تمرين : من البسيط إلى الكامل [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : تمرين : من البسيط إلى الكامل

حنين حمودة

01-12-2013, 11:07 AM

كمل الجمال من البحور الكامل - أنى تبصرت الكمال بأبحر

ما أسهل أن نحول البحر أمامنا إلى بحر الكامل!
أكيد، هو ليس دائما بهذه السهولة.. لكنه كثيرا ما يكون مغطى ببضع حروف
وفي البسيط كثيرا ما تكون هذه الحروف أربعة أو خمسمة، عليك ان تمحوها فحسب :

بالرجوع للجدول :‏
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob‎

أول البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3 ‏
رابع الكامل = 4 3 2 3 4 3 1 3 ‏

أمران للتحويل من البسيط للكامل الأحذ
الأول حذف 2 3 من البسيط ‏

الثاني أول البسيط قد يبدأ بالرقم 3 نحوله إما إلى 1 3 =((4) أو 2 2 = 4‏

نفعل هذا آليا بغض النظر عن المعنى وهذه مرحلة الجراحة ‏

ويأتي بعدها التجميل وهو إجراء التغيير اللازم في أقل حدوده لأداء المعنى.‏

مثال البيت الأول :‏
الصدر : هذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ، ....... وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
ها ذل لذي - تع رفل- بط حاء ءوط أ تهو = 2 2 3 - 2 3 - 2 2 3 1 3 ‏

يصبح بعد حذف الملون ‏
ها ذل لذي - تع رفل- بط حاء ءوط أ تهو = هذا الذي بطحاء وطأته‏
‏2- العجز = ول بي تيعْ - ر فهو - ولْ حلْ لولْ ح رمو = 2 2 3 – 1 3 – 2 2 3 1 3 ‏
يصبح بعد حذف الملون ‏
ول بي تيعْ - ر فهو - ولْ حلْ لولْ ح رمو = والبيت يعْ والحلّ والحرم ‏

يصبح البيت بالجراحة ‏
هذا الذي بطحاء – وطأته - ....... والبيت - يعْ ولْحلّ - والحر

الأحمر يحتاج جراحة:‏

هذا الذي البطحاء تعرفه ...... والبيت أيضا مثلما الحرم

كل يشارك ببيت مع مراعاة تسلسل الأبيات ولا مانع من معاودة المشاركة لنفس الشخص على أن تفصل بين كل مشاركتين ‏مشارمة لسواه..‏

‏1.‏ هذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ، ....... وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
‏2.‏ هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،.......هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ ‏‎ ‎العَلَمُ
‏3.‏ هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ ‏‎ ‎جاهِلَهُ، .......بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا
‏4.‏ وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، .......العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
‏5.‏ كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ ‏‎ ‎نَفعُهُمَا،‏.......‏يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
‏6.‏ سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ،.......يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
‏7.‏ حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ
‏8.‏ ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ، .......لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ
‏9.‏ عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، ‏‎ ‎فانْقَشَعَتْ.......عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ ‏‎ ‎والعَدَمُ
‏10.‏ إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
‏11.‏ يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من ‏‎ ‎مَهابَتِه،.......فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
‏12.‏ بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ ‏‎ ‎عَبِقٌ،.......من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ ‏‎ ‎شمَمُ
‏13.‏ يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ ‏‎ ‎رَاحَتِهِ،.......رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ
‏14.‏ الله شَرّفَهُ قِدْماً، ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ
‏15.‏ أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ،.......لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ
‏16.‏ مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛.......فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ
‏17.‏ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ
‏18.‏ مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛.......وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ
‏19.‏ مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله ‏‎ ‎نَبْعَتُهُ،.......طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ ‏‎ ‎وَالشّيَمُ
‏20.‏ يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ ‏‎ ‎غرّتِهِ .......كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها ‏‎ ‎الظُّلَمُ
‏21.‏ من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ.......كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
‏22.‏ مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،.......في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ
‏23.‏ إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم
‏24.‏ لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ ‏‎ ‎جُودِهِمُ ، وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا
‏25.‏ هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ، وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ ‏‎ ‎محتدمُ
‏26.‏ لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛ سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ ‏‎ ‎عَدِمُوا
‏27.‏ يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى ‏‎ ‎بحُبّهِمُ، وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

خشان خشان

01-12-2013, 12:04 PM

ما شاء الله أستاذتي ‏

يوما فيوما تثبتين نبوغا في الرقمي
أرجو أن تقبلي أن تكوني مشرفة تدريس.‏

أتمنى على المشاركين أن يجربوا المشاركة في هذا التمرين مشاركة تطبيق لا مجرد مجاملة ثناء لننتهي بقصيدة على الوزن الجديد لنشرها في المنتديات مثالا على هذا التطبيق والفضل في اكتشاف هذه الطريقة لأستاذتنا حنين. ولا مانع من أن يشارك أكثر من شخص في نفس البيت أو أن يعدل أحدنا للأخر في مرحلة التجميل لما هو أجمل من حيث المعنى.

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،.......هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ ‏‎ ‎العَلَمُ
ها ذب نخي – ر عبا – دل لا كل ل همو .....ها ذتْ تقيْ - ينْ نقي – يط طا هزلْ ع لمو
4 3 - 1 3 - 4 3 1 3 ............4 3 - 2 3 - 4 3 1 3

الجراحة = هذا ابن - خيْد لله - كلهم .....هذا التقي الطاهر العلم ‏

التجميل = هذا ابن خير الخلق كلهم ....هذا التقي الطاهر العلم ‏

أستاذتي الكريمة حنين : أرجو أن تشرفي على سير تمرينك هذا وتتابعيه

حنين حمودة

01-12-2013, 03:12 PM

شكرا أستاذي خشان،
اللهم اجعلني خيرا مما يظننون، واغفر لي ما لا يعلمون.
لا أظن أن شرف اكتشاف هذه الطريقة يرجع لي، انما أنا أحببتها وأكثرت منها.
عندما يكون البسيط: 4 3 1 3 22 3 1 3
أحب أن أستأصل 22 من بين الثلاثتين وأكتفي _ وما أحلاها حين تكون كذلك‍!

