ


و1 أب2دلت3غ1نا2ءهو3أ2ني2نهو3 = و1ضي2غمن3أو2ل1جها3ع1ريـ2نهو3


1 2 31 2 3 2 2 3 = 1 2 3 2 131 2 3


وَمَلِـكٍ أَوطَأَهـا جَبينَـهُ = يَقودُها مُسَهِّـداً جُفونَـهُ


و1م1لكن3أو2ط1أها3ج1بي2نهو3 = ي1قو2دها3 م1سه2هدن3ج1فو2نهو3


1 13 2 131 2 3 = 1 2 31 2 31 2 3


مُباشِـراً بِنَفسِـهِ شُؤونَـهُ = مُشَرِّفـاً بِطَعنِـهِ طَعينَـهُ


م1با2شرن3ب1نف2سهي3شـ1ؤو2نهو3 = مـ1شر2رفن3ب1طع2نهي3ط1عي2نهو3


1 2 31 2 31 2 3 = 1 2 31 2 31 2 3

ــــــــــــــــــــــــــ
وبذلك انتهى بحر الرجز

[((فيصل الصاعدي))]

قبل أن نمضي في دراسة الرمل نتذكر زحافات الرجز وهي كما تبينها الصورة التالية
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/03/m3khqcgq5.bmp (http://www.tobikat.com)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/03/m3khqcgq5.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

اليوم بإذن الله نبدأ في دراسة بحر الرمل
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/05/i9minszlk.bmp (http://www.tobikat.com)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/05/i9minszlk.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

أتمنى من حفظ اللوحات التي بالأعلى والتي وضعت مسبقاً للبحور السابقة ، حتى من غير المهتمين بهذه الصفحة وذلك ليسهل الرجوع اليها في الحاسب ولو لم يكن هناك إتصال (نت) ، وكذلك لخوفي من توقف روابطها ولم يستفد منها الجميع . ودمتم بود

[((فيصل الصاعدي))]

أتمنى من أحد الأعضاء أن يأتي بقصيدة من بحر الرمل بحيث لا تتجاوز 10 أبيات

[((فيصل الصاعدي))]

هذه قصيدة عمر بن أبي ربيعة



ليت هنداً
لَيْتَ هِنْداً أَنْجَزَتَنا ما تَعِدْ = وَشَفَتْ أَنْفُسَنا مما تجَِدْ !
واسْتَبَدَّتْ مَرَّةً واحِدَةً = إِنَّما العاجِزُ مَنْ لا يَسْتَبِدْ
غادَةٌ يَفْتَرُّ عَنْ أَشنَبِها = حينَ تَجْلوه ، أَقاحٍ أو بَرَدْ
وَلَها عَيْنان في طَرْفيهِما = حَوَرٌ مِنْها ، وفي الجيدِ غَيَدْ
طَفلةٌ باردةُ القَيْظِ إِذا = مَعْمَانُ الصَيْف أَضْحى يتَّقِدْ
ولقدْ أَذْكُر، إِذْ قُلْتُ لَها = وَدُموعي فَوْقَ خَدي تَطَّرِدْ
قلتُ : مَنْ أَنْتَ؟ فقالَتْ : أَنا منْ = شَفَّهُ الوَجْدُ، وأَبْلاهُ الكَمَدْ
نحنُ أَهْلُ الخَيْفِ ، مِنْ أَهْلِ مِنى = ما لِمَقْتولٍ قَتَلْناه قَوَدْ
قلتُ : أَهْلاً، أَنْتُمُ بُغْيَتُنا = فَتسَمينَ ؟ فَقَالَت: أَنا هِنْد
إنما أَهْلُكِ جيرانٌ لَنا = إِنَّما نحن وَهُم شيءٌ أَحَدْ
حدَّثُوني أَنَّها لي نَفَثَتْ = عُقَداً، يَا حَبَّذا تِلْكَ العُقَدْ
كُلَّما قُلْت : مَتَى ميعادُنا ؟ = ضَحِكَت هندٌ: وقَالَت: بَعدَ غَدْ !

[((فيصل الصاعدي))]

لَيْتَ هِنْداً أَنْجَزَتَنا ما تَعِدْ = وَشَفَتْ أَنْفُسَنا مما تجَِدْ !
لي2ت هن3دن2 أن2جزت3نا2 ما2 تعد3 = و1شفت3أن2 ف1سنا 3 مم2 ما 2 تجد 3
2 3 2 32 2 2 3 =1 3 2 1 3 2 2 3
واسْتَبَدَّتْ مَرَّةً واحِدَةً = إِنَّما العاجِزُ مَنْ لا يَسْتَبِدْ
وس2ْتَبَدَّ3دتْ2 مَرَّ2رتن3 وا2حِ1دَتن3 = إِنَّ2نمل3عا2جِ1زُ مَنْ 3لا 2يَسْ2تَبِدْ 3
2 3 2 2 3 2 1 3 = 2 3 2 1 3 22 3

[((ابتسام آل سليمان))]

أثابك ربي أستاذي فيصل
سآتي قريبا بإذنه

[((ابتسام آل سليمان))]

غادَةٌ يَفْتَرُّ عَنْ أَشنَبِها = حينَ تَجْلوه ، أَقاحٍ أو بَرَدْ

غا2 - دتن3- يف2- تر2- رعن3- أش2- ن1- بها 3 *** حي2 نتج3- لو2- هو2- أقا3- حن2- أو2- برد3
2 3 2 2 3 2 1 3 *** 2 3 2 2 3 2 2 3


وَلَها عَيْنان في طَرْفيهِما = حَوَرٌمِنْها ، وفي الجيدِ غَيَدْ


و1 لها3 عي2 نا2 نفي3 طر2 في2 هما3 *** ح1 ورن3 من2 ها2 وفل3 جي2 د1 غيد3
1 3 2 2 3 2 2 3 **** 1 3 2 2 3 2 1 3

[خشان خشان]

طَفلةٌ باردةُ القَيْظِ إِذا..........مَعْمَان ُالصَيْف أَضْحى يتَّقِدْ
طف لتن با ر دتل قي ظِ إذا ...... مع معا نصْ صيْ فأضْ حى يتْ تقدْ
2.. 3 ..2.. 1 3.. 2.. 1.. 3 .... 2 ..3.. 2 ..2.. 3 ..2 ..2.. 3


أقترح على المدرسين الكرام توجيه الدارسين في كل مرحلة إلى تطبيقات بحورها في هذا الرابط.


أجمل التحية لأستاذنا الجميل صابر.

[((فيصل الصاعدي))]

ولقدْ أَذْكُر، إِذْ قُلْتُ لَها = وَدُموعي فَوْقَ خَديتَطَّرِدْ
و..لقد..أذ..ك..رإذ..قلـ...ت..لها = و..دمو..عي..فو..ق خد..دي..تط..طرد
1..3 ..2.. 1 3.. 2.. 1.. 3 ..=.. 1 ..3.. 2 ..2.. 3 ..2 ..2.. 3
قلتُ : مَنْ أَنْتَ؟ فقالَتْ : أَنا منْ = شَفَّهُ الوَجْدُ،وأَبْلاهُ الكَمَدْ
قل..ت من..أن..ت..فقا..لت..أ..نمن = شف..فهل..وجـ...د..وأبـ...لا..هل..كمد
2..3 ..2.. 1 3.. 2.. 1.. 3 ..=.. 2 ..3.. 2 ..1.. 3 ..2 ..2.. 3
ــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــ

[((ابتسام آل سليمان))]

نحنُ أَهْلُ الخَيْفِ ، مِنْ أَهْلِ مِنى= ما لِمَقْتولٍ قَتَلْناه قَوَدْ
نح نأه لل خي فمن أه ل منى *** ما لمق تو لن قتل نا ه قود
2 3 2 2 3 2 1 3 *** 2 3 2 2 3 2 1 3

