د/هناء-7 [الأرشيف] - العروض رقمـيّـاً

د/هناء المشرقى

09-29-2011, 12:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
سأبدأ حل تمارين الدوره السابعه

والله المستعاااان

وبصمتى تسبقنى

مــــــيثــــــــــــــاق

جُــفـُـونـُـكِ حـَـيـْـرى فـَـــــلا تـَـعـْـجـَـلى
وَخَـــــلـِّى الــمَــلامَ إلــــــى عُـــــــــذلـِى

عـَــــتـَبْــتـُكِ حَــــتى أذبْــتُ العـِــــــــتـَابَ
وذابَ الــقـَــــصيدُعَـــــلى أ ُنـْـــمُلـِــــــــى

وَعـُـــــتـْبـَاكِ حُـــــلـْمِى , ومَـــا فـَوق َحُــلـْمِى
إيــَـــابٌ لعـَـــــين ٍبـِـــهـَا مَـــــقـْــتــَـــــــــلِى

فأنـْــتِ وإنْ طـُـــفــْــــتُ بالحــــور سَبـْــعــاًَ
سَـتــَــبـْقـَـــيْنَ نَـَبـْـــــضَ الهـَــــــــــــوى الأوَّل
ســـتبقـــــين نبــــــــــض الهـــــــــوى الأول

:وحي::وحي::rty (6)::rty (6)::وحي::وحي:

د/هناء المشرقى

09-29-2011, 12:30 PM

لتمرين الأول

المطلوب نظم بيت أو بيتين على الدوبيت 4 1 3 3 3 2 1 3

الــــــــحــــــــل

عــندى أرقٌ لـعــلَّ إلـْـفـِـى صَـــــــدقـَــا
كـُـلـِّـى أمَــلٌ فــــقــد يــُـريح ُالحـدقـَـــا

التقطيع

عن=2 دى=2 أ=1 رقن=3 لعلْ=3 لإل=3 فى=2 ص=1 دقا=3
كل=2 لى=2 أ=1 ملن=3 فقد=3 يري=3 حل=2 ح=1 دقا=3

ســـــــــؤال
لما ندرس الدوبيت طالما أنه بحر فارسى و لم يقره الخليل وبه ما يشذ عن وزن العروض العربى ؟؟؟؟؟

خشان خشان

09-29-2011, 12:49 PM

لتمرين الأول

المطلوب نظم بيت أو بيتين على الدوبيت 4 1 3 3 3 2 1 3

الــــــــحــــــــل

عــندى أرقٌ لـعــلَّ إلـْـفـِـى صَـــــــدقـَــا
كـُـلـِّـى أمَــلٌ فــــقــد يــُـريح ُالحـدقـَـــا

التقطيع

عن=2 دى=2 أ=1 رقن=3 لعلْ=3 لإل=3 فى=2 ص=1 دقا=3
كل=2 لى=2 أ=1 ملن=3 فقد=3 يري=3 حل=2 ح=1 دقا=3

ســـــــــؤال
لما ندرس الدوبيت طالما أنه بحر فارسى و لم يقره الخليل وبه ما يشذ عن وزن العروض العربى ؟؟؟؟؟

ممتازة

http://www.nooralnoor.net/village/joha/al3lemnoor.gif

عروضية كبيرة جديرة بأن تعرف الدوبيت

وإحدى جوائزك على هذا الدرس متعة إدراك تلخيص كتب عن الدوبيت في سطر واحد

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dubait-satar

د/هناء المشرقى

09-29-2011, 01:20 PM

لتمرين الثاني

المطلوب أن يأخذ المشارك بيتا أو أكثر على وزن فيه 4 3 ثم نحول 4 3 إلى 4 1 3 لنحصل على ما يمكن أن نسميه النظير الدوبيتي للبحر، مثلا

مخلع البسيط = 4 3 2 3 3 2 النظير الدوبيتي للمخلع = 4 1 3 2 3 3 2

الحـــــــل

الأبيات لكامل الشناوى ........... مخلع البسيط = 4 3 2 3 3 2

يا مُـــلـــهـمَ الــــدمـــع بــــالــــمـــآقى
وبــاعـــث الــوجـــــد فـــــــى القــلـوبِ
يا فـتنـــــة الـــــروح ما لــــــــــروحـــى
تــضل عـــن عــفــوك الــــــــــرحيــــــب ؟

تحويلها للنظيرالدوبيتى للبحر ......... 4 1 3 2 3 3 2

يـا مُــلهــمــنــَـــا دمــعــنـَـا بــــالمـــآ (م)
قــى بــاعــثـــــهُ الـــوجـــــد فى القلوب
يا فـــتنة روحى فـــــمـــــا لــــــــــروحى
ضـــلــَّتْ ولهــــــا عـــــفوك َالـــــــــرحيبِ ؟