شكرا لجمال روحك

(سحر نعمة الله)

01-12-2013, 04:46 PM

ما شاء الله أستاذة حنين
فكرة رائعة جدًا ،بوركتِ
:وز::start_20721:

(حماد مزيد)

01-13-2013, 01:24 AM

لبّيك أستاذه حنين

‏3.‏ هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ ‏‎ ‎جاهِلَهُ، .......بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا‏
هذا ابنُ فاطمَ لستَ‏‎ ‎جاهِلَهُ .......فبجَدّهِ رسلُ الدّنى خُتِمُوا

‏4.‏ وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، .......العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

‏لا لَيْسَ قَوْلُكَ: مَنْ ؟ بضَائرِه، .......العُرْبُ تَعرِفُه ُ أم العَجمُ

(سحر نعمة الله)

01-13-2013, 06:16 AM

5.‏ كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ ‏‎ ‎نَفعُهُمَا،‏.......‏يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

.‏ كِلْ 2تا2 يَدَيْ3هي2 غِيَا3ثن2عَم2 ‏‎منَف3عُ1هُمَا3،‏.....‏يُسْ2تَوْ2كَفا3ن1، وَلا3 يَع2رُو2هُما3 عَ1دَمو3
4 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 1 3
ــــــــــــــــــــــــــــــ.‏

كِلْتا يَدَيْهِ عَمَّ ‏‎ ‎نَفعُهُمَا،‏.......‏يُسْتَوْكَفانِ فماهُما عَدَمُ

كِلْ2تا2 يَدَيْ3هي2 عَم2 ‏‎منَف3عُ1هُمَا3،‏.......‏يُسْ2تَوْ2كَفا3نف2 ما2هُما3 عَ1دَمُو3
4 3 4 3 1 3 ***4 3 ((4) 3 1 3

خشان خشان

01-13-2013, 08:59 AM

أستاذي الكريمين حماد مزيد وسحر نعمة الله

بارك الله فيكما. لو أن الأستاذة حنان اليوسفي هنا لنبهتكما إلى أهمية إظهار الجراحة . أنتما أجدتما الإجابة ، ولكتكما لم تتوخيا تعليم الاخرين ممن يتعلمون منكم.

وانظر مثلا إلى ما تكشف عنه الجراحة في نقلك للشطر الأول من طريقة جديدة لنقل الوزن من البسيط للكامل

ها ذب نفا ط متن إن كن تتج هـ لهو = 2 2 3 1 2 2 2 3 1 3
ها ذب نفا ط مـــتن إن كن تتج هـ لهو = 2 2 3 1 1 2 2 2 3 1 3

هذا ابن فاطم لست تجهله

وبدلالة تفاعيل البسيط = مستفعلن فعــــلن مســـتـفعلن فعلن = مستفعلن فعِتفعلن فعِلن

وانظر أيضا كيف يعم هذا النمط دائرة المختلف

الطويل = 3 1 1 2 2 2 3 1 3 3 يتحول إلى 3 1 3 3 1 3 3 وهو عجز البيت التالي للأحنف الكعبري من الوافر :

إذا ملك الفتى جنّا ودنًّا ..... ومقردةً ومفلسة وصنْ = 3 1 3 3 1 3 3

وإذا طبقته على المديد = 1 1 2 2 3 2 1 3 2 يتحول إلى عجز مجزوء الكامل ( تاسع الكامل)

كيف لنا أن نكشف هذا دون تحديد الجراحة. كل تمارين الرقمي تهدف إلى التمكن من مقاطع وعضلات وأعصاب وعظام النص .

أقترح هذاالتعديل الطفيف ( في الشطر الأول من البيت الأول صياغتك أفضل ولكن هذا نتيجة الجراحة الأولى)

هذا ابن فاطمة إن كنــــت أتجْهله .... وبجدّه رسل الهدى خُتِموا

‏لا لَيْسَ قَوْلُكَ: مَنْ ؟ بضَائرِه، .......العُرْبُ تَعرِفُه ُ كما العَجمُ

أعادني هذاالموضوع إلى الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/riyadhat-tashteer

يرعاكما وأستاذتي حنين رب العالمين.

حنين حمودة

01-13-2013, 03:56 PM

في تحويل الشطر الأول كان واضحا أن عدد الأرقام المطروح هو المهم وليس موقعها.
في البسيط كان مضاف 1 3 يعني يجب طرح 4 . كانت 2 3 يجب طرح 5 .

سهـل الخليقـة لاتخشى بوادره
-سه لل (خلي ق) تلا تخ شى بوا دره
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
سهلل تلا تخشى بوادره
سهلٌ ولا تخشى بوادره - بعد التجميل
-2 2 3 2 2 3 1 3

يزينه اثنان حُسـنُ الخلقِ والشيمُ
يزي نهـ( ث نا نحس ) نـ ل خل ق وش ش يمو
-3 3 2 3 2 2 3 1 3

ويزينه نل الخلق والشّيمُ
-1 3 3 2 2 3 1 3
ويزينها بالخُلْق والشيمِ
لا تنفع لتغيير القافية بكسر الميم.
خُلْق حركت لامها بالضم مما لا يخرج عن اللغة.

ويزينه خُلُقٌ، به شيمُ
-1 3 3 1 3 3 1 3

لا أعرف ما فعلت..
هل هي عملية تجميل أم زراعة!!

خشان خشان

01-13-2013, 04:21 PM

في تحويل الشطر الأول كان واضحا أن عدد الأرقام المطروح هو المهم وليس موقعها.

بل عددها مهم من حيث الكم وموقعها مهم من حيث الهيئة، بل هو أكثر أهمية.

https://sites.google.com/site/alarood/kam-wa-hayaah

2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 1 1 2 = مس تف ع لن فا ع لن مس تف ع لن ف ع لن

2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2 = مس تف ع لن ف ع لن مس تف ع لن ف ع لن

أنا لا أرى إمكانية للحذف في غير هذين الموقعين . هل تجدين موقعا للحذف سواهما ؟

يرعاك الله.

(سحر نعمة الله)

01-13-2013, 05:19 PM

.‏ حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

.‏ حَم2ما2لُأث3قا2لِأق3وَا2من2، إذف3تُ1دِحُو3،.......حُل2وُش2 شما3ئ1لِتَح3لُو2 عن2دَهُو3 ‏‎ ‎نَ1عَمو3

4 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 1 3

الجراحة لتحويله للكامل
ـــــــــــــــــ

.‏ حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

.‏ حَمّالُ أث وَامٍ، إذا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمالُو عندَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

التجميل:
______________

.‏ حَمّالُ أثقالٍ إذا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمائلِ عندَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

.‏ حَم 2ما2لُأث3قا2لن2 إذف3 تُ1دِحُو3.......حُل2وُ ش2شما3ئلِ2 عن2دَهُو3 ‏‎ ‎نَ1عَمُو3

4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

محمدسالم

01-13-2013, 09:49 PM

ما شاء الله

25- هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ، وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ ‏‎ ‎محتدمُ

الجراحة: نضيف الواو لبداية البيت لتشيكل الفاصلة 1 3 و نظلل المقاطع التي نريد الاستغناء عنها باللون الرمادي:

و هُمُ الغيو ثُ إذا ما أزمةٌ أزَمَتْ = و الأسدُ أسْـدُ الشّرَى و البأسُ محتدِمُ
نحذف المقطع المظلل بالرمادي و نلون بالأحمر من جديد ما يحتاج تجميلا:
و همُ الغيو ما أزمةٌ أزمتْ = و الأسْدُ أسْ و البأسُ مُحتدمُ

الآن مرحلة التجميل و هي تُعنى بالمعنى و قد تُتسبدل فيها كلمات بكلمات أو أحرف بأحرف و نلون بالأحمر با تم الاستبدال به أو إضافته:
و هُمُ الـهدى إن أزمةٌ أزمتْ = و الأُسْدُ وَ البأساءُ تَحتدمُ

أستاذي خشان، واجهت مشكلة في تنسيق الأبيات....
ألف شكر...