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

قل.ُتأَهْ .لن .أَنْ.تُمُو.بُغْ.ي.تُنا = فَ.تسَم.مي.نَ.فَقَا.لَت.أَ.نهِنْ.د
2 3 2 2 3 2 1 3 = 1 3 2 1 3 2 1 3 ه
إن.نما. أَهْ.لُ.كجي.را.نن. لَنا = إَِن.نما.نح.ن .وَهُم. شي.ئن.ٌأَحَدْ
2 3 2 1 3 2 2 3 = 2 3 2 1 3 2 2 3
حد.دثُو.ني. أَن.نها.لي. نَ.فَثَتْ = عُ.قَدن. يَا. حَب.بذا. تِلْ.كَل.عُقَدْ
2 3 2 2 3 2 1 3 = 1 3 2 2 3 2 2 3
كُل.لما. قُلْ.ت.مَتَى. مي.عا.دُنا =ض.َحِكَت. هن.دن. وقَا.لَت. بَع.دَغَدْ
2 3 2 1 3 2 2 3 = 1 3 2 2 3 2 2 3
هناك سؤال :
كيف ختم الشاعر البيت بساكنين خلافاً للأبيات الأخرى في هنْدْ مع العلم أن ( 2 3 2 2 3 2 2 3 ه ) أحد أوزان الرمل

دراستنا القادمة عن بحر الهزج

[خشان خشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

قل.ُتأَهْ .لن .أَنْ.تُمُو.بُغْ.ي.تُنا = فَ.تسَم.مي.نَ.فَقَا.لَت.أَ.نهِنْ.د
2 3 2 2 3 2 1 3 = 1 3 2 1 3 2 1 3 ه
إن.نما. أَهْ.لُ.كجي.را.نن. لَنا = إَِن.نما.نح.ن .وَهُم. شي.ئن.ٌأَحَدْ
2 3 2 1 3 2 2 3 = 2 3 2 1 3 2 2 3
حد.دثُو.ني. أَن.نها.لي. نَ.فَثَتْ = عُ.قَدن. يَا. حَب.بذا. تِلْ.كَل.عُقَدْ
2 3 2 2 3 2 1 3 = 1 3 2 2 3 2 2 3
كُل.لما. قُلْ.ت.مَتَى. مي.عا.دُنا =ض.َحِكَت. هن.دن. وقَا.لَت. بَع.دَغَدْ
2 3 2 1 3 2 2 3 = 1 3 2 2 3 2 2 3
هناك سؤال :
كيف ختم الشاعر البيت بساكنين خلافاً للأبيات الأخرى في هنْدْ مع العلم أن ( 2 3 2 2 3 2 2 3 ه ) أحد أوزان الرمل

دراستنا القادمة عن بحر الهزج

سلمك الله أخي فيصل وبارك فيك.

إليك بخصوص هذا البيت حوارا في منتدى الفصيح بدأته بالمشاركة أدناه :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41170

في قصيدة عمر ابن أبي ربيعة التي مطلعها



لَيتَ هِنداً أَنجَزَتنا ما تَعِد ..... وَشَفَت أَنفُسَنا مِمّا تَجِد

ورد البيت :



قُلتُ أَهلاً أَنتُمُ بُغيَتُنا ..... فَتَسَمَّينَ فَقالَت أَنا هِــنْدْ

ووجه الطرافة التقاء الساكنين النون والدال في القافية.

وأذكر كلاما لأخي سليمان أبو ستة عن قرب النون من حروف اللين. ولكن حتى لو حل مكان النون حرف لين ( ياء ساكنة مثلا ) لكان ذلك خارجا على مألوف القافية.

فالوزن والقافية مستوفَيان بالقول ( أنا هدْ ) فكأن النون زائدة وكأنها تدغم في الدال لفظا. يساعد على ذلك تقارب مخرجي الحرفين حتى لتبدو النون في هذا المقام أسلس من الياء الساكنة ( هند- قيد ).

[((فيصل الصاعدي))]

أشكرك أستاذي خشان على الإفادة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والآن مع بحر الهزج
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/12/31/06/uf8okniu0.bmp (http://www.tobikat.com)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/12/31/06/uf8okniu0.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

القصيدة من بحر الهزج المختارة للتقطيع هي




سقتك الخمر عيناها



(بشار بن برد )


أَلاَ يَا حَبَّذَا واللَّــهِ مَنْ أَهْدَى لِيَ الْعِطْرَا
وَمَنْ أَهْدَى لِيَ الريْحَان قد شاب به سحرا
وَمَنْ لَيْسَ يُوَاتِينِيوإن كلفته يسرا
يُعَاصِي قَسَمِي عَمْداًولا أعصي له أمرا
وَأَبْلَى حُبُّهُ جِسْمِيفقد ضقتُ به صدرا
وَمِكْسَالُ الضُّحَى كَالرِّيـم لا بل تشبه البدرا
يُعَاصِي قَسَمِي عَمْداًولا أعصي له أمرا
وَأَبْلَى حُبُّهُ جِسْمِيفقد ضقتُ به صدرا
وَمِكْسَالُ الضُّحَى كَالرِّيـم لا بل تشبه البدرا
إِذَا وَاجهْتَهَا يَوْمَاًتَجُرُّ الْقَرْقَرَ الْحَبْرَا
سقتك الخمر عيناهاوَإِنْ لم تَشْرَبِ الْخَمْرَ
أدانيها فلا تدنووقد أحببتها بكرا
ترى أيسر ما أطلبُمن معروفها عسرا
فليت الله أهداهاوأحدثنا له شكرا
إِذَا فَارَقْتُهَا صَبَّتْعَلَيَّ الْهَمَّ وَالْفِكْرَا
وإن لاقيتها كانتلنا كالسكر أو سكرا
ولا والله لا أدريأَرُومُ الْوَصْل أَمْ هَجْرَا

[((فيصل الصاعدي))]

لأن القصيدة السابقة تكررت بها بعض الأبيات
سوف القصيدة بتنسيق أفضل


أَلاَ يَا حَبَّذَا واللَّـ = ـهِ مَنْ أَهْدَى لِيَ الْعِطْرَا
وَمَنْ أَهْدَى لِيَ الريْحَا = ن قد شاب به سحرا
وَمَنْ لَيْسَ يُوَاتِينِي = وإن كلفته يسرا
يُعَاصِي قَسَمِي عَمْداً = ولا أعصي له أمرا
وَأَبْلَى حُبُّهُ جِسْمِي = فقد ضقتُ به صدرا
وَمِكْسَالُ الضُّحَى كَالرِّيـ = م لا بل تشبه البدرا
إِذَا وَاجهْتَهَا يَوْمَاً = تَجُرُّ الْقَرْقَرَ الْحَبْرَا
سقتك الخمر عيناها = وَإِنْ لم تَشْرَبِ الْخَمْرَ
أدانيها فلا تدنو = وقد أحببتها بكرا
ترى أيسر ما أطلبُ = من معروفها عسرا
فليت الله أهداها = وأحدثنا له شكرا
إِذَا فَارَقْتُهَا صَبَّتْ = عَلَيَّ الْهَمَّ وَالْفِكْرَا
وإن لاقيتها كانت = لنا كالسكر أو سكرا
ولا والله لا أدري = أَرُومُ الْوَصْل أَمْ هَجْرَا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[((فيصل الصاعدي))]

//////////////////////////////////////// """""""""""""""""""" ////////////////////////////////////////

أَلاَ يَا حَبَّذَا واللَّـ = ـهِ مَنْ أَهْدَى لِيَ الْعِطْرَا
ألا. يا. حبـ . بذا . ولـ . لا . = همن . أهـ . دى .ليل . عط . را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
وَمَنْ أَهْدَى لِيَ الريْحَا = ن قد شاب به سحرا
ومن . أهـ . دى . لير . ري . حا = ن قد . شا . ب . بهي . سحـ . را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 1 3 2 2
( 2 أقصد به 2 بالخط الأندلسي أي لا يمكن زحافه )
//////////////////////////////////////// """""""""""""""""""" ////////////////////////////////////////

[((فيصل الصاعدي))]

//////////////////////////////////////// """""""""""""""""""" ////////////////////////////////////////

وَمَنْ لَيْسَ يُوَاتِينِي = وإن كلفته يسرا
ومن. ليـ. سـ. يوا. تيـ . ني . = وإن . كلـ. لفـ.تهو . يسـ . را
3 2 1 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
يُعَاصِي قَسَمِي عَمْداً = ولا أعصي له أمرا
يعا. صي. قـ. سمي. عمـ. دن. = ولا. أعـ. صي.لهو. أمـ. را
3 2 1 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
( 2 أقصد به 2 بالخط الأندلسي أي لا يمكن زحافه )
//////////////////////////////////////// """""""""""""""""""" ////////////////////////////////////////

