تمارين في التقطيع العروضي . [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : تمارين في التقطيع العروضي .

((نادية بوغرارة))

01-19-2012, 09:47 PM

السلام عليكم

لايخفى على الجميع أن التقطيع العروضي الصحيح هو الطريق الأول لاستخراج الأوزان ،

و اكتشاف الزحافات و العلل و الأخطاء العروضية .

هذه الصفحات للمبتدئين في دراسة العروض رقميا ، وهي أيضا لمن يرغب في المشاركة

من الأساتذة الكرام ، نعرض فيها أبياتا أو نختار فيها قصيدة ، و يقوم كل مشارك بتقطيع

بيت واحد تقطيعا عروضيا رقميا مفصلا مشكّلا ، على أن لا يعود للمشاركة إلا بعد

مشاركة غيره .

للاستماع للقصيدة

http://www.youtube.com/watch?v=0y5XzDMy3O4

القصيدة :

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ

هي الأمور كما شاهدتها دول ...... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ...... إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأين ما شادهُ شدّاد في إرم ...... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ...... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟

وأين (حمص) وما تحويه من نزه ...... ونهرها العذب فياض وملانُ

قواعدٌ كن أركان البلاد فما ...... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ

على الديار من الإسلام خالية ...... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائس مـا ...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ...... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهر موعظة ...... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ...... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟

تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ...... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ

يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ...... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ...... قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ

لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم ...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

أبوالبقاء الرنــدي

القصيدة منقولة من الشبكة من دون مراجعة .

خشان خشان

01-19-2012, 10:36 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

سلمت يداك استاذتي

لا شك أن هذا التمرين ضروري و مثالي في جدواه سواء للمبتدئين أو لمن لديهم مشاكل مع النحو عامة وحركات الإعراب خاصة.

واذكر هنا الأستاذة هناء المهنا التي أتقنت التقطيع ولكن مشاكلها مع اللغة.

ومساعدة للمشاركين فإن وزن الأبيات جميعا كالتالي :

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ...............2 2 3 2 3 2 2 3 2 2

= 4 3 2 3 4 3 1 3 ........4 3 2 3 4 3 2 2

الرقم 2 يمكن أن يتحول بالزحاف إلى الرقم 1

فتتحول 2 2 = 4 إلى 1 2 = 3

ويتحول الرقم 2 الواقع في المتناوبة 3 2 3 إلى 1 لتتحول المتناوبة إلى 3 1 3

يعني الوزن يمكن أن يكون :

4 3 2 3 4 3 1 3 ..... 4 3 2 3 4 3 2 2
أو
3 3 1 3 4 3 1 3 .....3 3 1 3 4 3 2 2

أو خليط منهما .

مثال ( وهذا المطلع مصرع اي يجوز أن يأتي آخر الصدر 2 2 بدل 1 3 )

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
الصدر = لكل لشيْ ءِنْ إذا ما تم منُقْ صا نو
= 3 3 2 3 2 2 3 2 2 = 3 3 2 3 4 3 4

العجز = فلا يغر رَ بطي بلْ عيْ شإنْ سا نو
= 3 3 1 3 2 2 3 2 2 = 3 3 1 3 4 3 4
وغني عن الذكر أن الاستماع للقصيدة مفيد في التقطيع.

يرعاكم الله.

حازم الحيسوني

01-19-2012, 11:14 PM

البيت الثاني:

هي الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ
هِيَلْ 3 - أُمُو 3 - رُ 1 - كَمَا 3 - شَا 2 - هَدْ 2 - تُهَا 3 - دُ 1 - وَلُنْ 3
3 3 1 3 4 1 3

مَنْ 2 - سَرْ 2 - رَهُو 3 - زَ 1 - مَنُنْ 3 - سَا 2 - ءَتْ 2 - هُأَزْ 3 - مَا 2 - نو 2
4 3 1 3 4 3 4

((يوسفي حنان))

01-20-2012, 04:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادرة ممتازة شكرا لك استاذة نادية

قمت بمراجعة القصيدة ، وفيما يلي بعض الأبيات الناقصة

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ

ك ما بكلْ فِرا قلْ إِلْ فِهَيْ ما نو

1 2 3 .؟. 3 2 2 3 2 2

الصحيح:

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى لِفراق الإِلْفِ هيمانُ

تقطيع العجز: ك ما بكى لِ فِرا قِلْ إِلْ فِهَيْ ما نو

1 2 3 1 3 2 2 3 2 2

""""""""""""""""""""""""""

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

وراجعين وراء البحر في دعة ........ لهم بأوطانهم عزٌّ وسُلطانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

.........................................

لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ

ألا نُفوسٌ أبيّاتٍ لها هِمم .............أما على الخير أنصارٌ وأعوانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

كُفْرٌ بدل جورٌ

.........................................

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

ولو رأيت بكاهُم عند بيعهمُ ............ لهانك الأمر واسْتَهْوتْك أحْزانُ

يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ

................................................

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ

يقودها العلمُ للمكفوف مُكْرهة .......... والعينُ باكيةً والقلبُ حيرانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

يَذُوب بدل يبكي

لِ مثْ لها ذا يَذُو بُلْ قلْ بُمنْ كَ مدنْ

1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

والأبيات التي وضعتها بالأحمر هي الأبيات الناقصة، وهذا ما توصلت إليه

اتمنى من المسؤولين أن يقوموا بالتعدبل المطروح

وشكرا لكم :rty (6):

((نادية بوغرارة))

01-20-2012, 01:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادرة ممتازة شكرا لك استاذة نادية

قمت بمراجعة القصيدة ، وفيما يلي بعض الأبيات الناقصة

:rty (6):
===========

بارك الله في مجهودك يا أختي الكريمة ،

رغم أنني وضعت الملاحظة من أجل تفاعل المتمرنين ، لكن لا بأس ،

فقد يكتشفون أمورا أخرى بالقصيدة .

في انتظار مشاركاتك دائما .

:وحي:

شكرا لك .

هناء المهنا

01-20-2012, 05:40 PM

أستاذة نادية

شكراً لك جهودك بارك الله فيك

ومساعداتك في التقطيع

خالص تقديري

((زينب هداية))

01-20-2012, 06:32 PM

البيت الثاني:

هي الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ
هِيَلْ 3 - أُمُو 3 - رُ 1 - كَمَا 3 - شَا 2 - هَدْ 2 - تُهَا 3 - دُ 1 - وَلُنْ 3
3 3 1 3 4 .. 1 3
نسيتَ 3 :a43:

مَنْ 2 - سَرْ 2 - رَهُو 3 - زَ 1 - مَنُنْ 3 - سَا 2 - ءَتْ 2 - هُأَزْ 3 - مَا 2 - نو 2
4 3 1 3 4 3 4

بـوركت ، وفقك الله

(د/سيد علام)

01-20-2012, 06:49 PM

السلام عليكم ..

البيت الثالث(وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ )

وها ذهد دا رلا تُب قي على أحدن ...... ولا يدو م على حالن لها شانُو

3 3 2 3 4 3 ((4) ..... 3 3 1 3 4 3 4

وهو من ثانى البسيط وصورته
4 3 2 3 4 3 ((4) .... 4 3 2 3 4 3 4

وكما أشار أستاذنا الكريم خشان
الوزن يمكن أن يكون :

4 3 2 3 4 3 1 3 ..... 4 3 2 3 4 3 2 2
أو
3 3 1 3 4 3 1 3 .....3 3 1 3 4 3 2 2

أو خليط منهما .

هناء المهنا

01-21-2012, 11:30 PM

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ......

يمز 3 - ق لد3 - هـ 1 - رحت 3- من 2- كل 2 - لسا3 - بغ2 - تو2

إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

إذا 3 - نبت 3 - ت 1 - مشر 3 - في2 - تو 2- خرص 3 - صا 2 - نو 2

عبد الخالق العمري

01-22-2012, 01:26 AM

((زينب هداية))

01-22-2012, 07:29 PM

((زينب هداية))

01-22-2012, 07:38 PM

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ......