حنين حمودة

01-14-2013, 08:37 AM

بالنسبة للأرقام المحذوفة،الفكرة جاءتني بعد تحويل هذا البيت:
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادره
-سه لل (خلي ق) تلا تخ شى بوا دره
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
حذفت 3 1
وبقيت أرقام الكامل لم تتأثر.
طبعا هذا هو المهم.. أن تبقى أرقام الكامل.

شكرا لجمال روحك

حنين حمودة

01-14-2013, 11:10 AM

. ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهده
ما قا للا (قط ط )إل لا (في) تشه ه دهي
-2 2 3 (2 1 )2 2 (2 ) 3 1 3
ما قال: لا، إلا تشهده
-2 2 3 2 2 3 1 3
--
لولا التشهـّد كانـت لاءه نـعمُ
لو لت تشه ه د (كا نت) لا ءهو ن عمو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
-2 2 3 1 1 ( 2 2 ) 2 3 1 3
لولا التشهد لاؤه نعم
-2 2 3 1 3 3 1 3
هذا البيت دليل على قلب اسم كان وخبرها في الشعر لخدمة القافية.

أستاذي خشان،
في هذا البيت أنا لم ألتزم بحذف الأرقام المحددة الموقع سلفا، وانما شرحت الثلاثة الى مكوناتها
- 1 2 وحذفت احدهما.
أظن أن الأصح أن أقول: علينا حذف 4 أو 5 ما بعد 4 الاولى وقبل 3 1 3 آخر الشطر.
صح؟

خشان خشان

01-14-2013, 01:24 PM

أستاذي خشان، واجهت مشكلة في تنسيق الأبيات....
ألف شكر...[/font]

سلمت يداك أخي واستاذي محمد سالم

المنتدى أصبح مجموعة مشاكل بعد مغادرة الأستاذتين منى كمال وعبير التميمي .

الله المستعان

حنين حمودة

01-15-2013, 12:12 PM

اساتذتي واخوتي في المنتدى
هيا ادخلوا مرارا وتكرارا لنصنع القصيدة كاملة كاملا

عـمَّ البريـة بالاحسـان فانقشعت
عم مل بري ي تبل( اح سا( نفن ق شعت
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
عم البرية بلن فانقشعت
عم البرية حسنه انقشعت
- 2 2 3 1 3 3 1 3
عنها الغياهب والامـلاق والعـدمُ
عن هل (غيا ه( بول ام لا قول ع دمو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
عنهلب والاملاق والعدم
عنهلب وال 4 3 جملتها
فيض من الاملاق والعدم
سحبٌ من الاملاق والعدم

(سحر نعمة الله)

01-15-2013, 12:46 PM

.‏ إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

.‏ إذ2 رَأتْ3هُ1 قُرَيْ3شن2 قا2لقا3ئِ1لُها3: إ1لى2 مَكَا3رِ1مِها3ذا2 يَنْ2تَهِل3 كَ1رَمُو3
2 3 1 3 4 3 1 3 ***3 3 1 3 4 3 1 3

تحويله للكامل
الجراحة:

.‏ إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

إذ رأت شٌ قال قائلها ** إلى مكا ذا ينتهي الكرم
التجميل:
_____

فإذا قريشٌ قال قائلها*** منه المعالي ينتهي الكرم

فإ2ذا 2قري3شن2 قا2لقا3ئ1لها3*** من2هل2 معا3لي2 بن2تهل3 ك1رمو3
4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

(سحر نعمة الله)

01-15-2013, 01:09 PM

.‏ يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من ‏‎ ‎مَهابَتِه،.......فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

.‏ يُغْ2ضِي2 حَيا3ئن2 وَيُغ3ضَى2 من2 ‏‎ ‎مَها3بَ1تِهي3،..فَ1مَا2 يُكَل3 ل1مُإل3 لا2حِي2نَيَبْ3تَ1سِمُو3
4 3 2 3 4 3 1 3 ***3 3 1 3 4 3 1 3

الجراحة:
__________

.‏ يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من ‏‎ ‎مَهابَتِه،.......فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

يعضي حيا ضي من مهابته *** فما يكل لا حين يبتسمُ

التجميل :

يعضي حياءً من مهابته *** حسْنٌ يكلّمُ حين يبتسمُ

يع2ضي2 حيا3ئن2من2 مها3ب1تهي3 *** حس2نن2 يكل3لم2 حي2نيب3ت1سمو3
4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

خشان خشان

01-15-2013, 02:31 PM

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من ‏‎ ‎مَهابَتِه،....... ما إن فَمَا يُكَلَّمُ إلا حِينَ يَبْتَسِمُ

2 - 2 - 3 - 2 - 3 - 2 - 2 - 3 - 1 3 ........ 2 2 - 3 - 3- 1 - 3 - 2 - 2 - 3 - 1 - 3

جراحة وتجميل مبدئي = يغضي ويُغضى من مهابته .......... ما إن يكلّم حين يبتسم

تجميل نهائي = يُغضي ويُغضى من مهابته .......... إمّا تكلّم فهو يبتسم

أستاذتي حنين

هنا حذف في موقع ثالث : 4 3 2 3 4 3 1 3

حنين حمودة

01-15-2013, 02:39 PM

استاذتي سحر
كم انا سعيدة بسرعة تلبيتك
لعل هذا يكون في ميزان حسناتك وتكون القص يدة حلاوتنا على عيد المولد النبوي الشريف

اسمحي لي ان انبه الى خطا تفعيلي ربما كان خطا في النص حين طباعته: اذ
هي اذا ودون الالف يكسر البيت

مع ان يدي اليسرى متعذرة عن الطباعة حاليا الا انني سارفق ما جادت به نفسي في نفس الابيات
واعذروا عدم التفصيل والتلوين

اذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
واذا رأته قال قائلها
بمد الهاء
واذا رأته قريش ُ قائلها
واذا رأته قريش تضمرها
الهاء مقصورة
قريش عدم صرف المنصرف
--

الى - مكار- م هذا ينتهـي الكـرمُ
فالى م هذا ينتهي الكرم
فلبيت هذا ينتهي الكرم

يُغضي( حيـاءً ) ويغضى من مهابته
حذف 3 2
يغ ضي ويغضى من مهابته
- فلا يكلـُّـم - الا حيـن يبتسـمُ
فالا ي الا حين يبتسم
لا تلق الا حين يبتسم
--

استاذي خشان
انظر الحذف
اذا رأتـه قريـ ش- ن قـا ل- قائلهـا
-3 3 1 3 1 - ا 2 1 - 2 1 3
واذا رأته قريش ُ قائلها

كنت ساضع النون هاء لكنها تبدو خمسة
حلو

(سحر نعمة الله)

01-16-2013, 09:24 AM

استاذتي سحر
كم انا سعيدة بسرعة تلبيتك
لعل هذا يكون في ميزان حسناتك وتكون القص يدة حلاوتنا على عيد المولد النبوي الشريف

اسمحي لي ان انبه الى خطا تفعيلي ربما كان خطا في النص حين طباعته: اذ
هي اذا ودون الالف يكسر البيت

بوركتِ أستاذة حنين ،لاحظت هذا فقلت لعلها (إذا) لكنني تركته لكِ للتأكيد:rose:

اذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
واذا رأته قال قائلها
بمد الهاء
واذا رأته قريش ُ قائلها
واذا رأته قريش تضمرها
الهاء مقصورة
قريش عدم صرف المنصرف
--

الى - مكار- م هذا ينتهـي الكـرمُ
فالى م هذا ينتهي الكرم
فلبيت هذا ينتهي الكرم

يُغضي( حيـاءً ) ويغضى من مهابته
حذف 3 2
يغ ضي ويغضى من مهابته
- فلا يكلـُّـم - الا حيـن يبتسـمُ
فالا ي الا حين يبتسم
لا تلق الا حين يبتسم
--

استاذي خشان
انظر الحذف
اذا رأتـه قريـ ش- ن قـا ل- قائلهـا
-3 3 1 3 1 - ا 2 1 - 2 1 3
واذا رأته قريش ُ قائلها

كنت ساضع النون هاء لكنها تبدو خمسة
حلو

شكرًا لكِ أستاذة حنين

(حماد مزيد)

01-16-2013, 10:06 AM

‏8.‏ ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ، .......لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

ما قال: لا ، إلاّ تَشَهُّدُهُ ....... لَوْلا التّشَهّدُ لاؤهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

‏9.‏ عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، ‏‎ ‎فانْقَشَعَتْ.......عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ ‏‎ ‎والعَدَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ برُّهُ ‏‎ ‎ فمضتْ .......عَنْها الغَياهِبُ مثلما العَدَمُ

***

حنين حمودة

01-16-2013, 11:14 AM

استاذي حماد
ش كرا للمشاركة التي ارجو ان تتواصل بجد
علنا ننهيها جماعيا خلال الاسبوع

ملحوظة استاذي
لو انك وضعت تقطيع : ما قال لاالا تشهده
واوضحت المحذوف منها لساندتني في ان العدد المحذوف هو المهم لا الموقع
ارجو ان تراجع بحثنا في هذا الموضوع في الردود السابقة.
ارجوان توضح التقطيع والحذف والاضافة كما يفعل الاستاذ خشان لمساعدة الاخوة المتعلمين - انا لا اوضح كما يجب.
--

. بكفـّـه ِ خيـزرانٌ ريحهـا عبـق
بكف فهي - خي زرا- نن ري حها ع بقن
-3 3 2 3 2 2 3 1 3
في كفه نن ريـ حها عبق
في كفه عطرٌ بها عبق

من كـف اروع في عرنينه شممُ
من كف فـ - ار و عـــ - في عر ني نهي ش ممو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
-2 2 1 -2 1 1 – 2 2 2 3 1 3
من كف في عرنينه شمم
غوثٌ وفي عرنينه شمم

--
استاذي خشان
فكرت في تجميلك لهذا البيت
تجميل نهائي = يُغضي ويُغضى من مهابته .......... إمّا تكلّم فهو يبتسم
إما بكسر الهمزة في نفسي شيء منها
هل تكون أما بفتحها؟ او أنّا؟

(سحر نعمة الله)

01-16-2013, 02:37 PM

‏13.‏ يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ ‏‎ ‎رَاحَتِهِ،.......رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

يَ1كا2دُيُمْ3سِ1كُهو3 عِرْ2فا2نَرَا3حَ1تِهي3،.......رُكْ2نُل2 حَطِي3مِ1 إذا3 ما2 جَا2ءَيَس3تَ1لِمو3

3 3 1 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 1 3

الجراحة
ـــــــ
‏13.‏ يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ ‏‎ ‎رَاحَتِهِ،.......رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

يكاد يم عرفان راحته *** ركن الحطي ما جاء يستلم

التجميل:
_________

فَيَكَادُ يَعْرِفُهُ براحتِهِ *** رُكْنُ الحَطِيم ِفَمِنهُ يَعْتَمِرُ
ِ
في2كا2ديع3رف2هو2 برا3ح1تهي3 *** رك2نل2 حطي3مف2من2هيع3ت1مرُو3
((4) 3 ((4) 3 1 3 ***4 3 ((4) 3 1 3

(سحر نعمة الله)

01-16-2013, 02:57 PM

‏14.‏ الله شَرّفَهُ قِدْماً، ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

‏ ال2 لا2 هشَر3 ر1فَهُو3 قِدْ2من2، ‏‎ ‎وَعَظ3 ظ1مَهُو3،.......جَ1رَى2 بِذا3كَ1 لَهُو3 في2 لَوْ2حِهِل3 قَ1لَمُو3

4 3 1 3 4 3 1 3 ***3 3 1 3 4 3 1 3

الجراحة

‏14.‏ الله شَرّفَهُ قِدْماً، ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

‏14.‏ الله شَرْ قِدْماً، ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......جَرَى بِذا في لَوْحِهِ القَلَمُ

__________
التجميل

‏14.‏ الله شَرّفَهُ ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......فجَرَى بِذا في لَوْحِهِ القَلَمُ

‏ال2 لا2 هشَر3 رفَ2هُو2 ‏‎ ‎وَعَظ3 ظ1مَهُو3،.......فجَ2رَى2 بِذا3 في2 لَوْ2حِهِل3 قَ1لَمُو3

4 3 ((4) 3 1 3 *** ((4) 3 4 3 1 3

حنين حمودة

01-16-2013, 04:45 PM

(سحر نعمة الله)

01-16-2013, 05:53 PM

استاذتي سحر
شكرا على المواصلة

عادة لا يهمنا تغيير القافية -تعتمر- لكننا هنا بصدد عمل قصيد كامل متكامل
فارجو اعادة النظر فيما كتبت.

