أبيات خشان خشان

[((نادية بوغرارة))]

تالله سالت دموعي من مآقيها =من رقعة منك راح القلب يتلوها
قرأت نفسيَ فيها، دون تأتأة =كأنني إذ أفدّيك أفدّيها
يفديك من ضنك مضُنىً بمهجته = يفدي عيونَك من سهدٍ مُعَنّيها
فلا تظني بأن البعد يفصلنا = فوحدة الروح ما شيء يضاهيها
بين السطور خيولٌ لا عنان لها = ولا حدود بساحات فتزويها
وضبحها ملؤ سمعي لا يفارقه = كأنما في فؤادي بات مُجراها(1)
فجرحنا واحد يمتد من عدنٍ = إلى الفراتِ إلى تطوان يطويها
ولا شفاء له من دون وحدتنا = سألت ربي يشفينا ويُرسيها
هذي الحدود بها تجسيد خيبتنا = كفى بإقرارها للعقل تسفيها
هذي النهور دماً فاضت وما فتئت =ماذا سوى النهضة الكبرى مكافيها !
كم غصة أنشبت في الحلق مخلبها = ولست أسطيع بالتفصيل تنويها

___________

(1) بالإمالة كما في التلاوة، أتراها تصح في القافية !

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=3558

[((نادية بوغرارة))]

يا للقصائد هيجت أشجاني = أيعود لي وهج مضى من ثانِ
عجبا لقلب جمدته ثلوجه = من بعد أن عانى من الغليان
والآن عاد لما مضى بخياله = فجرت بما قد ذوّب العينان
أكفف دموعك لا تفيد فإنها= توقيعه في دفتر الأحزان
تبقى وحيدا والمكان ملبّدٌ = بالناس لكن ليس بالإنسان
يا ويح نفسي إذ تحاور ذاتها = فتصدها كتحاور الطرشان
هي نفثة لك يا أخية صغتها = كم بيننا من وحدة الوجدان
لولا مقامك لم أكلفْك العنا = في شرح بل في ذكر ما أعناني
فأنا الوحيد ولا سمير هنا سوى = طيفٍ جميل غاب من أزمان
واليوم عاد فمرحبا بنسائم = يحملن عبق الورد في نيسان
في رقة لكنها قد وصّلت = تيّار حبٍّ قد سرى بكياني
هو لم يغب، بعض التناسي حيلةٌ = هيهات ما إن ذاك بالنسيانِ
عشرٌ مررن سريعة وبطيئةً = عجبا كذا! وكلاهما في آن؟
أنفاسها تلغي الزمان وفقدها = يثني عقاربه عن الدوران
أفدي التي رحلت وأفدي طيفها= إن لم أُفَدّهما فما أشقاني
عهدي بها في اللحد إذ أنزلتها = ووددت لو أكفانها أكفاني
كم ذا نهلت الشهد من (أقدامها) = لا شيء بعد رحيلها أرواني
كم ذا يضيق الشعر عن ولهي بها = فالصمت في حبي لها ديواني
مُدّي يديك إلى وحيد متعَبٍ = ودعيهما حولي فلا يدَعاني
ولتُسمعيني ما ألفت سماعه = " يرضى عليك الله قدر حناني
وبقدر ما نظرت عيون للسّما= ومشت على وجه الثرى رِجلانِ
وبقدر ما رمشت جفونٌ رمشةً = أو وُحّدَ الرحمن عند أذان"
أمّاه والذكرى تهيّج بي الأسى = فيفيض مخزوني من الأشجان
حُلم به عمري أبيع، ببعضه = من فاز مثلي ليس بالخَسران
يا أيها الحلم الكريم غمرتني = بالودق بعد تصحر أضناني
أخشى أفيق على الحياة وضنكها = في نومتي يا صاحبيّ دعاني
أدعو لها الرحمن واسع جنةٍ= ما خاب من يرجو جَدا الرحمن

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1721

[ناديه حسين]

http://www.alganabi.com/showthread.php?p=67991&posted=1#post67991 (http://www.alganabi.com/showthread.php?p=67991&posted=1#post67991)










هُـوَ في خفايا الرُّوحِ وهجُ قصيدةٍ.....( عُزفت لعذب نشيدها الألحانُ )




( أو درّةٌ في اليمّ عزّ نظيرها)..... ألقت بهــا الأمـــواجُ والشُّطــــآنُ




هُـوَ مـلءُ هـذا العمرِنبضُ حكايةٍ .... (ما ضمها في نصه ديوانُ )




(هو نبضة قبل الزمان ولم تزل).....تمضي بهــــا الأيـَّــامُ والأزمــانُ




الحـــبُّ في أبياتهــا وسـطورهــا ......(روضٌ شذيّ بالهوى فينان)




(لكن لفح الشوق فيه توقدٌ ).....والشَّوقُ في شرعِ الهوى عنوانُ




والحـــبُّ مـنْ دنيـاكَ يبقـى جنَّــةً.....(لي أنتَ عند دخولها رضوانُ )




(في كل ذراتي ونبضي ماثلٌ) ........قربــًا وبعـــدًا في دمـي صــنوانُ





حقا إن التشطير مشاركة وجدانية وأدبية.



:وح2:لله درك يااستاذي:وح2:

[ناديه حسين]

اقدم ل هذالرابط وفيه الكثير من درر استاذي الجليل خشان الخشان

http://arood.com/vb/showthread.php?t=3268

ولاعدمناك استاذنا الكريم:وح2:

[ناديه حسين]

على خطى أستاذتي مليكة التشطير زاهية بنت البحر :


http://www.sudeer.com/vb/showpost.php?p=1531837&postcount=50



صوت الشغاف يهز من لا سمع له.... (لَيُحَسّ دون السمع وقعُ الزّلزلَهْ)


(وتميد أضلاع المشوق بقلبه)....ويضج في سكنى السكون بِمَنْ وَلَه


عبثاً أحاول شجبه فيزيدني............ (عبثي محاولةً لكي أتأوّلَهْ)


(ويشف شجبي عن هوىً متوثّبٍ)...... وجعاً يراود منطقي ليكبله


يقتات حزني من صغير سعادتي......(فإذا ذوت ولدت بذلك أوّلَهْ)


(يا لاضطراب النفس إذْ يجتاحني) .......فيجر بعضي البعضَ نحو المقصلة


و يزيد فتكاً حين أبصر طيفه ....... (فأروح أمطره بوبل الأسئلة)


(فيجيبني بالصمت، تشهق لهفتي)........ يرتد طرفي من حنين أشعله


فيجيئني تحت الظلام مهرولاً.......(أتراه يخشى في النهار الهرولَةْ)


(عجَباً أتى لهنيهة ثم اختفى) ........لأخال دمعي قد هما ليمثِّله


(قد غاب عن عيني، وليس بغائبٍ) .......(ما إن أرى في غير روحي منزلَهْ)



ملك التشطير
لاعدمناك

[ناديه حسين]

اربع ابيات رد اساذنا على قصيدة (قطر عشق ) للشاعر القدير د /ابراهيم ابو زيد


قطرة عشقك في العنوانِ ...... تنبئ بقدوم الطوفانِ
فإذا استرسلت فسونامي ....... ويحي من عصف الأشجان
أدعو الرحمن لشاعرنا ........ في الأول من ذا الرمضان
أن يتزوج من شغفته ......... ويخلّف دستة صبيان

[ناديه حسين]

رد الاستاذ الكبير خشان على رائعة الاستاذ الكبير سليمان ابو سته



في ذكرى المولد النبوي الشريف

طرفي بالأفق أردّده * علي بلقائك أسْعِده
فطويل الهجر نقصّره * وقديم الود نجدده
الشوق تجمّع في صدري * والوصل تفرّق موعده
يا قدس ولو لحت خيالا * سيظل مُناي تصيّده
والعودة حتى لو حلما * بقيَت أتُراكَ تبدده
الخطو لها يغدو رملا * وعسير الدرب نمهده
تيمني الحب وما أدري * يا قدس، الصب متى غده
عمري في الغربة أنفقه * لم يبق كثير أرصُده
لأمتّع نفسي بلقاء * جسمي بل روحي تنشُده
وأريح القلب من الأفكا * ر ومما بات يسهّده
ومن الأحزان من الأوها * م من الأغلال تصفّده
أطرحها عني وأصلي * بالمسجد لبّى سُجّده
فمحمد فيه قد صلى * والرسل اجتمعت تشهده
إذ أسرى الله به ليلا * ولبيت المقدس مقصده
بالصخرة قد عقل براقا * قبل المعراج يقيده
ولسبع سمواتٍ عَرَجَ * وجبريلٌ معَهُ يصعّده
والليلة ذكرى مولده * بالمسك تعطر مولده
وبعذب اللحن شدا طير* أو غرّد فيه مغرّده
قد حلّق في الآفاق له * ذكرٌ وتعالى سؤدده
وبنور الله سعى في الأر * ض وكل الخلق يمجّده
فهدانا للنور وكنا * لا نعرف ربا نعبده
بأبي وبأمي أنت رسو * ل الله وإنيَ أشْهدُه
قد بعثك بالحـــق نبيّا* للخلق جميعا ترشده
فعباد الله بكل مكا * ن فوق الأرض توحّده
بلغوا المليار وزادوا عنـ*ـه لمن قد قام يعدده
بالذكر وبالتسبيح علت * أصوات لهم تحمده
وتشد رحالا للأقصى * والدرب له ستعبده
فالمسجد باق حتى لو* باتت فئة تترصده
قطعان الشر حواليه * يمحقها الله ويعضده
والوعد تحقق مقدمه * والغاصب قد شُلّت يده
ولسوف يُرَدّ لموطنه * شعبٌ قد طال تشرّده
وعلى أعتابك يا أقصى * علم للنصر سنعقده

سليمان أبو ستة








الرد







يضنيه البعد ويجهده ..... عن يافا طال تشرده



يافا لا يقدر يلفظها ...... فقرار المجلس يرصده
ونشيد القدس هنا يعني .....وطنا مازال يهوّده
خصمٌ قد لفّقَ حجّته ..... والكلّ بهذا يعْضده
حتى الثورة بثوابتها .... باتت في الجهر تؤيّده
غاية ما في يده حلُمٌ ..... وتكاد تُشَلُّ بـــه يَدُهُ
فالحلم له حدٌّ أقصى.......فإذا ما زاد يهدّده
قانون دولي أضحى ..... صنما للأمة تعبده
تَخذته عن القرآن لها ..... بدلاً بل صارت تعبده
سيْكوس وبيكو نهجهما .... فوق القرآن تسيّدُه
نظُمٌ من وضعهما تسري .... ما أحدٌ هذا يجحده
لله صلاة وصيامٌ .... والليل كذا وتهجّده
لا شأن لمنهجه أبداً .... في وطنٍ طال تـَقدّده
الدنيا تتوحد طرّا ..... كي يبقى حان توحّدُه
والوحدة كفرٌ عندهما .... تفتك بالفكر وتخضده
بُرمِجنا حتى أسلمنا ....إسلاما عجبٌ مشهدُه
لا حول ولا قوّةَ إلا .... بالله سنبقى نعبدُه
وعبادته تعني أنا .... نصبو للمجد ونقصده
وصلاة الله على طه ..... اليوم أتانا مولدُه





يرعاك الله.





