نظرية التناسب الشعرية

[خشان خشان]

هذا موضوع مفيد لأهل الرقمي لأنه يحوي مساحة واسعة من البحث، تبين لهم

أ - مستوى العروض الرقمي بالنسبة للأطروحات الجامعية

ب - ملامسة النظرية للرقمي والتفعيلي وبعض مدارس العروض

جـ - مقارنة ما حوته هذه النبذة عن الاطروحة بعروض الخليل.

كما أن الموضوع محفز على التفكير للفهم ثم المقاربة والمقارنة.

النص الأصلي أزرق اللون. أيما لون آخر فهو من إضافتي

http://www.jehat.com/Jehaat/ar/JanatAltaaweel/drasatnadaryah/abdulla.htm



نظرية التناسب الشعرية

(أطروحة جامعية للباحث المغربي عبد الله التخيسي)

ناقش الباحث المغربي عبدالله التخيسي أطروحته لنيل دكتوراه الدولة في الآداب بكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الخامس أكدال بالرباط تحت عنوان نظرية التناسب في الشعرية العربية المعاصرة دراسة في أصولها التراثية والحداثية أمام لجنة تتكون من الدكاترة: الأستاذ أحمد الطريسي (مشرفا ومقررا)، الأستاذ محمد العمري (رئيسا)، الأستاذ إدريس بلمليح (عضوا)، الأستاذ قاسم الحسيني (عضوا)، وقد منحت اللجنة العلمية للباحث دكتوراه الدولة بدرجة حسن جدا وفيما يلي

عرض هذه النظرية: ..................... الموضوع مع بعض التعليق على الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/attakheesee

[(أ. لحسن عسيلة)]

أرجو أن تجرب ثانية استاذي الكريم وتطمئنني وكذلك أرجو ممن يقرأ أن يطمئنني .

httpshttp://arood.com/vb/showthread.php?t=5126://sites.google.com/site/alarood/attakheesee



فقط اريد أن اقول لكل الرقميين ، انظروا كم ناقشنا هذه الأفكار في منتدى ال م/ع ، وانظروا كم فتح الرقمي من آفاق البحث ، فلله در مبدع الرقمي الاستاذ خشان محمد خشان ,
واليكم بعض ردودي في هذا السياق من الرابط :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5126


وقد أطبق إن شاء الله تعالى : "ال م/س " مؤشر المتحرك على الساكن على غرار ال م/ ع ، لنر طبيعة النتائج ومقارنتها .
هذا بعض ما لاح لي وانا في المسجد أؤدي صلاة الجمعة ،

الركنان : السبب و الوتد
الركنان : المتحر ك والساكن
الاركان : السبب و الوتد والفاصلة

كل هذا يمكن الاشتغال عليه ومقارنة نتائجه مع نتائج ال م/ ع

كما يمكن مقارنة نتائج ال م/ ع على سورة معينة من خلال جميع الروايات على اختلافها ، وسيكون الامر ممتعا للغاية ،



رد الاستاذ خشان
أخي وأستاذي الكريم لحسن عسيلة.
حديثك عن المتحركات والسواكن ونسبها أعاد إلى ذاكرتي موضوعا أوردته في كتابي وما كنت أحسب أن أحدا سيطرق هذا الباب. عنوان الموضوع كان ( صدفة فهل تحمل دلالة ؟ ) . بعد قراءة ما تفضلت به عملت عليه لأضعه على الشبكة وأعرضه عليك بعجره وبجره، فربما رأيت فيه ما يفيد في السياق الذي تفضلت به، ولو في الأسلوب.

https://sites.google.com/site/alarood/nesbat-m-s

بعض التأمل في اعتبار الفاصلة صنفا مستقلا لجهة النفي والإثيات
1- النفي لأنها بالنسبة للحشو تقتصر على الكامل والوافر من الشعر.
2- إن أثبتناها علينا أن نعتبر كل خاتمة 3 1 3 كما في البسيط والمنسرح على أنها 3 ((4) .

كيف ستعامل الفاصلة في القرآن الكريم ؟

والله يرعاك.



يرعاكم الله

[(سحر نعمة الله)]

ما شاء الله أستاذي،دام العطاء والتألق
الموضوع ماتع ومفيد جدًّا
فيه ترابط مع الرقمي بدعوة الباحث للشمولية ،وربط نظريته بجوهر علوم أخرى كالفيزياء مثلا مع اختلاف المادة
وهذا ما يهدف إليه الرقمي النظرة الشمولية وربطه بالعلوم الأخرى .
توجد مصطلحات تحتاج توضيحًا ودقة ،فمثلا
على أي أساس قسم البحور هنا؟

رباعية التخالف وتتكون من الطويل والبسيط والمديد والسريع، وفي رباعية التطابق الكامل والوافر والمتقارب والمتدارك: ورباعية التماثل: الرجز والهزج والرمل والمجتث ويقع في رباعية التآلف: المنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب ويبقي بحر فريد عن هذه الرباعيات وهو بحر السريع ويشتمل علي التناسبات الأربعة المذكورة

[خشان خشان]

فقط اريد أن اقول لكل الرقميين ، انظروا كم ناقشنا هذه الأفكار في منتدى ال م/ع ، وانظروا كم فتح الرقمي من آفاق البحث ، فلله در مبدع الرقمي الاستاذ خشان محمد خشان ,
واليكم بعض ردودي في هذا السياق من الرابط :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5126

يرعاكم الله


لله درك أستاذي الكريم.

أتمنى أن تواصل أبحاثك وأن يأتي على يديك الخير وأنت لذلك أهل.

[خشان خشان]

ما شاء الله أستاذي،دام العطاء والتألق
الموضوع ماتع ومفيد جدًّا
فيه ترابط مع الرقمي بدعوة الباحث للشمولية ،وربط نظريته بجوهر علوم أخرى كالفيزياء مثلا مع اختلاف المادة
وهذا ما يهدف إليه الرقمي النظرة الشمولية وربطه بالعلوم الأخرى .
توجد مصطلحات تحتاج توضيح ودقة ،فمثلا
على أي أساس قسم البحور هنا؟



أجل أستاذتي

وتأملي مصطلح ( النسبة الشعرية ) وهو ما استعمله أستاذنا وسيم في ( العمارة والعروض )، مع اختلاف الدلالة بينهما.


د. أحمد مستجير يرحمه الله ذو فكر فذ، عالم وراثة وأديب كبير امتزج في عقله العلم والفكر والأدب فكان نهجه ‏في العروض ثمرة ذلك. وأفضل ما يلخص نهجه قوله في خاتمة مقدمة كتابه ( مدخل رياضي إلى عروض ‏الشعر العربي) ِ:" في حديث عن التصميمات الهندسية العربية قال برونوفسكي: «لقد توحد الفنان والرياضي في ‏الحضارة العربية، وأنا أعني هذا حرفيا». استوقفتني هذه الجملة وأنا أترجم كتابه «التطور الحضاري للإنسان»، ‏وكنت وقتها أكتب إحدي مقالات هذا الكتاب. لقد توحد الشاعر (الفنان) والرياضي في موسيقي الشعر العربي"

بالنسبة لسؤالك لا أملك الإجابة عليه، فأنا نشرت الرابط على أمل استكشافه وفهمه حسب الإمكان وخاصة عاملي الوقت والتركيز.
سأنشر ما أتوصل إليه، وأرجو ممن يتوصل لشيء أن ينشره.

يرعاك الله.

[خشان خشان]

للرفع ودعوة للتأمل