[((ابتسام آل سليمان))]

سلاما
شكرا أستاذي فيصل وأستاذي خشان
لدي سؤال :
الدائرة ج = بحر الرمل -الرجز - الهجز
الدائرة د = البحور التي تحوي الرقم 6
الخفيف - المنسرح - السريع - المقتضب - المجتث - المضارع
والسؤال :
أيهما هي دائرة المشتبه ؟

[((ابتسام آل سليمان))]

وأبلى حبه جسمي = فقد ضقت به صدرا
وأب3 ل2 حب 2 بهو3 جس 2 مي 2 = فقد3 ضق2 ت1 بهي3 صد2 را2
3 2 2 3 2 2 = 3 2 1 3 2 2
ومكسال الضحى كالريـــــ = ـــــم لا بل تشبه البدرا
ومك3 سا 2 لض 2 ضحى 3 كر2 ري2 = ملا 3 بل 2 تش2 بهل 3 بد2 را2
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2

[خشان خشان]

سلاما
شكرا أستاذي فيصل وأستاذي خشان
لدي سؤال :
الدائرة ج = بحر الرمل -الرجز - الهزج
الدائرة د = البحور التي تحوي الرقم 6
الخفيف - المنسرح - السريع - المقتضب - المجتث - المضارع
والسؤال :
أيهما هي دائرة المشتبه ؟

ج = المجتلب = الرجز - الرمل - الهزج
د = المشتبه = الخفيف - المنسرح - السريع - المقتضب - المجتث - المضارع

http://alu.helalsoftware.net/prosody/circles.htm

ليت أستاذنا فيصلا يزيد ذلك وضوحا على الشكل.

هذه التسمية الغالبة . لكن ثمة اختلاف حول التسمية وهو قديم، أخذ به بعض المعاصرين

الدكتور أحمد سليمان ياقوت في كتابه ( الأوزان الشعرية ) يعكس التسميتين.

وانظري هنا كذلك :

http://knsite.com/Default.aspx?Ul=4&ID=1004

يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

أستاذتي ابتسام أسعدني مرورك وأستاذي خشان لهذه الصفحة المتواضعة

أنا مرجعي في طرح هذه الدروس لكتاب الكافي للتبريزي في طبعته الرابعة وقد أشكل علي هذا الأمر في السابق فقررت الأخذ بما في كتابه مع ملاحظة أن ترتيب الدوائر يختلف عن ما هو في الساعة
فالدائرة الأولى لديه هي الداءرة ب في الساعة ( الطويل ،........)
والثانية هي التي تضم الوافر والكامل (هـ)
والثالثة هي الدائرة جـ ( الهزج ،.........) ويسميها المشتبه
والرابعة هي الدائرة د المضارع ........... ويسميها المجتلب
والخامسة هي الدارة أ المتقارب ..........

ففي صفحة 93 (( وهذه الدائرة سميت دائرة المشتبه "يقصد الدائرة جـ" لأن أجزاءها متماثلة أيضاً ، فكل واحد من أجزائها يشبه الآخر لأنه مثله إذ كانت الأجزاء كلها سباعية . والمشتبه والمؤتلف يتقاربان في المعنى ، ولكن سميت الدائرة الثانية بالمؤتلف "يقصد الدائرة هـ الوافر والكامل" لأن في الإتلاف معنى ً ، وذلك لأنك تعلم أن الدائرة الثانية بحراها مركبان من أوتاد معها فواصل ، والفاصله سبب ثقيل وخفيف وهذان السببان ابداً لايفترقان ،إما أن يقعا قبل الوتد أو بعده فلا يفترقان قط.
وأما الدائرة الثالثة فاجزاؤها في كل جزء منها وتد معه سببان إلا أن السببين يفترقان فيقع احدهما في أول الجزء والآخر في آخره .
والائتلاف أبلغ في تلك الدائرة لأن سببيها أبداً مجتمعان ، فلهذا المعنى كانت بهذا الإسم أولى . وقدم فيها الهزج للعلة المتقدم ذكرها ، وذلك ان اوله وتد وأول الرجز والرمل سبب فكان تقديمه أولى .))

اما الدائرة الربعة عند التبريزي وهي التي تضم ( المضارع......... ) فيقول عنها ص 128
(( وهذه الدائرة سميت دائرة المجتلب لأن الجلب في اللغة يعني الكثرة ، فلكثرة أبحرها سميت بهذا الاسم وقيل سميت بذلك لأن أبحرها مجتلبة من الدائرة الأولى فمفاعيلن 3 2 2 من الطويل وفاعلاتن 2 3 2 من المديد ومستفعلن 2 2 3من البسيط ))

أما في موسوعة العروض والقافية للواصل ( وهو كتاب اليكتروني استفدت منه كثيراً جزى الله صاحبه خير الجزاء ) فيذهب الى ما ذهب اليه استاذنا العزيز خشان فيقول (دائرة البحر الهزج :

هو من دائرة المُجْتَلَب التي تضم ثلاثة أبحر مستعملة هي :الهزج والرجز والرمل ، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم ؛ لأن تفاعيلها اجتلبت من الدائرة الأولى ، وتفاعيلها سباعية على النحو التالي مَفَاْعِيْلُنْ 3 2 2 ، مُسْتَفْعِلُنْ 2 2 3 ، فَاْعِلاتُنْ 2 3 2 ) . )
فلا أدري هل أغيرها أم أبقيها كما هي ؟

[خشان خشان]

أخي فيصل
الأمر لك.
لو أن الإشارة إلى وجود اختلاف في التسميتين ممكن ويرفع اللبس ( في الهامش مثلا) فذلك خير.

لعل في إرفاق ( أ - ب - جـ - د - هـ ) مع التسمية ما يرفع اللبس.
بل ربما كان الاقتصار عليها دون المصطلح كافيا.

أرأيتم عقلية الرقمي لدى الأستاذة ابتسام.

أستاذتي ابتسام : أتمنى أن تستمري هكذا. سلي عن أي شيء بلا تردد ولا حرج.

يرعاكما الله.

[((فيصل الصاعدي))]

//////////////////////////////////////// """""""""""""""""""" ////////////////////////////////////////

إِذَا وَاجهْتَهَا يَوْمَاً = تَجُرُّ الْقَرْقَرَ الْحَبْرَا
إذا. وا. جهـ. تها. يو. من. = تجر. رلـ. قر.قرلـ. حبـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2


سقتك الخمر عيناها = وَإِنْ لم تَشْرَبِ الْخَمْرَ
سقتـ. كلـ. خمـ. رعيـ. نا. ها. = وإن . لم. تشـ.ربلـ. خم. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
أدانيها فلا تدنو = وقد أحببتها بكرا
أدا. نيـ. ها. فلا. تد. نو. = وقد. أحـ. ببـ.تها. بكـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2

[((فيصل الصاعدي))]

ترى أيسر ما أطلبُ من معروفها عسرا
ترى. أيـ. سـ. رما. أط. لـ. = بمنـ . معـ. رو.فها. عسـ. را
3 2 1 3 2 1= 3 2 2 3 2 2
فليت الله أهداها = وأحدثنا له شكرا
فليـ. تلـ. لا. هأه. دا. ها. = وأحـ. دثـ. نا.لهو. شكـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
إِذَا فَارَقْتُهَا صَبَّتْ = عَلَيَّ الْهَمَّ وَالْفِكْرَا
إذا. فا. رقـ. تها. صبـ. بت. = عليـ. يلـ. هم.مولـ. فكـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2

[((فيصل الصاعدي))]

وإن لاقيتها كانت = لنا كالسكر أو سكرا
وإن. لا. قيـ. تها. كا. نت. = لنا. كسـ. سكـ.رأو. سكـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
ولا والله لا أدري = أَرُومُ الْوَصْل أَمْ هَجْرَا
ولا. ولـ. لا. هلا. أد. ري. = أرو. ملـ. وصـ.ل أم. هجـ. را
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
//////////////////////////////////////////////////////////
وبذلك تنتهي دراستنا لبحور الدائرة الثالثة ( ج) ، وسوف تليها بإذن الله بحور الدائرة الرابعة ( د)