أسأل الله التوفيق

:وحي::rty (6)::rty (6)::وحي:

د/هناء المشرقى

09-29-2011, 07:56 PM

أين مدرسى المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :a43:

هل من مصحح لى يا آل الرقمى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

د/هناء المشرقى

09-29-2011, 08:12 PM

أعتذرررررررررر لأساتذتى الكرام

يـا مُــلهــمــنــَـــا دمــعــنـَـا بــــالمـــآ (م)
قــى بــاعــثـــــهُ الـــوجـــــد فى القلوب

أعتذر فهناك خطأ فى تحويــــل هذا إلى المجزوء الدوبيتى

والصحيح هو

يـا مُــلهــمــنــَـــا دمــعــنـَـا مــآقى
هل تـبعثـــهُ الـــوجـــــد فى القلوب

4 1 3 2 3 3 2

هكذا يكون الوزن صحيح :bank4l:

مع تكرار الإعتذار فقدحدث هذا سهوا منى

(د/سيد علام)

09-29-2011, 08:22 PM

والى الدرس التالى على بركة الله

د/هناء المشرقى

09-30-2011, 01:18 PM

التمرين الثالث

المطلوب عكس الانتقال المتقدم بحيث نبدأ بوزن من مخلع البسيط وننقله إلى الدوبيت بحذف ساكن الرقم 3 = 11ه

4 3 2 3 3 2 = 4 11ه 2 3 3 2 يتحول إلى 4 11ه 2 3 3 2 = 4 1 3 3 3 2 (ه محذوف)

مع ملاحظة أن الشكل الذي نحصل عليه يكون تارة 4 1 3 3 3 2 وتارة 3 1 3 3 3 2 وهذا الرقم 3 لا يجوز في الدوبيت لأنه خببي لا يزاحف. ولكن لننظر كيف يصبح وزن أبيات هذه القصيدة للشاعر ابن بيسان عبد الوهاب قطب عندما نجري عليها التعديل السابق.

الــــــحـــــل

البيت هو

أدرَكتُها في خريفِ شِعْري يا ليْتَهُ كانَ فـي صباهـا ... 4 3 2 3 3 2

تحويله للدوبيت ............... 4 1 3 3 3 2

أدركتـــك ِفــى خــريف شــعــرى
يا لـــيت لنا كـــــما صـــــــباهـــــا

مثال آخر

والشعرُ ينسابُ من شفاهي فأين شعري وقـد رآهـا

تحويله للدوبيت

والشعر هطولُ من شفاهى ......4 1 3 3 3 2

مـَا حـَـــــلَّ بـــــه إذا رآهــــــا .......4 1 3 3 3 2

( رددت بداية الشطرالثانى لأصله 4 1 وليس 3 1 ليوافق خببية الأسباب الأولى للدوبيت )

أسأل الله التوفيق

:وح:1:a7m::وح:1

((زينب هداية))

09-30-2011, 01:26 PM

يا لجمال الدوبيت على لسان الأستاذة هناء
كيـــــــــــــــــــــــــف حالك أخية
:وح:1:وح:1:وح:1

((زينب هداية))

09-30-2011, 01:44 PM

هطولُ أوهطولٌ؟

د/هناء المشرقى

09-30-2011, 02:30 PM

هطولُ أوهطولٌ؟

هلا بأستاذتى الغاليه
أنا بخير ولا ينقصنى سوى أن تصافحى أحرفى يا حبيبه

أتمنى أن تكونى بخير كذلك

حقيقة أستاذتى زينب أنا أتيت بها متعمده هطولُ من أجل أن تجيبونى على هذا السؤال فقد رأيتها فى قصائد مرفوعه فقط وليست منونه
على هذا النحو
فهل يشترط أن ينون الخبر بالضم أم أن الرفع يكفى ؟؟؟؟؟؟؟

تلميذتك بليده فى النحو وأتمنى أن أكون فيه أستاذه مثلك

:وحي::rty (6)::rty (6)::وحي:

د/هناء المشرقى

09-30-2011, 03:43 PM

التمرين الرابع

لنجرب محاكاة صورة الدوبيت الأشهر 4 1 3 3 3 2 1 3 مع استبقاء المنطقة الخببية الأولى فهي العلامة الأكثر تميزا في الدوبيت واستعمال المنطقة الثانية كما هي حينا أو جعلها 1 3 حينا آخر. والتصرف في المنطقة الوسطى بأي أرقام في حدود رقمين أو ثلاثة ( خانتين أو ثلاثة ) لا يتجاوز أي منها الرقم 3 (ويعني ذلك إمكان استخدام رقم واحد – خانة واحدة ) ، ونظم سطرين أو ثلاثة من الموزون.

