البحور القومية

[خشان خشان]

يستنتج د. إبراهيم أنيس في كتابه موسيقى الشعر ( ص 190-191) من بعض إحصائياته أن أكثر البحور ورودا في الشعر العربي هي الطويل والكامل والبسيط والوافر.

ويقول في مقدمة هذا السياق:" وليس يعنينا في هذا المقام الأرقام الدقيقة لنسبة الشيوع، بقدر ما يعنينا في مثل هذا المقام اي من هذه الأوزان أكثر شيوعا وايها هو النادر الذي لا يصح أن يعد وزنا قوميا تألفه الاذان وتستريح إليه.

فما الذي يجمع هذه البحور ويميزها عن سواها لتكون هي دون غيرها الأوسع انتشارا ؟

في المباني الحديدية شاهقة الارتفاع ثمة برج خرساني في داخل كل منها يقوم بدور العمود الفقري الذي يشد هذه الأبراج إليه ويمنحها ثباتا وقوة.

الموضوع على الرابط التالي :

https://sites.google.com/site/alarood/albohoor-al-qawmeyyah

***************
***************

تمرين على الموضوع


هذه القصيدة لأحمد شوقي، أجريت عليها تعديلا بسيطا لتعميم السبب الخفيف في الفاصلة الأولى من كل شطر، كما وتخلصت فيها من التدوير لتناسب الموضوع.، والمطلوب من كل مشارك.
والمطلوب من كل مشارك أن يحول بيتا منها دون تغيير فيه إلى كل من البحور البحور الأربعة، ولا داعي لكتابة الجداول، فإنما هي للشرح والتوضيح. ولكل مشارك أن يختار القافية التي يريد. وإن كان يستحسن التصريع ولكنه ليس شرطا .


مثال: البيت الثاني :

مجزوء الوافر :..........هما كادا لمهجتهِ.. ومنكَ الكيدُ مُعظمُه
الوافر................ هما كادا لمهجته بصمت....ومنك الكيد معظمه سيأتي
الكامل.............. دهْرًا هما كادا لمهجتهِ كما.. قد جاء منكَ الكيدُ مُعظمُه لِما ؟
الطويل............ لدهرٍ هما كادا لمهجتهِ كما.. وقد جاء منكَ الكيدُ مُعظمُه لِما ؟

البسيط............يا صاحبيّ هما كادا لمهجتهِ.. وخاطباهُ "ومنكَ الكيدُ مُعظمُه"


1... به سحرٌ يتيمهُ....كلا جفينكَ يعلمهُ
2... هما كادا لمهجتهِ.. ومنكَ الكيدُ مُعظمُه
3... تعذبه بسحرهما....وتوجده ،وتعدمه
4... فلا هَارُوتَ رَقَّ له.. ولا مَارُوتَ يَرْحَمُه
5... وتَؤْذيه فلا يشكو.. إلى ما ليس يظلمه
6... بسِرٍّ ماتَ كتماناً.. وأفضى خانه فمُه
7... فيا ويحي ويا أسَفاً.... لبعض البَثِّ يُحرَمُهُ
8... طويل الليل ، ترحمه.. دياجيه وأَنجُمه
9... إذا جدّ الغرام به.. جرى في دمعه دمه
10............... ومن طولٍ لصحبتِه.. بعادي السقم يسقمه
11............... ثَنَى الأَعنَاقَ عُوَّدُه.. وأَلقى العذرَ لُوَّمُه
12............... قضى عشقاً سوى رمقٍ.. قريباً قدْ يقدِّمه
13............... عسى إن قيل : مات هوى.. تقول : اللهُ يرحمه
14............... فتحيا في مَراقِدها.. بلفظٍ منكَ أعظمه
15............... بروحي البانُ يومَ رَنا.. عن المقدورِ أَعْصِمُه
16............... ويوم الطعنُ من غصن.. بتعليمٍ ينعمه
17............... قضاء اللهش نظرته.. ولطفُ الله مَبْسِمُه
18............... رمى ، فاستهدفتْ كبدي.. بِيَ الرّامي وأَسْهمُه
19............... له من أضلعي قاعٌ.. عجيبٌ كيف يُسْلِمُه
20............... ومن قلبي وحبّته.... كناسٌ بات يهدمه
21............... غزالٌ في تماديه.. وبينَ الغيدِ يقسمه

