المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عتيد - 3


عتيد عبد المقصود
12-25-2012, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم

الدرس الأول : الفاصلة 2 2 = 4 - بحرا الفاصلة الكامل والوافر .

التمرين سنبدأ هنا بتعويد المشاركين على قليل من البحث .

أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر

الحل :


البيت المختار :


وَ لَقَدْ ذَكَرْتُكِ و الرِّماحُ نَواهِلٌ *** مِنِّى وَ بِيضُ الهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ دَمِى ....... من معلقة عنترة العبسى .


وَلَ (2) - قَدْ 2 - ذَكَرْ 3 - تُكِ (2) - وَرْ 2 - رِما 3 - حُنَ (2) - وا 2 - هِلُنْ 3 *** مِنْ 2 - نِى 2 - وَبِى 3 - ضُلْ 2 - هِنْ 2 - دِتَقْ 3 - طُرُ (2) - مِنْ 2 - دَمِى 3

= (2) 2 3 (2) 2 3 (2) 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 (2) 2 3

= ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 ** 4 3 4 3 ((4) 3

مجزوء الوافر جراحةً :

ذَكَرْ 3 - تُكِ (2) - وَرْ 2 - رِما 3 - حُنَ (2) - وا 2 *** وَبِى 3 - ضُلْ 2 - هِنْ 2 - دِتَقْ 3 - طُرُ (2) - مِنْ 2

ذَكَرْتُكِ و الرِّماحُ نَوا *** وَ بِيضُ الهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ

تجميلاً :

ذَكَرْتُكِ و الرِّماحُ نَوا *م* هِلٌ مِنِى تُريقُ دَمِى

ذَكَرْ 3 - تُكِ (2) - وَرْ 2 - رِما 3 - حُنَ (2) - وا 2 *** هِِلُنْ 3 - مِنْ 2 - نِى 2 - تُرِى 3 - قُدَ (2) - مِى 2

= 3 (2) 2 3 (2) 2 *** 3 2 2 3 (2) 2

= 3 ((4) 3 ((4) *** 3 4 3 ((4)


ب- هات بيت شعر على الوافر لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الكامل .

الحل :


البيت المختار :


أَبا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا *** وَ أَنْظِرْنا نُخَبِّرْكَ اليَقِينَا .... من معلقة عمرو بن كلثوم .


أَبا 3 - هِنْ 2 - دِنْ 2 - فَلا 3 - تَعْ 2- جَلْ 2 - عَلَىْ 3 - نا 2 *** وَأَنْ 3 -ظِرْ 2 - نا 2 - نُخَبْ 3 - بِرْ 2- كَلْ 2 - يَقِى 3 - نا 2

= 3 2 2 3 2 2 3 2 *** 3 2 2 3 2 2 3 2

= 3 4 3 4 3 2 *** 3 4 3 4 3 2


مجزوء الوافر جراحةً :

هِنْ 2 - دِنْ 2 - فَلا 3 - تَعْ 2- جَلْ 2 - عَلَىْ 3 *** ظِرْ 2 - نا 2 - نُخَبْ 3 - بِرْ 2- كَلْ 2 - يَقِى 3

هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَىْ *** ظِرْنا نُخَبِّرْكَ اليَقِى

تجميلاً :

يا هِنْدُ لا تَتَعَجَّلى *** وَ تُخَبِّرِى, وَ لْتُنْظِرِى

يا 2 - هِنْ 2 - دُلا 3 - تَتَ (2) - عَجْ 2 - جَلِِى 3 *** وَتُ (2) - خَبْ 2 - بِرِى 3 - وَلْ 2 - تُنْ 2 - ظِرِى 3