الله الله الله يااستاذي ولاااااااااااافض فوك:وح2:

[((زينب هداية))]

ما أشبه الجدّ في التحليق بالهزلِ .................
............. وأجدرَ القوم لو أنصفت بالخجلِ

فجلّهم قاطعوا القرآن وابتدروا .................
...............منهاج مجلس أمن الغرب بالقُبَل

وحرّفوا الآي عن قصد ليجعلها .................
............... عنوانَ جنحٍ لسلمٍ، يا لذا الدجلِ

تغير الوجهُ والأدوار ما اختلفت...................
.................. والآي تُتلى ولكن دونما عمَلِ

إلا الذي كان تزويرا يراد به ......................
..................... صوغ المناكر تحليلا لمنتحل

فلا تصدّق يمينا من مسيلمةٍ .......................
.................... فليس ثمّ أبو بكرٍ وليس علي

أنظر إلى الكرمل المغصوب متّشحا .................
................... بحلة العار، ما للمجد من حلل

بالقدس نادوا نفاقا، حيث قد قصدوا ..............
.................... باقي البلاد لهم من دونما وجَلِ

والقدسُ يا ويحها عنوان خيبتهم ...................
...................... في كل يومٍ لها وعدٌ مع الحيَلِ

ألا ترى الخصم مثل الجرذ يقضمها ................
................. والاجتماعات نصفَ القرنِ لم تَزَلِ

شجْب هنا وهنا ثوريّة خلعت ....................
......................... ثيابها وإذا بالموبقات تلي

يا سائلي عن فلسطينٍ أفِقْ لترى..................
................... أنّ الحدود جناياتٌ من الخبَلِ

فالدار واحدة والغرب قسّمها ...................
................... ثم امتطاها فلم ترفسْ ولم تحُلِ

أنّى نغيّر والأفكار برمجها ........................
.................... بالمكر سادتنا، والله خير ولي

"الله أكبر" هِيْ عنوان عزّتنا ......................
................... ما إن أرى غيرَها بوّابة الأملِ

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=55096

[((إباء العرب))]

زيدوني شِعراً زيدوني
الله ما أجمل هذه القصائد الخشانية المفعمة بالحكمة والرؤيا والفكر الثاقب والانسانية والوطنية والايمان والشاعرية.
:وح:1:a43:لن انتهي ابداً:a43::وح:1

[علي العُمَري]

كم أبهجتني قراءة هذه الدرر لأستاذي الحبيب خشان خشان.

أستاذي، لا فض فوك.

[محمد الخبيش]

الله الله

كم استمتعت كثيرا ً

صح لسانك استاذي خشان

وسلمت انامل من نقل لنا الدرر الفريدة

[(سحر نعمة الله)]

لفتاة مكة غاية الإكرام ... مشفوعة بتحيتي وسلامي


هي لم تزل بمكانها مقرونة .... ما بين ركن شامخ ومقام


ما كان من فضل يليق بشاعر .... إلا وحمّادا وجدت أمامي ‏


ولذاك سمّي في الفضائل مزيدا .....عن كل فضل لا يزال يحامي


قد جاد بالإنصاف نحو كريمة .... فازت بنقض الشعر والإبرام


أستاذة في علمها وخلاقها .... هيهات أستوفيهما بكلامي


"ألقى عليها الله منه مقامة " ... في كل فكرٍ نزهت عن ذام


تلميذةً تبدو، وذاك تواضعٌ ...... ينبيك عن خلق لها متسام ‏


نعم التواضع منك يا أستاذتي ..... يا منبع الإبداع والإلهام


نزهت عن نقص النساء وقد ربت ..... أخلاقك الجلى على الأقوام


اضحى الحجاز مفاخرا بك غيره ..... من مصرَ مع يمنٍ وأهل الشام


قد أُفرِد البيتُ العتيق وأهله الـ.... أعلامُ ، واستعليت في الأعلام


فضل على فضل ولست مبالغا .... بكريمة من نسل خير كرام


أدعو إلهي بالسعادة كلها ..... تلتف حولك لفة الإحرام


يسعى إليك الشعر بات ملبيا ... ويطوف يا ذات المقام السامي


أبيات شعري دون قدرك فاقبلي .... عذري ، وإن قصرت في الإلمام


أما العروض فقد ملكت زمامه ...... ما بين تفعيل إلى أرقام


بجليل قدرك ، بعض شمسك نوره .... يمحو من الأفكار كل ظلام


في النطق منك بلاغة مفهومة ... والصمت منك تجاوز ُ الأفهام


عجبا لإسمك كيف أودع فطنة .... وزكاة نفس فوق أي أسامي


والله أسال أن يعيذك دائما .... من شر أغراب كما أرحام


هذا ارتجالي فيك قد وجهته ... إن تقبليه فذلكم إكرامي

[(أ. لحسن عسيلة)]

إن قلتم شاعر ، فشاعر وجميل ، وإن قلتم باحث ، فباحث و حصيف ، وإن قلتم خلوق ، فما رأيت في النوادي مثله ، وإن قلتم كريم فكريم ومعطاء ، ولمستودع كرمه مهدار ،

لا عدمناه أخا كريما خلوقا شاعرا باحثا بحق وصدق ،
له تقديري ومودتي واحترامي .

:وحي::وح3::وح2::وز::وب:

[ياسر الياسر]

ماشاء الله تبارك الله استاذنا خشان

شاعر وعروضي بحق كنت فقط اتابع دروسك العروضية التي تملا السمع والبصر فهذا انا ارى شعرك لاول مرة تشرفت
بابياتك واعجبتني نبراتك لاخلا ولاعدم وصح لسانك ودام هتانك حتى تكتفي على قدرك شكرن من القلب استاذي

[ناديه حسين]

http://www.youtube.com/watch?v=iB1xS0UqtHo




الشعر لا يترجم ولكن ينقل بتصرف ويُستلهم


عند الفراق يصير اللفظ كالعلقمْ ..... لا تستطيع سوى إذ ذاك أن ‏تألم ْ


مهما تجلّدت تبقى في مكابرة ..... تذوب مع مدمع العينين إذ ‏يسجم


فدعه لا لا تحاول أن تكفكفه ..... قد كنت فيما انقضى من ‏وصلها تحلمْ


معْ دمعةٍ في ختام الدمع عالقةً .... تبقين في العين كالمسمار لا ‏يرحمْ


يمضي إلى الحلق بل يجتازه قدما ..... إلى الفؤاد الذي ما انفكّ في ‏مأتمْ


قد كانت الآه تنهيدا يلذّ به .......والآن صارت إلى الحال الذي تعلمْ


أنا وحيدٌ سوى من بحّةٍ سكنت ..... في السمع والروح والوجدان كالبلسمْ


لكنّها تستدرّ الدمع متصلا ....... يبقى ، أقلتُ بأن الدمعَ قد يُختَمْ ؟


هو المداد الذي خط اليراع به ....... وما يخط به من قادمٍ " تِكْرَمْ "


تمضي الحياة إلى آتٍ ولست أرى .......سواك فيه ولا فيما مضى معْلَم


لو أنّ لي دعوة يعطى لسائلها ....... مرامُه لدعوت الله أن تسلمْ




ابداع منقطع النظير

:وب::ف2::1ro:لافض فوك استاذي:1ro: :وب::ف2:

[ناديه حسين]

أدمنت إبداعا لديك جميلا ......مهما أقول يظل فيه قليلا




للنفس فيه من الغذاء ألذّه .... أنّى توافي بكرة وأصيلا


لله درك يا حنين بقدرة ..... كالسحر تتقن ما تشا تحويلا‏


حتى المضارع تجعلينه كاملا .... وإذا أردت له استحال طويلا


لك إن تريدي البحر يصبح فدفدا .....وكذاك دجلة إن أردت النيلا


يحميك واهبُك الذكاء بفضله ..... منه اتخذت على المدى إكليلا


ويهيج في نفسي الرويّ شجونَها.... لم تنس حيفا ها هنا وجليلا


بالخير فقت الماكرين،فويلهم .....إذ حولوا أوطاننا اسرائيلا ‏



الله يعطيك العافية استاذي ولافض فوك

[(ثناء صالح)]