فلنجرب

4 1 3 2 3 1 3

وهذه محاكاة أخرى

4 1 3 1 2 1 3 = 4 1 3 3 1 3

الــــــحـــــــــل

الوزن الأول

4 1 3 2 3 1 3

يالـــــيت لنا مــــثلـــــــــما لهــــمُ
حُـسَّــادكِ هــــلْ لى بحـــــظهــــمُ ؟

الوزن الثانى

4 1 3 3 1 3

مـَــــنْ لــــى بــــزلالها مـَـــددَا
حــَــالاً فــــقصيدُها رَعـَـــــــــدَا ؟

أسأل الله التوفيق

خشان خشان

09-30-2011, 05:59 PM

التمرين الرابع

لنجرب محاكاة صورة الدوبيت الأشهر 4 1 3 3 3 2 1 3 مع استبقاء المنطقة الخببية الأولى فهي العلامة الأكثر تميزا في الدوبيت واستعمال المنطقة الثانية كما هي حينا أو جعلها 1 3 حينا آخر. والتصرف في المنطقة الوسطى بأي أرقام في حدود رقمين أو ثلاثة ( خانتين أو ثلاثة ) لا يتجاوز أي منها الرقم 3 (ويعني ذلك إمكان استخدام رقم واحد – خانة واحدة ) ، ونظم سطرين أو ثلاثة من الموزون.

فلنجرب

4 1 3 2 3 1 3

وهذه محاكاة أخرى

4 1 3 1 2 1 3 = 4 1 3 3 1 3

الــــــحـــــــــل

الوزن الأول

4 1 3 2 3 1 3

يالـــــيت لنا مــــثلـــــــــما لهــــمُ
حُـسَّــادكِ هــــلْ لى بحـــــظهــــمُ ؟

الوزن الثانى

4 1 3 3 1 3

مـَــــنْ لــــى بــــزلالها مـَـــددَا
حــَــالاً فــــقصيدُها رَعـَـــــــــدَا ؟

أسأل الله التوفيق

ممتـــــــــــــــــــــازة

د/هناء المشرقى

10-04-2011, 08:10 PM

التمرين الخامس

خذ أية ثلاثة أو أربعة أرقام متتالية من أي بحر يكون آخرها 3 ثم أضف بعدها التركيب 4 1 3 وانظم على الوزن الجديد الحاصل بيتين أو (سطرين بصفة أدق في حال عدم مطابقتها لعروض الخليل)، ونتوقع أن يأتي الوزن الجديد مهجنا يجمع في أوله مقاطع من عروض الخليل وفي آخره المقطع الخببي الدوبيتي 4 1 3 ثم حاول أن تعيد الصياغة بحيث يحل محل 4 1 3 التركيب 2 1 3 ولاحظ كيف يكون تأثير الوزن بانخفاض الجرعة الخببية أكثر سلاسة، وقد تجد الوزن قريبا من أحد أوزان البحور فقارنه به.

الـــــحـــــــل

سآخذ بحر البسيط 4 3 2 3 2 2 3 1 3

الملون بالأحمر هوالوزن الذى سأضيف عليه 4 1 3

ما بهـــا ؟ أولــيســتْ تــَسمــعــنى .... 2 3 1 3 4 1 3
حالـــها عجبا لوما سـُـــــئــِـلــَــــتْ ....... 2 3 1 3 4 1 3

احلال 2 1 3 محل 4 1 3

ما بــها ؟ أولـيســــتْ معــــهــا ....... 2 3 1 3 2 1 3 .......... ( يوشك أن يعطى مجزوء المتدارك )
حالــــــها عــــجبـا يمـنعـــــهـــا ..... 2 3 1 3 2 1 3

((الأمير صلاح سالم))

10-04-2011, 08:19 PM

د/هناء المشرقى

10-04-2011, 09:07 PM

راقتنى جداااااااااااااااااا جدااااااااااااا هذه المقطوعه فى درس التقفيه والتصريع يا أساتذتى الفضلاء فشكرااااااااا لك أستاذ خشان

"...........فإن قلت فما تصنع في مثل قول الحارثبن حلّزة:

آذنتنا ببينها أسماء رب ثاوٍ يملّ منه الثواء

فصرّع ولم يُتبع العروضَ الضربَ،بل حعلها مفعولن =222 وهو فاعلاتن =2 3 2 ؟

قلت: إعتذر عنه أبو الحكم بأن الشاعر همّ بتشعيث الضرب إلحاقا لها به اعتمادا على أنه شعّث فنسي. قال الصفاقصي: فكأنه يشير إلى أن هذا من الإشارة إلى التصريع كما كما قال الشيخ أبو بكر القللوسي. قلت : وهذا الاعتذار إنما احتيج إليه لتفسيرهم التصريع بما تقدم وهو تبعية العروض للضرب في القافية والوزن والإعلال. ولو قيل : االتصريع هو جعل العروض كالضرب وزنا ورويا مع إخراجها عن حكمها إلى حكمه لم يُحْتج إلى شيء من هذا، وذلك لأن العروض الواقعة في بيت الحارث قد جعلت كالضرب رويا وهو واضح، وقد أخرجت عن حكمها وهو السلامة من التشعيث إلى حكم الضرب بأن جعلت مثله في عُروض التشعيث لها، ولا يضر كون الضرب لم يشعث فإن تشعيثه جائز لا لازم، فجعلت العروض بمثابته حكماً فدخلها التشعيث بالفعل ولم يدخل الضرب فعلا مع جواز دخوله فيه، فإلحاق العروض بالضرب في الحكم متحقق وإن تخالفا لفظا، فتأمله "

بالفعل وذلك على اعتبار أن التشعيث ( وهو حذف المتحرك الأول من الوتد المجموع ) هو عله تجرى مجرى الزحاف وإذا عرضت من الشاعر فلا تلزم أى لا يلتزم بها طوال القصيده لذا قد يأتى ضرب الخفيف 2 3 2 فى بيت والبيت التالى له يكون ضربه 2 2 2

وقياسا على هذا يكون دخول أى زحاف مشهور للبحر فى العروض المصرعه وعدم دخوله فى الضرب المصرع شئ عادى جدااااااااااا

ومن هنا أود أن أسأل سؤالا ربما أكون قد أجبته على نفسى ولكن أحتاج تأكيد الأساتذه
وهو حدوث التكافؤ الخببى فى الفاصله فى بحريها الكامل والوافر ( الإضمار عند عروضى التفاعيل )
بالقياس يكون عادى كذلك
بمعنى أن تاتى العروض فى الكامل مثلا فى بيت مصرع 1 3 2 والضرب المصرع 2 2 2 وقياسا على ذلك باقى صور الأضربه المختلفه للبحر كوجود 1 3 3 2 ( متفاعلاتن ) فى عروض بيت لمجزوء الكامل المصرع وورودها 2 2 3 2 ( مستفعلاتن ) فى الضرب المصرع فما رأيك أستاذ خشان ؟؟؟؟

د/هناء المشرقى

10-04-2011, 10:12 PM

التمرين السادس

أنقل خطأ من الشبكة سواء مما تقدم أو سواه وانسخه واذكر الرابط ويمكن استعمال جوجل في البحث عن بعض الاستعمالات الخاطئة شعرا أو نثرا. فعسر أن يكون ذلك مدعاة لاطلاع القراء وفائدتهم.

صراحة حاولت أن أبحث فى الشبكه عن أخطاء ولكن النت عندى ثقيل جداااااااااا ولم يفتح أى موقع
لذا سأستأذن أساتذتى فى أن أطرح معلومه جميييييييييييله جدااااااااااااااااا علمها لى أستاذى العروضى والشاعر د عادل نمير فى خطأ لأمير الشعراء أحمد شوقى فى إحدى قصائده على الرمل

ربما تكون هذه المعلومه قديمه بالنسبه لكم ولكن حتى يستفيد زملائى الدارسين

الــــبيـــت يـــــقــــــول

أنــــــا مـَـــــنْ بــــدَّلَ بالكـُــــتـْب الصــــــحـــــــابا
لــــــم أجــــــد لى صاحــــــــبا إلا الكـــــــــتـــــابا
كــــــــــــــلمـــــــــــــا أخلقْــتــُـــــهُ جـــــــــددنـــى
وكـــــــســـــانى مــــن حِــــلى الفضـل ثـــيـــابــا

وهى دخول الباء فى البيت الأول على المــُقـتـَـنى ( الغير متروك ) والأصل والأصح أنا تدخل على المتروك حيث أن المعنى يقول أنه سيقتنى الكتب عوضا عن أصحابه والباء تدخل على المتروك فى الأفعال بدَّلَ واستبدلَ وأبدلَ....... فالأصح لغويا أن يقول أنا من بدل الكتب بالأصحاب وهذا خطأ شائع يقع فيه الكثيرون دون درايه حتى فى الإعلانات اليوميه فى التليفزيون وغيره فى نصوص اللغه

أسأل الله التوفيق

خشان خشان

10-04-2011, 10:39 PM

الزحاف هو حذف ساكن السبب، وهذا جائز في آخر الصدر المصرع إذا لم يؤثر على وحدة القافية بين الشطرين
ففي حالة الرجز يجوز أن يأتي البيت المصرع

4 3 4 3 1 2 2 ...........4 3 4 3 2 2 2

وقافية كل من الشطرين = 2 2 ...........السبب الملون بحري.