يمز 3 - ق لد3 - هـ 1 - رحت 3- من 2- كل 2 - لسا3 - بغ2 - تو2

إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

إذا 3 - نبت 3 - ت 1 - مشر 3 - في2 - تو 2- خرص 3 - صا 2 - نو 2

ليتك تستمعين ، مشكورة ، إلى القصيدة

البيت مضبوطا بالشكل :

يُــمَــزِّقُ الدَّهْــرُ حَــتْـمًــا كُـلَّ سَــابِـغَــةٍ °° إذَا نَــبَـتْ مَـــشْــرَفِـــيَّـاتٌ وَ خُـــرْصَـانُ

وفّقك الله:وز:

((زينب هداية))

01-22-2012, 07:46 PM

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة=إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

يمز3زقد3ده2رُ1حَتْ2مَنْ2كُل2لسا2بغا3تن2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2

3 3 2 1 4 2 3 3 2

إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

إذا3نبت3مَش2رَ1في2يا2تن2وخر3رصا3نو2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2

3 3 2 1 4 2 3 3 2
:وح:1

أرجو الإعادة (البيت مضبوطا بالشكل في المشاركة السابقة)
ملحوظة هامة
كل تتابع لِـــ 1 2 = 3

وفقك الله

عبد الخالق العمري

01-22-2012, 10:39 PM

يمز3زقد3ده2رحت3من2كل2لسا3بِ1غا2تن2

3 3 2 3 2 2 3 1 2 2

3 3 2 3 4 3 3 2

إذا3نبت3مش2رفي3يا2تن2وخر3صَ1نو2

3 3 2 3 2 2 3 1 2

3 3 2 3 4 3 1 2

3 3 2 3 4 3 3

هذا اللي عندي والله أعلم:a43:

همسةَ/أخيتي جعل الله هالقصيدة في ميزان حسناتك
فقد هزتني كلماتها اليوم مالم تَهُزّني بالأمس..:5566:

وعندي سؤال أيعقل أن تكون قصيدة بِنظم واحد وكل بيت
أو شطر بتقطيعات مختلفة؟
:ف2:

هناء المهنا

01-22-2012, 11:56 PM

يُــمَــزِّقُ الدَّهْــرُ حَــتْـمًــا كُـلَّ سَــابِـغَــةٍ °° إذَا نَــبَـتْ مَـــشْــرَفِـــيَّـاتٌ وَ خُـــرْصَـانُ

3 3 2 3 2 2 3 2 2

يمز 3 زقد 3 ده2 رحت3 من 2 كل2 لسا 3 بغ 2 تن2

= 3 3 2 3 4 3 4

إذا 3 نبت 3 مش 2 رفي3 يا2 تن 2 وخر3 صا2 نو 2

خشان خشان

01-23-2012, 04:33 AM

أستاذي الكريم عبد الخالق

وخرصانُ كيف قطعتها (وخر صَنو = 3 3 ) والتمرين يقول ينتهي العجز ب 3 2 2 والألف واضحة كتابة ولفظا .

جواب سؤالك حول اختلاف الوزن هو محور الدروس القادمة ويفسر بالزحاف والتخاب .

استاذتي الكريمة هناء

تقدم ملحوظ ...... هل الغين في ( سابغة ) ساكنة أم متحركة ؟ وهل التمرين ينص على انتهاء الصدر ب 2 2 أم 1 3 ؟

يرعاكما الله.

((إباء العرب))

01-25-2012, 03:42 AM

وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

وينْ تضي كل لسي فن لل فنا ء ولو
3 3 2 3 2 2 3 1 3

كا نبْ نَذي ي زننْ ولْ غِمْ دغِمْ دا نو
2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

((نادية بوغرارة))

01-25-2012, 09:58 AM

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

في القصيدة المنسوخة ذوي و في التسجيل الصوتي ذووا

ترى ما الأصوب إعرابا و ما هي أصح كتابة ذووا أم ذوو

ننتظر رأي الأساتذة ؟؟

=======

أيْـ نلْـ مُلو كُ ذَوُتْ تي جا نِمِنْـ يَـ مَننْ

2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

وأيْـ نَمِنْـ همْ أكا ليـ لُنْ وتيـ جا نو

3 3 2 3 2 2 3 2 2

((زينب هداية))