لله درّ الحسّ والإلهام .... قد ذكّراني راغما بهيامي

أوهل نسيتَ ؟ وكيف ينسى عاشقٌ ...بعضُ التناسي خيفة الإقدام

جيلي تأرنبَ صار ذا فروٍ وكمْ ..... يشقيه طيف الأسْدِ في الآجام

يا أمتي حتّام جرحك نازفٌ ..... تسعون عاما قد مضت بتمامِ

أنت العظيمة بُرمِجت أفكارها ..... كيما تعادي مبدأ الإقدام

ربّاه هيّء للسبيّة رشدها ....وامنن على أشلائها بسلام

تبدو الحياةُ على محيّاها وإن ..... في القلب منها استسلمت لزؤام

أزرى بها ذلٌّ وأزرت خيبةٌ ....... وتفاوضٌ ومهانةٌ وتعام

عن سر عزتها ونبع وجودها ...... رغبت عن المولى إلى الأصنام

سيكيس مع بيكو لها رسما معاً ...... وجدانها الولهان بالأقْدام

لم يبق وغدٌ لم تمرغ وجهها ..... بثرى خطاه تقول شمّ خزام

في عهن قطرياتها ملهوّةٌ ........ والخصم يبرم أيما إبرام

تتوحد الدنيا وتمضي عكسها ...... والقسم منحلٌّ إلى أقسام

والجرح ممتد كما إسلامها ....... من سربنستا راعفا للشام

من غيرك اللهم يجمع شملها ..... أو شاء يهديها إلى الإسلام

عملا به لا محض بعض شعائر ..... مبتورة عن سائر الأحكام

إيه ثناء أهجت هما كامنًا ...... فشرحت ما تصبو له أحلامي

أتُرى صواب ذا أمَ انّيَ مخطئٌ ...... أزعجت من لاذوا بعمق منام

فلتغفري يا أمتي لي زلتي ....... المجد كل المجد للأغنام




‏
لله درك من شاعر جراح أستاذي القدير . .
أرسلت مبضعك يغوص في الورم الخبيث و يكشف عن جذوره . . سيكس بيكو والتقسيم ومجد الأغنام . .
لا أدري من منا أثار أشجان الآخر . .
لكنك تسللت من الألم إلى سعة الفرج الإلهي
ربّاه هيّء للسبيّة رشدها ....وامنن على أشلائها بسلام
تبدو الحياةُ على محيّاهاوإن ..... في القلب منها استسلمت لزؤام
يا للشفافية ! ما أعمق شعورك وما أحنه وأنت تدعو الله في هذين البيتين أستاذي الكريم !
أزرى بها ذلٌّ وأزرت خيبةٌ ....... وتفاوضٌ ومهانةٌ وتعام
حسبنا الله . . وهذه حالنا
عن سر عزتها ونبع وجودها ...... رغبت عن المولى إلى الأصنام
سيكيس مع بيكو لها رسما معاً ...... وجدانها الولهان بالأقْدام
لم يبق وغدٌ لم تمرغ وجهها ..... بثرى خطاه تقول شمّ خزام
تقول شم خزام . .أجدت التعبير وجسدت العار الذي حوله النفاق إلى مجد
في عهن قطرياتها ملهوّةٌ ........ والخصم يبرم أيما إبرام
تتوحد الدنيا وتمضي عكسها...... والقسم منحلٌّ إلى أقسام
والجرح ممتد كما إسلامها ....... من سربنستا راعفا للشام
من غيرك اللهم يجمع شملها ..... أو شاء يهديها إلى الإسلام
عملا به لا محض بعض شعائر ..... مبتورة عن سائر الأحكام
شكرا لك لهذا الفيض بالحس والفكر . . جزاك الله خيرا بخلجاتك الحية ولا حرمنا عطاءك
تقديري واحترامي
تقرير

[خشان خشان]

ألف شكر للإخوة والأخوات جميعا الذين أكرموني بنقل بعض ابياتي

حقا أشعر بعميق الامتنان .

[خشان خشان]

رافدُ الألحان




تحنُّ إليـك ِ أوتـــــــارُ الكمان ِ
وعودُ الشوق لحناً من حناني


فقد نبضا على إيقــــاع قلبي
بلحن صبـــابة ٍ يتبـادلاني


كأنـي عازفُ الأشواق فيه
أهيبُ بحاجبيك ِِ فيلهـماني


ورمشُكِ رافدُ الألحان عندي
على قيثاره ِِ سَجَعتْ بناني


لأجل هواك قد صرّتْهُ أذني
عن العينين كي لا تحسداني


كما صرَّتْ عيوني ذات يوم
نصيبا ً من لواحظك ِ الحسان ِ


لمِن تغريد ثغرك ِ فيه بعضٌ
وشيءٌ لم يترجمه ُ لســاني


سيحملهُ إليـك ِ غـدا ً حنيني
غداة الفجــر ما بعد الأذان ِ


ويسري بعد نوم النجم طيراً
تودّعه ُ البلابــلُ بالأغاني


فإن حط الرحالَ لديك شمسا ً
فموعـدُه ُ كذلــــك بالثواني


وإن ضلّ الطريقَ وتاهَ عنها
فكوني أنت ِ عازفـة ً مكاني


***
11 أيلول 2013





لحمّادٍ بهيّات المعاني
قد انقادت ولم تنقدْ لثانِ

فألبسها من الألفاظ خزّا
وقلّدها عقودا من جمانِ

فشع الشعر في الوجدان نورا
وموسيقى انثيالا في كيانِي

وإن قد حيّرتني فيه ( صرّتْ)
وما تحويه من سحر المعاني

و ( شمساً ) أعجبتني وهي ظرفٌ
علي استعمالها حقت تهانِ

على أنّي طربت وعاودتني
وقد هجرتْ جميلاتُ الأماني

ولاحت (تلكَ ) ترفل باتجاهي
كأنّا ما افترقنا من زمانِ

وقد شخصت وما رمشت عيونٌ
كما انعقدت على بعض يدانِ

وقد ضمّا من الأوراسِ شملا
إلى مصرٍ إلى الشحر العماني

فلو شاهدتني ستظن مسّا
ولكن ليس مسا ما عراني

ولكن فيض وجدٍ لا يُدارى
تمكّن، لا يُقال هنا أتاني

فمن رحم الوجود له ابتداءٌ
تملّكني، وعشعش في كياني

أ(تلكَ ) أضمّ أم أشتاتَ شعبٍ
تشطّره حدود الإمتهانِ

دهته من صنوف الذلّ بلوى
وإعراضٌ عن السبع المثاني

فأضحى لا يسير سوى لخلْفٍ
ويحقره الأقاصي والأداني

فمعذرةً إذا عكّرت صفوًا
فما ينفكّ من ألمٍ بياني

إلى ألمٍ بما رسم الأعادي
يسير مسربلا وبلا توان

بيأسٍ لو حواه الطرس غطّى
من الأقصى إلى الركن اليماني

فقد حال الربيع إلى شتاءٍ
له ودقٌ ولون الودْقِ قانِ

لئنْ شطّت ديارٌ عن ديارٍ
فمن قلبٍ إلى قلبٍ تدانِ

تعيش بهذه الدنيا سعيدا
ويوم البعث تظفر بالجنان

[آيس اليافعي]

يعجز لساني بوصفك بكلمات . هيهات هيهات يانجم بين المجرات

[(سحر نعمة الله)]

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=66757




شعرك الشهد يا بهيّ القوافي .... إنّما الروح آلة الإرتشافِ






كم يعاني وجداننا من قروحٍ .... غير ذا الترياق ليس بشافِ






منذ قرنٍ قلوبنا قد أُميتت ...... هي للذلّ موئل الإعتكافِ





أسأل الله أن تكون محقّا ...... ليس ما بي من الظّنون بخاف





بين واعٍ أسيادُه خلف بحرٍ ...... وتقيٍّ ككيس قطنٍ صافِ ‏





وجموعٍ من خلف هذا وهذا ...... تعصر القلبَ قالتي : كالخرافِ





إرتقبْ ما يعدّ خلف ستارٍ ..... من عجيب الأنباء والإصطفاف





بعضها ما يخص حيفا ويافا ..... واحتفال الثوار بالإعتراف





وابتكار الأوصاف من كل صنفٍ ..... أبيضٍ ناصعٍ بلون الغُدافِ





هل ترى من يهزّ بالفكر رأساً ؟ ..... بين هز الأعطاف والأردافِ





حسْن ظني بالله ليس سواه ..... ممطري رحمةً بهذا الجفاف

[(فاروق النهاري)]

أبدعتم أساتذتي الكرام
لكم مني جزيل الشكر
وآسف على انقطاعي وعدم تكملتي للدرووس
بسبب بعض الظرووف
وان شاء الله بعد الحج سأرجع أكمل الدروس
شكراً استاذي خشان خشان
شكراً معلمتي سحر نعمة الله

[خشان خشان]

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10201873970954935&id=1353203033&comment_id=5785955&notif_t=comment_mention


أستاذي الغالي أيا بياسي .... هيجت في شوقي لكم إحساسي

يا مفعم الفصحى بكل خريدة .... تسبي برائع قدها المياس

ذودي عن المنهاج ليس تعصبا .... بل عن ثوابت روعة المقياس

مقياس ذائقة لأمة يعربٍ ..... برنامجٍ أرساه رب الناس

عرف الخليل شموله واستغلقت ...... أفهام أمته فراح يقاسي

تفصيل منهاج ليُفْهِمَ غيره .... فهموا، ولم يتعمقوا لأساسِ

وأديب ميشلُ قالها بصراحةٍ ..... الناس عن فكرٍ له بِشماسِ

من ألف عام قد توقّف فكرنا .... أضحى لدينا خامس الأدراس

فمضى الأنام إلى الأمام ونحن في .... حال من الإغفاء والإفلاس

إفلاس فكر تلك شر مصيبة .... مهما تضخم محتوى الأكياس

فكر الخليل من الكتاب ونهجه.... فمتى عليه نعض بالأضراس

-----------

يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."

[خشان خشان]

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=81262


أستاذي الغالي خشان
صدقا ، لم أستوعب معنى قولك خامس الأدراس، ولم أعرف الأربعة اللاتي هن قبله .. بل ولم أعرف معنى كلمة الأدراس، وما هو ضبط مفردها ،على الرغم من رجوعي في محاولة معرفة ذلك إلى المعجم. وعذرا على جهلي المطبق في هذه الكلمة التي أود أن تشرحها وتفسر العبارة التي وردت فيها، وليتك تعطينا أمثلة أخرى على استعمالها.

يا رب تستر :)

أخي وأستاذي الأغلى أبا إيهاب، شكرا لاهتمامك.

هما نقطتان ـ أدراس ، والعدد خمسة .

أما أدراس فقد جاء في لسان العرب :
والدِّرْسُ والدَّرْسُ والدَّريسُ، كله: الثوب الخَلَقُ، والجمع أَدْراسٌ ودِرْسانٌ؛

للشريف المرتضى :
مُـلكـٌ تَـطـاوَحَ مـالِكـوهُ وَأَصبَحوا ...... مِـــنـــهُ وَراءَ مَــعــالِمٍ أَدراسِ

يقول شوقي :
فــليــت هـيـاكـلا درسـت تـقـام .... فــأسـألهـا وأطـمـع أن تـجـيـبـا

تصورت الأمر كالبيت له أربعة جدران درَسَت فجعلت الفكر خامسها.
من باب قولهم رابع المستحيلات.