و كما يبدو فبهذا التصرف قد تغيرَ معنى البيت الأثرىِّ تماماً, و حيث أن البعض يروننى (عدو الشعب رقم 1) أو ( البُعبُعْ ) قاسى القلب الذى لا يتورع عن تخويف الفتيات الصغيرات و إبكائهن, فلا أستبعد أن تنهال علىَّ الاتهامات, فيخبرَنى أحدهم كيف أن عمرًو بن كلثوم يتقلب فى قبره من جرَّاء ما اقتَرَفَتْهُ يداى الآثمتان من المسخ و التشويه اللذَين لا يُغتَفران, لبيته الذى توارثته الأجيال و حدا به الركبان, حتى وصَلَنا سالماً من التحريف مُعافًى عن التصحيف, ثم ها أنا بلا خجلٍ و لا وَجَلٍ تَشْطَحُ بى دابَّةُ التهوُّرِ الرَّعْناء, فأضيِّعُ التراثَ الأدبى و الإرث الثقافى و أقف حجر عثرةٍ فى سبيل ازدهار ركب حضارتنا الأدبية العربية العريقة ! .. أو ربما تتفضل علىّ أستاذةٌ جليلةُ نبيلةٌ, هى بى شفوقةٌ متلطِّفة , بلفتِ انتباهى - بمودة - إلى ما وقعتُ فيه من المحظور و مِمَّا يستغيثُ مِن مغَبِّةِ جُرْمهِ أهلُ القبور !.. و تُذَكِّرُنى بالتوبة و الأوبة و تُرَهِّبُنى و تُرَغِّبُنى حتى أقتنعُ و ألوذُ بالعدول عمّا أنا فيه من الغىِّ و أعودُ إلى الصراط المستقيم و جادَّة الصواب !.. أو ربما لا يسعدنى الحظ بعد ما استنفذتُ رصيدى ها هنا من الصبر على خطيئاتى و السكوتِ على تجاوزاتى, فتُعاجلُ أستاذةٌ ثائرة, غيورةٌ على الحق غيرُ جائرة, بالمطالبة بإبعادى عن الصرح و طردى شرَّ طردةٍ عن الحِمَى, فأنا - فى نظرها - كبير الزنادقة و حامل لواء السوفسطائيِّين !.. و حيث أن عالَمنا - كما يقولون - قد صار قريةً صغيرة, و أن خطيئتى تُعَدُّ فى نظر الشَّرْع من الكبيرة, فلربما تتناقل حكايتى وسائلُ الإعلام بالشرح و التحليل, و الجرح و التعديل, للوقوف على العوامل والدوافع الظاهرة و الخفية, و ما قادنى إلى تلك التصرفات اللاعقلانية, التى جعلت منِى إرهابىَّ الفِكر منعدمَ الضمير الذى أنا عليه الآن !.. ثم لكأنِّى بأحد الفقهاء فى مجلس درسه, فبينما هو جالسٌ فى وقارٍ و مهابة, عريضُ المنكبينَِ عاقدُ الحاجبينِ - لكن ليس على الجبين اللُّجَيْنِ - مُتَشَمِّغٌ أو متَغَطِّر, مُتَدَهِّنٌ مُتَعَطِّرْ, حوله الطلابُ كأن على رؤوسهم الطير, وجوههم صارمةٌ لا تبشرُّ بالخير.. بينما هم على تلك الحالة يدخل عليهم أحدُ الطلاب لاهثاً أشعثَ أغبرَ ,صارخاً يقول : الغوثَ الغوثَ يا فقيهنا !.. أَتُنتَهَكُ الحرماتُ و َ أنتَ بين أظهرنا ؟!.. فلمّا استفسروا منه أَبان : بلَغَنى أن أحد المُتهتِّكين و يُدعَى عتيداً قد قال شعراً فيه مجونٌ و هُيام, يتحدث فيه عن عذاب هوى و تباريح الغرام, و لم يكفه ذاكَ فبالغَ فى الغىِّ و الضلال, و خَرجَ على مألوفنا بالابتداع و الاحتيال, ثم عتَى و طغَى و استكبَر بلا رادِعْ, فأَعْمَلَ العقْلَ فيما ورد فيه نصٌّ عروضىٌّ قاطع, و ها هو الآن يا إمامَنا يزيد فى إجرامه و ينشرُ الإباحيَّة فى المنتديات, و يُغرّرُ بالمحصنات الغافلات, فيذكرُ فتاةً اسمها (هند) هكذا باسمها الصريح, فيالجرأة الذئب المستبيح !.. و ما إن سِمعَ الشيخ منه ذلك الكلام و لسان حاله يقول : على الدنيا السلام, حتى هاجَ و ماج,و لَقْلَقَ و بَقْبَق, و أرغىَ و أزبد, و أبرَقَ و أرعدْ, و تهدَّدَ و تَوَعَّد, و ذراعاه تُطَوِّحان, و حاجباه يتداخلان, كل ذلك مَعاً فى آن !... ثم أصدار فتواه بإهدار دم ذلك التعيس عتيد, بتهمة الرِّدة الأدبية و التجريد !.. فاستفقتُ مما يجتاحنى من أفكارٍ و صور, أردد فى مرارةِ : يا ضيعةَ الموَدَّة بين البشر !.. و قلتُ فى نفسى : يا هذا ما أَجبركَ على ما تراه ؟!.. و مَنْ باع وُدَّكَ فاشترِ أنتَ رضاه , فإذا كان بيتُ شعرٍ... ( فَبَلاه) :)

فها هو التعديل الموافق لمعنى البيتِ الأصلى, و كفى الله المؤمنين القتال :

أَنْظِرْ أَبا هِندٍ, نُخَبْـ *م* ـبِرْكَ اليَقينَ بِلا عَجَلْ

أَنْ 2 - ظِرْ 2 - أَبا 3 - هِنْ 2 - دِنْ 2 - نُخَبْ 3 *** بِرْ 2 - كَلْ - يَقِى 3 - نَبِ (2) - لا 2 - عَجَلْ 3

= 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 (2) 2 3

= 4 3 4 3 *** 4 3 ((4) 3

تعديلٌ موافقٌ آخر :

أَنْظِرْ أَبا هِندٍ وَ لا *** تَعْجَلْ عَليْنا نُخْبِرِ

أَنْ 2 - ظِرْ 2 - أَبا 3 - هِنْ 2 - دِنْ 2 - وَلا 3 *** تَعْ 2 - جَلْ - عَلَىْ 3 - نا 2 - نُخْ 2 - بِرِى 3



جـ - انظم بيتا أو بيتين على الكامل.

الحل :


ما بالُها تِلْكَ الحياةُ وَ مَنْ بِها ؟ *** تُبْدِى التَّبَسُّمَ كَىْ تَعُضَّ بِنابِها !


الحُبُّ فيها قَلْعةٌ مَهْجُورةٌ *** وَ القَلْبُ مَصْلُوبٌ عَلَى أَبْوابِها



د- انظم بيتا أو بيتين على الوافر .


وَ يَفْضَحُ مَنْطِقٌ لَكَ ما تَغِشُّ *** فُيُبْدِى حِقْدَ نَفْسِكَ إذْ تَبَشُّ

كما الشمطاءُ تَسْتَتِرُ انتقاباً *** فيَفضُحُ قُبْحَها صَوْتٌ أَجَشُّ !

بصورةٍ أخرى :

وَ يَأْتِى غَيرُ حاقِدِهِم يَبَشُّ *** فيَفْضَحُهُ الحديثُ وَ ما يَغِشُّ

كَما الشَّمْطاءُ قّدْ لَبِسَتْ نِقاباً *** فيَفضُحُ قُبْحَها صَوْتٌ أَجَشُّ !