[((يوسفي حنان))]

ستنتج د. إبراهيم أنيس في كتابه موسيقى الشعر ( ص 190-191) من بعض إحصائياته أن أكثر البحور ورودا في الشعر العربي هي الطويل والكامل والبسيط والوافر.
ويقول في مقدمة هذا السياق:" وليس يعنينا في هذا المقام الأرقام الدقيقة لنسبة الشيوع، بقدر ما يعنينا في مثل هذا المقام ايؤ من هذه الأوزان أكثر شيوعا وايها هو النادر الذي لا يصح أن يعد وزنا قوميا تألفه الاذان وتستريح إليه.
فما الذي يجمع هذه البحور ويميزها عن سواها لتكون هي دون غيرها الأوسع انتشارا ؟
في المباني الحديدية شاهقة الارتفاع ثمة برج خرساني في داخل كل منها يقوم بدور العمود الفقري الذي يشد هذه الأبراج إليه ويمنحها ثباتا وقوة.
الموضوع على الرابط التالي :
https://sites.google.com/site/alarood/albohoor-al-qawmeyyah

أوافقك الرأي أستاذي وأشكرك على طرح هذا الموضوع الذي يحتاج إلى نقاش عميق
أما السؤال:
فما الذي يجمع هذه البحور ويميزها عن سواها لتكون هي دون غيرها الأوسع انتشارا ؟

ربما هناك اختلاف في الآراء من حيث انتشار البحور غير الموزونة او أسميها (تعابير)

فالمجتمع يختلف من شخص لآخر من حيث تفكيره ومناهجه في الحياة

لذا تجد البعض ينشر أفكاره بطريقة بسيطة لتعالج أو لتكمد آلام مجتمع ما سواء بلغة فصيحة أو لهجة

ما وبالتالي نجدها قد انتشرت بطريقة سريعة .لماذا؟؟

بكل بساطة أقول لأنك لامست همومهم وخففت عنهم بعضها بكلمات معبرة يفهمونها

وربما قد تصير وزنا قوميا كما أشرت

:rty (6):

[((زينب هداية))]

اختيار موفّق (هاء الوصل مناسبة جدا لعملية التحوير )
أعود - بإذن الله - بمحاولتي


جزاك الله خيرا ، أستاذي

[((نادية بوغرارة))]

3... تعذبه بسحرهما....وتوجده ،وتعدمه

الوافر = تُعذبه بسحرهما فيأتي = و توجِدُهُ و تُعْدِمُهُ بصمت

الكامل = كانت تعذّبه بسحرهما وقدْ = عادت لتوجده و تُعْدِمُهُ المددْ

[خشان خشان]

3... تعذبه بسحرهما....وتوجده ،وتعدمه

الوافر = تُعذبه بسحرهما فيأتي = و توجِدُهُ و تُعْدِمُهُ بصمت

الكامل = كانت تعذّبه بسحرهما وقدْ = عادت لتوجده و تُعْدِمُهُ المددْ






أحــــــســـــــــنـــــــت

[((يوسفي حنان))]

4 ... فلا هاروت رق له ..... ولا ماروت يرحمه

الوافر: فلا هاروت رق له رُواءُ.....ولا ماروت يرحمه دُعاءُ

الطويل : بكيتم فلا هاروت رق له البُكى........تعبتم ،ولا ماروت يرحمه العُكى

والعاكي: الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى، جمع عُكْوة، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة، وهي الكُبَّة.

[خشان خشان]

4 ... فلا هاروت رق له ..... ولا ماروت يرحمه

الوافر: فلا هاروت رق له رُواءُ.....ولا ماروت يرحمه دُعاءُ

الطويل : بكيتم فلا هاروت رق له البُكى........تعبتم ،ولا ماروت يرحمه العُكى

والعاكي: الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى، جمع عُكْوة، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة، وهي الكُبَّة.

أحـــســــنــــت

[خشان خشان]

يرجى من المشاركين الكرام

استكمال البحور الناقصة في إجابات سواهم

وإن طبقوا بدء أن يأتوا بالبحور الأربعة .

