كن محققا - 2 [الأرشيف] - العروض رقمـيّـاً

خشان خشان

11-28-2009, 03:20 PM

أرى استجابة وحماسا لتمرين ( كن محققا )
هذا التمرين آخر يعتمد على ما اعتمد عليه التمرين السابق من حصافة القارئ ومعرفته باللغة والعروض والنحو والإملاء والمعجم وثقافته العامة،

وفي هذا التمرين سأتعمد التحريف في البيت لإنتاج خطأ أو أخطاء ( شكرا لأم أوس التي أوحت لي إجابتها على التمرين السابق بفكرة هذا التمرين )، ليبدو البيت كأنه منقول من مخطوطة غير واضحة الخط حذفت بعض حروفها أو طمست بعض كلماتها وظهرت فيها فراغات أحيانا. وعلى المشارك اعتمادا على حصيلته في كل ما تقدم أن يتبين الأخطاء ويصلحها. وقد تكون هذه الأخطاء لغوية أو نحوية أو عروضية وقد تتراوح من حذف تنوين أو إضافته إلى حذف حرف أو إضافته أو إساءة نقل كلمة أو تناسي شدّة أو إضافتها أو تحريك ساكن أو تسكين متحرك أو اضطراب في تحديد الصدر والعجز في حال التدوير أو ما عدا ذلك.

حبذا لو شرح المشارك طريقة تفكيرة وأورد الحركات والتقطيع والوزن وأظهر دورهما في التصحيح. وحتى لو توصل للحل مرة واحدة بحسه وذائقته فليشرحه على ذات النحو.

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
وأرجو من الأستاذة انثيال متابعة هذا التمرين.
(.......) كلمة أو كلام مطموس

أنا ما زلت في (......) طفلٌ*****باكيا من مر الحرمان

وهي رغم النصيب حلوى (فـ....)*****واسمها العبقر حلوى لساني

وعزيز علي أن (......) أهديها *****كتابا أو حليّةٌ من جمان

كنت مشتاق أن أسرّك يوما *****بالهدايا (سـ......) الأثمن

ذهباً تلبسين أو ثيابٍ*****(......) سريّة الألوان

منك تختال بالسعاد*****ةِ شخصا في في فنائي مجسداً في عيوني

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان

وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

وهُوَ في النفس حنه مستفيضٌ في وريد دما وفي شريان

حاضر في الخيال مذ قضى الله بألا نراه (......) العيّان

منذ عشرين حجة فؤادٌ؟ ***** أم جماد يعاود الخفقاتِ؟

كن فقرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلار (صـ...) الهوان-

من ثريّ بحيه النفس تشقى *****أنفس القربين والجيران

ما الطعام الشهي والترف الفاجر *****إلا لذة الحيوان

انتهت القصيدة

مثال البيت الأول

أنا ما زلت في (......) طفلٌ *****باكيا من مر الحرمان
أ نما زلْ ت فـ ( .......) طف لَن*****با كين من مرْ رل حر ما ني
1 3 2 1 1 (ه 3 1 1) 2 2*****2 3 2 1 2 1 2 2 2 2

طفلاً خبر ( ما زلتُ) ما زال من أخوات كان

أ نما زلْ ت فـ ( لْ محبْ بَ ـةِ.) طف لَن *****با كين من مرا رتـل حر ما ني

أنا ما زلت في المحبة طفلا ...........باكياً من مرارة الحرمان

ظميان غدير

11-28-2009, 05:41 PM

كل عام وانت بخير
تمارين جميلة
اظنني فهمت الطريقة
سأجرب على البيت الثاني ولكم الحكم والتصحيح

وهي رغم النصيب حلوى (فـ....)*****واسمها العبقر حلوى لساني

وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني

((ريمة الخاني))

11-28-2009, 06:32 PM

شكرا أستاذي نرجو ان نكون عند حسن الظن:
محاولة:
وعزيز علي أن (......) أهديها *****كتابا أو حليّةٌ من جمان

وعزيز علي أن القلب أهديها***** فكتابا أو حليّةًمن جمان

((هدية جنكو))

11-28-2009, 09:59 PM

كنت مشتاقاً لأسرّك يوما *****بالهدايا (سـ......) الأثمن

عجزت :)

((نادية بوغرارة))

11-29-2009, 12:17 AM

مثال البيت الأول

أنا ما زلت في (......) طفلٌ *****باكيا من مر الحرمان
أ نما زلْ ت فـ ( .......) طف لَن*****با كين من مرْ رل حر ما ني
1 3 2 1 1 (ه 3 1 1) 2 2*****2 3 2 1 2 1 2 2 2 2

طفلاً خبر ( ما زلتُ) ما زال من أخوات كان

أ نما زلْ ت فـ ( لْ محبْ بَ ـةِ.) طف لَن *****با كين من مرا رتـل حر ما ني

أنا ما زلت في المحبة طفلا ...........باكياً من مرارة الحرمان

ماشاء الله تعالى ، زادك الله علما و نشاطا أستاذنا .