ملاحظة ثانية: هلا حاولت تغيير البسيط الى الكامل بطريقة غير حذف 2 3 كما قرر سابقا؟
ماذا لو حذفت 2 2 بدلا منها؟

الله شَرّفَهُ قِدْماً، ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ
لن تحتاجي لعملية تجميل وقتها
الله شرفه وعظمه

ش كرا لجمال روحك

معذرة أستاذة حنين لم أنتبه للقافية ،كان همي الأرقام ونسيت القافية ^^

فَيَكَادُ يَعْرِفُهُ براحتِهِ *** رُكْنُ الحَطِيم ففيه يستلم ُ
في2كا2ديع3رف2هو2 برا3ح1تهي3 *** رك2نل2 حطي3مف2في2 هيس3 ت1لمو3

((4) 3 ((4) 3 1 3 ***4 3 ((4) 3 1 3

ــــــــــــــــــــــ
الملاحظة الثانية أظن أنني قدحذفت 22 -قدمًا ؟

حنين حمودة

01-17-2013, 10:04 AM

نعم استاذتي سحر فعلت
لكنك لم توضحي ذلك بلونك الجميل المفصل
المساعد للمتعلم.

15. ايُّ الخلائق ليست فـي رقابهـمُ
اي يل خلا -ء قلي - ست في رقا ب همو
-2 2 3 ..1 3 .. 2 2 3 1 3
اي يل خلا ست في رقابهم
اي الورى ما في رقابهم - تجميل
لأوّلـيـّـه هـذا اولـه نِـعـمُ
لاو ولي - ي هها - ذا او لهو ن عمو
-3 3 ..1 3 .. 2 2 3 1 3
في اوَّلِي ذا او لهو نعم
-2 2 3 2 2 3 1 3
في اوّليه او له نعم - تجميل

(سحر نعمة الله)

01-17-2013, 12:09 PM

‏16.‏ مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛.......فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

‏ مَن2 يَش2كُرِل3 لا2 هيَش3كُرْ2 أو 2ولِي3 ي1 تذا3؛.......فل2دِّي2نُمِن3 بَي2تِها3ذا2 نَا2لَهُل3 أ1مَمُو3
4 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 2 3 4 3 1 3

الجراحة:

‏16.‏ مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛.......فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

‏16.‏ مَن يَشكُرِل كُرْ أوّلِيّةَ ذا؛.......فالدِّينُ مِن ذا نَالَهُ الأُمَمُ

التجميل:
_________

‏16.‏ مَن يَشكُرِ الله فحبّه ذا.......فالدِّينُ مِن بَيتٍ به الأُمَمُ

‏16.‏ مَن2 يَش2كُرِ ل3 لا2 ها2 فحب3 ب1هذا3.......فل2دِّي2نُمِن3 بَي2تٍ2 بهل3 أ1مَمُو3
4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

(سحر نعمة الله)

01-17-2013, 01:57 PM

‏17.‏ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

‏17.‏ يُن2مى2 إلى3 ذُرْ2وَتد3 دي2نِل2 لتي3 ‏‎ ‎قَ1صُرَتْ3.......عَن2هل2 أكف3،ف1 وعن3 إد2را2كِهل3 قَ1دَمُو3

4 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 1 3
الجراحة:
________

‏17.‏ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ
‏17.‏ يُنمى إلى د ينِ التي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنها الأكف إدراكِها القَدَمُ

التجميل:
_________
‏17.‏ يُنمى إلى الدينِ الذي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عنه وعن إدراكِهِ القَدَمُ

‏17.‏ يُن2مى2 إلد3 دي2نِل2 لذي3 ‏‎ ‎قَ1صُرَتْ3.......عن2هو2 وعن3 إد2را2كِهل3 قَ1دَمُو3

4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

(سحر نعمة الله)

01-18-2013, 01:50 PM

‏18.‏ مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛.......وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

‏18.‏ مَنْ2 جَد2 دهُو3 دا2نفَضْ3لُل2 أنْ2بِيا3ءِ1 لَهُو3؛.......وَ1فَضْ2لُأُم3 م1تِهِي3 دا2نَتْ2 لَهُل3 أ1مَمُو3

4 3 2 3 4 3 1 3 *** 3 3 1 3 4 3 1 3
ـ
الجراحة
‏18.‏ مَنْ جَدُّهُ دان فَضْ لُ الأنْبِياءِ لَهُ؛.......وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

‏18.‏ مَنْ جَدُّهُ لُ الأنْبِياءِ لَهُ؛.......وَفَضْلُ أُم دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

التجميل:
______

‏18.‏ مَنْ جَدُّهُ فَضْلُ الكرام لَهُ؛.......وَلفَضْلُ أُمّتِهِ لَهَا الأُمَمُ

‏18.‏ مَنْ2 جَد2 دهُو3 فَضْ2لُل2 كرا3م 1لَهُو3؛.......وَل2فَضْ2لُأُم3 متِ2هِي2 لَهَل3 أ1مَمُو3
4 3 4 3 1 3 *** ((4) 3 ((4) 3 1 3

حنين حمودة

01-19-2013, 10:07 AM

استاذتي سحر
اسمحي لي ان ادرج احتمالا آخر لهذا البيت:
. منِ جده دان فِضل الانبياء لـه
-2 2 3 2 3 -2 2 - 3 1 3
من جده دان نبياء له
من جدّه دان النبيء له
-2 2 3 2 2 3 1 3
وفضل امتـه دانـت لـه الامـمُ
بانقاص 2 2 :
فضلاً لامته بهم امم
بانقاص 1 3 :
ولفضلهم دانت لهم أممُ
لكن هذه الثانية ولفضلهم لا يتوضح على من يعود الضمير هم

شكر لجمال روحك
وعدم سخطك لتدخلي

حنين حمودة

01-19-2013, 10:14 AM

16.
من يـشكرِ الله يـشكراوّليــّه ذا
-2 2 3 2 -3 2 - 2 3 1 3
من يشكرل كر اوليه ذا
من حامداً في اوّليّه ذا - تجميل
-2 2 3 2 2 3 1 3
فالدين من بيت هذا نالـه الامـمُ
-2 2 3 - 2 3 - 2 2 3 1 3
فالدين من ذا ناله الامم

من حامدا تعود على حماد مزيد
فهو لم يكن حامدا فحب بل حمّادا..
كما رغب والداه اكرمهما الله.