البَشّ : اللطف فى المسأَلة و الإِقبالُ على الرجُل، و قيل: هو أَن يضحك له ويلقاه لقاءً جميلاً، و البَشاشة : طلاقة الوجه .
خشان خشان
12-25-2012, 09:56 PM
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRYc6AK-REgeS1jMFA9FgubO3l5Tb_btuXDQ6Nk9-aXS4DlISNvjpOXi54
عتيد عبد المقصود
12-27-2012, 12:05 AM
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcryc6ak-reges1jmfa9fgubo3l5tb_btuxdq6nk9-axs4dlisnvjpoxi54

:وح:1 :وح:1 :وح:1
عتيد عبد المقصود
12-27-2012, 12:52 AM
الدرس الثانى - أ : السببان 2 2 وبحراهما الرجز والهزج - الرجز مقارنا بالكامل - الهزج مقارنا بمجزوء الوافر

تمرين ( الرجز – الكامل ) :

أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه :

14. وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى


وَفا 3 - رِقِلْ 3 - خِلْ 2 - لَلْ 2 - لَذِى 3 - طَرِى 3 - قُهُو 3 *** مُجْ 2 - تَ 1 - ذِبُنْ 3 - زِما 3 - مَهُو 3 - إلَلْ 3 - غَوَى 3

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3


ب- تأصيل الوزن :

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3

كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

= 4 3 4 3 4 3 *** 4 3 4 3 4 3

تأصيلاً :

وَ اتْرُكْ خَلِيلَ السُّوءِ فِى دَرْبٍ لَهُ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ اهْجُر خَليلَ السُّوءِ, لا تَقْتَدْ بِهِ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ انْبِذْ خَليلاً سَيِّئاً, إنْ ما هَوَى *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى



جـ - إعادة الصياغة ليتحول البيت للكامل :


14. وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى

وَ اتْرُكْ مُصاحَبَةَ الّذى بِطَرِيقهِ *** يُلْقِى زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى



د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل مع كتابة رمزه واقعا وحكما :

وَتْ 2 - رُكْ 2 - مُصا 3 - حَ 1 - بَتَلْ 3 - لَذِى 3 - بِ 1 - طَرِى 3 - قِهِى 3 *** يُلْ 2 - قِى 2 - زِما 3 - مَ 1 - أُمُو 3 - رِهِى 3 - نَح 2 - وَل 2 - غَوَى 3

الوزن الواقعى :


= 2 2 3 1 3 3 1 3 3 *** 2 2 3 1 3 3 2 2 3

= 2 2 3 (2) 2 3 (2) 2 3 *** 2 2 3 (2) 2 3 2 2 3

4 3 ((4) 3 ((4) 3 *** 4 3 ((4) 3 4 3


الوزن الحكمى :

= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

= 4 3 4 3 4 3 *** 4 3 4 3 4 3


==============================================

تمرين الهزج – مجزوء الوافر :


أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

‏23-‏ وَ وَلّوا إِذ تَفَكَّرنا*** لَهُم وَالمَوتُ عَجلانُ

وَوَلْ 3 - لَوْ 2 - إذْ 2 - تَفَكْ 3 - كَرْ 2 - نا 2 *** لَهُم 3 - وَلْ 2 - مَوْ 2 - تُعَجْ 3 - لا 2 - نُو 2

لم يكن بحاجةٍ إلى تأصيل .

‏12-‏ وَ فى الطاعَةِ لِلجاهِـ ‏* م * ـلِ عِندَ الحُرِّ عِصيانُ

وَفِطْ 3 - طا 2 - عَ 1 - تِلِلْ 3 -جا 2 - هـِ 1 *** لِعِنْ 3 - دَلْ 2 - حُرْ 2 - رِعِصْ 3 - يا 2 - نُو 2

3 2 1 3 2 1 *** 3 2 2 3 2 2



ب- تأصيل الوزن بالأرقام أى إعادة كل 1 إلى أصله 1 ه = 2 ثم إعادة الصياغة بما يحقق ذلك.


3 2 1 3 2 1 *** 3 2 2 3 2 2

كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى

3 2 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

تأصيلاً :


وَ طَوْعُ الجاهلِينَ الحُمْـ * م * ــقِ عَنْد الحُرِّ عِصْيانُ

و َطَوْعُ الجاهلِ المُغْتَـرِّ عند الحُرِّ عِصيانُ

وَ فِى طَوْع ٍ جَهُولَ القَوْ * م * مِ عِنْد الحُرِّ عِصْيانُ




جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر :

‏12-‏ وَ فى الطاعَةِ لِلجاهِـ ‏* م * ـلِ عِندَ الحُرِّ عِصيانُ

وَطاعَةُ جاهِلِ الأَقْوا * م * مِ عِنْد الحُرِّ عِصْيانُ



د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر وتقطيعه وتبيان رمزه الرقمي واقعا وحكما ( بإحدى الصيغ ) . مع الحرص على أن يحوى البيت سببا ثقيلا (2) على الأقل.