[((فيصل الصاعدي))]

اليوم سنبدأ بإذن الله بدراسة بحر المنسرح من الدائرة (د ) ثم نختم دراسته بوقفه مع مخلع البسيط

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/12/03/kdumtzd61.bmp (http://www.tobikat.com)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/12/03/kdumtzd61.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

كتب في تعريف اللوحة سابقاً عن (( مستفعلن 2 2 3 )) أنها تأتي مطوية في الضرب ويقصد به حذف الرابع الساكن أي تصبح 2 1 3 ))

[((فيصل الصاعدي))]

اللوحة التالية توضح زحافات المنسرح
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/12/04/ca12ro2eg.bmp (http://www.tobikat.com)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور (http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/12/04/ca12ro2eg.bmp)

[((فيصل الصاعدي))]

وهناك سؤال هل هل هذا الوزن من المنسرح

4 3 6 1 4 3 = 4 3 6 1 2 2 2
وعليه هذا البيت والذي تجده في بعض كتب العروض على أنه الوزن الرابع للمنسرح
يَقُوْلُ لِلرِّيْحِ كُلَّمَا عَصَفَتْ = هَلْ لَكِ يا رِيْحُ فِيْ مُبَارَاتِيْ
مع أن السبب في ( 4د ) في عجز البيت السابق لم يزاحف ، وعلى ضوء ما تعلمناه يجب الزحاف وجوباً

[خشان خشان]

أخي فيصل

آخر عجز البسيط في الدائرة 3 [[2]] 3 وفي الواقع = 3 1 3 = 3 4

وكذلك المنسرح

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawaed

باستثناء استئثار المتقارب والمتدارك أيما شطر ينتهي ب 3 2 3 على الدائرة فهو في الأعم الأغلب وجوبا وترجيحا أحيانا

في الصدر = 3[[2]] 3 = 3 1 3 = 3 ((4)


وفي العجز = 3 4 يأتي تارة 3 ((4) وأخرى 3 1 3 = 3 4 حسب قافية القصيدة

بإذن الله سأفصل الأمر في الرابط :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawaed

ليتك تلقي عليه نظرة عامة.

يرعاك الله.

[خشان خشان]

أخي فيصل

آخر عجز البسيط في الدائرة 3 [[2]] 3 وفي الواقع = 3 1 3 = 3 4

وكذلك المنسرح

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawaed

باستثناء استئثار المتقارب والمتدارك أيما شطر ينتهي ب 3 2 3 على الدائرة فهو في الأعم الأغلب وجوبا وترجيحا أحيانا

في الصدر = 3[[2]] 3 = 3 1 3 = 3 ((4)


وفي العجز = 3 4 يأتي تارة 3 ((4) وأخرى 3 1 3 = 3 4 حسب قافية القصيدة

بإذن الله سأفصل الأمر في الرابط :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawaed

ليتك تلقي عليه نظرة عامة. وليتك تتصفح الاستئثار

يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأخرنا عليكم بطرح قصيدة المنسرح


قـالَتْ كَحَلتَ الجُفونَ بِالوَسنِ= قُـلتُ اِرتِـقاباً لَطيفِكِ الحَسنِ
قـالَتْ تَـسَلَّيتَ بَـعدَ فُرقَتِنا= فَقُلتُ عَن مَسكَني وَعَن سَكَني
قـالَتْ تَـشاغَلتَ عَن مَحَبَّتِنا= قُـلتُ بِـفَرطِ البُكاءِ وَالحَزَنِ
قـالَت تَـناسَيتَ قُلتُ عافِيَتي= قالَت تَناءَيتَ قُلتُ عَن وَطَني
قالَت تَخَلَّيتَ قُلتُ عَن جِلدي =قـالَت تَغَيَّرتَ قُلتُ في بَدَني
قالَت تَخَصَّصتَ دونَ صُحبَتِنا= فَـقُلتُ بِـالغَبنِ فيكَ وَالغَبَنِ
قالَت أَذَعتَ الأَسرارَ قُلتُ لَها= صَـيَّرَ سِـرّي هَواكِ كَالعَلَنِ
قالَت سَرَرتَ الأَعداءَ قُلتُ لَها= ذَلِـكَ شَيءٌ لَو شِئتَ لَم يَكُنِ
قـالَت فَـماذا تَرومُ قُلتُ لَها = سـاعَةَ سَعدٍ بِالوَصلِ تُسعِدُني
ـــــــــــــــــــــــــ
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ـــــــــــــــــــــــــ

[((فيصل الصاعدي))]

قـالَتْ كَحَلتَ الجُفونَ بِالوَسنِ= قُـلتُ اِرتِـقاباً لَطيفِكِ الحَسنِ
قـا-لَتْ- كَحَل-تَل-جُ-فو-نَ- بِل-و-َسنِي = قُـل-تِر-تـقا-بن-َل-طي-ف-ِكِل-حَ-سنيِ
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =2 2 3 2 1 2 1 2 1 3
قـالَتْ تَـسَلَّيتَ بَـعدَ فُرقَتِنا= فَقُلتُ عَن مَسكَني وَعَن سَكَني
قـا-لَتْ- تسل-لي-ت-بع-د- فر-ق-تنا= ف-قُـل-ت عن-مس-ك-ني-و-ِعن-س-كنيِ
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =1 2 3 2 1 2 1 2 1 3
ــــــــــــــــــــــــ
2 = 1 بالأخضر هو الذي زوحف جوازاً وهو من عندي لأفرق بينه وبين 2 =1 وجوباً أو 1 من الوزن بعد 6 -1

[((فيصل الصاعدي))]

قـالَتْ تَـشاغَلتَ عَن مَحَبَّتِنا= قُـلتُ بِـفَرطِ البُكاءِ وَالحَزَنِ
قـا-لَتْ- تشا-غلـ-ت-عن-م- حب-ب-تنا= قُـل-تِ-بفر-طل-ب-كا-ء-ول-حَ-زني
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =2 1 3 2 1 2 1 2 1 3
قـالَت تَـناسَيتَ قُلتُ عافِيَتي= قالَت تَناءَيتَ قُلتُ عَن وَطَني
قـا-لَتْ- تنا-سي-ت-قل-ت- عا-ف-يتي= قُـا-لت-تنا-ءيـ-َت-قل-ت-عن-و-ظنيِ
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =2 2 3 2 1 2 1 2 1 3
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[((فيصل الصاعدي))]

قالَت تَخَلَّيتَ قُلتُ عَن جلدي =قـالَت تَغَيَّرتَ قُلتُ في بَدَني
قـا-لَتْ- تخل-ليـ-ت-قل- ت-عن -ج- لدي= قا-لت-تغيـ-ير-ت-قل-ت-في-ب- دني
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =2 1 3 2 1 2 1 2 1 3
قالَت تَخَصَّصتَ دونَ صُحبَتِنا= فَـقُلتُ بِـالغَبنِ فيكَ وَالغَبَنِ
قـا-لَتْ- تخص-صص-ت-دو-ن- صحـ-ب- تنا= ف - قل-ت بل-غب-ن- في-ك- ول-غ-بنيِ
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =1 2 3 2 1 2 1 2 1 3
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[((زينب هداية))]

قالَت أَذَعتَ الأَسرارَ قُلتُ لَها= صَـيَّرَ سِـرّي هَواكِ كَالعَلَنِ
قا-لت-أذع-تل-أس-را-ر-قل-ت-لها**صي-ي-رسر-ري-ه-وا-ك-كل-ع-لني

[((إباء العرب))]

وصلتُ لتوِّي إلى هُنا من سفرٍ طويل
كنتُ منذ بداية فتح هذا الملف تلميذة وهاأنذا أكتشف بأنه فاتني الكثير بعد تخرجي والحمد لله.
سأتصفح الملف أولاً لأعرف تماماً المطلوب من الدراسة الأسبوعية
ثم أعود للمشاركة إن شاء الله
شكراً لجهودك أستاذ فيصل :icon83:

[((فيصل الصاعدي))]

قالَت أَذَعتَ الأَسرارَ قُلتُ لَها= صَـيَّرَ سِـرّي هَواكِ كَالعَلَنِ
قا-لت-أذع-تل-أس-را-ر-قل-ت-لها**صي-ي-رسر-ري-ه-وا-ك-كل-ع-لني