خشان خشان

01-19-2013, 10:49 AM

19 - مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله ‏‎ ‎نَبْعَتُهُ،.......طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ ‏‎ ‎وَالشّيَمُ
مش تق قتن (من رسو) للْ لا هنب ع تهو .......طا بت مغا (ر سهو ) ول خي موش شِ يمو ‏
الجراحة = مشتقتة لله نبعته ..........طابت مغا والخيم واليم
التجميل = منذورة لله نبعته ..... طاب الجنى والخيم والشيم ‏

(سحر نعمة الله)

01-19-2013, 03:36 PM

‏20.‏ يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ ‏‎ ‎غرّتِهِ .......كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها ‏‎ ‎الظُّلَمُ

‏20.‏ يَنْ2شَق2 قثَوْ3بُد2 دجَى3 عن2 نو2رِ ‏غر3 ر1تِهي3 .......كش2 شم2ستَن3جا2بُعن3 إش2رَا2قِهظ3 ‏‎ ‎ظ1لَمُو3

4 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 2 3 4 3 1 3

الجراحة

‏20.‏ يَنْشَقّ ثَوْ بُ الدّجَى عن نورِ ‏‎ ‎غرّتِهِ .......كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها ‏‎ ‎الظُّلَمُ

‏20.‏ يَنْشَقّ ثَوْ عن نورِ ‏‎ ‎غرّتِهِ .......كالشمس تَن إشرَاقِها ‏‎ ‎الظُّلَمُ

التجميل:
_________-

ينشقّ منهُ نورُ غرّته*** كالشمس في إشراقها النعمُ

ين2شق2 قمن3هُو2 نو2رُغر3 ر1تهي3*** كش2 شم2سفي3 إش2را2قهن3 ن1عمُو3

4 3 4 3 1 3 ***4 3 4 3 1 3

(سحر نعمة الله)

01-19-2013, 03:43 PM

(حماد مزيد)

01-19-2013, 04:46 PM

‏21.‏ من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ.......كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
‏22.‏ مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،.......في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

‏23.‏ إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم

من معشر و ودادهم دينٌ ... من بغضهم للكفر قد عُصِموا
من بعد ذكر الله ذكرهمُ (و) ... في كل بدء ٍ وانقضى الكلمُ

إنْ عُدّ أهْلُ للتّقَى كانوا ... مِنْ خيرأهل الأرْض قيل همُ (و)

***

حنين حمودة

01-20-2013, 11:34 AM

اساتيذي
عذرا ان كررت بعض الابيات، لكنها لزيادة الاحتمالات والمتعة..

. من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ
من - مع شرن - حب بهم دي نن وبغ ض همو
-2 .. 2 3 .. 2 3 2 2 3 1 3
هم حبهم دينٌ وبغضهمُ – تجميل

كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصــمُ
كف رن وقر ب همو - من جن - ومع ت صمو
كفرن وقربهمو ومعتصم
كفرٌ وقربٌ فيه معتصمُ
-2 2 3 2 2 3 1 3

22. مقـدّمٌ بعـد ذكـر اللـه ذكرهـمُ
مو - قد دمن- بع دذك رل لا هذك ر همو
وضعتها مو لتحويل 3 الى 4 من البداية
مو بعد ذكر الله ذكرهم
هم بعد ذكر الله ذكرهم – تجميل

في كِلّ بدءٍ ومختوم بـه الكـلـمُ
في كل لبد - ءن ومخ- تو من بهل ك لمو
-2 2 3 .. 2 3 ..2 2 3 1 3
في كل لبد تومٍ به الكلم
-2 2 3 2 2 3 1 3
في كل ما يحكى به الكلم – تجميل
--
23. إن عـدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهم
- ان عد د - اه لت تقى كانو ائم م تهم
-2 2 1 -2 2 3 2 2 3 1 3
اهل التقى كانوا ائمتهم
-2 2 3 2 2 3 1 3

او قيل من خير اهل الارض قيل همُ
او قي لـ (من) خي ر(اه ل)ل ار ضقي ل همو
-2 2 1 ( 2 ) 2 (1 2 ) 2 3 1 3
ان قيل خير الارض قيل هم
احتمال آخر جميل:
- او قيل – من خير اهل الارض؟ قيل هم
مسح اول 5
من خير اهل الارض؟ قيل هم
--
24. لا يستطيع جـواد بعـد جودهـم
لا يس تطي ع جوا - دن بع- دجو د همو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
لا يستطيع جواد جودهم
لا يُستطاعُ لحاق جودهم - تجميل
-2 2 3 1 3 3 1 3

ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـوا
- 3 3 ( 2 3 ) 2 2 3 1 3
والا يدا قوم وان كرموا
-2 2 3 2 2 3 1 3
ما مثلهم قوم وان كرموا - تجميل

خشان خشان

01-20-2013, 11:45 AM

http://forum.sedty.com/imagehosting/137212_1296729289.gif

الله ينور عليك أستاذتي حنين.

أعجبتني جدا أنماط الجراحة لديك ، وبعضها لم يكن تخطر ببالي

. من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ
من مع ش رن حبهم دين وبغضهمو = 2 2 1 2 2 3 2 2 3 1 3

التجميل = رن هم حبهم دين وبغضهم

تستحق بقية الأبيات دراسة لتصنيف احتمالات الجراحة .

حنين حمودة

01-20-2013, 01:36 PM

أنا خائفة أن تغلق الاضافة قبل ان نتم القصيد
لهذا سارفق التتمة.. مع انني اظن أننا قد قفزنا على بيت ربما 17.