وقادني البحث في جوجل أيضا إلى :

http://arabic.tebyan.net/index.aspx?pid=31143&BookID=101898&Language=2

- الإنسان المنوَّر بالحكمة المحاصر بالقهر والمعاناة والأحزان الطاعم خبز المستضعفين الصابرين المحروم من سلافة السلوان أهدي هذا المعراج معراج الألـف استيقظت حم من نومها في ليلة مباركة طلع بدرها، وتهاطلت أنوارها من شرفات الصفات، وعزفت نجومها موسيقى الصمت على أوتار الحضور. رفعت رأسها، وأجالت الطرف في أنحاء البيت الذي درست جدرانه فلم يبق منه غير سقف مرفوع وباب موضوع بلا مزلاج. بحثت عن ابنها فلم تره في البيت فأدركت أن الريش قد بدأ يكسو جناحيه،

هل يا ترى أكون أول من استعمل التعبير ( خامس الأدراس ) بهذا المعنى ؟

أتمنى أن يكون التعبير معقولا مقبولا.

والله يرعاك.


كأن أخي خشان يقصد بعبارته هذه أن الأدراس (أي الخلقان: جمع خٌلٌق) هي الجدران الأربعة، مع أنها يمكن أن تكون أي شيء خلق. وليس كما نقول رابع المستحيلات لأن المعروف أن المستحيلات ثلاثة. وكما نقول رابع الجدران لأن المعروف في المسرح أن له ثلاثة جدران والرابع جدار وهمي يقوم في ذهن المتفرج وقد أسقطه بريخت.
على العموم نسجل لأستاذنا خشان أسبقيته في صياغة هذه العبارة المبتكرة، على أن نقبل تعريفه لها كما قبلنا وجود حائط رابع على المسرح كان أسقطه أنيس منصور في كتابه "يسقط الحائط الرابع".

[رحاب أحمد]

فيالها من درر من الأماس بحق لقد أثارت شجونى قصيدة الرثاء وكأنها بحق تعبر عن حالى بعد أمى رحمهما الله وأدخلهما فسيح جناته

لقد وقفت شاردة أمام تلك الدرر الراااااااااااااااائعة أستاذى خشان ومهما وصفت عن شدة إعجابى بهذه الكلمات فلن توفّيك شأنك زادك الله بهائاً وعلماََ حفظك الله

[خشان خشان]

أساتذتي الكرام

آيس اليافعي

فاروق النهاري

رحاب احمد

شكرا من القلب ، طيب كلامكم من كرم نفوسكم.

يرعاكم الله.

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله تبارك الله
ما أجمل حرفك أستاذي وما أبهى ما تجود به
نعم الأستاذ والشاعر القدير
دمت بخير ورضا من الله

[سائد ريان]

هُـوَ في خفايا الرُّوحِ وهجُ قصيدةٍ.....( عُزفت لعذب نشيدها الألحانُ )




( أو درّةٌ في اليمّ عزّ نظيرها)..... ألقت بهــا الأمـــواجُ والشُّطــــآنُ




هُـوَ مـلءُ هـذا العمرِنبضُ حكايةٍ .... (ما ضمها في نصه ديوانُ )




(هو نبضة قبل الزمان ولم تزل).....تمضي بهــــا الأيـَّــامُ والأزمــانُ




الحـــبُّ في أبياتهــا وسـطورهــا ......(روضٌ شذيّ بالهوى فينان)




(لكن لفح الشوق فيه توقدٌ ).....والشَّوقُ في شرعِ الهوى عنوانُ




والحـــبُّ مـنْ دنيـاكَ يبقـى جنَّــةً.....(لي أنتَ عند دخولها رضوانُ )




(في كل ذراتي ونبضي ماثلٌ) ........قربــًا وبعـــدًا في دمـي صــنوانُ


-----------------------------



الله الله الله

رائع و أكثر .... بارك الله فيكم و في يراعتكم الباسقة يا أستاذ خشان
راقت لي جدا هذه الأبيات و رأيت فيها فكرة ... و سأتيكم بها قريبا إن شاء الله
و عندي سؤال إن سمحت لي ... ما اسم هذه القصيدة ....
إني رأيتها ( شرع الهوى ) ... و الأمر لكم ...


و الشكر موصول للأستاذة نادية بوغرارة
صاحبة الموضوع الألق .... بارك الله فيها ....

تحاياي و لي عودة .. إن شاء الله

[((نادية بوغرارة))]

[/color][/size][/font]
-----------------------------



الله الله الله

رائع و أكثر .... بارك الله فيكم و في يراعتكم الباسقة يا أستاذ خشان
راقت لي جدا هذه الأبيات و رأيت فيها فكرة ... و سأتيكم بها قريبا إن شاء الله
و عندي سؤال إن سمحت لي ... ما اسم هذه القصيدة ....
إني رأيتها ( شرع الهوى ) ... و الأمر لكم ...


و الشكر موصول للأستاذة نادية بوغرارة
صاحبة الموضوع الألق .... بارك الله فيها ....

تحاياي و لي عودة .. إن شاء الله

________


العفو أيها الأديب الفنان سائد ريان.

نعلم أن فنك لافت، لذلك نحن في انتظار عودتك.

حياك الله، وحيا الله صاحب الدرر الأستاذ خشان خشان.

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم سائد ريان

شكرا من القلب لك وأستاذتي نادية بوغرارة.

ثلاثة لهم علي الفضل في هذه الأبيات

1- صاحب النص الأصلي وواضح أني شطرت أبياته. ونسيت أصلها فليتك تذكره

2- أستاذتي نادية بوغرارة التي شرفتني بهذه الصفحة

3- ما توجت الموضوع به من شذي كلامك العطر.

سمها ما شئت . وسيسرني الاطلاع على ما ستجود به وأتوقعه جميلا من جميل.

أعتنم الفرصة لأهديك وردة الكامل :

https://sites.google.com/site/alarood/_/rsrc/1337381801127/r3/Home/comparative-metrics/03-kamil-flower.png

حفظكم ربي ورعاكم .

[خشان خشان]

يا جبناء يا سحالـ ـي

http://www.youtube.com/watch?v=NUNECemZEk8


آه مــــــــن ذل عــــلانـــا وابــــتـــذال ... كـيف حـزتم أرضـنا يـا يا (سحالي)

كــيــف يــافــا أصــبـحـت دارا لــكــم ... ثـــم دسـتـم روسـنـا دوس الـنـعال

لــســتــمُ مــــــن هــزمــونــا أبــــــداً ... لـسـتـم كــفـؤا لــنـا فــي أيّ حــال

نــحـنُ كُـتّـفْـنا لــكـم مـــن مـعـشرٍ ... قـــــد تــولّــوكـم بـــوصــلٍ واتـــصــالِ

وسـلـوا سْـتـيفني فـفـي أحـضانها ... مُــرِّغــت أوجــــهُ أشــبــاه الــرجــال

أمــــــةٌ أحـــمـــدُ فــيــهــا مـــرسَـــلٌ ... ليس تخلو الدهرَ من أهل المعالي

لــــيــــس مــــتــــروكٌ وســكّــيــنـتَُه ... غــيــرَ عــنــوانٍ بــسـاحـات الــنــزالِ

أنـــظــروه أســـــدا يـــــا مـــــن بــــه ... قــد أحـطـتم مـثل قـطعان الـثعالي

عـــنـــدمــا يـــســقــط حـــراســكــمُ ... يـومـهـا تـــدرون مـــا طـعـم الـنـصال

إنّ فــــي الإســــراء وعــــدا قـاطـعـاً ... شـــجــرُ الــغــرقـدِ مــــاضٍ لــلــزوالِ

مــــن نــبــاتٍ وجــيــوشٍ حُــشِــدت ... كــــي بــعـكّـا تــدركــوا راحـــةَ بـــالِ

كـــتَّـــفــونــا أوهَـــمـــونـــا أنـــــكــــم ... قــاهــرونــا، ذاك إعـــــلام الــخــبـالِ

جـــمـــلـــةٌ مـــعـــتــرضٌ إعـــرابُـــهــا ... دولــةٌ كـالـحُلْم فــي أرض الـمُـحالِ

وغـــــــدا نــصــحــو بـــحـــقّ أبـــلـــجٍ ... فـــإذا الـكـابـوسُ وهــمٌ مــن خـيـالِ

صـــــحــــوةً أخّــــرهــــا أحــبــابــكــم ... حـسبي الله عـلى مـن هـم ببالِي

[حنين حمودة]

ههههه
عذرا استاذي،
لكنك نقلتني بلحظة من هم إلى ضحكة

حسبي الله على من هم ببالي

شكرا لجمال روحك

[(هبة الفقي)]

وغـــــــدا نــصــحــو بـــحـــقّ أبـــلـــجٍ ... فـــإذا الـكـابـوسُ وهــمٌ مــن خـيـالِ

بأمر الله
بوركت أستاذي وما حملت حروفك من وجع وألم وأمل
وبورك المداد العذب
حفظك الله

[(فاروق النهاري)]