وهذا ليس كالذي في الكامل والوافر

السب الخببي 2 في فاصلة الكامل والوافر 2 2 طليق الحرية في الظهور بوجهية الخفيف 2 والثقيل (2) في أي جزء من أجزاء البيت وفي كل حالة باستثناء آخر صدر الكامل الأحذ (-3) . ففي حالة عدم التصريع لا يجيء في الفاصلة إلا (2) ويجيء في العجز (2) و 2 كل في صورة مستقلة فلا يتم في آخر ضرب الكامل الأحذ أن تجيء الفاصلة في ذات القصيدة مرة (2) 2 وأخرى 2 2 والأمر في هذا تماما كما في آخر البسيط. وقد تم شرح ذلك تفصيلا في موضوع (الفاصلة آخر الصدر)

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/22-sadr-end

آخر الشطر في الخفيف فيه من خصائص 2 2 2 في الكامل والرجز وهذا ما تم شرحه بالتفصيل في رواية التخاب وفي موضوع مؤمن والمنسرح وأتمنى أن تستكملي قراءتهما لما لهما من فائدة في معالجة موضوع أواخر الأشطر في البحور في إطار من الشمولية المتحررة من حدود التفاعيل. و فهمهما ضرورة لكل عروضي .

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/moomen-1

والله يرعاك.

د/هناء المشرقى

10-14-2011, 06:38 PM

تمرين الثامن

والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.

مع الإشارة إلى مصدر النص.

النص ( لمصطفى صادق الرافعى من سلسلة وحى القلم )

وقالت لي النفس: أما أنا فإني معك دأبا كالحبيبة الوفية لمن تحبه؛ ترى خضوعها أحيانا هو أحسن المقاومة؛ وأما أنت فإذا لم تكن تتعب ولا تزال تتعب فكيف تريني أنك تتقدم ولا تزال تتقدم؟
ليست دنياك يا صاحبي ما تجده من غيرك، بل ما توجده بنفسك؛ فإن لم تزد شيئا على الدنيا كنت أنت زائدًا على الدنيا؛ وإن لم تدعها أحسن مما وجدتها فقد وجدتها وما وجدتك؛ وفي نفسك أول حدود دنياك وآخر حدودها. وقد تكون دنيا بعض الناس حانوتًا صغيرًا، ودنيا الآخر كالقرية الململمة2، ودنيا بعضهم كالمدينة الكبيرة؛ أما دنيا العظيم فقارة بأكملها، وإذا انفرد امتد في الدنيا فكان هو الدنيا.

التحويل لأبيات شعريه باستخدام الكلمات الملونه بالنص النثرى

كحــــبيبة ٍبين الضـــــــلوع وفيــــــَّـــــهْ
دفنتــــــكَ فــــــــى جنباتهـا الأذلـيــَّـــهْ
تبقــى تقـــــاوم رغــــم قيدكَ سجنـَــها
وخضــــوعها عـــــينُ الرياء جـــلــــــيــَّهْ
إن لـــم تزد شيـــــئا علــى الدنيا بهـــا
أضحيتَ جـــــــزءا أرهق الكـلــــــــيـــَّهْ
وحـــــدودها إن لم تصـنهاعن رضـــــىً
صفحـــــات عمــــرك أصبحــــت مطويـَّهْ
أنا أول الــــدنيا وآخــــــرها لــــــــــــذا
فلتسبق الخطـــــوات منـك رويــــَّـــــهْ

أسأل الله التوفيق :a7m:

:ز ز::rty (6)::ز ز:

(أحمد الحكيم)

10-14-2011, 06:49 PM

استاذتي الجليلة
يتحويل جميل وروح شعرية كعادية مبدعه

ولكن يبقى السؤال
هل يقبل صدر الكامل الصورة
4 3 4 3 4 2

ودي وتقديري

د/هناء المشرقى

10-14-2011, 07:53 PM

استاذتي الجليلة
يتحويل جميل وروح شعرية كعادية مبدعه

ولكن يبقى السؤال
هل يقبل صدر الكامل الصورة
4 3 4 3 4 2

ودي وتقديري

أستاذى أحمد الحكيم

حياك الله

منذ فتره ليست بقصيره لم تصافح حلولى :a7m::a7m:

عودا حميييييييييييييدا

نعم أستاذى الحكيم ( وأنت أعلم منى بهذا جيدااااااااااا ) قد ينتهى صدر الكامل فى إحدى صوره بالتركيب 4 2 وذلك فى حال التصريع فقط ولا يجوز فى غير هذا الموضع وهذا ما فعلته أنا يا أستاذى فقد أتيت بالبيت الأول مصرعا فصارت نهاية الصدر ضرب أول للبيت ينطبق عليها ما ينطبق على نهاية العجز ( الضرب الثانى من البيت ) من أحكام فى الإعلال والقافيه واشباع الحركات أو تسكينها وغيرها من الأحكام التى يستأثر بها الضرب وحده دون سواه فى بنيان القصيده وكما تعلم أن التصريع هوموافقة العروض الضرب وزنا ورويــَّا مع إخراجها من حكمها إلى حكمه

تحياتى أستاذى الحكيم
وسعيده باختبارك لى وليته يتكرر

:وح:1:ف2::ف2::ف2::ف2::وح:1

(أ. لحسن عسيلة)

10-14-2011, 09:00 PM

نعم أستاذى الحكيم ( وأنت أعلم منى بهذا جيدااااااااااا ) قد ينتهى صدر الكامل فى إحدى صوره بالتركيب 4 2 وذلك فى حال التصريع فقط ولا يجوز فى غير هذا الموضع وهذا ما فعلته أنا يا أستاذى فقد أتيت بالبيت الأول مصرعا فصارت نهاية الصدر ضرب أول للبيت ينطبق عليها ما ينطبق على نهاية العجز ( الضرب الثانى من البيت ) من أحكام فى الإعلال والقافيه واشباع الحركات أو تسكينها وغيرها من الأحكام التى يستأثر بها الضرب وحده دون سواه فى بنيان القصيده وكما تعلم أن التصريع هوموافقة العروض الضرب وزنا ورويــَّا مع إخراجها من حكمها إلى حكمه

تحياتى أستاذى الحكيم
وسعيده باختبارك لى وليته يتكرر

:وح:1:ف2::ف2::ف2::ف2::وح:1

تحية طيبة أستاذتي هناء

ورود 2 2 في آخر الصدر لا يجوز إلا في حال التصريع ، وهذا ينسجم تماما و قواعد الرقمي ، لكن هناك من يجيزه كأستاذنا الكبير د/ عمر خلوف , وإليك الرابط للاطلاع :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=72419

تحياتي .

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 09:08 AM

تحية طيبة أستاذتي هناء

ورود 2 2 في آخر الصدر لا يجوز إلا في حال التصريع ، وهذا ينسجم تماما و قواعد الرقمي ، لكن هناك من يجيزه كأستاذنا الكبير د/ عمر خلوف , وإليك الرابط للاطلاع :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=72419

تحياتي .

نعم أستاذي الجليل
أجمل ما يميز العروض اختلاف المظهر واختلاف مدارسه مع الحفاظ على الجوهر

فقط توجيه بسيط كنت قد تلقيته من اساتذتي واود دوماً ان اوجهه لكل من يدرس الرقمي
نحتاج ان نكون رقميين فقط حتى ننهي الدورات وبعد هذا يمكن ان ندرس كل المدارس العروضية

والاستاذة هناء هي شاعرة بطبيعتها وعروضية بطبيعتها
والاشارة التي اشرت لها عليها كانت بغرض تنبيه المشاركين الى ان الصدر جاء على صورة 4 2 نسبة لان الصدر هو في حالة التصريع

حضزرك استاذنا ومليك الشمولية باهي وجميل وازدانة به صفحة الاستاذة

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 10:57 AM

خشان خشان

10-15-2011, 11:32 AM

سؤال لاستاذي خشان
عن نفسي اجد الصورة 4 2 نهاية الصدر اقرب للنفس ايقاعاً واجد ايقاعها جميل
فلماذا وجودها غير جائز في الكامل الا في حالة التصريع
هل هذا من باب استئثار البسيط والسريع ام لسبب آخر

أخي وأستاذي الكريم

لأن العرب درجوا على ذلك في شعرهم كما درجوا على رفع الفاعل في كلامهم.

كما درجوا على لفظ الثاء ثاء لا سينا ( ثلاثة لا سلاسة ) وكثيرون يستطيبون لفظها سينا.

أما تلمس التعليل العروضي لذلك فهو أنه لا تغير في الوتد ( تخاب - علة ) قبل الأوثق.

وكل علوم اللغة هي للحفاظ على لغة العرب كما تكلموا بها . وحمايتها مما يستسيغه سواهم ممن أتى بعدهم من أبنائهم أو ممن أسلم من الأعاجم. وما اللهجات العامية جميعا إلا استساغات .