أرجو أن يضيف من لديه بديل ليكون للبيت الواحد أكثر من احتمال.
:

25. هم الغيوث اذا ما ازمـة ازمـت
همل -غيو ث- اذا ما از متن ا زمت
-3 3 1 3 2 2 3 1 3
هومل اذا ما ازمة ازمت
غوثٌ اذا ما ازمة ازمت – تجميل

والاسد اسدُ الشرى والبأس محتدم
(ول اس د)اس دش شرى ول بء سمح ت دمو
-2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
طرح اول 5
اسد الشرى والباس محتدم

--
26 .‏ لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ
لا ين قصل عس ر بس ط-ن من- اكف ف همـ - و
اضافة نون بعد الراء تنوين بدل ال التعريف بالمقابل ازالة تنوين البسط
وازالة من وضم الميم في اكفهم – يعني ازالة 4 –
لا ينقصل عس سو ربسط اكفهمْ
-2 2 3 2 2 3 1 3 3
هذا العروض اطول من العجز اظن انه غيرجائز – لكنه حلو
لا فرق في عسرٍ ببسط أكفهمْ - تجميل
-2 2 3 2 2 3 1 3 3
سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ ‏‎ ‎عَدِمُوا
سي يا نذا - ك وان- اث رو وان ع دمو
-2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
سيان ذا اثروا وان عدموا
‏27.‏ يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى ‏‎ ‎بحُبّهِمُ
يس تد فع-ش شر رو-ل بل وى بحب ب همو
-2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
تستدفع البلوى بحبهم
وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ
ويس ترب -ببهل- اح سا نون ن عمو
-3 3 1 3 2 2 3 1 3
وايستربْ احسانه نعم
ومجيرنا احسانه نعم - تجميل
-1 3 3 2 2 3 1 3

--
استاذي خشان
في معرض تعليقي على: إما .. فهو يبتسم
أصبت في أما واخطأت في كتابة انى.
يقول لسان العرب:
قال الفراء: قال الكسائي في باب أَمَّا وإِمَّا: إذا كنت آمراً أَو ناهياً أَو مخبراً فهو أَمّا مفتوحة، وإِذا كنت مشترطاً أَو شاكّاً أَو مُخَيِّراً أَو مختاراً فهي إِمَّا، بكسر

كتبت أنّى بالف الطويلة بدل المقصورة.. بقصد طرح الافضل وقعت بالأسوأ..

(حماد مزيد)

01-21-2013, 02:58 AM

‏17.‏ يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

يُنمى إلى الدّينِ الذي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنه الأكفُّ، وقبلها القَدَمُ

والآن لا بد من تجميع الأبيات من جديد أستاذه حنين

لننظر القصيدة الجديدة ووضع اللمسات الأخيرة عليها

(سحر نعمة الله)

01-21-2013, 09:55 AM

فلتسمح لي أستاذة حنين بتجميع القصيدة:s43: بارك الله فيكم :s43:
:وح3::rose:

1-هَذَا الّذِي البَطْحَاءُ تَعْرِفُهُ ...... وَالبَيْتُ أَيْضًا مِثْلَمَا الحَرَمُ
َُُ
َّ2-هَذَا ابْنُ خَيرِ الخَلْقِ كُلِّهُمُ ....هَذَا التَّقِي الطَّاهِرُ العَلَمُ ‏

3-هَذا ابْنُ فَاطِمَ لَسْتَ‏‎ ‎جَاهِلَهُ .......فبجَدّهِ رُسُلُ الدُّنَى خُتِمُوا

4-‏لا لَيْسَ قَوْلُكَ: مَنْ ؟ بضَائرِه، .......العُرْبُ تَعرِفُه ُكَمَا العَجَمُ

5-كِلْتا يَدَيْهِ عَمَّ ‏‎ ‎نَفعُهُمَا،‏.......‏يُسْتَوْكَفانِ فَمَاهُما عَدَمُ

6-سَهْلٌ وَلا تُخْشَى بَوادِرُهُ -....وَيُزَينُهُ خُلُقٌ، بِهِ شِيَمُ

7-‏ حَمّالُ أثقالٍ إذَا افتُدِحُوا،.......حُلوُ الشّمائلِ عِنْدَهُ ‏‎ ‎نَعَمُ

8-مَا قَالَ: لا، إِلاّ تَشَهّدَهُ ......لَوْلا التَّشَهّدُ لاؤهُ نَعَمُ

9-عَمَّ البَرِيّةَ برُّهُ ‏‎ ‎ فمضتْ .......عَنْها الغَياهِبُ مثلما العَدَمُ

10-وإذَا رَأَتْهُ قُرَيشُ تَضْمُرُهَا*** فَلِبَيتِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ

11- يُغْضِي ويُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ .......... إمّا تكلّمَ فَهُوَ يَبْتَسِمُ

12-فِي كَفِّهِ عِطْرٌ بِهَا عَبَقٌ....غَوثٌ وَفِي عَرِنينِهِ شَمَمُ

13-فَيَكَادُ يَعْرِفُهُ براحتِهِ *** رُكْنُ الحَطِيم فَفِيهِ يَسْتَلَم ُ

14-اللهُ شَرّفَهُ ‏‎ ‎وَعَظّمَهُ،.......فجَرَى بِذَا فِي لَوْحِهِ القَلَمُ

15-أيّ الوَرَى مَا فِي رِقَابِهُمُ ...فِي أوّليّهِ أوْ لَهُ نِعَم ُ

16-مَنْ حَامِدًا فِي أوّليّهِ ذَا .......فالدِّينُ مِنْ ذَا نَالَهُ الأُمَمُ

17-يُنمَى إلَى الدّينِ الَّذِي ‏‎ ‎قَصُرَتْ.......عَنْهُ الأكُفُّ، وَقَبْلَهَا القَدَمُ

18-مَنْ جَدُّهُ فَضْلُ الكِرَامِ لَهُ؛.......وَلفَضْلُ أُمّتِهِ لَهَا الأُمَمُ

19-مَنْذُورَةٌ للهِ نَبْعَتُهُ ..... طَابَ الجّنَى وَالخَيمُ وَالشِيَمُ

20-يَنْشَقّ مِنْهُ نُورُ غُرّتِهِ*** كَالشّمْسِ فِي إِشْرَاقِهَا النِّعَمُ

21-مِنْ مَعْشَرِو وِدَادِهُم دِينٌ ... مِنْ بُغْضِهُمُ لِلكُفْرِ قَدْ عُصِمُوا

22-هُمْ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمُ ... فِي كُلِّ مَا يُحكَى بِهِ الكَلِمُ

23-إنْ عُدّ أهْلُ للتّقَى كَانُوا ... مِنْ خَيرِ أَهْلِ الأرْضِ قِيلَ هُمُ

24-لا يُستطاعُ لِحَاقَ جُودِهُمُ ....مَا مِثلُهُم قومٌ وَإنْ كرمُوا

25-غَوثٌ إذَا مَا أَزمَةٌ أَزِمَتْ ....أَسَدُ الشَّرَى وَالبَاسُ مُحتَدِمُ

26-لا يَنقِصُ الإعْسَارُ بَذْلَهُمُ .... سَيّانُ إنْ أثَرُوا وَإنْ عَدِمُوا

27-تُسْتَدْفعُ البَلْوَى بِحُبِّهُمُ....ومُجِيرُنَا إحَسَانُهُ نِعَمُ
:وز::وب::s43:

-

خشان خشان

01-21-2013, 11:38 AM

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1

حنين حمودة

01-21-2013, 03:30 PM

خشان خشان

01-21-2013, 03:55 PM

ما أجمله أستاذ خشان
شكرا لسحر وحماد مع حفظ الالقاب لاسعادنا بالمشاركة..