كم أنا سعيد بتشريفك هناأستاذتي ، وأتمنى منك ان تعينيني على تقطيع القصائد القادمة بإذن الله

[خشان خشان]

قالَت سَرَرتَ الأَعداءَ قُلتُلَها= ذَلِـكَشَيءٌ لَو شِئتَ لَميَكُنِ


قا لت سررْ تلْ أعْ دا ءقلْ تُ لَها .....ذا لَ كشيْ ءُنْ لو شئْ تلمْ يَ كني


أ -


2 2 3 2 2 2 3 1 3 ....2 1 3 2 2 2 3 1 3


2 2 3 2 2 2 3 [2] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 [[2]] 3




ب –


2 2 3 2 2 2 3 [2] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 1 3


2 2 3 2 2 2 3 [2] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 (2) 2

[((فيصل الصاعدي))]

وصلتُ لتوِّي إلى هُنا من سفرٍ طويل
كنتُ منذ بداية فتح هذا الملف تلميذة وهاأنذا أكتشف بأنه فاتني الكثير بعد تخرجي والحمد لله.
سأتصفح الملف أولاً لأعرف تماماً المطلوب من الدراسة الأسبوعية
ثم أعود للمشاركة إن شاء الله
شكراً لجهودك أستاذ فيصل :icon83:

(( من لا يشكر الناس لا يشكر الله ،وصفحات الاستاذة إباء هي من عرفتني بهذه الساعة الجميلة والتي لا تصدأ ولا تعطل هه:)هه ، فلك الشكر مجدداً ))
وجودك هنا أستاذتي يزيد من فائدة هذه الصفحة المتواضعة

[((فيصل الصاعدي))]

قالَت تَخَلَّيتَ قُلتُ عَن جلدي =قـالَت تَغَيَّرتَ قُلتُ في بَدَني
قـا-لَتْ- تخل-ليـ-ت-قل- ت-عن -ج- لدي= قا-لت-تغيـ-ير-ت-قل-ت-في-ب- دني
2 2 3 2 1 2 1 2 1 3 =2 1 3 2 1 2 1 2 1 3
أستاذي خشان أشكرك على مشاركتنا هنا وكم هي محظوظة هذه القصيدة إذ كان ختام تقطيعها هو من نصيبك
أستاذي في عروض البيت السابق تعاملت مع كلمة ( جلدي ) على أنها (جَلدي = 1 3)مع أن القصيدة وجدتها هكذا ( جِلدي = 2 2 ) وأظن ما ذهبت إليه صحيح أليس كذلك ؟

[((فيصل الصاعدي))]

2 2 3 2 2 2 3 [[2]] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 [[2]] 3
أستاذي خشان لماذا اوجبت زحاف السبب الأخير في صدر البيت ؟ رغم أن الوجوب فقط في الضرب أم أنني بدأت أنسى

[خشان خشان]

2 2 3 2 2 2 3 [[2]] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 [[2]] 3


أستاذي خشان لماذا اوجبت زحاف السبب الأخير في صدر البيت ؟ رغم أن الوجوب فقط في الضرب أم أنني بدأت أنسى

أخي وأستاذي العزيز
بل أنا نسيت . الصواب هو [تغليبا] :

2 2 3 2 2 2 3 [2] 3 ....2 1 3 2 2 2 3 [[2]] 3


شكرا لتصويبي سأقوم بالتعديل

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بحـــــــرنا لهذا الأسبوع هو بحر الخفيف


http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/24/photo/ho7gvrccbnjllcdfah.bmp (http://www.tobikat.com)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــhttp://www.m5zn.com/uploads/2010/2/24/photo/ho7gvrccbnjllcdfah.bmpــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

[((فيصل الصاعدي))]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/24/photo/fepr49kq39wsejzuw.bmp (http://www.tobikat.com)



http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/24/photo/fepr49kq39wsejzuw.bmp
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيدة التي سوف ندرسها في بحر الخفيف هي لعمر بن أبي ربيعة :



قال لي صاحبي، ليعلم ما بـي*أتحبُّ القتـولَ أخـتَ الربـابِ؟





قُلْتُ: وَجْدِي بِهَا كوَجْدِكَ بِالما*ءِ،إذا مـا منعتَ بـردَ الـشـرابِ





منْ رسولي إلى الثريـا بأنـي*ضِقْتُ ذَرْعاً بِهَجْرِها والكِتَـابِ؟





أزهقـتْ أمُّ نوفـلٍ إذْ دعتـهـا*مُهْجَتي ما لِقَاتِلي مِـنْ مَتَـابِ





حين قالت لها: أجيبي، فقالـت *:من دعاني؟ قالتْ: أبو الخطـاب





أبرزوها مثلَ المهاة ِ تهـادى * ،بين خَمـسٍ كواعِـبٍ أتـرابِ





فأجابتْ عند الدعاءِ كما لبــى رجاى رِجَالٌ يَرْجُونَ حُسْنَ الثَّـواب





وهي مكنونـة ٌ تحيَّـرَ منهـا*،في أديمِ الخديّنِ، ماءُ الشبـابِ





دمية ٌ عندَ راهبٍ ذي اجتهـادٍ*،صوروها في جانـبِ المحـراب





وتكنفنهـا كواعـبُ بـيـضٌ،*واضحاتُ الخـدودِ، والأقـراب





ثُمَّ قَالُوا: تُحِبُّها؟ قُلْـتُ: بَهْـراً*عَدَدَ النَّجْمِ وَالحَصَـى والتُّـرَابِ



///////////////////////////////

/////////////////////////////////////////////
/////////////////////////

[((فيصل الصاعدي))]

2 3 2 – 2 2 3 – 2 3 2 = 2 3 2 – 2 2 3 – 2 3 2
قال لي صاحبي، ليعلم ما بـي:أتحبُّ القتـولَ أخـتَ الربـابِ؟
قا-للي- صا-ح-بي- ليع-ل-م ما- بـي- = أ- تحب- بل- ق- تـو-ل أخ-تَر-ربا-بي
2 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 1 – 3 - 2 = 1 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 2 – 3- 2
قُلْتُ: وَجْدِي بِهَا كوَجْدِكَ بِالما ءِ،إذا مـا منعتَ بـردَ الـشـرابِ
قُلْ-تُ وَج-دِي- ب-ِهَا- كوَجْ-دِ- كَ بِل-ما = ءِ-إذا- مـا- م-نع-تَـبـر-دَش-شـرا-بِي-
2 – 3 - 2 – 1- 2 - 3 – 1 – 3- 2 = 1 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 2 – 3- 2

وفي بعض الكتب جاء البيت الثاني على الصورة
قُلْتُ: وَجْدِي بِهَا كوَجْدِكَ بِالعذ *** ب،إذا مـا منعتَ طعمَ الـشـرابِ

[((إباء العرب))]

البيت الثالث




منْ رسولي إلى الثريـا بأنـي*ضِقْتُ ذَرْعاً بِهَجْرِها والكِتَـابِ؟



منْ رسولي إلى الثريـا بأنـي
من رسو لي إلَثْ ثَرَيْ يا بِأنْ ني
2 3 2 3 3 2 3 2


ضِقْتُ ذَرْعاً بِهَجْرِها والكِتَـابِ؟
ضقْ تَذرْ عَنْ بِهَجْ رِها وَلْ كِتا بي
2 3 2 3 3 2 3 2

[خشان خشان]

أزهقـتْ أمُّ نوفـلٍ إذْ دعتـهـا......مُهْجَتي ما لِقَاتِلي مِـنْ مَتَـابِ
أز هقت أم منو فلن إذ دعت ها ......مه جتي ما لقا تلي من متا بي
2 3 2 3 3 2 3 2 .....2 3 2 3 3 2 3 2

[((إباء العرب))]

حين قالت لها: أجيبي، فقالـت *:من دعاني؟ قالتْ: أبو الخطـاب


حي نَقا لَتْ لَها أجي بي فقا لَتْ مَنْ دَعاني قا لتْ أبُلْ خَطْ طابي
2 3 2 3 3 2 3 2 ** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
التخاب في عجز البيت :smi49:

[((فيصل الصاعدي))]

التخاب في عجز البيت :smi49:

قد يحصل في الخفيف في بعض الأبيات دون لزوم ويسمى في العروض التفعيلي ( التشعيث )

أبرزوها مثلَ المهاة ِ تهـادى * ،بين خَمـسٍ كواعِـبٍ أتـرابِ
أب-رزو- ها-مث-لل- مها-ة-تها- دى = بي- نخم- سن- ك- وا-عبن-أت-را-بي
2 – 3 - 2 – 2 - 2 - 3 – 1 – 3 - 2 = 2 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 2 – 2- 2
( 2 3 2 آخر البيت الى 2 2 2 )
فأجابتْ عند الدعاءِ كما لبــى رجاى رِجَالٌ يَرْجُونَ حُسْنَ الثَّـواب
ف-أجا- بت-عن-دد- دعا-ء-كما- لب- =بى- رجا- لن- ير- جو-نحس-نث-ثوا-بي
1– 3 - 2 – 2 - 2 - 3 – 1 – 3 - 2 = 2 – 3 - 2 – 2 - 2 - 3 – 2 – 3- 2

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وهي مكنونـة ٌ تحيَّـرَ منهـا*،في أديمِ الخديّنِ، ماءُ الشبـابِ
وهـ-يمك- نو-نـ-تن- تحيـ-يـ-رمنـ- ها = في- أديـ- مل- خد- ديـ-نما-ءش-شبا-بي
2 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 1 – 3 - 2 = 2 – 3 - 2 – 2 - 2 - 3 – 2 – 3- 2
دمية ٌ عندَ راهبٍ ذي اجتهـادٍ*،صوروها في جانـبِ المحـراب
دم-يتن- عنـ-د-را- هبن-ذج-تها- دن = صو- ورو- ها- في- جا-نبل-مح-را-بي
2 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 2 – 3 - 2 = 2 – 3 - 2 – 2 - 2 - 3 – 2 – 2- 2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[((إباء العرب))]

أستاذ فيصل
أرجو أن تقوم بتشكيل الكلمة الأولى التي لاأعرف معناها من هذا البيت لأنني أقرأها :

وَتَكْنَفْنَها = وَتَكْ نَفْ نَها = 3 2 3 :confused:

وتكنفنهـا كواعـبُ بـيـضٌ،*واضحاتُ الخـدودِ، والأقـراب

[((فيصل الصاعدي))]

أستاذتي ( تكنَّفْنَها ) أي
وتكنفنهـا كواعـبُ بـيـضٌ،*واضحاتُ الخـدودِ، والأقـراب
و-تكن- نف-نـ-ها- كوا-ع-ب بي- ضن = وا- ضحا- تل- خ- دو-دول-أق-را-بي
1 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 1 – 3 - 2 = 2 – 3 - 2 – 1 - 2 - 3 – 2 – 2- 2
يتبقى بيت من نصيبك استاذتي

[((إباء العرب))]

ثُمَّ قَالُوا: تُحِبُّها؟ قُلْـتُ: بَهْـراً*عَدَدَ النَّجْمِ وَالحَصَـى والتُّـرَابِ


ثُمْ مَقا لو تُحِبْ بُها قلْ تُبَهْ رَنْ .... عَ ددَنْ نَجْ مِوَلْ حَصى وَتْ تُرا بي


2 3 2 3 3 2 3 2 ...... 2 3 2 3 3 2 3 2

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم نبدأ بدراسة (( بحر المضارع ))
http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/25/photo/uiyj2j1bkjh2dzxn9n.bmp (http://www.tobikat.com)
/////////////////////////////////////////
http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/25/photo/uiyj2j1bkjh2dzxn9n.bmp

////////////////////////

[((ابتسام آل سليمان))]

تحية وسلاما
فاتني الكثير :(
وسأعرج عليها ثم أعاود مشاركتكم بإذن ربي
شكرا للجهد

[(أمل سليمان إبراهيم)]

هل هذا البحر قليل النظم عليه ؟!

مشاركة للتقطيع قصيدة من المنتدى في الدورة الخامسة


أَرى لِلصّبا وداعا

وما يَذْكُرُ اجْتماعا

كأَنْ لم يَكُنْ جديراً

بِحِفْظِ الَّذي أَضاعا

ولم يُصِبْنا سُروراً

وَلم يُلْهِنا سَماعـا

فَجَدِّدْ وِصالَ صَبٍّ

متَى تَعْصِهِ أَطاعا

وإنْ تَدْنُ مِنْهُ شِبراً

يُقَرّبْكَ مِنْهُ باعـا

[((إباء العرب))]

هل هذا البحر قليل النظم عليه ؟!

مشاركة للتقطيع قصيدة من المنتدى في الدورة الخامسة


أَرى لِلصّبا وداعا

وما يَذْكُرُ اجْتماعا

كأَنْ لم يَكُنْ جديراً

بِحِفْظِ الَّذي أَضاعا

ولم يُصِبْنا سُروراً

وَلم يُلْهِنا سَماعـا

فَجَدِّدْ وِصالَ صَبٍّ

متَى تَعْصِهِ أَطاعا

وإنْ تَدْنُ مِنْهُ شِبراً

يُقَرّبْكَ مِنْهُ باعـا

هل هذه وظيفة لنا مثلاً كي نقوم بالتقطيع :smi49:
هيا يا أمولة ماذا تنتظرين؟
إبد ئي بالتقطيع لتشجيع الآخرين:)

[(أمل سليمان إبراهيم)]

وزن البحر رقميا على الدائرة الخليلية

رقميا =3 22 2 3 2 3 2 2

تفعيلة = مفاعيلن فاعلاتن مفاعيلن


أَرى لِلصّبا وداعا

الصدر = أرى ٣ لص٢ ص١ با ٢ ودا٣ عا٢
......... = مفاعيل ( الكف= إسقاط السابع من التفعيلة ) فاعلاتن
وما يَذْكُرُ اجْتماعا
وما٣ يذ٢ ك١ رج٢ تما٣ عا٢
.......= مفاعيل فاعلاتن

[((إباء العرب))]

كأَنْ لم يَكُنْ جديراً
كأنْ لم يَكُن جدي رن
3 2 3 3 2


بِحِفْظِ الَّذي أَضاعا
بحف ظل لذي أضا عا
3 2 3 3 2

[((فيصل الصاعدي))]

ولم يُصِبْنا سُروراً
ولم3 يُ1صِب2نا 2سُرو3راً2

وَلم يُلْهِنا سَماعـا
وَلم3 يُل2ه1نا2 سَما3عـا2

فَجَدِّدْ وِصالَصَبٍّ
فَجَد3ددْ2 و1صا2لَصَب3بن2

متَى تَعْصِهِ أَطاعا
متَى3 تَع2صِ1هي2 أَطا3عا2

وإنْ تَدْنُ مِنْهُشِبراً
وإنْ3 تَد2نُ1 مِن2هُشِب3رن2

يُقَرّبْكَ مِنْهُ باعـا
يُقَر3رب2كَ1 مِن2هُ با3عـا2

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم فيصل
الشطر :
ولم يُصِبْنا سُروراً
ولم3 يُ1صِب2نا 2سُرو3راً2

رجعت فيه إلى العقد الفريد فألفيت حركة الباء في كلمة ( يصبـِنا ) الكسرة
أي أن اللفظ يُصْبـِنا
فيكون وزن الشطر على هذه القراءة
ولم3 يُصْ بـِنا سرو رن = 3 2 3 3 2
يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني الآن أتنفس الصعداء لعودتي للمنتدى من جديد


/////////////////////////////////////////////


أنا أعلم أيها المنتدى الغالي أنك عاتب علي لطول غيابي عنك ( مع حبي لأعضاء المنتدى إلا أنني أخاطب المنتدى عينه وليس أعضاؤه )


//////////////////////////////////////////


درسنا لهذا الأسبوع ( وسوف تكون الدروس القادمة سريعة وفي أقل من اسبوع ) هو بحــر المقتضب


////////////////////////////////////////


http://www14.0zz0.com/2010/05/23/21/876944324.jpg (http://www.0zz0.com)


////////////////////////////////////////////


http://www14.0zz0.com/2010/05/23/21/876944324.jpg (http://www14.0zz0.com/2010/05/23/21/876944324.jpg)


/////////////////////////////////////////////

[خشان خشان]

حمدا على سلامتك أخي فيصل
وأنا في شوق لك. أعانك الله وأخذ بيدك في هذا الموضوع المفيد كمرجع للدارسين.
وأستأذنك في تعديل العنوان بحذف كلمة ( المتقارب ) لتبقى دلالته على البحور جميعا.
يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

حمدا على سلامتك أخي فيصل
وأنا في شوق لك. أعانك الله وأخذ بيدك في هذا الموضوع المفيد كمرجع للدارسين.
وأستأذنك في تعديل العنوان بحذف كلمة ( المتقارب ) لتبقى دلالته على البحور جميعا.
يرعاك الله.



منذ زمن كنت أريد طلب حذف كلمة المتقارب فشكراً ، مع علمي أن كل الشكر لا يفيكم بعض حقكم علينا



////////////////////////////////////////////////


القصيدة المراد تقطيعها هي ( قد اتاك عتذر للأخطل الصغير بشارة الخوري )


قد أتاك يعتذر = لا تسله ما الخبر
كلما أطلت له = في الحديث يختصر
في عيونه خبر = ليس يكذب النظر
قد وهبته عمري = ضاع عنده العمر
حبنا الذي نشروا = من شذاه ما نشروا
صوحت أزاهره = قبل يعقد الثمر
عد فعنك يؤنسني = في سماءه القمر
قد وفى بموعده = حين خانت البشر

[(أمل سليمان إبراهيم)]

قد أتاك يعتذر = لا تسله ما الخبر

الصدر= قد2 أ1l/2 تا2 كيع3 ت2/1 ذرو 3
العجز = لا2 ت2/1 سل 2 همل 3 خ 2/1 برو 3

[((إباء العرب))]

كلما أطلت له = في الحديث يختصر
كل لما أطل ت لهو = فِل حدي ثيخ ت صرو
2 3 3 1 3 = 2 3 3 1 3

[خشان خشان]

في عيونه خبر......ليس يكذب النظر
في عيو نهي خ برن......لي سيكْ ذبنْ ن ظرو
2 3 3 1 3 .......... 2 3 3 1 3
2 3 3 [[2]] 3 ....2 3 3 [[2]] 3
2 3 3 1 3 ....2 3 3 1 3
2 3 3 ((4) ....2 3 3 ((4)


كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب)


عالم بحبيهِ ........ مطرق من التيهِ
يوسف الجمال وفر....(م) ....عون في تجنيهِ

لا وحق ما أنا من ....... عطفه أرجّيهِ

ما الحياة نافعة ........ لي على تأبّيهِ




2 3 3 ((4) .........2 3 3 4

[((ابتسام آل سليمان))]

قد وهبته عمري = ضاع عنده العمر
قد2 وهب3 تهو3 ع1 مري 3 = ضا2 ععن3 دهل3 ع1 مرو3
خارج الدراسة :
حي هلا بك أستاذنا فيصل و العود أحمد

[((إباء العرب))]

في عيونه خبر......ليس يكذب النظر



في عيو نهي خ برن......لي سيكْ ذبنْ ن ظرو
2 3 3 1 3 .......... 2 3 3 1 3
2 3 3 [[2]] 3 ....2 3 3 [[2]] 3
2 3 3 1 3 ....2 3 3 1 3
2 3 3 ((4) ....2 3 3 ((4)


كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب)


عالم بحبيهِ ........ مطرق من التيهِ
يوسف الجمال وفر....(م) ....عون في تجنيهِ


لا وحق ما أنا من ....... عطفه أرجّيهِ


ما الحياة نافعة ........ لي على تأبّيهِ






2 3 3 ((4) .........2 3 3 4



ثمة سحر هنا
أن تتحول 3 وهي وتد أصلي هنا إلى 3 بسبب زحاف 2 إلى1 التي أتت قبلها لتتحول
2 3 إلى 1 3 إلى ((4)
هل كل زحاف واجب للأسباب في البحور يتحول الوتد بعده إلى هذه الحالة؟ أم هي هنا استثناء:smi49:


ثم هذه يجب أن لاننساها فيما يتعلق ببقية البحور. أستعيدها من الرابط:


منطقة الصدر تنتهي ب 3 1 3
هي :


1 – المديد
2 – البسيط
3 – الكامل الأحذ وشاهده في الرابط قول نزار :
الشمس منذ رحلت مطفأة ..... والأرض غير الأرض بعدهما
وهذا هو ثاني الكامل كما ترى
4– السريع
5- المنسرح
6- المقتضب.

http://www.mayyar.com/album/data/media/23/thanks.gif

[((فيصل الصاعدي))]

حبنا الذي نشروا = من شذاه ما نشروا
حب.ب.نل.لذي ن.شرو = من. ش.ذا, هما .ن.شرو
2 1 2 3 1 3 = 2 1 2 3 1 3
2 1 2 3 ((4) = 2 1 2 3 ((4)
صوحت أزاهره = قبل يعقد الثمر
صو.و.حت.أزا هـ.رهو = قب. ل.يع, قدث .ث.مرو
2 1 2 3 1 3 = 2 1 2 3 1 3
2 1 2 3 ((4) = 2 1 2 3 ((4)

//////////////:icon83:////////////

[((مريم الخالد))]

عد فعنك يؤنسني = في سماءه القمر
عد2 فعن3 كيؤ3 ن1 سني3 ........ في2 سما3 ءهل3 ق1 مرو3

قد وفى بموعده = حين خانت البشر
قد2 وفى3 بمو3 ع1 دهي3 .... حي2 نخا3 نتل3 ب1 شرو3


سلم من اختار تلك الابيات الموسيقية الجميلة

[((فيصل الصاعدي))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سوف ندرس بحر (( المجتث )) وقبل الخوض في غماره
لدي سؤال لأستاذي خشان قرأت هذا الحوار الجميل في منتدى الواحة الثقافية




أخي الكريم الأستاذ عادل العاني
ويسعدني أن أكون معكما كمايسرعدني أن أكسبك للرقمي.

أخي الكريم الأستاذ العروضي
الخليل بناحمد يرى أن تفعيلة الخفيف هي مستفع لن فيجيز مستفعلُ ولا يجيز مستعلن
ومنطقالدكتور أحمد مستجير يراها مستفعلن فلا يجيز مستفعلُ ويجيز مستعلن
والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت ( عدد الأسبابالمتجاورة - 5أسباب خفيفة وثقيلة)
فاعلا( تن مس تف علُ فا )علاتن = 2 3 2 2 2(2)2 3 2
فاعلا(تن مس تع لن فا ) علاتن = 2 3 2 2 (2) 2 2 3 2
مع كون مستعلن أخف قليلا في السمع من مستفعلُ بقدر كون فعِ لن =11 2= (2) 2 أخف قليلا من فاعلُ =2 11 = 2 (2)



فأي الرأيين يجيز الرقمي لـِ 2 2 3 2 3 2
1- أن تكون 1/2 – 2 – 1 - 1/2 - 1/2 - 3 - 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ، مع المعاقبة ( زاج ) بين 1/2 – 1/2 المتجاورتين ( رأي الخليل )

2- أن تكون 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3- 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ( منطق مستجير )

في بداية عمل جدول للوحة المجتث كعادة الدرس هنا قمت بوضعها على الرأي الثاني ( مستجير ) ولكن قولك والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت في الحوار السابق جعلني في بعض الحيرة لأن من الناحية المنهجية للرقمي لا أظنه يجيز زحاف آخر الوتد ( سبب العمود 5 في الساعة ) لارتباطه ( 1 في العمود 8 )

ختاما ً : هل وزن المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 – 3 – 1/2 وزحاف الأخير في الصدر ولا يقع في الضرب
اعتمدت في ذلك على رأي الدكتور عمر خلوف والذي بينت ميلك معه في نفس الحوار وهوكالتالي



فواقع البحر المجتث يؤكد مجيء (مستفعلن) على (مستعلن)، وعدم مجيئها على (مستفعِلُ)أو (متفعِلُ) على عكس ما يقولون.
ولذلك فتفعيل المجتث يجب أن يكون على: (مستفعلنفاعلاتن ) لا غير.
وجوازاته هي:

1-يجوز أن تتحول (مستفعلن) إلى (متفعلن). وهو جواز حسن شائع كالأصل.
وليس نادراً أبداً أن ترد (مستفعلن) على(مسْتَعِلن) .
2-كثيراً ما تتحول (فاعِلاتن) إلى (فعِلاتن ///ه/ه)، سواء فيالعروض أم الضرب.
3- وكثيراً ما يرد الضرب على (فالاتن /ه/ه/ه) جنباً إلى جنب مع (فاعلاتن) و(فعِلاتن).