وَطا 3 - عَ 1 - تُجا 3 - هِلِلْ 3 - أَقْ 2 - وا 2 *** مِعِنْ 3 - دَلْ 2 - حُرْ 2 - رِعِصْ 3 - يا 2 - نُو 2


الوزن الواقعى :

3 1 3 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

3 (2) 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

= 3 ((4) 3 4 *** 3 4 3 4

الوزن الحكمى :

3 2 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

= 3 4 3 4 *** 3 4 3 4
((زينب هداية))
12-27-2012, 08:40 AM
الدرس الثانى - أ : السببان 2 2 وبحراهما الرجز والهزج - الرجز مقارنا بالكامل - الهزج مقارنا بمجزوء الوافر

تمرين ( الرجز – الكامل ) :

أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه :

14. وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى


وَفا 3 - رِقِلْ 3 - خِلْ 2 - لَلْ 2 - لَذِى 3 - طَرِى 3 - قُهُو 3 *** مُجْ 2 - تَ 1 - ذِبُنْ 3 - زِما 3 - مَهُو 3 - إلَلْ 3 - غَوَى 3

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3


ب- تأصيل الوزن :

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3

كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

= 4 3 4 3 4 3 *** 4 3 4 3 4 3

تأصيلاً :

وَ اتْرُكْ خَلِيلَ السُّوءِ فِى دَرْبٍ لَهُ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ اهْجُر خَليلَ السُّوءِ, لا تَقْتَدْ بِهِ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ انْبِذْ خَليلاً سَيِّئاً, إنْ ما هَوَى *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى



جـ - إعادة الصياغة ليتحول البيت للكامل :


14. وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى

وَ اتْرُكْ مُصاحَبَةَ الّذى بِطَرِيقهِ *** يُلْقِى زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى



د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل مع كتابة رمزه واقعا وحكما :

وَتْ 2 - رُكْ 2 - مُصا 3 - حَ 1 - بَتَلْ 3 - لَذِى 3 - بِ 1 - طَرِى 3 - قِهِى 3 *** يُلْ 2 - قِى 2 - زِما 3 - مَ 1 - أُمُو 3 - رِهِى 3 - نَح 2 - وَل 2 - غَوَى 3

الوزن الواقعى :


= 2 2 3 1 3 3 1 3 3 *** 2 2 3 1 3 3 2 2 3

= 2 2 3 (2) 2 3 (2) 2 3 *** 2 2 3 (2) 2 3 2 2 3

4 3 ((4) 3 ((4) 3 *** 4 3 ((4) 3 4 3


الوزن الحكمى :

= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

= 4 3 4 3 4 3 *** 4 3 4 3 4 3


==============================================

تمرين الهزج – مجزوء الوافر :


أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

‏23-‏ وَ وَلّوا إِذ تَفَكَّرنا*** لَهُم وَالمَوتُ عَجلانُ

وَوَلْ 3 - لَوْ 2 - إذْ 2 - تَفَكْ 3 - كَرْ 2 - نا 2 *** لَهُم 3 - وَلْ 2 - مَوْ 2 - تُعَجْ 3 - لا 2 - نُو 2

لم يكن بحاجةٍ إلى تأصيل .

‏12-‏ وَ فى الطاعَةِ لِلجاهِـ ‏* م * ـلِ عِندَ الحُرِّ عِصيانُ

وَفِطْ 3 - طا 2 - عَ 1 - تِلِلْ 3 -جا 2 - هـِ 1 *** لِعِنْ 3 - دَلْ 2 - حُرْ 2 - رِعِصْ 3 - يا 2 - نُو 2

3 2 1 3 2 1 *** 3 2 2 3 2 2



ب- تأصيل الوزن بالأرقام أى إعادة كل 1 إلى أصله 1 ه = 2 ثم إعادة الصياغة بما يحقق ذلك.


3 2 1 3 2 1 *** 3 2 2 3 2 2

كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى

3 2 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

تأصيلاً :


وَ طَوْعُ الجاهلِينَ الحُمْـ * م * ــقِ عَنْد الحُرِّ عِصْيانُ

و َطَوْعُ الجاهلِ المُغْتَـرِّ عند الحُرِّ عِصيانُ

وَ فِى طَوْع ٍ جَهُولَ القَوْ * م * مِ عِنْد الحُرِّ عِصْيانُ




جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر :

‏12-‏ وَ فى الطاعَةِ لِلجاهِـ ‏* م * ـلِ عِندَ الحُرِّ عِصيانُ

وَطاعَةُ جاهِلِ الأَقْوا * م * مِ عِنْد الحُرِّ عِصْيانُ



د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر وتقطيعه وتبيان رمزه الرقمي واقعا وحكما ( بإحدى الصيغ ) . مع الحرص على أن يحوى البيت سببا ثقيلا (2) على الأقل.

وَطا 3 - عَ 1 - تُجا 3 - هِلِلْ 3 - أَقْ 2 - وا 2 *** مِعِنْ 3 - دَلْ 2 - حُرْ 2 - رِعِصْ 3 - يا 2 - نُو 2


الوزن الواقعى :

3 1 3 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

3 (2) 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

= 3 ((4) 3 4 *** 3 4 3 4

الوزن الحكمى :

3 2 2 3 2 2 *** 3 2 2 3 2 2

= 3 4 3 4 *** 3 4 3 4





ممتـــــــــــــــــ20/20ــــــــــــــــاز
((زينب هداية))
12-27-2012, 08:42 AM
فقط ملحوظة صغيرة :
عند تأصيلك لبيت الرّجز جعلته من الكامل (الدليل وجود سبب ثقيل)

هنا :
تأصيلاً :

وَ اتْرُكْ خَلِيلَ السُّوءِ فِى دَرْبٍ لَهُ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ اهْجُر خَليلَ السُّوءِ, لا تَقْتَدْ بِهِ *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى

وَ انْبِذْ خَليلاً سَيِّئاً, إنْ ما هَوَى *** يَجْذِبْ زِمامَ أُمُورهِ نَحْوَ الغَوَى


لا تعد الحلّ
المهم أنك ، أستاذي ، تعرف الفرق بين الرجز والكامل
عتيد عبد المقصود
12-27-2012, 03:52 PM
شاكراً فضل أستاذتنا..

أعتذر على الخطأ, و على مخالفة الأمر بعدم التصويب .

العجز فى كل صورة :

يَجْذِبْ زِمامَ الأَمْرِ فى صَوْبِ الغَوى

يَجْ 2 - ذِبْ 2 - زِما 3 - مَلْ 2 - أَمْ 2 - رِفِى 3 - صَوْ 2 -بِلْ 2 - غَوَى 3

أو :

يَجْذِبْ زِماماً أَمْرَهُ نَحْوَ الغَوَى ... حيث زماماً حال .