01-25-2012, 01:13 PM

وأين ما شادهُ شدّاد في إرمٍ ... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأيْ نما شا دهو شدْ دا دُفي إ رمنْ ... وأيْ نما سا سهو فِلْ فرْ سِسا سا نو
3 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 3 3 2 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 ((4) ... 3 3 2 3 4 3 4

((زينب هداية))

01-25-2012, 01:16 PM

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

في القصيدة المنسوخة ذوي و في التسجيل الصوتي ذووا

ترى ما الأصوب إعرابا و ما هي أصح كتابة ذووا أم ذوو

ننتظر رأي الأساتذة ؟؟

ذوو : نعت لِــ "الملوك" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة (وصارت خمسة)

((إباء العرب))

01-26-2012, 12:41 AM

ذوو : نعت لِــ "الملوك" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة (وصارت خمسة)

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!! :ف2:
http://teamofmonkeys.com/maze-mazes/images/number-six-6-maze-1000.png

أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية:نب:

((يوسفي حنان))

01-26-2012, 01:24 AM

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!! :ف2:

أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية:نب:

أضحك الله سنك أستاذة إباء

إليك ما وجدت بعد البحث

الأسماء الستة

عددها: أغلب العلماء يجعلونها ستة أسماء وهي: أب، أخ، حَمٌ، فم، ذو (بمعنى

صاحب)، هن. ومن العلماء من يسقط هذا الأخير لأنه لم يبلغه أن العرب

استعملوه استعمالها، فيجعلها خمسة أسماء.
إعرابها: ترفع بالواو،

وتنصب بالألف،

وتجرّ بالياء،

نحو: جاءَ أبوك، رأيتُ أباك، مررتُ بأبيك.

شروطها: لكي تعرب الأسماء الستة هذا الإعراب وهو الرفع بالواو والنصب

بالألف والجر بالياء، لابد لها من توفر الشروط التالية:

1- أن تكون مضافة، فإن أفردت –أي لم تنصب- أعربت بالحركات الظاهرة نحو: هذا أب، رأيت أباً، مررتُ بأبٍ.

2- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم، فإن كانت لياء المتكلم أعربت بالحركات المقدّرة نحو: جاء أبي، أكرمت أبي، سلّمتُ على أبي.

3- أن تكون غير مُصَغّرة. فإن صُغِّرَتْ أعرِبت بالحركات الظاهرة نحو: جاء أُبيُّك، رأيتُ أبيَّك، سلمتُ على أبيِّك.

4- أن تكون مفردة، أي غير مثناة ولا مجموعة،

فإن ثُنِّيَتْ أُعربت إعراب المثنى نحو: جاء أبوان، رأيتُ أبوين، مررت بأبوين.

وإن جمعت جمع مذكر سالم أعربت إعرابه نحو: جاء أبون، رأيت أبين، مررت بأبين. وإن جمعت جمع تكسير أعربت إعرابه، أي بالحركات الظاهرة نحو: جاء الآباءُ، رأيتُ الآباءَ، مررت بالآباءِ.

وهذه الشروط الأربعة شروط عامة، وهناك شروط خاصة، تخص بعض هذه الأسماء، منها: أن «فم» يشترط فيه أن تحذف منه الميم نحو:

هذا فوك،رأيت فاك، نظرت إلى فيك.

فإن لم تحذف أعرب بالحركات الظاهرة نحو: هذا فم، رأيت فماً، نظرت إلى فم.

وأن «ذو» يشترط فيها أن تكون بمعنى «صاحب» نحو: جاء ذو علم، ورأيت ذا علم، وسلمت على ذي علم. أي مهما كان موقعها من الإعراب.

وإعراب الأسماء الستة بالحروف هو اللغة المشهورة، وبها نزل القرآن.