مـا أرى ؟ هـذا عُـجابْ .....أخذَ الأرضَ الكلابْ
أخـذوها يـا تُـرى أم ...... أهْـدِيَتْ بالإنسحابْ
ونـسينا الـلد والـرّم...........لةَ مـا مـنا طلابْ
أصـبـح الـثوار لـلخصْ..... مِ بـتنسيقٍ صـحابْ
أمـتي قـد راودته ..... ولدى استفني الجوابْ
يـهتك الأقصى فتغضي .... لا يرى منها عتابْ
أمـة الـمليار هـانت ......لـيس فـيها من يُهابْ
هـي لـلخصم سـلامٌ .......بـينها ثـمّ احـترابْ
كـم قـرأنا عـن شـعارا ....تِ وعـن أُسْدٍ وغابْ
كل ما قد قيل عن أُسْ......دٍ كِذابٌ في كذابْ
نـحن فـئرانٌ جـميعاً ...... واقـعًا بـل وانـتسابْ
إن فـي حـيفا وفـي .....غزّة والقدس انتحابْ
مـثلما فـي كـل صـقعٍ .....جلّ والله والمصابْ
قـد نـسينا كل ما قد .....جاء في متن الكتابْ
بـيننا نـيرانٌ حـقدٍ .... وعـلى الـخصم سحابْ
وغــثـاءً قـــد غــدونـا .... مـــن تــبـابٍ لـتـبابٍ
لـيـس فـينا قـطةً وا ..... حـدةً تـؤذي الـكلابْ



https://www.youtube.com/watch?v=oJ7_--zhzvU

[خشان خشان]

https://www.youtube.com/watch?v=YSe9EjZj_x0



أنا فقير بلا مالٍ أناجيكِ ..... ما غير شعريَ عندي منه أهديكِ
قصيدة فاجعليها معطفا فعسى ..... من شدّة البرد في كانونَ تدفيك
أو جوْربيْنِ يلفّان اللذَيْنِ إلى ..... ميعادنا سعيا، يا حسن ناديكِ
" أنا أحبكِ " ليت الشعر شوربَةٌ ..... لتحتسيه فيدفيكِ ويرويكِ
يا ليته كان شالا كي يحيط بما ..... كفّاي من لثمه خديكِ يحميك
" أنا أحبّك " هذا البَوْح بوصلةٌ ..... إلى مآلات لقيانا ستهديكِ
وإن نأت بك في الغابات أدْرُبُها ..... فلتفتحيها تريْ قلبي يوافيك
فيشعل النار من شوقٍ ومن حطَبٍ ..... تشع دفئًا وأمنا إذ يناجيكِ
" أنا أحبك " أهديها مجردةً ..... فما سواها لديّ اليوم أهديكِ
من نالها حاز ما لا الجاه يجلبه ..... ولا المغانم من تِبْرٍ ومن شيكِ
رفيقةَ الروح تبقى لا تريم إذا ..... ما راح عنك مع الأصحاب أهلوكِ
إن حاق كالموتِ إهمالٌ بخارجنا .... تحيينَ فيّ كما أحيا أنا فيك


I Am Offering this Poem


BY JIMMY SANTIAGO BACA (http://www.poetryfoundation.org/bio/jimmy-santiago-baca)
I am offering this poem to you,
since I have nothing else to give.
Keep it like a warm coat
when winter comes to cover you,
or like a pair of thick socks
the cold cannot bite through,


I love you,


I have nothing else to give you,
so it is a pot full of yellow corn
to warm your belly in winter,
it is a scarf for your head, to wear
over your hair, to tie up around your face,


I love you,


Keep it, treasure this as you would
if you were lost, needing direction,
in the wilderness life becomes when mature;
and in the corner of your drawer,
tucked away like a cabin or hogan
in dense trees, come knocking,
and I will answer, give you directions,
and let you warm yourself by this fire,
rest by this fire, and make you feel safe


I love you,


It’s all I have to give,
and all anyone needs to live,
and to go on living inside,
when the world outside
no longer cares if you live or die;
remember,


I love you.

[ليال محمد]

,وخير ما نختم به النهار قصيدة حب دافئة
بل مائدة أعدها استاذ عالم وطيبها بالحس الشاعري العالي
الحس الذي يزن ويقدر وفي يقينه علم الحرف ومواقع نجومه


المميز في القصيدة رشاقتها
خفة ألفاظها وقربها من الذائقة اليومية المعاشة
واستخدامها لكلمات صعبة التموضع في قصيدة عامودية

ولكنها هانت وجادت حين مسها كف خشان الشاسع !!


قراءة سريعة ولي عودة

تقبل احترامي وتقديري

[خشان خشان]

,وخير ما نختم به النهار قصيدة حب دافئة
بل مائدة أعدها استاذ عالم وطيبها بالحس الشاعري العالي
الحس الذي يزن ويقدر وفي يقينه علم الحرف ومواقع نجومه


المميز في القصيدة رشاقتها
خفة ألفاظها وقربها من الذائقة اليومية المعاشة
واستخدامها لكلمات صعبة التموضع في قصيدة عامودية

ولكنها هانت وجادت حين مسها كف خشان الشاسع !!


قراءة سريعة ولي عودة

تقبل احترامي وتقديري


شكرا لك استاذتي ، كلك ذوق.

ليتك تطلعين على قصيدة دمعة :

http://arood.com/vb/showpost.php?p=65158&postcount=15

على أني أوثر نقدك لما فيه من قدح للفكر وما يتبع ذلك من حراك أدبي وفائدة.

مراعاة الصورة مقصودة فلعل بعض الشعراء العرب يخرجون قصائدهم بهذا المستوى

https://www.youtube.com/watch?v=FsfRenI9jCY

حفظك ربي ورعاك.

[خشان خشان]

https://www.youtube.com/watch?v=xzzFvskL948

[ليال محمد]

.
.



قصيدة " دمعة "


أشهد أن القصيدة المترجمة أجمل
وقد مسها أفق الشاعر خشان الواسع
وأضافة لها البلاغة التي تفتقدها اللغة الإنجليزية وتنعم بها
الأبجدية العربية ..

وأنه لأمر يدعو للتأمل ..


سلمت الأيادي أيها الشاعر الفذ
وقد صبغت نهاري بالكلمة العليا ..:ف2:

[خشان خشان]

الشعر في ترجمته كالتشطير مشاركة فنية ووجدانية. ويحمل بصمات الشاعر والمترجم بقدر أو آخر لكل منهما :



في ليالي السهد يفريني الحنينْ ...أترى حقّا نأينا من سنين


ترجع الذكرى شعورا نابضا ...باعثا في العمر أمواج الأنين


كيف لقيانا سريعا قد مضت ... وأنا وحدي بملقانا حزينْ


هجمة الوحشة لا ترحمني ....تنهش الروح بأنياب الظنون


ويح نفسٍ صارعت فارغةً ....هجمة اليأس وطوفان الشجون


دمعتي صاحبتي في وحدتي .... إنها دون سواها لا تخونْ


أي قولٍ لم يقله خافقٌ؟ .... تخذ الإخلاص في دنياه دينْ


أيَّ شكرٍ يا حبيبي لمْ أقلْ ! ... أنت من صيّرتَ لحظاتٍ قرونْ


فحياتي منك فيضا لم تزلْ ... أنت تاج في فؤادي والجبينْ


قد غرستَ الحلْمَ في نفسي فإنْ ....غبت عني إنّما ذاك لحينْ


سوف تبقى فيّ لا تبرحني.... لكَ من قلبي وإن تبرحْ عرينْ


أوَتَدري أنّ حُبّيك معي ..... بعد موتي في ثرى اللحد كفينْ


ودعائي ربنا يجمعنا .... في جنان الخلد يا أزكى قرينْ


كيف أمضي دونما دفء اللقا ..... قرّح الدمعُ من الوجد الجفونْ


وجليدُ البعدِ غطّى مفرقي .... واللواتي كنّ جُونًا صرْنَ جونْ


أنت لي كَوْني وحلمي والمدى ..... أيّ شيءٍ إنْ تغادرْني أكون ؟


فرَغتْ دنيايَ من منطقِها .... كل ما فيها – وقد غبتَ – جنونْ


أنت في كل مكان ضمّنا ..... لصدى صوتك في السمع الرنينْ


أنت وجداني وأفكاري معًا .... إن فقدت الوصلَ أبقاني الحنينْ


كم أناجيكَ : " أقدْ سيّبتني ؟ " .... ولكم أرجوك ، قلْ " لكنْ لحينْ "


كخضمٍّ هلوساتي مزجتْ ..... رنّة الضحك وآهاتِ الأنينْ


واللقا والهجرَ واللومَ الذي ..... بعده اعتدت احتضانا باليمين


الورى حولي ظنونٌ كلهم ..... طيفك الماثل في نفسي اليقينْ


لو درى العاذلُ ما ينتابني .... لم يقلْ بالغتِ فيما تزعمين !.


كيف قد بالغتُ ؟ فيمن قال لي .... جلّ من سواك للنسوة نونْ .




https://www.youtube.com/watch?v=aLgbAjRNGOA


http://forums.familyfriendpoems.com/topic.asp?TOPIC_ID=38305



During sleepless nights
I pretend the past isn't real
It brings back how I used to feel
So much sadness in my life
I never knew things would change so fast
Your not here and I'm alone
Trying to fight this growing pain
I feel so empty
So much crying, I feel like dying
This one is for you
These words aren't brand new
Though it's coming from the heart
Thankyou for the life youve given me
Thankyou for the hope; I'm finally free
You'll always be in my mind
Cross my heart, and hope to die
I will never forget you
I can't go on without you
I hope this wish will come true
Sleepless nights; endless dreams
Words inside my heart
Stay in there until we are apart
Feel these tears coming in my eyes
I try not to cry
A shooting sensation in my eyes
I can't do this anymore
You're gone: you walked away
I'm colder than the ocean breeze
You are too far gone
Stay with me!
One silent tear falls from my eye
You're the only place I can put myself
No hopes or dreams
Can fill my tumbling days
Day after day
I slowly go insane
I hear your voice
If I see you next to never
How can we say forever?
Wherever you go
I will be waiting for you
Whatever it takes
My heart breaks
I hear the laughter;taste the tears
I wonder if we will survive
This romance
If in the end I'm with you
I will take this chance
Is this all a dream?
To watch you leaving
To know that I have lost my place
On earth
Long ago, I was free
Where did all the time go?
I will say goodbye to you
Not forever
Only for now


Source: http://forums.familyfriendpoems.com/topic.asp?TOPIC_ID=38305#ixzz3e82DUJ00

[خشان خشان]