يَجْ 2 - ذِبْ 2 - زِما 3 - مَنْ 2 - أَمْ 2 - رَهُو 3 - نَحْ 2 - وَلْ 2 - غَوَى 3


= 2 2 3 2 2 3 2 2 3
عتيد عبد المقصود
12-27-2012, 07:29 PM
الدرس الثالث : كيف يتحول 2 2 3 إلى 2 2 2 ؟ - الرجز والسريع


تمرين هذه أبيات لأحمد شوقى على السريع والمطلوب كم كل مشارك وزن بين ثم تحويله إلى الرجز 4 3 4 3 3 2 و إعادة وزنه. ولا مانع من اختلاف الروى فى كل بيت عن الآخر .

الحل :

2- العَيشُ فيـهِ لَيـسَ فـى غَيـرِهِ *** يــا طـالِـبَ العَـيـشِ وَ لَـذّاتِـهِ

أَلْ 2 - عَىْ 2 - شُفِى 3 - هِلَىْ 3 - سَفى 3 - غَىْ 2 - رِهى 3 *** يا 2 - طا 2 - لِبَلْ 3 - عَىْ 2 - شِ 1 - وَلَذْ 3 - ذا 2 - تِهِى 3

2 2 3 3 3 2 3 *** 2 2 3 2 1 3 2 3

رجزاً :

العَيشُ فيـهِ لَيـسَ فِى سِواهُ *** يــا طـالِـبَ العَـيـشِ وَ مُشْتَهاهُ

أَلْ 2 - عَىْ 2 - شُفِى 3 - هِلَىْ 3 - سَفى 3 - سِوا 3 - هُو 2 *** يا 2 - طا 2 - لِبَلْ 3 - عَىْ 2 - شِ 1 - وَمُشْ 3 - تَها 3 - هُو 2


2 2 3 3 3 3 2 *** 2 2 3 2 1 3 3 2
عتيد عبد المقصود
12-27-2012, 07:34 PM
سؤال : ورد فى الشرح ( 2 2 2 لا تأتى فى الصدر أبدا إلا على سبيل التصريع ... ) فماهو التوصيف لو جاءت فى أى صدر آخر بعد التصريع ؟ هل يعد فساداً فى الوزن أم يُصيِّر الشعر إلى موزونٍ أم ماذا ؟
خشان خشان
12-27-2012, 09:47 PM
سؤال : ورد فى الشرح ( 2 2 2 لا تأتى فى الصدر أبدا إلا على سبيل التصريع ... ) فماهو التوصيف لو جاءت فى أى صدر آخر بعد التصريع ؟ هل يعد فساداً فى الوزن أم يُصيِّر الشعر إلى موزونٍ أم ماذا ؟




التصريع اتفاق الصدر في القافية مع العجز فيما لا يصح في الصدر. وهو جائز في المطلع وسواه.
ولهذا مجيء كلمة .... أخبارُ (و) = 2 2 2 في آخر الصدر يجوز إذا كان آخر العجز محتار ُ = 2 2 2
ولكن مجيء كلمة ....... أنباءُ (و) = 2 2 2 في آخر الصدر لا يجوز إذا كان آخر العجز محتارُ = 2 2 2
ويعتبر كسرا للشعر. وللمزيد :

الدرس الثالث من الرابط: https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=54437

يرعاك الله.
عتيد عبد المقصود
12-29-2012, 07:12 PM
شاكراً تفضل أستاذنا..

أعلم ما هو التصريع سيدى الكريم, لكن سؤالى كان عن الوزن 2 2 2 ماذا لو أتى فى نهاية أى صدر غير الاستهلالى و ماذا لو تكرر فى نهاية صدورٍ أخرى ؟
عتيد عبد المقصود
12-29-2012, 10:48 PM
الدرس الرابع : الرمل

تمرين : انظم بيتين على وزن مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 2 3 2 ، ثم قطعهما

ضِقْتُ بالأسْبابِ ذَرْعَا *** خاَلَفَتْ عُرْفاً وَ شَرْعَا

مِنْ زِحافٍ للثَّقيلِ *** عاثَ بالكامِلِ خَلْعَا !

ضِقْ 2 - تُبِلْ 3 - أَسْ 2 - با 2 - بِذَرْ 3 - عا 2 *** خا 2 - لَفَتْ 3 - عُرْ 2 - فَن 2 - وَشَرْ 3 -عا 2

2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 2 3 2

مِنْ 2 - زِحا 3 - فِنْ 2 - لِثْ 2 - ثَقِى 3 - لِى 2 *** عا 2 - ثَبِلْ 3 - كا 2 - مِ 1 - لِخَلْ 3 - عا 2

2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 1 3 2 و حيث أن الأسباب فى الرمل خفيفة, فتأصيلاً = 2 3 2 2 3 2
عتيد عبد المقصود
12-29-2012, 11:16 PM
أسئلة على الاستدراك :

أولا : وردت هذه الأبيات فى الشرح على أنها (كامل فى حشوه 2 1 3)

يا حَبَّذا المَوزُ الَّذى أَرسَلتَهُ *** فلَقَد أَتانا نَضِراً فشممته

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 1 3 3 312 1 3 3


فى ريحِهِ أَو لَونِهِ أَو طَعمِهِ كَالمِسكِ وافاكَ وأنت سألته

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 312 1 3 3


أرسلَه فأتى إليك مُنَضَّداً ***تحسبه متكحلا كحّلته

312 1 3 3 1 3 3 *** 312 1 3 3 2 2 3

فما المانع من اعتبارها من الرجز ؟

ثانياً : كنا سابقاً نقول للتفريق بين الكامل و الرجز ( فيه 1 فليس بكامل) فكيف سنفرق الآن بعد أن اختلت هذا القاعدة ؟

أرجو أن يتفضل علىّ أستاذنا الكريم بالشرح دون الإحالة إلى روابط خارجية, حيث أننى فى ارتباك بالغ منذ الاطلاع على موضوع الاستدراك ..