ختاما : خلاصة ما فهمته لزحافات المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3 – 1/2 في الصدر
هل بين 1/2 – 1/2 المتجاورين معاقبة ( زاج )
///////////////////// :icon83:///////////////////

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم فيصل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الموجز أن المجتث = 2 2 3 2 3 2


2 = أندلسي


----


التفصيل :






يقول د. مصطفى حركات في كتابه ( اللسانيات الرياضية والعروض – ص : 54) حول الوتد المفروق :


"ولكن نظرة سريعة على الواقع الشعري تظهر لنا أن التغييرات التي تطرأ على التفعيلات لا تتناقض مع أفكار الخليل لكنها لا تؤيدها فمثلا في الخفيف حذف الحرف السابع ( أي الكف) لا يدخل على التفعيلة مستفعلن إلا في أذهان العروضيين. ولو وقع ذلك فعلا وكنا نملك شواهد كافية وموثوقا بها لتحتم علينا أن نتقبل نظرية الخليل لأن هذا الحرف السابع سيكون وجوبا ثاني سبب. [و]لو حذف الحرف الرابع من التفعيلة أي لو دخل عليها الطي لتحتم علينا أن نرفض وجهة نظر الخليل [لأنه] سيكون ثاني سبب وليس ثاني وتد.


ولكن ( والذين يمارسون الشعر يعرفون ويشعرون بهذا ) لا الرابع ولا السابع من هذه التفعيلة من هذه التفعيلة يتغير في الخفيف ويبقى تقسيم الخليل لهذه التفعيلة مقبولا ولكن ليس حتميا.



واقع الحال في الشعر هو كما يلي باعتبار ما لون ثابت بغض النظر عن التنظير العروضي
وهذا رأي د. مصطفى حركات كما هو رأي د. خلوف


الخفيف = 2 3 2 2 2 3 2 3 2
وعليه يكون المجتث = 2 2 3 2 3 2
وخروجنا عن هذا جائز على شرط الخليل ليعطينا = 1 2 11 2 3 2 = 3 1 3 3 2
أولئك خير قومي .... إذا يُعَدّ الخيار


ويمكننا أعتبار 3 1 3 3 2 من الوافر ( مجتث الوافر – التعبير رقمي ) وعده من الوافر الشيخ جلال حنفي

أولئك خير قومي .... إذا جاء الخيار
3 ((4) 3 2 .....3 4 3 2


ومنع انتسابه للمضارع 3 2 2 2 3 2 عدم جواز تحول 2 2 2 إلى 1 1 2


أؤلئك خير قومي .....إذا يعدّ الخيار
3 1 3 3 2..... 3 3 2 3 2


ولكن الشيخ جلال حنفي سمح بهذا التحول في نسبته البيت التالي لكل من الكامل والمنسرح

لا تستبين سرور صاحبها ..... حتى يعود سروره شجنا

نسبته للكامل معروفة 4 3 ((4) 3 ((4)


أما نسبته للمنسرح فعلى اعتبار أن الوزن = 2 2 3 1 1 2 3 1 3
فلو جاز ذلك اغتبار هذا منسرحا لجاز اعتبار البيت من المضارع.


لماذا يجوز هنا ولا يجوز هناك . هي برمجة حدود التفاعيل حتى لتفكير الأفذاذ
الحديث ذو شجون وليتك تطلع على مفعولات والحدود في هذا الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=30768#post30768 (http://arood.com/vb/showthread.php?p=30768#post30768)


كل ذلك كان متعلقا بالمجتث باعتباره مشتقا من الخفيف فلا يجوز فيه 2 1 3 2 3 2


تأمل معي هنا
المجتث في البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
باعتباره من البسيط يجوز فيه 2 1 3 2 3 2 وهي مستثقلة كما تستثقل في البسيط
وهذا منسجم مع تصور د. مستجير


المجتث في الواقع

قد حزتم الدهر فخرا........ورفعة وفخامةْ
كأنّما الدهر وجـهٌ....... وحبكم فيه شامةْ


يجوز حسب الخليل :

قد حزت زمان فخرٍ ..... في رفعته فخامةْ
2 2 1 3 3 2........2 2 1 3 3 2


لاحظ الجرعة الخببية 4 1 3 التي ترفضها روح الشعر العربي فلا تظهر إلا في الدوبيت


حزت زمانا بفخرٍ ......مرتفعا في فخامة
2 1 3 2 3 2 ...........2 1 3 2 3 2


وهنا لا يخلو من ثقل


فالمختصر أن نرمز للمجتث هكذا 2 2 3 2 3 2


وإن شئت المزيد عن الوتد المفروق فإليك و 2 2 2 في الحشو فإليك الرابطان :


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq)


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shojoon (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shojoon)



يرعاك الله.

[((فيصل الصاعدي))]

بحـــــــــــر المجتث


http://img105.herosh.com/2010/06/01/432098350.jpg (http://www.herosh.com)



///////////////http://img105.herosh.com/2010/06/01/432098350.jpg////////////

[((فيصل الصاعدي))]

قصيدتنا لبحر المجتث هي (( تنبهوا يا رقود ))


تـنبهـوا يـا رقود = إلـى مـتى ذا الجمودُ
فـهـذه الـدار جمعا = تـفـنـى ومال يبيدُ
والـعمر ينقص دوما = والـسـيـئـات تزيد
وكـل مـا راح يـوم = مـنـهـا فليس يعود
فـأكـثروا الزاد فيها = إن الـطـريـق بعيد
ولا تـطـيعوا نفوسا = شـيـطـانـهن مريد
يـا مـن يريد خلودا = هـيـهات منك الخلود
يـا مـنكر الحشر هذا = مـا كـنت منه تحيد
سـل أيـن آدم جـدا = تـعـزى إليه الجدود
وأيـن شـيث ونوح = وأيـن عـاد وهـود
ومـديـن وشـعـيب = وصـالـح وثـمـود
وأيـن فرعون مصر = وتـبـع والـجـنود
الـمـال يـجبى إليهم = والـعـيش حلو رغيد
مـاتوا وضاقت عليهم = بـعد القصور اللحود
يـا تائها في المعاصي = عـد واعتذر يا طريدُ
وجـاهـد النفس فيها = تـمـت وأنـت شهيد
غـدا سـتُـلقى بقبر = يـذرى عليك الصعيد
والعظم في الترب يبلى = ويـأكـل الـلحم دودُ
وفـي جـهـنـم نار = لـهـا الـعصاة وقود
وفـي الـجـنان نعيم = فـيـهـا التقيُّ سعيدُ
التقطيع فقط للأبيات الأولى الملونة بالأزرق


///////////////////////////////////////////////////

[((فيصل الصاعدي))]

تـنبهـوا يـا رقود = إلـى مـتى ذا الجمودُ
ت.نب.بهـو.يـا.رقو.دو = إ.لـى. مـتى. ذل.جمو.دو
1 2 3 2 3 2 = 1 2 3 2 3 2
فـهـذه الـدار جمعا = تـفـنـى ومال يبيدُ
فـ.ـها.ـذهد.دا.رجم.عن = تـف.ـنـى. وما.لن .يبيـ.دو.
1 2 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2
والـعمر ينقص دوما = والـسـيـئـات تزيد
ولـ.عم.رينـ.قـ.صدو.من = وسـ.سـيـ.يـئـا.ت.تزيـ.دو.
2 2 3 1 3 2 = 2 2 313 2
وكـلمـا راح يـوم = مـنـهـا فليس يعود
و.كـل.لمـا. را.حيـو.من = مـنـ.هـا. فليـ.س.يعو.دو
1 2 3 2 3 2 = 2 2 313 2
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////