يفْحَصُ العِنَبُ

مهما ابتعدنا فإنّ النصرَ يقتربُ ..... وليس ينقذنا في ركضنا الهربُ
نفرّ منه ولكن سوف يدركنا..... فليس يدركه في ركضه تعبُ
كأنّ قوميَ قد أصغوا وقد وقفوا ....وصالحوا النصرَ، شكرا أيها العربُ
ساروا وسارَ كريما في معيّتهم .... إلى معارجَ كلّت دونها الشّهبُ
وزغردت لجيوش المجد قرطُبَةٌ .....وراح يرقص في أفراحه النقبُ
أخوّةٌ وسلامٌ في ربوعهم .... ألحقد عنهم تناءى مثلما الرّهَبُ
لا يُرهِبون سوى الأعداء، تغمرني .... سعادةٌ، وغدا ينتابني الطّربُ
ورحت أرقصُ، في رقصي يشاركني .....تاريخُنا، فارقت أيامَهُ النّوبُ
فحوقل القومُ قالوا: " جنّ صاحبنا " .....فأدركوه فقد أودى به العطبُ
وراح يسأل ملحاحًا طبيبهم ..... ماذا أكلتَ ؟ ولا يجدي هنا الكذِبُ
أجبتُ، قال أما في الأكل من عنبٍ ....قلتُ القليلُ . فأمضى" يُفحَصُ العِنَبُ"
***
***
للعزّ في الطبِّ فصلٌ أوصدوه فلمْ .... يعدْ لهم فيه منذ استنعجوا أربُ
فطارقٌ وصلاحُ الدينِ معْ قُطُزٍ .....تعلموا فيه واجتازوه وانتسبوا
للنصر والمجدِ، لو أنْ قد درستَ به ......لكنت أمضيْتَ قَطْعًا: " يُفْحَصُ العربُ "

[خشان خشان]

كأنّما الهمّ

https://sites.google.com/site/alarood/_/rsrc/1461944284828/r3/Home/shapes1/%D9%83%D8%A3%D9%86%D9%85%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85.gi f

[(فاروق النهاري)]

فرج الله همك اخي واستاذي وتاج راسي خشان
وفرج الله هم هذه الأمة الثكلى.
حفظك ربي ورعاك.

[خشان خشان]

فرج الله همك اخي واستاذي وتاج راسي خشان
وفرج الله هم هذه الأمة الثكلى.
حفظك ربي ورعاك.


أدعوه تعالى أن يفرج همّ الأمة. فلعله ما من همّ شخصي إلا وهو ذو صلة ما بالهم الكلي.
حفظك ربي ورعاك أخي وأستاذي فاروق.

[خشان خشان]

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/%D8%A5%D9%86%20%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%83%20%D8%B2%D9%8A%D9%82 %D8%A7.png

ولا يخفى وجود أربع قواف أ - 2 2 ... ب - 2 1 2 ... جـ 2 1 1 2 ...د- 2* ه (2*= سبب ساكن)
تجاور أ، ب ، جـ يصح .........د - لا ترد في العربية .. وردت استثناء في قول عمر بن أبي ربيعة :
" فتسمين فقالت أنا هنْدْ - هنْ دْ "

[خشان خشان]

يا بائع الكعك في باب العمود قفِ .... ولْيمْضِ غيرُك من نذْلٍ ومعترفِ
إليك يأتي أحبائي محبتهم ..... للقدس صافيةً واللهِ والشرفِ
ناولهم الكعك من يمناك طاهرةً .... لمّا تزلْ لم تنسّقْ مثل مقترف
وصال َ ليفني، فشبرُ الأرض منقبضٌ ..... وشبره في امتداد الشيك والترفِ
تبقى الشريفَ ويبقى العارُ ديدَنهم .... يا ربّ خذهمْ وخلصنا من القرف.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/%D9%8A%D8%A7%20%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9%20%20%D8%B5%D9%88%D8 %B1%D8%A9%20%D9%88%D9%86%D8%B5.gif

معارضة لنص أخي Abdelrahim Jamous على صفحته في الفيس بك،
يا بائع الكعك في باب العمود تمهل. ......
ها هم أحبتي في الطريق إليك. ....
يحملون اشواقهم للقدس. ....
وحبات تين وعنب ....
يتناولون معك الكعك المقدسي. ......
المعتق برائحة الزيت .....
يا بائع الكعك وحدك...... .
تمنح القدس هويتها الحقيقية. ......
وحدك يا بائع الكعك صامد وغيرك عابر سبيل. ....

[خشان خشان]

وردت هذه الأبيات في السياق التالي :
قلت :
تبا لحرية الاختيار عندما يستبعد منها الخيار الرابع
1- أن تكون مسلما يعادي التفكير
2 - إرهابيا
3- ملحدا
---------------------
4 - مسلما مفكرا ذا بصيرة ينطبق عليه قوله تعالى: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني "

فعلقت الشاعرة الفاضلة ربيحة الرفاعي :
لأن الخيار الأول استحوذ على المشهد وغيّب كل ما عداه .. فمن المسؤول بربك؟

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A8%20%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D8%A9%20 1.gif

[خشان خشان]

https://www.youtube.com/watch?v=FswuUJf6x4Q


حمْرٌ تُرى مستنفره .... في أرضنا منتشرة
أبو عرارٍ أزّها ....بصفعة مبتكرةْ
أفزعها تكبيره ..... فنهّقت منذعرةْ
في ذعرها شاركها الـ.... ـمنافقون الفجَرةْ
صهاينٌ نعرفهم .... في زمرةٍ مستأجرةْ
ولم تزل من أوسِلو .......معنيّة بالسمسرة
إنجازها كازينُها .... وهذرها والثرثرةْ
عِمالةٌ عُمولةٌ ..... في ثورةٍ مشفّرةْ
لم يبق فيها مخلصٌ .... إلا ( وجابوا خبرَه)
حتى انتهت إلى ذوي الـ....ـضمائر المصنفرة
ثوابتٌ نادوا بها ...... مكيدةٌ مدبّرهْ
يسندهم خصومنا .... وهم عظامٌ نَخِرةْ
وغرقدٌ من قومنا ....تبّأ له ما أحقرهْ
ممثلا منفرداً..... في سلطةٍ (مزَفّرةْ)
صارت بها بلادنا .... نخالةً مبعثرةْ
أبو رغالٍ كلهم .... وليس فيهم عنترة
للخصم هزُّ ذيلِهم ... فقطْ علينا الشرشرة ْ
شبل أثار خوفَكم ... غدا سيأتي القسورةْ
في جحفل من معشرٍ ... هم الكرامُ البررهْ
تتبيركم شعارهُ .... من صحفٍ مطهّرهْ
ليس الجدار ذائدًا .... عنكم ولا المجنزرة
ولا جيوشٌ لمْ تزلْ ....بأمْركمْ مؤتمرَة
ولا وراء البحر من .... زجوا بكم في المجمرة
وما أرادوا خيركم ....لكم أرادوا مجزرةْ
ممن حما حماكمُ ...أما علمتم خبرَهْ
سلوا إذن أندلسا ....والدولة المظفّرةْ
فمن شوَى أجدادكمْ ؟ ..... ورهطـُكم من أبحرَهْ
إلى ربى استنبوله ..... معزّزًا وأنقرهْ
ودولةٍ آوتكمُ .....وكم لها من مأثرْةْ
عليكم يا معشرًا ... بعهده ما أغدرَهْ
حطمتمُ كيانها ... حتى غدت مشطّرةْ
وكان ذا جزاءَنا .... تقتيلُنا والبعثرةْ
" من يفعل المعروف في " ..... سوى ذويه كُفِرَهْ
وقد أتى لفيفكم .... سبحان من قد حشرهْ
لموعدٍ مرتقبٍ .... في وقعةٍ منتظرهْ
وقد أدار نحوكم .... تاريخُنا مؤشّرهْ
في سورة الإسراء ما ..... لا تجهلون خبرهْ
وقد أتى أوانه ..... بحكمة مقدّرَهْ
فجهّزوا أنفسكم .... لرحلةٍ مقرّره
من حيث جئكم فارجعوا .... في سفرةٍ ميسّرهْ
ذات اتجاهٍ واحدٍ..... حتى تنالوا المغفرةْ
من أمة إن عزمتْ .... فعزمها ذو مقدرةْ
من اعتدى إنّ لها .... بالحقّ أن تدمّرهْ
لسنا عطاشا للدّما .....مسفوكةً مثعنجرَةْ
إلا إذا ركبتمُ ....رؤوسكم بالشمخرةْ
فلتسمعوا لهمسنا ... من قبل تأتي الزمجرهْ
خدعتم أنفسكم .....(حِلّوا) كفاكم سرْسَرةْ
فكم بنا شوقٌ إلى ... فالوجةٍ وبربرَهْ
وليلةٍ على خليـ.....ـج حيفا مقمرةْ
نتلو بها قرآننا ...... وسيرةً معطّرةْ
(حِلُوا كفاكم سرسرةْ) .... (حلّوا كفاكم سرسرةْ)

[خشان خشان]

توبة شاعر

مستلهمة من توبة الشاعر التركي رضا توفيق من معاداته للسلطان عبد الحميد يرحمه الله والواردة أدناه.