و كذا أكون ممتناً لو تفضلتم بإجابة سؤالى السابق : ما هو توصيف الكامل الذى ينتهى صدره بالوزن 2 2 2 و تكرر ذلك فى صدور أخرى غير المطلع ؟
((زينب هداية))
12-30-2012, 08:17 AM
شاكراً تفضل أستاذنا..

أعلم ما هو التصريع سيدى الكريم, لكن سؤالى كان عن الوزن 2 2 2 ماذا لو أتى فى نهاية أى صدر غير الاستهلالى و ماذا لو تكرر فى نهاية صدورٍ أخرى ؟

ببساطة ، لا يجوز
((زينب هداية))
12-30-2012, 08:22 AM
الدرس الرابع : الرمل

تمرين : انظم بيتين على وزن مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 2 3 2 ، ثم قطعهما

ضِقْتُ بالأسْبابِ ذَرْعَا *** خاَلَفَتْ عُرْفاً وَ شَرْعَا

مِنْ زِحافٍ للثَّقيلِ *** عاثَ بالكامِلِ خَلْعَا !

ضِقْ 2 - تُبِلْ 3 - أَسْ 2 - با 2 - بِذَرْ 3 - عا 2 *** خا 2 - لَفَتْ 3 - عُرْ 2 - فَن 2 - وَشَرْ 3 -عا 2

2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 2 3 2

مِنْ 2 - زِحا 3 - فِنْ 2 - لِثْ 2 - ثَقِى 3 - لِى 2 *** عا 2 - ثَبِلْ 3 - كا 2 - مِ 1 - لِخَلْ 3 - عا 2

2 3 2 2 3 2 *** 2 3 2 1 3 2 و حيث أن الأسباب فى الرمل خفيفة, فتأصيلاً = 2 3 2 2 3 2





أحســـــــ:نب:ـــــنت

ملحوظة صغيرة :
الشطر "من زحافٍ للثقيل" لا يمكن إشباع لا "الثقيل" لأنّ الكلمة معرفة ب"ال"
يمكننا تغييره إلى :
من زحافٍ جاء قسرًا
عتيد عبد المقصود
12-30-2012, 12:39 PM
أحســـــــ:نب:ـــــنت

ملحوظة صغيرة :
الشطر "من زحافٍ للثقيل" لا يمكن إشباع لا "الثقيل" لأنّ الكلمة معرفة ب"ال"
يمكننا تغييره إلى :
من زحافٍ جاء قسرًا






أشكر أستاذتنا الكريمة..

إذاً أجعلها :

مِنْ زحافٍ لِثَقيلٍ *** عاثَ بالكاملِ خَلْعاً

مِنْ 2 - زِحا 3 - فِن 2 - لِ 1 - ثَقِى 3 - لِنْ 2 *** عا 2 - ثَبِلْ 3 - كا 2 - مِ 1 - لِخَلْ 3 - عا 2

و هكذا يكون زحافاً للإبقاء على (زحافٍ) :)


أنتظر إجابة أستاذنا الفاضل بخصوص ما يشكل لى ارتباكاً قبل الشروع فى التالية, إن يسر الله تعالى
خشان خشان
12-30-2012, 01:45 PM
شاكراً تفضل أستاذنا..

أعلم ما هو التصريع سيدى الكريم, لكن سؤالى كان عن الوزن 2 2 2 ماذا لو أتى فى نهاية أى صدر غير الاستهلالى و ماذا لو تكرر فى نهاية صدورٍ أخرى ؟


أخي وأستاذي الكريم

السؤال :" هل يجوز التصريع في غير المقطع " ؟

جوابه كما جاء في الرابط جوابا على السؤال :

http://arood.com/vb/showpost.php?p=14169&postcount=3


ما كنت أعرفه أن التصريع يأتي عادةً في مطلع القصيدة ، لكن كما فهمتُ من

فهوَ يأتي في أي موقعٍ منها ،، فهل فهمي صحيح ؟!

صحيح، ولكنه قليل في غير المطلع ولا يستحسن الإكثار منه
خشان خشان
12-30-2012, 01:51 PM
أشكر أستاذتنا الكريمة..

إذاً أجعلها :

مِنْ زحافٍ لِثَقيلٍ *** عاثَ بالكاملِ خَلْعاً

مِنْ 2 - زِحا 3 - فِن 2 - لِ 1 - ثَقِى 3 - لِنْ 2 *** عا 2 - ثَبِلْ 3 - كا 2 - مِ 1 - لِخَلْ 3 - عا 2

و هكذا يكون زحافاً للإبقاء على (زحافٍ) :)


أنتظر إجابة أستاذنا الفاضل بخصوص ما يشكل لى ارتباكاً قبل الشروع فى التالية, إن يسر الله تعالى


حيا الله أستاذي الكريم

نيابة عن أستاذتي أقول أحسنت

وأرجو أن تطلع على ( 5- حركة آخر الصدر ) في الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

وأنوي أن أستدرجك في الآتي من الدروس إلى ما يتخطى حدود الدورات من آفاق الرقمي

وفقك الله.
عتيد عبد المقصود
12-30-2012, 03:13 PM
نيابة عن أستاذتي أقول أحسنت

وأرجو أن تطلع على ( 5- حركة آخر الصدر ) في الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

وأنوي أن أستدرجك في الآتي من الدروس إلى ما يتخطى حدود الدورات من آفاق الرقمي

وفقك الله.