وهناك لغة أخرى لبعض العرب ومنهم قبيلة بني الحادث بن كعب، وهي أنهم

يلزمون هذه الأسماء الألفَ دائماً في الرفع والنصب والجر. ومن شواهد ذلك قولهم:

إن أباها وأبا أباها** قد بلغا في المجد غايتاها

حازم الحيسوني

01-26-2012, 02:12 AM

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!! :ف2:

أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية:نب:

أستاذتي إباء

السادس هو: "هن"
عندما كنت في السنة الأولى من الجامعة كان لدينا مقرر في اللغة العربية
وكان ضمن المقرر درس عن الأسماء الخمسة
فأخبرنا الدكتور بأنها ستة ولست خمسة

وسبب حذفه أن الأسماء الخمسة تدرس في مرحلة مبكرة من العمر في "الإبتدائية" لرفع الحرج عن الأساتذة

هذا والله أعلم

((إباء العرب))

01-26-2012, 08:40 PM

شكراً للأستاذة حنان على هذا الشرح المستفيض وعلى إضافة الأستاذ حازم.
تحياتي :وب:

(د/سيد علام)

01-27-2012, 02:05 PM

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

وأي نما حا زهو قارو نمن ذهـَ بن ...... وأي نعا دن وشد دادن وقح طا نُو

3 3 2 3 4 3 ((4) ............... 3 3 2 3 4 3 4

((نادية بوغرارة))

03-15-2012, 12:12 PM

أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

أتى 3 علـل 3 كل 2 لأم 3 رن 2 لا 2 مرد 3 د 2 لهو 3

حت 2 تى 2 قضو 3 ف 1 كأن 3 نل 2 قو2 مما 3 كا2 نو 2

3 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

3 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 1 3 4 3 4

((يوسفي حنان))

03-16-2012, 10:08 AM

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

وصا رما كا نمن مل كن ومن م لكن ........كما حكى عن خيا لط طي فوس نا نو

3 3 2 3 2 2 3 1 3 ........ 3 3 2 3 2 2 3 2 2

((زينب هداية))

03-16-2012, 10:57 AM

فجائعُ الدّهر أنواعٌ مُنَوَّعةٌ ...... ولِلزّمان مَسَرّاتٌ وأحْزانُ
فجا ئعُدْ دَهْـ رِأنْ وا عنْ مُنَوْ وَ عَتُنْ .... وَلِزْ زَما نِ مَسَرْ را تنْ وأحْ زا نو
3 3 2 3 2 2 3 1 3 .... 3 3 1 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 ((4) .... 3 3 1 3 4 3 4

((إباء العرب))

03-20-2012, 03:08 PM

دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

دا رز زما ن على دا را وقا ت لهي ...
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

وأم مكس رى فما آ وا هئي وا نو
3 3 2 3 2 2 3 2 2

(سحر نعمة الله)

01-22-2013, 05:32 PM

(سحر نعمة الله)

01-22-2013, 05:35 PM

هيا يا رفاق للتقطيع العروضي

وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟

وأين (حمص) وما تحويه من نزه ...... ونهرها العذب فياض وملانُ

قواعدٌ كن أركان البلاد فما ...... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ

على الديار من الإسلام خالية ...... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائس مـا ...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ...... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهر موعظة ...... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ...... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟

تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ...... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ

يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ...... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ...... قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ

لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم ...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

خشان خشان

01-22-2013, 10:10 PM

ما شاء الله فكرة رائعة
شكرًا لكم:وح2:

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

ك1أن2 نمص3 صع2بلم3 يس2هل2 لهو3 س1ببٌن3 ...... يو2من2 ولا3 م1لكد3 دن2يا2 سلي3ما2نُو2

3 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 2 2

استاذتي الكريمة سحر

هنا موضوع يتكرر كما في التطبيق الذي يأتي بعد الجدول :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

للون وخاصة في آخر مقاطع االصدر والعجز أهمية كبيرة

للبسيط صورتان إحداهما على الدائرة والأخرى في الواقع الشعري

شطر البسيط على الدائرة 4 3 2 3 4 3 2 3

صدر البسيط في الواقع الشعري = 4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 ((4)