إنا ظلمناك حقا أيها الرجل .....ساءت مقالتنا تالله والعمل
قلنا ظلمتَ وقلنا عنك مختبَلٌ..........زورا عليك افترينا أيها البطل
كعنزة السوء ، علاف وذابحها ... ترنو لثانيهما في كفه النّصًلُ (1)
بحكمة كنت تنهانا وتأمرنا......مولايَ، وحدك ما أودى بك الخبل
لو كان حولك في معشار عقلك من..... يُستأمنون لكان الميل يعتدل
لكننا أمة في جهلها غرقت ......ومثل نوحٍ طويلا كنتَ تبتهل
وما دعوت علينا بل دعوت لنا.....لا لم يكن فيك، فينا استوطن الخبلُ
لم يشعلوا النار حقدًا في سفينته.......ونارنا في سفين الحقّ تشتعلُ
كيد الشياطينِ أغرانا لنحرقها....... ها نحن للنار مع أوطاننا الأكُلُ
وبعد قرن ونيف من رحيلكم ......ما زال يحكم في أحوالنا هُبَلُ
لا بل هبابيلُ أسيادٌ على مِزَقٍ .....فهم لأسيادهم في أمرنا ذللُ
سلطانَ أمتنا يا رمز وحدتها..... ومنذ قرنٍ ونصف وحدك البطلُ
كم افترينا عليك الزور في قحةٍ....ما ظل في الوجه ماءٌ، ثَمّ لا خجَلُ
جازاك قومك من ترك ومن عرب.... سوءًا وغدرًا ألا يا بئس ما فعلوا
قوميتان رمانا خصمنا بهما .....ومنهما أصميانا البيضُ والأسلُ
مادت بأمتنا الأنواء عاصفة.....ولم تنل منك، أنت الصامد الجبل
ما كان دستورهم إلا مرواغةً.... عليك لم تنطل الألعابُ والحيِلُ
حاولت إرضاءهم، لكن غايتهم .... ساروا إليها. وكُثْرٌ نحوها السّبُل
حتّى أقالوك فاعتلت خلافتنا ....... يا ويلهم إن ما جاؤوا به جلَلُ
صان الخلافة جيش العزم منك فلو .... كنا لك العونَ، كانت وحدَها الأمل
أُورِثتها رثة تزري الثقوب بها.....لو أمهلوك لكاد الرتق يكتمل
أقمت وحدك تحمي الدار حاق بها......من كل أنحائها الأعداء والسَّفَل
كنا بداخلها عونا لهم عجبا .......لم ينبُ عزمك أو يلحقْ به وهَلُ
ولم تساوم على شبْرٍ وبعضهم .....شبرًا يريدُ ، أتدري ؟ يمنع الخجل
يا فارس القدس، أرخصت الحياة لها.... ذرّاتها يشهد الإصباحُ والأُصُلُ
بحبكم نبضها ما زال متصلا ..... لم يوهه مكر من خانوا ومن خذلوا
جميعنا خائنٌ، سيكيس ركّبنا ....كما يشاء أعادي الدار نمتثلُ
لا بل نغازلهم لا بل ونحرسهم .....لا بل نؤيدهم ، لا بل لهم خوَلُ
تصهين القومُ في قدسٍ بثورتهم.... كثائرين فروقًا(2) قبلهم نزلوا
شتان بينك يا مولاي ، غص فمي.... ليت الذي فيه يا مولاي يكتمل
إن البطولة طبع فيك مكتمل.... وليس كالطبع في الأوصاف منتَحَلُ
أخذت دينك عن خير الأنام وقد....وافاك بالمجد في الإسلام أرطُغُلُ
أنى نبغتَ، رُكامٌ نحن من زمَنِ ...... كأنما أرسلتك الأعصر الأُوَل
تاريخنا فيه فاروقان (ثالثهم)....مولايَ أنت وإن من قولي انفعلوا
مَن الدبيبُ دبيبُ النمل يزعجهم ....فيما تؤانسهم في خبطها الفِيَلُ
ومن على الدين دين الحق قد حملوا....وفكرهم بعدو الله متصلُ
المدح صيّر شعر الضاد ممسحةً .....لكل إمعةٍ بالمال يُنتعلُ
لله شعريَ لا أبغي به ابدًا....إلا رضاه وفي ذيّاك لي أملُ
للشعر عاد الذي قد كان من شرف .... إذ فيه مدحُك لا زيفٌ ولا دجلُ
ربّاه نشكو الذي أعشى بصيرتنا .... فعن صراطك قد حادت بنا السبل
من أمرنا ، رحمةً ، هيئ لنا رشدا ....لعلنا للذي أوحيت نمتثلُ
---------------------
(1) من قول الشاعر :
كعنز السوء تنطح عالفيها .... وترغب في نصال الذابحينا
(2) فروق أحد أسماء إستنبول
---------------------
الأبيات السابقة انطلقت من هذا الموضوع :
http://www.lahaonline.com/articles/view/%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82!/36250.htm


باسم الإسلام، رافعة لرايته داخل أوروبا، مرورا ببلغاريا وتشيكوسلوفاكيا والمجر ثم النمسا، وأمام أسوراها توقف السيل العثماني الجارف الهادر، ووجد العثمانيون أنفسهم لأول مرة لا يستطيعون التقدم والفتح ومواصلة المد الإسلامي، الذي خرج من جزيرة العرب ووصل أوروبا الغربية مرورا بشمال أفريقي’، والذي توقف عند حدود فرنسا.
ساعتها أدرك العثمانيون أنهم تأخروا، وبحثوا في الأسباب، من عسكرية وسياسية وحضارية وفكرية. وانخدع الشباب العثماني بفكر الغرب الذي كان يسعى لفتح القلعة من الداخل، ودخلت الفلسفات الغربية إلى البلاد، ثم اعتنقها شباب أصبحوا القادة فيما بعد. ومن هؤلاء الشاعر والمفكر العثماني رضا توفيق (1868م ـ 1949م).
درس رضا توفيق في مدرسة اليانس اليهودية في إستانبول ثم في المدارس الأرمينية في إزمير ثم في مدرسة غالاطة سراي التي خرجت زعماء من العلمانيين، وحتى اليوم.
انضم رضا توفيق إلى جمعية الاتحاد والترقي عام 1907م، وكان من أبرز ـ إن لم يكن أبرز ـ الخطباء الذين دافعوا عن فكر الاتحاد والترقي، وهو فكر اتسم بالعلمانية والمطالبة بحرية رأوها.
وعمل توفيق مدرسا للفلسفة في جامعة إستانبول، وفي عهد سيطرة الاتحاد والترقي كان وزيرا للمعارف (1918م). وعرف في الأدب التركي العثماني باسم الفيلسوف رضا.
ومن أعماله دروس في الفلسفة (1914م)، القاموس الفلسفي المفصل في جزأين (1914م ـ 1916م)، وكتابه المشهور عبدالحق حامد وملاحظات فلسفية (1918م)، وترجمة رباعيات الخيام (1945م)، وتوفيق فكرت شاعر تركي إلحادي مهاجم للتاريخ الإسلامي وللقيم الإسلامية عام (1940م).
ومن أشعاره في وصف الدولة العثمانية:
تفرق أهل الدار، واضطرب البيت
انهار الدار وتحول إلى خرابة، إلى قبر
لم تعد الورود تبتسم فقد عاودها الذبول
لم تعد البلابل تغني في الرياض
وكان معاديا للمعاني الإسلامية الجميلة التي حملها وحمل لواءها السلطان عبدالحميد الثاني، وكان مخططا فكريا لكيفية تقويض دعائم الحكم العثماني على اعتبار إسلاميته. وتأثر برضا توفيق أعضاء الاتحاد والترقي خاصة الضباط.
وعندما نجحت جمعية الاتحاد والترقي التي كان رضا توفيق عمادها الفكري والفلسفي، ورأي تطبيقات الجمعية عندما تولت السلطة؛ أدرك أنه أخطأ خطأ جسيما باتباعه الجمعية، وباشتراكه في إسقاط رأس الدولة المسلم السلطان عبدالحميد الثاني، فتاب وأناب، وقال قصيدة انتشرت وذاعت، هي:
السلطان عبدالحميد الثاني
عندما يذكر التاريخ اسمك أيها
السلطان العظيم
يكون الحق معك وفي جانبك
افترينا عليك دون حياء
وأنت أعظم السياسيين في عصرنا
قلنا: إن السلطان عبدالحميد ظالم
قلنا: إن السلطان عبدالحميد مجنون
قلنا: لابد من الثورة على السلطان
وصدقنا كل ما أوعز به الشيطان إلينا
وتسببنا عندما ثرنا عليه في إيقاظ الفتنة
وكانت نائمة
لم تكن أنت المجنون يامولاي؛ بل كنا نحن ولم نكن ندري
لم نكن نحن المجانين فحسب؛ بل كنا قد عدمنا الأخلاق
ذلك أننا قد تنكرنا بعزلك
أيها السلطان العظيم لقبلة الأجداد.

[خشان خشان]

مسمارُ ضِعتَ فضاعت حذوة الفرس .......فلم تسر نحو ساح الحرب في الغلس

وظل فارسها في البيت مرتهنا ...... أنّى الوصول له من دونما فرس

دارت رحى الحرب، ما في الجيش قائده .......فصار فيها إلى أتّونها الشرس

ضاعت بلاد وضاعت أمةٌ تعست ......لم يُجْدها بذلها في البأس والحنَسِ

**

قد عرجت بي على الأحزان قافية .......أوّاه من ضغط تعريجي على نفَسي

حبل الهزيمة هذا من طليطلةٍ .........مازال متصلا فينا إلى القُدُس

وقبلها كان ممتدا إلى أمدٍ........ لا أستطيع به جهرا وبالأسُس

كم قد بكينا على فقدان أندلس ...... واليوم من فقد يافا نحن في عُرُسِ

مسمار تفكيرنا ما زال مفتَقَداً ......وليس من فارسٍ فينا ولا فرسِ

----------------------
https://www.bookbrowse.com/expressions/detail/index.cfm/expression_number/558/for-want-of-a-nail-the-kingdom-was-lost

For want of a nail, the shoe was lost;
For want of the shoe, the horse was lost;
For want of the horse, the rider was lost;
For want of the rider, the battle was lost;
For want of the battle, the kingdom was lost;
And all from the want of a horseshoe nail.

[خشان خشان]

في البداية أردت تشطيرا ** لأبيات من قصيدة يا فاتنة للشاعر محمد ذيب سليمان

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=56308


أخي وأستاذي الكريم محمد ذيب سليمان

لله درك وآه ثم آه


أحبــك والحنين يمــوج بحــرا... كبحرك في تموجه ارتجافا**
وكم ثغر كثغري جاء يجثو**.... على قدميك يصطف اصطفافا**
لينهل منهما نسغا ويبقى **.... يواصل ما استطاع له ارتشافا**
أحبك نشـوة ,عطـــرا, جنونـا.... وما أسطيع عن ذاك انصرافا**
ولا أرضى بديلا عنك يوما**........ويسـعدني وقـد جئت اعترافــا
فلا قُدسًا ولا عمّانَ أرضى** ......وإن كرُما فلا أرضى الضفافا**
وأهلهما الرجاء بهم منوط** ..... إذا ما البذل للتحرير وافى**
فهل درب يقــود اليك خطـوي؟.... أجل. يدريه من مولاهُ خافا**
ولكنا ابتلينا. بعضُ قومٍ **.... بحرف الضاد ينحرف انحرافا**
مع استفني له وقفات ذلٍّ **.... لَتبغي الأرض تنخسف انخسافا**
لتبلعه ممثلنا بزورٍ** ..... ,ومن معه ثقالا أو خفافا **
هم زرعوه من سبعين عاما**.....متى يا ربّ منه متى نُعافى ؟**
يراود عنكِ صبحا مع مساءٍ **.... تشوقُ السيفَ هامتُه انتصافا **
سأبقى ما حييت إليك أرنو **....وهل يرجو الشريد سواك يافا؟
وما قد قلت من شعرٍ قليلٌ **.... وما أخفيتُ بالألباب طافا**