أحسن الله إلى أستاذنا المكرَّم و عالمنا المعظَّم..

شاكراً تفضلكم.. اطلعت على الرابط فى عجالة, و سأعود إليه إن شاء الله .

منذ ملاحظة أستاذتى الكريمة زينب هداية - حفظها الله - و معلقة امرئ القيس ترن فى أذنى, فبحثت عنها حتى وجدت ما كنت أنشُد, و الحمد لله :

أفـاطِــمَ مَــهْــلاً بَـعْــضَ هَــذَا التَّـدَلُّلِ *** وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِى فَأَجْمِلِى

كنت أظن إشباع المحلى بـ ال من المقبول, فهل هو مرفوض قطعاً, أم أنه نادر, أم هو مكروه ؟و ما هو توصيف تصرف الملك الضليل فى هذا البيت ؟

بارك الله فى أستاذنا خشان و سائر أساتذنا الكرام .
خشان خشان
12-30-2012, 03:35 PM
حيا الله أستاذي

التوافق بين إشباع حركتي اللامين في آخر الصدر والعجز من بيت امرئ القيس يسمى التقفية وهو من المستحسن وليس من التصريع وكلاهما جائز في أي بيت من حيث المبدأ.

والتصريع يتعلق بالقافية والروي وتغيير وزن الصدر ليناسب وزن العجز
والتقفية تتعلق بالقافية والروي دون تغيير في وزن الصدر إذ وزن العجز يوافق الصدر.
إشباع حركة الروي دون هذين لا تجوز. ولا يعتبر من قبيل الإشباع وجود الياء الأصلية في آخر الصدر كحرف مد كقولنا :


إستعدي وأبشري.... أمة العرب دائما

فهذا لا عيب فيه.

ولو قال امرؤ القيس :


أفاطم مهلا بعض هذا التملـــــص .... وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِى فَأَجْمِلِى ....لم يجز ذلك

ولو قال

أفاطم مهلا وارحمينيَ وابسمي ( يوَبْ سمي ) ..... وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي ... لصح ذلك.


فليس ثمة تناقض بين قول الأستاذة وبيت امرئ القيس .


الموضوع على الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=54437

وسرني أنك اطلعت عليه.

والله يرعاك.
عتيد عبد المقصود
12-30-2012, 03:53 PM
بارك الله فى أستاذنا الكريم..

أعتذر على الإثقال و الإطالة و الإملال..

بقى لى هنا ما ورد فى المشاركة (13) من أسئلة ..و جزاك الله عنى كل خير
خشان خشان
12-30-2012, 03:55 PM
بارك الله فى أستاذنا الكريم..

أعتذر على الإثقال و الإطالة و الإملال..

بقى لى هنا ما ورد فى المشاركة (13) من أسئلة ..و جزاك الله عنى كل خير


أبشر قريبا بإذن الله. فعلي الخروج الآن.
عتيد عبد المقصود
12-30-2012, 04:20 PM
بشّرك الله بالفردوس أستاذى الفاضل
خشان خشان
12-30-2012, 07:22 PM
أسئلة على الاستدراك :

أولا : وردت هذه الأبيات فى الشرح على أنها (كامل فى حشوه 2 1 3)

يا حَبَّذا المَوزُ الَّذى أَرسَلتَهُ *** فلَقَد أَتانا نَضِراً فشممته

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 1 3 3 312 1 3 3


فى ريحِهِ أَو لَونِهِ أَو طَعمِهِ كَالمِسكِ وافاكَ وأنت سألته

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 312 1 3 3


أرسلَه فأتى إليك مُنَضَّداً ***تحسبه متكحلا كحّلته

312 1 3 3 1 3 3 *** 312 1 3 3 2 2 3

فما المانع من اعتبارها من الرجز ؟

ثانياً : كنا سابقاً نقول للتفريق بين الكامل و الرجز ( فيه 1 فليس بكامل) فكيف سنفرق الآن بعد أن اختلت هذا القاعدة ؟

أرجو أن يتفضل علىّ أستاذنا الكريم بالشرح دون الإحالة إلى روابط خارجية, حيث أننى فى ارتباك بالغ منذ الاطلاع على موضوع الاستدراك ..

و كذا أكون ممتناً لو تفضلتم بإجابة سؤالى السابق : ما هو توصيف الكامل الذى ينتهى صدره بالوزن 2 2 2 و تكرر ذلك فى صدور أخرى غير المطلع ؟



أخي واستاذي الكريم

أولا :



عجز الرجز ذو ثلاث
حالات
أ - 2 2 3 2 2 3 [ 2 2 3 ]‏
ب 2 2 3 2 2 3 [ 2 2 2 ]‏
جـ - 2 2 3 2 2 3 [ 1 2 2 ] ‏

الحالتان أ، ب يمكن فنيا نسبتهما لكل من الرجز والكامل في حال عدم وجود سبب ثقيل ‏
زحاف 2 2 فيما بين القوسين في ( أ ) على 1 2 يسمى في الكامل الوقص وهو مستثقل ويسمى في الرجز الخبن
زحاف 22 فيما بين القوسين في (أ) على 2 1 يسمى في الكامل الخزل وهو مستثقل ويسمى في الرجز الطي
يمكنك النظر للرجز في (أ ) وحتى في (ب ) طبعا في حال عدم وجود سبب ثقيل في الحشو على أنه صورة من
الكامل تقيه شر ‏التقاء التقيضين الزحاف والسبب الثقيل وأقترح تسميته برجز الكامل. أوردت المصطلحات لغرض
توضيح وجهة النظر التقليدية في جواز ازدواج الانتماء في حال غياب السبب الثقيل. ويغطي معظم الشعر القول:
الكامل لا زحاف فيه على الأعم الأغلب والرجز لا وتد ثقيلا فيه بشكل قطعي. فإن اجتمعا الزحاف والسبب الثقيل كان ذلك من مستثقل الكامل.

أما الحالة ( جـ ) فهي الرجز الصافي الذي لا يمت للخبب بصلة.‏

إن أردت التفصيل فعليك برواية التخاب، وربما حان الآن موعد دراستك لها تاسيسا لفهم أفضل للرقمي والتخاب فيه.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

ثانيا :

تصنيف الكامل الذي يحوي تصريعا مستوفيا الشروط في بيت سوى المطلع هو الكامل
والله يرعاك.
عتيد عبد المقصود
12-30-2012, 07:29 PM
وافر الشكر و موفوره أستاذنا الكريم..

جزاك الله تعالى خير الجزاء فى الدنيا و الآخرة
حنين حمودة
12-31-2012, 09:05 AM
أظن ان اختصار الحديث بالرقمي يكون:
إن وجدنا 33 بدل 2 2 3 فهو رجز
وان وجدنا 1 3 3 فهو كامل
مرور هذه التفعيلة وان مرة واحدة تؤكد النسب.

أرجو من الأستاذ خشان تصحيحي ان أخطأت.

شكرا لجمال روحيكما
((زينب هداية))
12-31-2012, 09:50 AM
أظن ان اختصار الحديث بالرقمي يكون:
إن وجدنا 33 بدل 2 2 3 فهو رجز
وان وجدنا 1 3 3 فهو كامل
مرور هذه التفعيلة وان مرة واحدة تؤكد النسب.

أرجو من الأستاذ خشان تصحيحي ان أخطأت.

شكرا لجمال روحيكما

أنتِ على صواب ، أخيّة
غير أنّ الرقمي يعبّر عن الرؤية الشمولية العابرة للتفاعيل
مختصر الفرق بين الرجز والكامل هو باختصار : الفاصلة 4 وخصائصها

4 = 2 2 = (2) 2 أو 2 2 ولا زحاف فيها
بينما 4 فليست بفاصلة ، فتقبل الزحاف
4 = 2 2 أو 2 1 أو 1 2 أو أحيانا 1 1

الكامل = 4 3 4 3 4 3
الرجَز = 4 3 4 3 4 3
عتيد عبد المقصود
12-31-2012, 10:42 AM
أظن ان اختصار الحديث بالرقمي يكون:
إن وجدنا 33 بدل 2 2 3 فهو رجز
وان وجدنا 1 3 3 فهو كامل
مرور هذه التفعيلة وان مرة واحدة تؤكد النسب.

أرجو من الأستاذ خشان تصحيحي ان أخطأت.

شكرا لجمال روحيكما


جزاكما الله تعالى خير الجزاء أستاذتىّ الفاضلتين حنين و زينب - حفظهما الله و رعاهما - و آمل أن تسمحا لى باستطراد ..

ظهور 1 3 3 لا تعنى نسبة البحر يقينا إلى الكامل , بل هو من الرجز إذا ما تم زحاف كلا من السببين السابق للوتد و التالى له كما فى حالة هذا الوزن

2 1 3 3 3 3 3 ألا يعود تأصيلاً إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ؟

مثال من الدرس :

وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى

وَفا 3 - رِقِلْ 3 - خِلْ 2 - لَلْ 2 - لَذِى 3 - طَرِى 3 - قُهُو 3 *** مُجْ 2 - تَ 1 - ذِبُنْ 3 - زِما 3 - مَهُو 3 - إلَلْ 3 - غَوَى 3

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3

تأصيلا :

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

تقديرى و احترامى
خشان خشان
12-31-2012, 11:07 AM
جزاكما الله تعالى خير الجزاء أستاذتىّ الفاضلتين حنين و زينب - حفظهما الله و رعاهما - و آمل أن تسمحا لى باستطراد ..

ظهور 1 3 3 لا تعنى نسبة البحر يقينا إلى الكامل , بل هو من الرجز إذا ما تم زحاف كلا من السببين السابق للوتد و التالى له كما فى حالة هذا الوزن

2 1 3 3 3 3 3 ألا يعود تأصيلاً إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ؟

مثال من الدرس :

وَ فـارِق الخِـلَّ الَّـذى طريقُـهُ *** مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى

وَفا 3 - رِقِلْ 3 - خِلْ 2 - لَلْ 2 - لَذِى 3 - طَرِى 3 - قُهُو 3 *** مُجْ 2 - تَ 1 - ذِبُنْ 3 - زِما 3 - مَهُو 3 - إلَلْ 3 - غَوَى 3

3 3 2 2 3 3 3 *** 2 1 3 3 3 3 3

تأصيلا :

2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3

تقديرى و احترامى




صدقت أستاذي الكريم .

تزيد درجة اليقين بالقول: 1 3 3 في الحشو غير متبوعة بالرفم 3 دلالة الفاصلة. أي الكامل أو الوافر

أي 1 3 3 ز ............................حيث ز = رقم زوجي 2 أو 4 أو (6 - خاص بالكامل)
((زينب هداية))
01-01-2013, 09:30 AM
صدقت أستاذي الكريم .

تزيد درجة اليقين بالقول: 1 3 3 في الحشو غير متبوعة بالرفم 3 دلالة الفاصلة. أي الكامل أو الوافر

أي 1 3 3 ز ............................حيث ز = رقم زوجي 2 أو 4 أو (6 - خاص بالكامل)

هنا تظهر أهمية الألوان ، أستاذي
أليس كذلك؟

1 3 3 توجد في الكامل والوافر
1 3 3 لا توجد فيهما

1 3 3 = ((4) 3
بينما
1 3 3 أصلها 2 3 4