حاولت أن أفهم التمرين من خلال المثال أعلاه ،
لكن إعترضني عدم معرفة البحر :
أنا ما زلت في المحبة طفلا
أنا ما زل تفل م حب ب تطف لا
3 2 2 3 1 2 1 3 2 =
أ نما زل تفل محب ب تطف لا
1 3 2 3 1 2 1 3 2 =
باكيا من مرارة الحرمان
با كين من مرا رتل حر ما ني
2 3 2 3 1 2 2 2 2

ما بحر هذا البيت ؟

ظميان غدير

11-29-2009, 02:15 AM

أنا ما زلت في المحبة طفلا
أنا ما زل تفل م حب ب تطف لا
3 2 2 3 1 2 1 3 2 =
أ نما زل تفل محب ب تطف لا
1 3 2 3 1 2 1 3 2 =
باكيا من مرارة الحرمان
با كين من مرا رتل حر ما ني
2 3 2 3 1 2 2 2 2

ما بحر هذا البيت ؟

بحر هذا البيت هو البحر الخفيف ....يا نادية

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 03:42 AM

راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع .. حماس و تروي ..:)
حسنا أستاذي و لا نستغي عن حضورك و المشاركة ..

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 03:54 AM

أنا ما زلت في المحبة طفلا
أنا ما زل تفل م حب ب تطف لا
3 2 2 3 1 2 1 3 2 =
أ نما زل تفل محب ب تطف لا
1 3 2 3 1 2 1 3 2 =
باكيا من مرارة الحرمان
با كين من مرا رتل حر ما ني
2 3 2 3 1 2 2 2 2

ما بحر هذا البيت ؟

بحر هذا البيت هو البحر الخفيف ....يا نادية

هو ذاك أستاذي ظميان
أنا ما زلت في المحبة طفلا*** با كيا من مرارة الحرمان
تقطيعه:
أ نما زل تفل محب ب تطف لن *** با كين من مرا رتل حر ما ني
1 3 2 3 3 1 3 2 *** 2 3 2 3 3 2 2 2
تأصيل الصدر = 2 3 2 3 3 2 3 2
صور الخفيف ( الصدر) إحدى هذي :
2 3 2 3 3 2 3 2
أو
2 3 2 2 2 3 2 3 2
2 3 = 2 2 2= 6
صور العجز:
2 3 2 3 3 2 3 2
أو
2 3 2 2 2 3 2 3 2
أو
2 3 2 3 3 1 3 2
= 2 3 2 3 3 ((4) 2 بالتكافؤ الخببي=
2 3 2 3 3 2 2 2
وهذا ما ينطبق على العجز ( باكيا من مرارة الحرمان )
ومنطقة الضرب في العجز في الخفيف = 2 3 2 أو 1 3 2 أو 2 2 2

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 04:12 AM

كل عام وانت بخير
تمارين جميلة
اظنني فهمت الطريقة
سأجرب على البيت الثاني ولكم الحكم والتصحيح

وهي رغم النصيب حلوى (فـ....)*****واسمها العبقر حلوى لساني

وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني

جميل شاعرنا و لا تنس التقطيع مستقبلا :)
وهي رغم النصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني
وه يرغ من نصي بحل وى فؤا دي = وس مهل عب قري يحل وى لسا ني
2 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 3 3 2 3 2
لو قلنا رغم التنصيب :

وه يرغ مت تن صي بحل وى فؤا دي =
2 3 2 2 2 3 2 3 2
2 3 6 3 2 3 2
وفيما أراه كلاهما صحيح

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 04:25 AM

شكرا أستاذي نرجو ان نكون عند حسن الظن:
محاولة:
وعزيز علي أن (......) أهديها *****كتابا أو حليّةٌ من جمان

وعزيز علي أن القلب أهديها***** فكتابا أو حليّةًمن جمان

امممم
وعزيزٌ عليَّ أن ؟؟؟؟! أهدي *** ـها كتابا أو حليَةً من جمان
1 3 2 3 3 ؟؟؟! 2 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2
هذي محاولتي المبدئية ...هناك 2 1 ناقصة في الصدر وهناك تدوير وخطأ في التشكيل (حلية ً )
جاري التفكير ;)
بعد التفكير:
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
التقطيع :
و عزي زن علي يأن ني سأه ديـ **** ـها كتا بن أو حل يتن من جما ني
1 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2

ما رأيكم ؟؟؟1

خشان خشان

11-29-2009, 04:54 AM

ما شاء الله

أتابع باهتمام نشاط الجميع.

وسأتناول البيت الذي توقفت عنده الأستاذة المضيئة لأعرض بوضوح قدر الإمكان تفاصيل العملية الفكرية التي يمر بها المحقق.

كنت مشتاقاً لأسرّك يوما *****بالهدايا (سـ ......) الأثمن

من متابعو القافية أول تعديل هو تغيير كلمة الأثمن إلى الأثمان

كنت مشتاقاً لأسرّك يوما *****بالهدايا (سـ......) الأثمان

كن تمش تا قن ل أسرْ رَ كِيَو منْ *** بل هدا يا ( س....) أث ما ني
2 3 2 2 1 3 1 3 2 *********2 3 2 (1 - 2 - 3 ) 2 2 2

الرقم 1 في الصدر لا يجوز ويجب أن يكون 2
وغالبا سيكون المعنى في العجز بمعنى غالية الأثمان ، وأيا ما كانت الكلمة التي تسبق ( أثمان) فمما يكاد يكون مؤكدا أن أل التعريف ستبق كلمة أثمان، والألف في أل التعريف في حالة ( غالية الأثمان ) لا تلفظ ، إذن ندخل من ال التعريف اللام كحرف ساكن .