وددت لو اضيف في طريقة التحويل حذف 2 2 وسقطت سهوا من التدوين
1. حذف 2 2 1
2. حذف 3 2
3. حذف 2 3
4. حذف 2 2

كل عام وانتم بخير
جاء المولد سريعا بتعاوننا

حالا استاذتي

وقد تم تصحيح كل ما صححتِه لي فشكرا جزيلا جميلا .

كل عام وأنت والأمة جميعا بخير

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 05:51 PM

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1

أستاذي خشان ،
نور على نور ،
دمت ودام الألق ،
الرقمي مدرسة ، والله مدرسة ،
مغبون من جهل قدرك أستاذي الحبيب ،

أخي محمد ، عدت للرابط , ولاحظت هذه الملاحظة :

. يُغْضِي ويُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ .......... إمّا تكلّمَ فَــــــهـُـــــوَ يبتسم

المرجو وضع السكون على الكلمة : فهـــْــو

سدد الله خطاك

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 06:03 PM

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1

مَنْ يشكر الرحمن يشكره .......فالدِّينُ مِنْهُ نَالَهُ الأُمَمُ

يشكره : حقها الجزم ( جواب فعل الشرط )
إشباع الضمير في كلمة (منه ) ما زال فيه شيء في نفسي ، خاصة وأن ما قبله ساكن حي وليس ميتا ، فإن إحدى الروايات القرانية أجازت إشباع هذا الضمير ، في قوله تعالى : يخلد فيـــه مهانا .
وكما ترى فإن الضمير هنا مسبوق بساكن ميت وليس حي ، وهو كما ترى مقبول وسهل على اللسان حال النطق به مشبعا ، و على العكس من ذلك في الكلمة : منه ، حيث الضمير مسبوق بساكن حي ، فإنني بصراحة أستثقل الإشباع هنا والله أعلم ،
تحياتي

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 06:24 PM

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1

وهنا أخي الكريم :

أهْلُ للتّقَى هم همْ أئمتهم ... مَنْ خَيرُ أَهْلِ الأرْضِ؟ إنّهمُ

صدر البيت مختل .

غَوثٌ إذَا مَا أَزمَةٌ أَزِمَتْ ....أَسَدُ الشَّرَى وَالبَاسُ مُحتَدِمُ

السياق يقتضي ان تكون كلمة (أسَدُ ) جمعا ( أسْدُ أو أسُدُ ) ، لأن الشاعر كان في وارد وصف الآل و الصحب .
تحياتي

خشان خشان

01-21-2013, 06:30 PM

مَنْ يôكٌ çلٌيمن يôكٌه .......‎çلïِّينُ مِنْهُ نَçلَهُ çلمُمَمُ

يôكٌه : ي‏هç çلىٍم ( ىوçè ‎ْل çلôٌّ )
هôèçْ çلِميٌ ‎ي كلمé (منه ) مç ٍçل ‎يه ôيل ‎ي ن‎َي ، îçُé ومن مç ‏èله َçكن يي وليَ ميêç ، ‎هن هيïى çلٌوçيçê çل‏ٌçنيé مىçٍê هôèçْ هًç çلِميٌ ، ‎ي ‏وله êْçلى : يîلï ‎يüüüه مهçنç .
وكمç êٌى ‎هن çلِميٌ هنç مَèو‏ èَçكن ميê وليَ يي ، وهو كمç êٌى م‏èول وَهل ْلى çللَçن يçل çلنّ‏ èه مôèْç ، و ْلى çلْكَ من ًلك ‎ي çلكلمé : منه ، ييë çلِميٌ مَèو‏ èَçكن يي ، ‎هنني èٌُçيé مَêë‏ل çلهôèçْ هنç وçلله مْلم ،
êييçêي

مَêçًي çلكٌيم

مْك ي‏

‎هل من ç‏êٌçي

مْك ي‏ مَêçًي çلكٌيم

هل من ç‏êٌçي

êنَي‏ çلمنêïى çîêل لïي وçلميٌ‎ ْىيèé ûٌيèé

The encoding has changed every time I make it Arabic windows it changes again.

you are right . Any suggestion ?

Thank you

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 06:34 PM

مَêçًي çلكٌيم

مْك ي‏

‎هل من ç‏êٌçي

للأسف ،

الكتابة مرموزة أخي الحبيب ، غير مقروءة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 06:39 PM

هَذا ابْنُ فَاطِمَ لَسْتَ‏‎ ‎جَاهِلَهُ .....فبجَدّهِ رُسُلُ الدُّنَى خُتِمُوا

هل يجوز ترخيم اسم فاطمة في غير صيغة النداء ؟؟

خشان خشان

01-21-2013, 08:34 PM

(أ. لحسن عسيلة)

01-21-2013, 09:51 PM

معذرة استاذي الكريم

فقد اختل حاسوب المكتب فكانت تلك الطلاسم.

الحق معك في كل ما تفضلت به سواء لجهة الأصوب أو الأَولى

ما رأيك :

هَذا ابْنُ فَاطِمةٍ أتجهلهُ ؟ .....وبجَدّهِ رُسُلُ الهدى خُتِمُوا

وأنتظر اقتراحك البديل في الملاحظتين اللتين سبقتا، علما بأني في أمر منْه - و أعتقد أنه يسعنا في تمرين عروضي ما وسع البحتري في قوله:

وتماسكت حين زعزعني الدهــ........ــر التماسا منه - و لتعسي ونكسي

مع أن رأيك هو الأولى والأحوط كما قدمتت، فإن وجدت صياغة تحقق ذلك فأرجو أن تتكرم بها.
والله يرعاك
سبحان الله ،
أتصدقني أستاذي إن قلت لك إنني قلت مع نفسي لو أن القائم بعملية الجراحة و التجميل قال :
في صيغة الاستفهام :
هَذا ابْنُ فَاطِمةٍ أتجهلهُ ؟ .....وبجَدّهِ رُسُلُ الهدى خُتِمُوا
أو في صيغة تعجب :
هَذا ابْنُ فَاطِمةٍ وَتجهلهُ !! .....وبجَدّهِ رُسُلُ الهدى خُتِمُوا

أما بالنسبة لما أوردته للشاعر البحتري ، فإنني لازلت أذكر انك يوما قلت فيما معناه أننا لو ذهبنا نتصيد اظطرارات الشعراء لكنا أجزنا كل شيء .
محبتي الصادقة