[خشان خشان]

لعل الله

لعل الله يفرجها لعلّهْ ..... فتنبت في يباب البؤس فُلّهْ
وتزهر زهرةً فيفوحَ عطرٌ ....يبشّرنا بعزٍّ بعد ذلّةْ
فنرجع مثلما بالأمس كنّا .... على درب الهدى من بعد ضِلّةْ
فلا نخشى أساطيل الأعادي .... فكم غلبت حشودَ الإفك قلّةْ
وواحدنا يقول الحق جهرًا .....ولا يخشى – ولو في الليل – ظلّةْ
يعود لأمتي وطني جميعا .... ومن رفح يعود إلى المطلّةْ
فبئس حدود سيكيسٍ وبيكو .... ورهطمها الملطخ بالمذلّةْ
وراياتُ لها حمرٌ وزرقٌ .....كطاووسٍ يرى في الذيل عقلهْ
ولا تنسيق أمنيا ينادي ..... به الثوارً معتلّو الجبلّةْ
ولا نبقى مماسحَ للأعادي ....نعود أعزّة وهم الأذلّةْ
ولا تنزو خنازيرٌ علينا ..... بتبريراتِ .. خليها على اللّهْ
وكم عندي بهذا الحلم قولٌ .... ذكرت هنا على خوفٍ أقلّةْ

https://scontent.fruh5-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/48082951_2054397727982090_6816497502619959296_n.jpg?_nc_cat= 107&_nc_ht=scontent.fruh5-1.fna&oh=571f0ad660763353cbf1939c846de8e1&oe=5C913FE3

[خشان خشان]

ما نونت باءهم

https://sites.google.com/site/alarood/sfhte-rwabt-alswr/%D9%85%D9%86%20%D8%B7%D8%B1%D8%A6%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9.png

[خشان خشان]

حلم وتوجس
https://poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=217011
https://bit.ly/3mNhvCA



عبدَ الحميد إِخال حلّ فروقا(1) = وإِخالُ للإسلام ثَمّ بُروقا
وإِخال رعدا بعد ذاك وعارضًا = يروي، ويصلي الظالمين حريقا
والقلب من شوق لموقف عِزّةٍ = متلهفٌ فيه يرى الفاروقا
ويراه في الجولان يخطب جيشه = وموجها نحو الجنوب فريقا
للقدس يمضي تاليا آي الهدى = في الفتح يحضن شيخها البطريقا
في قلب عاصفة الطغاة مجاهدا = وبحكمة تتجاوز التعويقا
يبدي لهم لين اللسان وقلبه = بالله متصل يزيد وثوقا
لأرى صلاح الدين فيه وخالدا = ومحمدَ الثاني أليس حقيقا؟
بوراثةٍ للمجد من آبائه = عبر القرون مؤثّلا وعريقا
يُرسي لأمته قواعد دولةٍ = للشرعِ فيها ينتوي التطبيقا
لتعيد مجد المسلمين وعزهم = وعُقابَهم يتسنّم العَيّوقا
من حوله رومٌ عليه تآمروا = وعليه عُرْب أشبعوه نهيقا
ورثوا الخيانة كابرا عن كابر = قد لفقوا تاريخنا تلفيقا
والدين صار عباءة عربية = مفتوقة لا تقبل الترتيقا
في مرقصٍ والراقصون شيوخه = قد أتقنوا التغريب والتشريقا
بعيون أقحابٍ إذا ما حدّقت = في مخرزٍ لم يحسن التحديقا
وسع الخيانة والدعارة والخنا = والصلح مع صهيون والتنسيقا
تخذوا نعال الروم سقف ركوعهم = إن يرفعوا تجد الحذا ملعوقا
هم بصقة التاريخ في تاريخنا = ما ثمَّ إلا وجهُنا المبصوقا
قَبُحَتْ لِحىً قَبُحتْ عباءات الخنا =إن كان من يشملنه زنديقا
من قد تولّى الكافرين سياسةُ =متسارعا فيهم غدا ملحوقا
أذيال أعلاجٍ جميعَا قد غَدَوا= مرقوا من الدين الحنيف مروقا
صار المدلّس فيهم علمَ الهدى = والشيخُ في أغلاله موثوقا
ما المرؤ دون رسالة إلا قذىً = وعلى البسيطة شرّها مخلوقا
حُلْمي ترفق بي فكم من مرة = أمّلتني، ما كنتَ قطّ صدوقا
كم قد هتفنا للزعيم مخلّصا = فإذا به الموت الزؤامُ مُحيقا
حتى بفتحٍ قد أملنا مخرجا = لكنهم قد (كَوْدَكوا) الموثوقا
وغدوا لأمن عدوهم حراسه = يا للثوابت خُرّقت تخريقا
صار التجسس للعدو مقدسا = لا فرقَ إذ يدعونه التنسيقا
واحسرتاه غدا فريق وازنٌ = متمصلحًا قد أدمن الخازوقا
أتَتُرْكُ تمثيلية جاءوا به = إذ زوّقوه وأتقنوا التزويقا
وأتوا لنا من بعده بمساخرٍ= أولست تخشى ثانيا تنميقا
لكنّ أردوغان !؟ هل من مانعٍ = أن لا يكون كغيره ممذوقا
ويمثل الدور الذي رسموا له = سيفا علينا لا لنا ممشوقا
ما بين حُلْمٍ بالجمال موسّمٍ = ومؤامراتٍ تقتضي التسويقا
عصفت بوجداني مشاعر جمّةٌ = والفكر عانى – ويحه- التمزيقا
وهناك من في قوله مُتَأمَّلٌ = جمع النقائض أبدع التوفيقا:
" فلربّما دُفِعْتْ إليه" وإن يكن = دعه بإبداع يشق طريقا
في درب منداريس يمشي فوقه = حبلٌ يهمّ بعنقه تعليقا
فلكل مرحلة لديه شعارها = فادعوا الإله له بها التوقيقا
من مصطفى الشيطان يمّم وجهه = للمصطفى الهادي يشق طريقا
عما قريب سوف يؤتي أكْلَه = تجريفه تحت الأساس عميقا
سيخرّ تمثالٌ فلا تتعجلوا =وترقّبوا من بعد ذاك سموقا
ولتعذروه ولا تزيدوا عبئه = يا من عليه قسوتمُ التعليقا
لا تخذلوه كما خذلتم قبله = عبد الحميد الفارسَ المرموقا
ما زلتم من بعده في حسرةٍ = في كل رُكنٍ نصّبوا زنديقا
يا سيّدي الأعراب باعوا قدسنا = بل لفّقوا إسلامنا تلفيقا
يا سيدي يافا إليك مشوقة =حلمٌ لديها أن تكون مشوقا
للأرض فدّاها جدودك بالدما = لاقت من العملاء بعدُ عقوقا
ثوراتهم وجدت هوىً من معشر = قد حرّقوا أوطانهم تحريقا
يا سيدي ثرواتنا منهوبةٌ = سر للخليج وباشر التحقيقا
صنعوا لنا وطنية مأفونة = منها جنينا الهمّ والتأريقا
واستعبدتنا ثلّةٌ منحطّةٌ = قد صيرتنا في المزاد رقيقا
ولهم علينا بالجيوش تسلط = قد مزّقت أوصالنا تمزيقا
فبدين سيكيسٍ وبيكو حكمهم = وتنكبوا قرآننا تطبيقا
ما للعروبة والذين لسانهم = عن لفظ مفردةٍ تراه معوقا
أرسل جحافلنا تبدّدْ ليلهم = وأعد لنور الحق ثَمَّ شروقا
حاسبهم بالشرع واسترجع لنا = أرضًا ومالا بدّدوا وحقوقا
شورى أعدها مثل أول عهدها = قد قررت بكتابنا تقريرا
عرج على أحُدٍ وقبل تربه = وانعم بهمس من لدنه رقيقا
بشر رسول الله أن جنوده = رجعوا لمنهجه القويم طريقا
صاغتك طشقندٌ نشيدا ساحرا = عزفت له غرناطةُ الموسيقى
يا باعث الآمال بعد نفوقها = لله درك باعثا مرموقا
تصل الزمان مع المكان مع الرؤى = من بعد ان قد عانت التفريقا
وحّد طرابُلُسًا وأنقرةً على = آثار ماضٍ إكسر الإبريقا(2)
مكرتْ بك الأحزاب يغلبُ مكرَهم = مكرُ المعينِ الزمْهُ نِعْمَ رفيقا
شرقُ وغربٌ صدّعَت ركنيهما = كرّاتُهً ، فتمثّل الصدّيقا
فبإذن ربّك سوف يُهزم جمعُهم = ولسوف تُجلي عن قلوبٍ ضيفا
وستُتْبِع القطبين أذيالًا لهم = عربا صهاينةً كما إغريقا
يا حامل المصباح في بشرية = عزفوا لها نهج الضلالة بوقا
غرقت بسحر السامري ومالِه = وتخدرت ما إن سِواك مُفيقا
فاحمل كتاب الله أنقذها به = لا تتركن من الجموع غريقا
إن القيادة قوةٌ وعقيدةٌ = بكليهما أحسن بنا التحليقا
(حُلْمي ترفق بي فكم من مرة = أمّلتني، ما كنتَ قطّ صدوقا)
يا سيدي أعذر توجّس مشفقٍ = يزداد شكا تارة ووثوقا
فبقدر آمالي يزيد تخوفي = من خيبةٍ أغدو بها ممحوقا
من خيبةٍ إن كان ما أمّلته = حلمًا ستذروه الرياح سحيقا
يا رب يسر للمسيرة دربها = وعليه كن للرائدين رفيقا
وأذن برفع الذل واشف صدورنا = أضحى الجميع بذله مخنوقا
والفجر اقرب ما يكون طلوعه = بأشد ظلمات الدجى مسبوقا
يارب صلّ على النبيّ وآله = وبجاهه هيئ لنا التوفيقا
--------------------
(1) فروق : من أسماء استنبول (إسلام بول)
(2) كسر الإبريق بعد مغادرة كريه مثل شعبي