فلنر البيت في حالته الجديدة

كن تمش تا قن لا أسرْ رَ كِيَو منْ *** بل هدا يا ( س....لْ ) أث ما ني
2 3 2 2 2 3 1 3 2 *********2 3 2 (1 - 2 - 11 ه ) 2 2 2

الصدر = كنت مشتاقاً لا أسرَّك يوماً ....المعنى هنا عكس المطلوب، ثم أسر منصوبة أي قبلها حرف نصب،
كنت مشتاقاً أنْ أسرَّك يوماً.

يبقى العجز :

عندنا حرفان ثابتان السين واللام ( س – 2 – 1 – 1 - لْ )

غالية الأثمان – مرتفعة الأثمان ...........تاء التأنيث تبدو ثابتة

( س – 2 – 1 – 1 - لْ ) = ( س – 2 – 1 – ـة - لْ )

( س – 2 – 1 – ـة - لْ ) = في سماحة الـ أثمان= ( س – ما – حـَ – ـة - لْ )

( س – 2 – 1 – ـة - لْ ) = في سقـيّة الـ أثمان= ( س – قيْ – يَ– ـة - لْ )

سماحة الـأثمان - سقـيّة الـأثمان

كلاهما بعيدان عن المعنى ولكن من ناحية ملائمة اللفظ لمعنى ما ذا دلالة يبدو شكل سقـيّة أقرب

لفظ أشبه ما يكون ب سقـيّة ويعني غالية أو مرتفعة ربما يكون (سنـيّة)

العجز = بل هدا يا ( سنيّة....لْ ) أث ما ني = بالهدايا سنيّة الأثمان

ويصبح البيت :

كنت مشتاقاً أنْ أسرَّك يوما ...... بالهدايا سنيّة الأثمان

وهنا تتدخل حاسة الشاعر لتتلمس صياغة أجمل وأسلس

كنت أشتاق أنْ أسرَّك يوما ...... بالهدايا سنيّة الأثمان

وهذ أفضل من ثلاث جهات ،
1- شكلية تحول 222 إلى 2 3
2- ولغوية نحوية من حيث أن ّ حرف النصب أن ْ يكون أفضل موضعا بعد الفعل ( أشتاق) منه بعد اسم الفاعل ( مشتاقا)
3- موسيقية ( تمش تا قن أنْ ) - ( تأشْ - تا - قُأن) . يبدو لي الثاني أسلس موسيقيا

أهنئ نفسي بكم جميعا.

أكرر التحية للحس الشعري في ظميان وللمثابرة في أم أوس وللوضوح في نفسي تضيء وللمنطق في نادية وللانثيال الإبداعي في انثيال.

خشان خشان

11-29-2009, 05:01 AM

امممم
وعزيزٌ عليَّ أن ؟؟؟؟! أهدي *** ـها كتابا أو حليَةً من جمان
1 3 2 3 3 ؟؟؟! 2 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2
هذي محاولتي المبدئية ...هناك 2 1 ناقصة في الصدر وهناك تدوير وخطأ في التشكيل (حلية ً )
جاري التفكير ;)
بعد التفكير:
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
التقطيع :
و عزي زن علي يأن ني سأه ديـ **** ـها كتا بن أو حل يتن من جما ني
1 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2

ما رأيكم ؟؟؟1

تفكير سليم ونتيجة صحيحة وزنا

من حيث المعنى يمكن أن تعني ما قصده الشاعر - ولكن ببعض التكلف للمعنى - أي أنه يهمه أن يهديها.

ولكنها يمكن أن يكون عكسها تماما أقرب لما قصده الشاعر، أي أنه حزين لأنه لا يهديها كذا وكذا.

والمعنى الثاني هو ما قصده الشاعر فانطلقي منه .

كما أتمنى على الجميع التفاعل مع جميع المشاركات.

يرعاك الله.

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 05:05 AM

كنت سأحرر ردا على البيت الرابع و توقفت عند مفردة تبدأ بالسين وتتعلق بالأثمان و فشلت .. وتوفقت عن التفكير بعد أن قرأت التبليغ الفوري بالبريد حين قام أستاذي خشان بتوضيحه ....:o

وأقف هناو سأحاول فك طلاسم البيت الخامس و أدع الفرصة لسواي ... وعليه يكون ترتيب الأبيات :
أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان

خشان خشان

11-29-2009, 05:08 AM

كل عام وانت بخير
تمارين جميلة
اظنني فهمت الطريقة
سأجرب على البيت الثاني ولكم الحكم والتصحيح

وهي رغم النصيب حلوى (فـ....)*****واسمها العبقر حلوى لساني

وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني

ممتاز أخي ظميان

و(النصيب) كما ذكرت الأستاذة انثيال هو اللفظ الذي استعمله الشاعر.