ويجسر ما بينهما شكل ومشتقة

الشكل = 4 3 2 3 4 3 [2] 3 .....حيث [2] واجب الزحاف

والمشتقة ( الرابعة ) : في غير الدائرة (أ) إذا انتهى صدر بيت على الدائرة بالمتناوبة 3 2 3 فإننا نرمز لها ب 3 [2] 3 أو 3 {2} ‏‏3 وذلك يعني أن سببها في واقع الشعر [يجب] كما في البسيط أو {يستحب} كما في المديد زحافه لتنفك ‏المتناوبة ويحل محلها في نهاية الصدر التركيب 3 1 3= 3 (2) 2، أما العجز فيمكن أن تكون خاتمته 3 (2) ‏‏2 أو 3 22 مع التزام إحدى الصورتين في ذات القصيدة، وبعبارة أخرى يمكننا اعتبار الخاتمة 3 2 2 حيث ‏السبب الأول خببي ذو وجه واحد في آخر الصدر هو الثقيل (2) وذو وجهين في آخر العجز ثقيل (2) أو خفيف 2 [ ليس الأمر كذلك في الطويل ] .وتقارن هذه ‏المشتقة بالمشتقة الثانية في الدائرة (أ) للتفريق بين ما ينتهي ب 3 2 . والمشتقة الرابعة امتداد لتلك المشتقة.‏

والخلاصة بيت البسيط في الواقع الشعري= 4 3 2 3 4 3 (2) 2 ................4 3 2 3 4 3 2 2

صورة في الصدر ذات صورتين في العجز .

والله يرعاك.

(فاروق النهاري)

05-04-2014, 12:27 PM

وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

ولل3حوا3د1ثسل3ــوا2نن2 يسه3هـ1لها3 ...... وما3لما3حـــــلْ2لبل3إس2لا2مسل3وا2نُو2
3 3 1 3 2 2 3 1 3 ......... 3 3 2 3 2 2 3 2 2

((نادية بوغرارة))

03-04-2015, 02:22 PM

أرفع الموضوع لمن يريد التمرن على التقطيع العروضي

:bank4l:

((نادية بوغرارة))

03-04-2015, 02:24 PM

من لهذا البيت ؟

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

(فاروق النهاري)

03-04-2015, 10:48 PM

أن له
....

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ
دهل3جزي3ر1ة أم3رن2لا2عزا3ء1لهو3......
هوى3لهو3أ1حــــدن3ون2هدْ2دثه3لا2نُو2
3 3 1 3 2 2 3 1 3 ....... 3 3 1 3 2 2 3 2 2

(فاروق النهاري)

08-23-2015, 11:37 PM

أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ
أصا3بهل3عي2نفل3إس2لا2مفر3ت1أزت3 ....
حت2تى2خلت3من2هأق3طا2رن2وبل3دا2نو2
3 3 2 3 2 2 3 1 3 .. 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
بالتأصيل
4 3 2 3 4 3 2 3 .. 4 3 2 3 4 3 4

(أسماء المصري)

09-06-2015, 01:06 AM

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟
فس2أل2بلن3سي2يتن3ما2شأ2نمر3سي2يتن3....وأي3نشا3ط1بتن3أم2أي2نج ي3يا2نو2
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 .....3 3 1 3 2 2 3 2 2
4 3 2 3 4 3 2 3 ....3 3 1 3 4 3 4

بالتأصيل
4 3 2 3 4 3 2 3 .. 4 3 2 3 4 3 4

(فاروق النهاري)

09-06-2015, 11:06 PM

بوركت أستاذتي أسماء
وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟
و1 أي2 نقر3 ط1 بتن3 دا2 رل2 علو3 م1 فكم3 .. من2 عا2 لمن3 قد2 سما3 في2 ها2 لهو3 شا2نو2
1 2 3 1 3 2 2 3 1 3 .. 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
بالتأصيل:
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 .. 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
4 3 2 3 4 3 2 3 .. 4 3 2 3 4 3 4