[((زينب هداية))]

5... وتَؤْذيه فلا يشكو.. إلى ما ليس يظلمه
الوافر : وتَؤْذيه فلا يشكو شكاةً ... إلى ما ليس يظلمه أناةً
الكامل : إن كنت تَؤْذيه فلا يشكو لنا .. أترى إلى ما ليس يظلمه شكا؟
الطويل : فإن كنت تَؤْذيه ولم يشك ما به.. تراهُ إلى ما ليس يظلمه شكا؟
البسيط : رفيق عمرِك تَؤْذيه فما نقما .. 4 3 1 إلى ما ليس يظلمه (عجزت :a7m: )

[((يوسفي حنان))]

البسيط : رفيق عمرِك تَؤْذيه فما نقما .. 4 3 1 إلى ما ليس يظلمه

ما رأيك أستاذتي زينب ب:

البسيط : رفيق عمرِك تَؤْذيه فما نقما .. والسّعْيُ ماضٍ إلى ما ليس يظلمه

[((نادية بوغرارة))]

أحــــــســـــــــنـــــــت

============

سأكملها إن شاء الله لتكتمل العلامة .


:blushing:

[((نادية بوغرارة))]

3... تعذبه بسحرهما....وتوجده ،وتعدمه

الوافر = تُعذبه بسحرهما فيأتي = و توجِدُهُ و تُعْدِمُهُ بصمت

الكامل = كانت تعذّبه بسحرهما وقدْ = عادت لتوجده و تُعْدِمُهُ المددْ







الطويل : فلا لم تعذبْهم بسحرهما معا = و لم تدنُ توجدْهم و تُعدم مَنْ وعى

البسيط : كانت تعذبُهم بالسّحر إنْ حضرَ = بالوهم توجدُهم كي تُعدمَ النظر

[((نادية بوغرارة))]

6... بسِرٍّ ماتَ كتماناً.. وأفضى خانه فمُه


الوافر : بسِرٍّ ماتَ كتماناً ،وفيّا = وأفضى خانَه فمُه ، شقيّا

الكامل : أضحى بسر مات يكتم قوله = أفضى بليل خائن فمُهُ لهُ

الطويل: و أصبح مقتولا لسرّه كاتِما = و أفضى و قد خان الفم المتمردُ

البسيط : أضحى قتيلَ حديثٍ كان يَكتمه = أفضى بسهم لسانٍ، خانَه فمُهُ

[خشان خشان]

الطويل : فلا لم تعذبْهم بسحرهما معا = و لم تدنُ توجدْهم و تُعدم مَنْ وعى

البسيط : كانت تعذبُهم بالسّحر إنْ حضرَ = بالوهم توجدُهم كي تُعدمَ النظر


كانت تعذبُهم بالسّحر إنْ حضرَ ا= بالوهم توجدُهم كي تُعدمَ النظر ا

أحسنت :)

[((نادية بوغرارة))]

كانت تعذبُهم بالسّحر إنْ حضرَ ا= بالوهم توجدُهم كي تُعدمَ النظر ا

أحسنت :)

========


أليست إضافة المد لحضرا تغيّر المعنى ، من مذكر إلى مثنى ؟؟

كيف نتفادى ذلك ؟؟؟

شكرا لك على إظهار ما خفي من العلامة الكاملة .:a7m:

[خشان خشان]

========


أليست إضافة المد لحضرا تغيّر المعنى ، من مذكر إلى مثنى ؟؟

كيف نتفادى ذلك ؟؟؟

شكرا لك على إظهار ما خفي من العلامة الكاملة .:a7m:



الروي ( في العجز كما الصدر المصرع أو المقفى ) إن انتهى بفتحة تكتب ألفا إلا في حال الهمزة .


التمييز يعتمد على السياق .

[((زينب هداية))]

ما رأيك أستاذتي زينب ب:

البسيط : رفيق عمرِك تَؤْذيه فما نقما .. والسّعْيُ ماضٍ إلى ما ليس يظلمه


شكـــــــ:ف2:ـــــرا جزيـــــــــــ:3ro:ـــــــــــــلا

[خشان خشان]

للرفع وأظنها ستروق لأستاذنا د. ضياء الدين الجماس وأستاذتنا حنين حمودة.