***
http://www.azeytouna.net/Adab/Adab001.htm

ولما فارقت العرب الحجاز لإبلاغ دعوة الإسلام وبث تعاليمه بين الأمم اقتضت مخالطتهم لِمَن يُحسن لغتهم ضعف ملكاتها على ألسنتهم ودخول التغيير عليها في مبانيها وأساليبها وحركات إعرابها وابتدأ التحريف يسري إلى اللغة في عهد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأشار على أبي الأسود الدؤلي بوضع علم النحو ولم يزل أئمة العربية يحوطونها باستنباط القواعد حتى ضربوا عليها بسياج يقيها عادية الفساد، ويحول بينها وبين غوائل الضياع والاضمحلال. وحين انتشرت المخالطة وتفشى داء اللحن أمسك العلماء عن الاستشهاد بكلام معاصريهم من العرب، ويعدون أول المحدثين الذين لا يستشهد بأقوالهم بشار بن برد المتوفى سنة 167 واحتج سيبويه بشيء مِن شعر بشار بدون اعتماد عليه وإنما أراد مصانعته وكف أذايته حيث هجاه لتركه الاحتجاج بشعره كما استشهد أبو علي الفارسي في كتاب (الإيضاح) بقول أبي تمام:

مَن كان مُرعى عزمه وهمومه ........ روض الأماني لم يزل مهزولا

وليس مِن عادتهم الاستشهاد بشعر أبي تمام لأن عَضُد الدولة كان يُعجب بهذا البيت وينشده كثيرًا.

*****

وازدانة ( وازدانت ) به صفحة الاستاذة.

يرعاك الله.

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 12:38 PM

كنت ابحث ووجدت هذه

http://www.nirgalgate.com/asp/v_articles.asp?id=40

خشان خشان

10-15-2011, 01:53 PM

كنت ابحث ووجدت هذه

http://www.nirgalgate.com/asp/v_articles.asp?id=40

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/aathar

أتمنى أن يساعد طرحك لهذه المواضيع في صفحة د. هناء إلى استدراجها للاهتمام بها.

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 01:56 PM

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/aathar

تصيبني بالاحباط معلمي واستاذي
لاني دوماً اكتشف اني لم اكتشف شئ جديد علي

فليحفظك الله

خشان خشان

10-15-2011, 02:15 PM

تصيبني بالاحباط معلمي واستاذي
لاني دوماً اكتشف اني لم اكتشف شئ جديد علي

فليحفظك الله

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r-10

يرعاك الله.

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 03:03 PM

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/aathar

أتمنى أن يساعد طرحك لهذه المواضيع في صفحة د. هناء إلى استدراجها للاهتمام بها.

هي عروضية كبيرة باذن الله وانا اراهن على ذلك

ستسطتيع تحقيق ما لم استطع تحقيقه

((الأمير صلاح سالم))

10-15-2011, 04:34 PM

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/r-10

يرعاك الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوارٌ جميل وشيق وروابط مفيدة جداً

ولكن هذا الرابط سيدي الفاضل حاولت أن أدخل على روابط منه ولكن يتعذر عليَّ ذلك

ومع أهمية ما يحتويه هذا الرابط أرجو أن تتأكد هل هو يعمل أم العيب في جهاز الحاسوب لدي

تمنياتي بالتوفيق للجميع

وفقك الله سيدي الفاضل

(أحمد الحكيم)

10-15-2011, 04:39 PM

بل الراوابط تعمل اخي الكريم

ربما العيب من حاسوبك

لي زمنٌ من معانقة حروفكم

د/هناء المشرقى

10-15-2011, 11:39 PM

أستاذى أحمد الحكيم
أستاذى العزيزخشان

الله المستعااااااااااااااااااااااااااان

التمرين التاسع

إفتح كتاب عروض وانقل شيئا منه مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمه رقميا، وأضف عليه ما شئت من استطراتد أو تعليق تراه مناسبا. ولا تنس أن تذكر الكتاب ومؤلفه

عن العلل التى تجرى مجرى الزحاف من كتاب نغمات الأشعار ل د / محمود فراج عبد الحافظ أستاذ العلوم اللغويه

فقد سميت علل لأنها لا تصيب ثوانى الأسباب بل تدخل على الأوتاد
وأما أنها تجرى مجرى الزحاف فذلك لأنها أذا عرضت من الشاعر لا تلزم ولا يجب على الشاعرالإلتزام به طول القصيده
فيجوز له أن يتركها ويعود إلى الأصل
وأعلب هذه العلل نادر الوقوع فى الشعرالعربى
وغير مقبول وقليل منها مقبول ويكثر فى الشعر العربى