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 05:51 AM

ذهباً تلبسين أو ثيابٍ*****(......) سريّة الألوان
الصدر:
ذهبا تلبسينه ُ أو ثيابا
التقطيع:
ذ هبن تل بسي نهو أو ثيا بن
1 3 2 3 3 2 3 2
وبقي العجز ... :smi49: وما زلت :smi49:
محاولة العجز:
ترتدين سرية الألوان
تر تدي ن سري يتل ال وا ني
2 3 1 3 3 2 2 2
وعليه :
يكون البيت:
ذهبا تلبسينه ُ أو ثيابا *** ترتدين سريّة الألوان

هل سريّة مأخوذة من السَّرِيُّ و تعني الرَّفيع ؟؟؟!
وما قولكم ؟؟!
:smi49:

خشان خشان

11-29-2009, 10:15 AM

يكون البيت:
ذهبا تلبسينه ُ أو ثيابا *** ترتدين سريّة الألوان

ذهبٍ وثياب بدل (هدايا - بالهدايا)
سربة لا غبار عليها.

ترتدين سرية الــألوان = 2 3 1 3 3 2 2 2

ترتدينا سرية الــألوان = 2 3 1 3 3 2 2 2

في حلك 2 2 2 تحولت عندك إلى 1 3 ونتج عن ذلك 1 3 3 غير المتبوعة ب 3 وهذا لا يصح لأنه يخالف الاستئثار
في تعديلي ترتدينا لا يجوز أشباع الألف في الحشو أبدا.

ترتدين كجملة محلها من الإعراب محكوم بالقول ( الجمل بعد النكرات - ثياب - صفات )

ما رأيك لو جربت استعمال صفة بشكل مباشر مكانها، وصيغة الصفة أجمل وتعين على التغلب على الإشكال.

بانتظارك.

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 10:39 AM

ذهبٍ وثياب بدل (هدايا - بالهدايا)
سربة لا غبار عليها.

ترتدين سرية الــألوان = 2 3 1 3 3 2 2 2

ترتدينا سرية الــألوان = 2 3 1 3 3 2 2 2
في حلك 2 2 2 تحولت عندك إلى 1 3 ونتج عن ذلك 1 3 3 غير المتبوعة ب 3 وهذا لا يصح لأنه يخالف الاستئثار
في تعديلي ترتدينا لا يجوز أشباع الألف في الحشو أبدا.

ترتدين كجملة محلها من الإعراب محكوم بالقول ( الجمل بعد النكرات - ثياب - صفات )

ما رأيك لو جربت استعمال صفة بشكل مباشر مكانها، وصيغة الصفة أجمل وتعين على التغلب على الإشكال.

بانتظارك.

بدأ معين الكلمات ينضب :)

ذهبا تلبسينه أو ثيابا .*** زاهيات، سرية الألوان
1 3 2 3 3 2 3 2 *** 2 3 2 3 3 2 2 2
؟!
ممتنة للتنبيه أستاذي .

خشان خشان

11-29-2009, 10:45 AM

بدأ معين الكلمات ينضب :)

ذهبا تلبسينه أو ثيابا .*** زاهيات، سرية الألوان
1 3 2 3 3 2 3 2 *** 2 3 2 3 3 2 2 2
؟!
ممتنة للتنبيه أستاذي .

أحسنت.

أنا من يشكرك بقيامك مع ثلة من المشاركين الكرام دليلا على نجاح الرقمي

((زينب هداية))

11-29-2009, 11:05 AM

6- منك تختال بالسعاد*****ةِ شخصا في في فنائي مجسداً في عيوني
أوّلا ، نحدّد شطري البيت
منك تختال بالسعادةِ شخصا*** في في فنائي مجسداً في عيوني
ثانيا ، نحذف الزّوائد
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في عيوني
ثالثا ، نعدّل القافية
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
رابعا ، النّحو و المعنى وما إليهما :smi49:
...........عجزت :(

خشان خشان

11-29-2009, 11:12 AM

منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
رابعا ، النّحو و المعنى وما إليهما :smi49:
...........عجزت :(

هكذا حرفيا وردت. ومعرفة النص على غموضه دليل على التفوق.
زادك الله تألقا وإحسانا وتوفيقا وبارك لك في انثيال ونادية ومن قبلهما فيصل والبحر الأحمر ومن سيسير على خطاهم قريبا.

نجاح الرقمي هذا لك فيه السهم الأوفر. جزاك الله كل خير.

دققت مرة عروضيا ديوانا حققه أحدهم، لم يصدق السرعة التي أتممت العمل بها

أزعم أن هذه التمارين الأخيرة تضيف إلى مهارة أهل الرقمي المتميزة أصلا وتجعلهم من أفضل المؤهلين لتحقيق الدواوين والكتب التراثية المخطوطة والدواوين الحديثة. وربما يعمل بعضنا في هذا المجال فيفيد لغته ويكسب ماديا ويكون له أجره عند ربه.

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 12:58 PM

أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني

خشان خشان

11-29-2009, 01:04 PM

أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبا تلبسينه أو ثيابا .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني

أرجو أن تأخذي التعديلات والملاحظات بعين الاعتبار عند نشر الأبيات

النصيب - ذهبٍ ...... كمثالين

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 01:10 PM

أعتـــذر .. سأصلحها ..

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 01:22 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

خشان خشان

11-29-2009, 01:30 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

آخر كلمة تفيد كثرة المال وزنا :)

((ابتسام آل سليمان))

11-29-2009, 02:46 PM

آخر كلمة تفيد كثرة المال وزنا :)

اممم :smi49:
هل من معين :confused::confused::confused:
أشرف قاموسي على الفناء !!!:D

غرام - كيلوغرام ...............ثم ماذا ؟

((زينب هداية))

11-29-2009, 03:08 PM

بالأطنان .....

((نادية بوغرارة))

11-29-2009, 06:29 PM

أنا ما زلت في المحبة طفلا
أنا ما زل تفل م حب ب تطف لا
3 2 2 3 1 2 1 3 2 =
أ نما زل تفل محب ب تطف لا
1 3 2 3 1 2 1 3 2 =
باكيا من مرارة الحرمان
با كين من مرا رتل حر ما ني
2 3 2 3 1 2 2 2 2

ما بحر هذا البيت ؟

بحر هذا البيت هو البحر الخفيف ....يا نادية
***************

شكرا لك أستاذ ظميان .

((ابتسام آل سليمان))

11-30-2009, 03:39 AM

بالأطنان .....

:eek::o
لم تدر قط في خلدي;)
وعليه :
أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
أي قدر للمال في النفس, لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأطنان

و أينكــم ؟؟:smi49:

ظميان غدير

11-30-2009, 03:44 AM

جميل شاعرنا و لا تنس التقطيع مستقبلا :)
وهي رغم النصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني
وه يرغ من نصي بحل وى فؤا دي = وس مهل عب قري يحل وى لسا ني
2 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 3 3 2 3 2
لو قلنا رغم التنصيب :

وه يرغ مت تن صي بحل وى فؤا دي =
2 3 2 2 2 3 2 3 2
2 3 6 3 2 3 2
وفيما أراه كلاهما صحيح
قرأت النصيب تنصيبا وهو قلة تركيز مني في القراءة
شكرا لك يا انثيال

ظميان غدير

11-30-2009, 03:57 AM

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان

2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2

البيت الثاني

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

خشان خشان

11-30-2009, 04:37 AM

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان

2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2

البيت الثاني

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

((ابتسام آل سليمان))

11-30-2009, 07:57 AM

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان

2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2

البيت الثاني

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:

ظميان غدير

11-30-2009, 05:30 PM

شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:
هلا يا انثيال
كلمة يسر لا شك انها مشددة....
إبدال همز ة القطع وصلا يجوز وهي من الضرورات البديهية في الشعر

التقطيع يكون هكذا ...

إن :2
أبز:3
زه : 2
د أن:3
يسرْ: 3
ر :1
بهلْ :3
إن : 2
2 3 2 3 3 1 3 2

((نادية بوغرارة))

11-30-2009, 07:49 PM

شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:

******************
أتفق معك أختي انثيال :
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
هذا السبب المنسي ، ما تفسيره ؟

وربما لو كان :إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا

إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

غير أن البيت بهذه الصياغة ،لا يبدو لي واضح المعنى ؟؟؟؟؟

تقديري .

((نادية بوغرارة))

11-30-2009, 07:59 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

**************

أستاذة انثيال :

تنقص حركة الواو في البيت :
أي قدر للمال في النفس و لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان

هل كانت زائدة في البيت الأصلي ؟

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)

((نادية بوغرارة))

11-30-2009, 08:30 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان

في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،
و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

خشان خشان

11-30-2009, 11:40 PM

أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

http://arood.com/vb/blue-style_imarah/misc/progress.gif

((نادية بوغرارة))

11-30-2009, 11:56 PM

أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

http://arood.com/vb/blue-style_imarah/misc/progress.gif

**************
هو الدهر إذا ، :) قرأت دعائك من قبل في ردك الأول ، و رغم اني استغربت

العبارة : دمت مبدعا أبد الدهر ، لكني لم أربطها بالتمرين .

تحية كبيرة لقائد سفينة الرقمي الأستاذ العبقري خشان .

إن أبى الدهرأن يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

لكن ، لازال البيت غير واضح المعنى بشكل تام .
ربما فهمي .:confused:

ظميان غدير

12-01-2009, 03:51 AM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)

إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين

كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان

في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،

و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

استاذ خشان دمت مبدعا ابد الدهر
لكن انا حاولت الاجتهاد في المعنى ولم اجد سوى الزهد
لان الشطر الثاني جاءت فيه كلمة القلب منك والعينان ولم اجد ترابط بينهما ؟؟؟

((ابتسام آل سليمان))

12-01-2009, 04:34 AM

شكرا لحضوركم طرا
لم أعد أفهم شيئا و هل تقطيعي صحيح ؟
إن أبى الدهر أن يسر به الإنسا=
إن 2
أبد3
ده 2
رأن 3
يسر 3
ر 1
بهل 3
إن 2
سا 2
= 2 3 2 3 3 1 3 2 2
هل هذا الوزن إحدى صور الخفيف في الصدر ؟

خشان خشان

12-01-2009, 04:54 AM

ورد البيت في الديوان ( النجديات ) هكذا

إن أبى الدهر أن تسر به الإنســ ......ــان هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 1 ...... ه 1 3 2 3 3 2 2 2

وفي قضية الشطرين يجب أن يكتب هكذا دون فاصل بجعل السين والألف ( الإنسان ) في شطر واحد ( الصدر) ليصح العجز

إن أبى الدهر أن تسر به الإنسـا ...(م)...ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

وهكذا يكون في آخر الصدر سبب زائد . وهو خطأ وقع فيه الشاعر.

ويصح البيت بالقول:

إن أبى الدهر أن تسر به المَرْ ....(م) .....ءَ هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

يرعاكم الله جميعا.

((نادية بوغرارة))

12-01-2009, 11:47 AM

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

**************
أخي ظميان ،
لم أحذف ، بل نسخت البيت كما وجدته في آخر مشاركة رقم 34
على أساس أنه آخر ما توصل إليه التدقيق .

شكرا لك .

((ابتسام آل سليمان))

12-01-2009, 08:22 PM

شكرا أستاذي خشان لهذا الإيضاح

((ابتسام آل سليمان))

12-01-2009, 08:31 PM

البيت التاسع :
9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
التقطيع :
كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
وزنه :
2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
اممم
هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
لكأني بأستاذي يقول:) : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
هذا وتصبحون على خير :)

((نادية بوغرارة))

12-01-2009, 09:18 PM

سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

يرعاكم الله جميعا.
****************
أنقذتنا ، :)

بارك الله فيك أستاذ خشان .

خشان خشان

12-01-2009, 10:19 PM

البيت التاسع :
9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
التقطيع :
كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
وزنه :
2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
اممم
هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
لكأني بأستاذي يقول:) : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
هذا وتصبحون على خير :)

نعم هو ما تفضلت

لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
وأنت من أهل الخير

((نادية بوغرارة))

12-01-2009, 11:03 PM

نعم هو ما تفضلت

لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
وأنت من أهل الخير
***************
عندي إقتراح، لكن سأنتظر ما تقوله الأستاذة انثيال غدا بحول الله .

شكرا لكما ، أستاذي و أستاذتي .

((ابتسام آل سليمان))

12-02-2009, 10:53 AM

لا أدري ...
تفضلي أختي نادية ...

((نادية بوغرارة))

12-02-2009, 03:25 PM

أي قدر للمال في النفس لوكا .... ن نضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهرأن تسر به المر..... ءَ هو القلب منك والعينان

============

كيف للمال أن يكون عزيزاً ...... إن تجافى عن بذله إنساني

.............................. 2 3 2 2 2 3 2 2 2

أو

كيف للمال أن يكون عزيزا ......... إن تجافى ولم يزد إحساني

2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 3 3 2 2 2

؟؟؟؟؟؟؟

خشان خشان

12-02-2009, 05:32 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)
إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.

والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.

((ابتسام آل سليمان))

12-02-2009, 06:02 PM

أها ...:eek:

ــــــــــــــــــــــــــــ

أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني http://www.arood.com/vb/blue-style_imarah/misc/progress.gif
أي قدر للمال في النفس لو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان

((نادية بوغرارة))

12-02-2009, 06:59 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)

إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.

والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.

+++++++++++++++++++++
شكرا لك أستاذنا ،
فقد أعيانا التفكير ، لكنه ممتع .

نأمل أن يكون حظنا من الإجابات الصحيحية أوفر مستقبلا .:)

((ابتسام آل سليمان))

12-04-2009, 02:35 PM

أينكم؟!
لا أستطيع استئناف التمرين فآخر بيت شاركت فيه؟!
هلا أعدتم الحماس للتمرين؟

((نادية بوغرارة))

12-04-2009, 03:54 PM

أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني http://www.arood.com/vb/blue-style_imarah/misc/progress.gif
أي قدر للمال في النفس ولو كا *** نَ نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان
========
أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟

خشان خشان

12-04-2009, 04:00 PM

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟

الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

الهمزة في المرء مفتوحة

((نادية بوغرارة))

12-04-2009, 04:12 PM

الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

الهمزة في المرء مفتوحة
===========
شكرا لك استاذي ،
أكيد : المرءَ مفتوحة ، تَسُرَّ بالمال المَرءَ.

((ابتسام آل سليمان))

12-04-2009, 05:59 PM

شكرا لكما أستاذتي وأستاذي
قطعتها بدون الواو و عدت أنسخها بالواو
وعلى التركيز السلام..:)

((ابتسام آل سليمان))

12-04-2009, 06:01 PM

سأقوم بتعديلها الآن في الأبيات

((نادية بوغرارة))

12-04-2009, 07:23 PM

وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

غالبا ما يتوجه نظري للعجز ، وأجد صعوبة في الصدر :

.......................... === عند نعليه خالص الإذعان

........................... === 2 3 2 3 3 2 2 2

؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

((ابتسام آل سليمان))

12-04-2009, 08:12 PM

وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

غالبا ما يتوجه نظري للعجز ، وأجد صعوبة في الصدر :

.......................... === عند نعليه خالص الإذعان

........................... === 2 3 2 3 3 2 2 2

؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

((ابتسام آل سليمان))

12-04-2009, 08:22 PM

على ضوء مافهمته:
أبى أن يعفر جبينا خالص الإذعان عند نعليه...
والعرب تقول :يعفر وجهه في التراب تعفيرا و عفرا أي إذا مرغه ودسه
ولأعفرن وجهه في التراب : يريد إذلاله

((نادية بوغرارة))

12-04-2009, 11:48 PM

على ضوء مافهمته:
أبى أن يعفر جبينا خالص الإذعان عند نعليه...
والعرب تقول :يعفر وجهه في التراب تعفيرا و عفرا أي إذا مرغه ودسه
ولأعفرن وجهه في التراب : يريد إذلاله
=============
نعم أختي ،

تأبى جاءت بصيغة المؤنث ، فهي لا تعود على الجبين ،
إلا إن أن تكون يأبى بدل تأبى ،

سأفكر أكثر ..

شكرا لك .

((ابتسام آل سليمان))

12-05-2009, 01:27 AM

أنا أقصدها بالتشديد
تأب 3 بى2
ولا أعني بها المؤنث

((نادية بوغرارة))

12-05-2009, 01:31 PM

أنا أقصدها بالتشديد
تأب 3 بى2
ولا أعني بها المؤنث
==============

بالتشديد؟ يعني تأبّى ؟

هكذا صارت أصعب من أول :smi49:

هل من منقذ ؟؟؟؟:)

((ابتسام آل سليمان))

12-05-2009, 03:52 PM

==============

بالتشديد؟ يعني تأبّى ؟

هكذا صارت أصعب من أول :smi49:

هل من منقذ ؟؟؟؟:)
لم أعد أفهم شيئا .. كيف صارت أصعب ؟؟؟1
ألم تطلعي على ردي رقم 61
هذا :
و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

ما الخطب عزيزتي؟؟؟!
ورد في لسان العرب:
ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
:)

خشان خشان

12-05-2009, 04:01 PM

تأبّى.......ترقـّى ........... تفعـّل .........تمزّق

تَ أَ بْ بَ ى .... تَ رَ قْ قَ ى ....تَ فَ عْ عَ لَ .... تَ م زْ زَ قَ

((نادية بوغرارة))

12-05-2009, 04:05 PM

لم أعد أفهم شيئا .. كيف صارت أصعب ؟؟؟1
ألم تطلعي على ردي رقم 61
هذا :
و1 تأب 3 بى 2 فلم 3 يعف 3 فر 2 جبي3 نن2
عن 2 دنع3 لي2 هخا3 لصل 3 إذ 2 عا2 ني 2

1 3 2 3 3 2 3 2= 2 3 2 3 3 2 2 2

ما الخطب عزيزتي؟؟؟!
ورد في لسان العرب:
ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
:)
================

شكرا لك أستاذتي ، وفرت علي البحث ، و أضفتِ كلمة جديدة لمعجمي الفقير.

لا عدمتك .

((نادية بوغرارة))

12-05-2009, 06:13 PM

وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

انتهت القصيدة

=================

شكرا لك أستاذي...

لقد حصر تفكيري ذلك السكون فوق ألف تأبي في القصيدة الأولى ،
فلم أفكر في احتمال آخر.

((ابتسام آل سليمان))

12-06-2009, 02:11 PM

10-وهو في النفس حنه مستفيض= في وريد دما وفي شريان
وهو في النفس حبه مستفيض
= في الوريد دما وفي شرياني
وه 2 وفن 3 نف 2 سحب 3 بهو3 مس2 تفي3 ضن2
فل 2 وري3 د 1 دمن3 وفي 3 شر2 يا2 ني2

((ابتسام آل سليمان))

12-15-2009, 03:17 PM

أينــنـا
2 3
؟؟
!!
!

((نادية بوغرارة))

12-15-2009, 07:48 PM

ها هنا

2 3

معك :)

((نادية بوغرارة))

12-15-2009, 08:21 PM

حاضر في الخيال مذ قضى الله بألا نراه (......) العيّان

حاضر في الخَيال مذْ كتب الله === بألا نراه بالعيّان

حا 2 ضرن3 فل2 خيا3 لمذ 3 ك1 تبل 3 لا2 === ه1 بأل 3 لا 2 نرا3 هبل 3 عي2 يا 2 ني 2

ترى هل كلمة بالعيّان جاءت صحيحة ؟

((ابتسام آل سليمان))

12-17-2009, 11:35 AM

حاضر في الخيال مذ قضى الله بألا نراه (......) العيّان

حاضر في الخَيال مذْ كتب الله === بألا نراه بالعيّان

حا 2 ضرن3 فل2 خيا3 لمذ 3 ك1 تبل 3 لا2 === ه1 بأل 3 لا 2 نرا3 هبل 3 عي2 يا 2 ني 2

ترى هل كلمة بالعيّان جاءت صحيحة ؟

تحية وسلاما
عزيزتي مارأيك في :
حاضر في الخيال منذ قضى اللـــ *****ـــه بألا نراه رأي العيان
حا ضرن فل خيا لمن ذ قضل لا **** ه بأل لا نرا هرأ يل عيا ني
2 3 2 3 3 1 3 2 @ 1 3 2 3 3 2 3 2
؟!

((نادية بوغرارة))

12-18-2009, 06:53 PM

تحية وسلاما
عزيزتي مارأيك في :
حاضر في الخيال منذ قضى اللـــ *****ـــه بألا نراه رأي العيان
حا ضرن فل خيا لمن ذ قضل لا **** ه بأل لا نرا هرأ يل عيا ني
2 3 2 3 3 1 3 2 @ 1 3 2 3 3 2 3 2
؟!
=============

تبدو لي أفضل بكثير نعم ،

حيا الله أستاذتي .:)

((نادية بوغرارة))

06-21-2010, 08:36 PM

لمن لم يلاحظ هذا التمرين من قبل ،

بقي لدينا ما يلي :

منذ عشرين حجة فؤادٌ؟ ***** أم جماد يعاود الخفقاتِ؟

كن فقرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلار (صـ...) الهوان-

من ثريّ بحيه النفس تشقى *****أنفس القربين والجيران

ما الطعام الشهي والترف الفاجر *****إلا لذة الحيوان

في انتظار المحققين القدامى و الجدد .:)

(سحر نعمة الله)

05-28-2013, 06:32 PM

هذه محاولة لعلها تصيب :

منذ عشرين حجة فؤادٌ؟ ***** أم جماد يعاود الخفقاتِ؟

من2ذعش3ري2نحج3جتن3 فؤا3دن2 ؟ ***** أم2 جما3دن2يعا3ودل3خ1فقا2تِي2؟

2 3 2 3 3 2ناقص 3 2 *** 2 3 2 3 3 1 3 2

أحاول أجد السبب الناقص لكن المعنى غامض عندي

منذ عشرين حجة بفؤادي ***أم جمادٍ يعودُ للخفقانِ؟

________________________________

كن فقرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلار (صـ...) الهوان-

فهمت الصدر ولم أفهم العجز

الصدر:كن فقرا فأنت بالفقر خير

كن2 فق2را2 فأن3تبل3فق2رخي3رن2=2 2 2 3 3 2 3 2يحتاج تعديلا

كن فقيرًا فأنتَ بالفقرِ خيرٌ =2 3 2 3 3 2 3 2

______________________________

من ثريّ بحيه النفس تشقى *****أنفس القربين والجيران

من2 ثري3 ين2 بحي3 يهن3 نف2 ستش3قى2 *****أن2فسل3 ق1ربي3نول3جي2را2ني2

2 3 2 3 3 2 3 2 *** 2 3 1 3 3 2 2 2 حدث في العجز مكانفة 2 3 1 1 2 3 2 2 2

نعدل البيت

مَنْ ثَريٌّ في حيِّهِ النفسُ تَشْقَى*** أنْفُسُ الأقرباءِ والجيرانِ

ما الطعام الشهيُّ والترف الفاجر *****إلا لذة الحيوان

مط2 طعا3مش2 شهي3 يوت3 ت1رفل3 فا2ج1ر1 *****إل2 لا 2 لذ2 ذتل3 ح 1يوا3ني2

2 3 2 3 2 3 3 1 3 2 1 1 *** 2 2 2 3 2 2 2

بتعديل البيت

مَا الطَّعَامُ الشَّهِيُّ والتَّرَفُ الفّا(م)جِرُ إلّا كَلذّةِِ الحَيَوَ انِ

مُنْذُ عِشْرِينَ حِجَّةٍ بِفُؤَادِي ***أمْ جَمَادٍ يَعُودُ لِلْخَفَقَانِ؟

كُنْ فَقِيرًا فَأَنْتَ بِالفَقْرِ خَيرٌ ***؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مَنْ ثََريٌّ فِي حيِّهِ النَّفْسُ تََشْقَى*** أنْفُسُ الأَقْرُبَاءِ وَالجِيرَانِ

مَا الطَّعَامُ الشَّهِيُّ والتَّرَفُ الفّا*(م)*جِرُ إلّا كَلذّةِِ الحَيَوَ انِ

خشان خشان

05-29-2013, 09:40 AM

نص القصيدة وهي للشاعر عبد الفتاح الكواملة :

‏1.‏ أنا ما زلت في (المحبة) طفلٌا*****باكيا من مرارة الحرمان
‏2.‏ وهي رغم النصيب حلوى (فـؤادي)*****واسمها العبقري حلوى لساني
‏3.‏ وعزيز علي أن (لستُ) أهديها *****[لي] كتابا أو حليّةٌ من جمان
‏4.‏ كنت أشتاق أن أسرّك يوما *****بالهدايا (سـنيّة) الأثمان
‏5.‏ ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ*****(غاليات) سريّة الألوان‏
‏6.‏ منك تختال بالسعادةِ شخصا **** في فنائي مجسداً في كياني
‏7.‏ أي قدر للمال في النفس ولو كا *****ن نُضارا تعطاه ( بالأطنان)‏
‏8.‏ إن أبى (الدهر) أن تسر به الإنـ *****سانَ هو [هـُ] القلب منك والعينان
‏9.‏ كيف للمال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان‏
‏10.‏ وتأْبّى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خالص) الأذعان
‏11.‏ وهُوَ في النفس حبّه مستفيضٌ****في وريد دما وفي شريان
‏12.‏ حاضر في الخيال مذ قضى اللـ****ـه بألا نراه (رأي) العيّان‏
‏13.‏ منذ عشرين حجة أفؤادٌ؟ ***** أم جماد معاود الخفقانِ؟
‏14.‏ كن فقيرا فأنت بالفقر خير *****- ولو ان الإقلال (صـنو) الهوان‏‎-‎
‏15.‏ من ثريّ بحبه النفس تشقى *****أنفس الأقربين والجيران
‏16.‏ ما الطعام الشهي والترف الفا *****جرإلا ملذة الحيوان