والمقبول منها اثنان

1- التشعيث
وهوحذف أول الوتد المجموع كما فى تفعيلة فاعلاتن للخفيف /0//0/0 2 3 2 لتصير /0/0/0 فالاتن 2 2 2
وكذا تحدث فى تفعيلة فاعلن /0//0 2 3 لتصير فعــْلن /0/0 2 2
ومثال على ذلك فى الخفيف قول الشاعر

صحب الناس قبلنا ذا الزمانا
وعناهم من أمره ما عنانا
وتولوا بغصة كلهم من (م)
ه وإن سر بعضهم أحيانا

حيث جاء عجز البيت الأول
فعلاتن مستفعلن فاعلاتن ...... 1 3 2 4 2 2 3 2 ..... ( ضربها صحيح )
أما عجز البيت الثانى فقد جاء
فعلاتن مفاعلن فالاتن ........ 1 3 2 3 3 2 2 2 ...... ( علة التشعيث أصابت الضرب )
وإتيان الشاعر بها فى بيت وأخر لا دليل على أنها جائزه وتجرى مجرى الزحاف ولا يلتزم بها طول القصيده

2- الحذف
قد أشار الأستاذ خشان إاليها فى السابق ولكنها هنا تستخدم كملا يستعمل الزحاف فإذا طرأت لا تلزم حيث يحذف السبب الخفيف الأخير من أخر التنفعيله ومثال ذلك شائع فى عروض المتقارب فعولن 3 2 حيث تصير فعو 3
ومثال ذلك قول الشاعر

وإنى محب لطه ومن ......... يحب النبى فحاشا يضامْ
نبى كريمٌ رؤوفٌ رحيمٌ ......... عليه الصلاة وأزكى السلامْ

فقد جاءت عروض البيت الأول محذوفه ( فعو =3 )
أما عروض البيت الثانى جاءت صحيحه ( فعولن 3 2 )

وهذا أيضا دليل على أنه لا يلتزم بها طول القصيده

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال يا أستاذ خشان

ذكرت الأتى عن العله

العلة

تعريفها تفعيليا : وهذه العلل لا تصيب إلا آخر الشطر الصدر أحيانا والعجز غالبا، ولا تقع في الحشو أبدا

لما هذا الإستدراك فى غالبا وأحيانا

ولما يستأثر الضرب دون العروض بالعلل اللازمه على الرغم أن العله تصيب الضرب والعروض لأنها تقصد فى اصابتها الوتد كما يقول التعريف ؟؟؟؟؟
ولما لا نرى العله اللازمه تصيب العروض سوى فى موضع التصريع ولا تتجاوز هذا
والباقى يكون علة الحذف إن وجدت كما يحدث فى المتقارب ؟؟؟؟؟؟؟؟

لمااااااااااااااااااااااااااااااااذا ؟؟؟؟

خشان خشان

10-15-2011, 11:57 PM

لتتم الفائدة أتمنى أستاذتي أن تقرئي رواية التخاب

وتفسري ما تقدم من منطلق شمولية الرقمي .

وأن تحاولي أن تجدي جوابا لسؤالك.

ولنا لقاء بإذن الله بعد ذلك.

د/هناء المشرقى

10-15-2011, 11:57 PM

أعتقد أستاذتي أن من درس التفاعيل قبل الرقمي يحتاج إلى جهد كبير ليحيط بمفهوم شمولية الرقمي .
وفيما تفضلت دليل على ذلك.

التخاب يغطي كل ما تقدم بشكل منسجم بعيد عن المصطلحات والحدود وبشكل يتحسس تركيب الوزن .

لو تقرئين رواية التخاب !

آخر الصدر تدخله العلة في حال التصريع فقط وهذا سر (أحيانا) والأدق أن يقال ( حينا )

وآخر العجز هو موضع العلة.

يرعاك الله.

لا أعرف أذا كانت دراستى لعروض التفاعيل ميزه أم عيب وأنا التى اعتبرتها ميزه طيلةالفتره الماضيه

وليتنى أكف عن الدوران فى تلك الأسئله ......... :blushing::blushing:

أعرف أن صبر أستاذى العزيز قد نفد بسببى ولكن ( صبرااااااااااا أستاذ خشان فربما كنت ثمره فى منتداكم لم تنضج بعد )

والله أنا أعرف أنك كنت ستجيب بهذه الإجابه
ولكن الحمد لله أنك لم تمسك لى العصا وتبرحنى ضربا وتزجرنى عن تباطئى فى عدم قراءة الروايه واكتفيت ب ( لو تقرأين رواية التخاب ) .... يعنى ما أحلمك والله على مثلى :rty (6)::rty (6):

غدا بمشيئة الله سأقرؤها فقد مللت هذا التأخير الذى جاء رغما عنى

ولا عدمتك أستاذى

:وحي::وحي: