تكثيف العروض

[خشان خشان]

علم العروض يقوم على منهج ذي قواعد شاملة متناسقة يعبر عن ذائقة شاملة متناسقة الأمر الذي يحفز على كشف أواصر الدوائر والبحور في صدورها عن تلك الذائقة، وهذا يدفع إلى تكثيف مادة العروض رجوعا قدر الإمكان إلى الأصول الرئيسة. بل ربما استطاع أحد ما اقتفاء اثر التطور المفترض لتلك الدوائر والبحور. وغني عن الذكر هنا أن هذا التكثيف لا يلغي الحاجة إلى معرفة الأحكام التفصيلية في العروض. ولكنه يشجع البحث في علم العروض.

العروض لدى من لا يعرفون منهج الخليل تناول لتفاعيل وأوزان وبحور يقع بينها قدر من التشابه، دونما نظام شامل، ولذا يميل عروضيون إلى نفش مادة العروض بتعداد الفروع والصور المختلفة ومثال ذلك ما ذهب إليه للشيخ جلال الدين الحنفي في كتابه ( العروض تهذيبه وإعادة تدوينه ). وما ذهب إليه الأستاذ محمود مرعي في كتابه ( العروض الزاخر واحتمالات الدوائر ) ولا أقصد هنا الصواب والخطأ بل التوسع في التفاصيل كما يتبينها الشاعر كل على حدة.

وفيما يلي عرض لتصور مكثف للعروض لتأمله فيما يخص الدوائر وبحور كل دائرة

الدوائر: تصنف حسب أرقامها الزوجية

وهي ثلاثة أنواع، ذات الرقم2، وذات الرقم4 وذات الرقمين2 و4

البحور: البحور الرئيسة هي التي تغطي جميع محاوار الساعة، ولا تذكر مجزوءاتها على الساعة ويستوي الجزء من أول الشطر ومن نهايته ومن طرفيه، ويختار من كل دائرة بحر ليكون مرجعا لابعاض البحور فمثلا في دائرة ( د- المشتبه ) :
بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

https://sites.google.com/site/alarood/_/rsrc/1375671296778/r3/Home/taktheef/taktheef.jpg

[(ثناء صالح)]

هناك علاقة طردية بين مستوى التكثيف في أي علم وبين مستوى التطور الذي وصل إليه هدا العلم . .
ولقد قدم الأستاذ المبدع خشان خشان للعروض التقليدي خدمتين عظيمتين في مجال التكثيف عبر إنجازات العروض الرقمي أولاهما على الصعيد النظري وتتمثل بساعة البحور التي بلورت دوائر الخليل في نظام بنيوي واحد فكشفت عن أسرار فكر الخليل الممنهج الذي لم يسلط عليه الضوء سابقا ولا حتى من قبل الخليل نفسه .
والثانية على الصعيد العملي أو التطبيقي وتتمثل بالاختصار الرقمي لجميع أنواع الزحافات التي تتعرض لها الأسباب بشكل واحد مختصر يتمثل في حذف ساكن السبب فيصبح 1 ه = 1 أو ( 2 = 1 ) .
فهل يطمح العروض كعلم إلى مستوى تكثيف أعلى من هذا ؟

[خشان خشان]

هناك علاقة طردية بين مستوى التكثيف في أي علم وبين مستوى التطور الذي وصل إليه هدا العلم . .
ولقد قدم الأستاذ المبدع خشان خشان للعروض التقليدي خدمتين عظيمتين في مجال التكثيف عبر إنجازات العروض الرقمي أولاهما على الصعيد النظري وتتمثل بساعة البحور التي بلورت دوائر الخليل في نظام بنيوي واحد فكشفت عن أسرار فكر الخليل الممنهج الذي لم يسلط عليه الضوء سابقا ولا حتى من قبل الخليل نفسه .
والثانية على الصعيد العملي أو التطبيقي وتتمثل بالاختصار الرقمي لجميع أنواع الزحافات التي تتعرض لها الأسباب بشكل واحد مختصر يتمثل في حذف ساكن السبب فيصبح 1 ه = 1 أو ( 2 = 1 ) .
فهل يطمح العروض كعلم إلى مستوى تكثيف أعلى من هذا ؟



شكرا لك استاذتي الكريمة،

1- كما تفضلت فإن الأهم في الموضوع هو الإشارة إلى وجود فكر ومنهج لدى الخليل. هذا الأمر الذي لم ينل ما يستحقه من اهتمام.

2- إذا اعتبرنا ساعة البحور تكثيفا فهذه الساعة درجة أعلى من التكثيف، ربما تكون خطوة على طريق الكشف عن نقطة انبثاق الشعر من الصفر (الشعري) وبالمناسبة يدعو د. أحمد مستجير فعْلن الخببية بالتفعيلة الصفر ( مدخل رياضي - ص 110)، ولعل في هذا ما يربط الموضوع (برواية التخاب) بانتظار من يستفيد منه في كتابة فصل جديد فيها.

3- تتكرر في كتب العروض مقولة إن الزحاف هو حذف ثواني الأسباب الخفيفة . وليس لي في ذلك فضل. أهمية الرقمي هي في استعمال اللبنتين الأساسيتين السبب 2 والوتد 3 في التناول التجريدي الشمولي في علم العروض المتحرر من حدود التفاعيل. حدود التفاعيل هي سبب اختلاف تسميات الزحاف حسب موقع السبب من حدود التفعيلات في العروض التطبيقي التجزيئي التجسيدي. حدود حدود الله يفرجها. آمين.

والله يرعاك.

[(سحر نعمة الله)]

بارك الله فيك أستاذي، موضوع مهم وشامل وفر عناء البحث في المصطلحات.



- تكثيف العروض


علم العروض يقوم على منهج ذي قواعد شاملة متناسقة يعبر عن ذائقة شاملة متناسقة الأمر الذي يحفز على كشف أواصر الدوائر والبحور في صدورها عن تلك الذائقة، وهذا يدفع إلى تكثيف مادة العروض رجوعا قدر الإمكان إلى الأصول الرئيسة.


ما أروع المنهج!!

قواعد شاملة متناسقة مع ذائقة أيضا شاملة متناسقة!

هل فصل الذائقة عن القواعد تؤدي لضياع المنهج؟


بل ربما استطاع أحد ما اقتفاء اثر التطور المفترض لتلك الدوائر والبحور. وغني عن الذكر هنا أن هذا التكثيف لا يلغي الحاجة إلى معرفة الأحكام التفصيلية في العروض. ولكنه يشجع البحث في علم العروض.

طالما فُهم الأصول،فإدراك التفاصيل سهل ومبسط



العروض لدى من لا يعرفون منهج الخليل تناول لتفاعيل وأوزان وبحور يقع بينها قدر من التشابه، دونما نظام شامل، ولذا يميل عروضيون إلى نفش مادة العروض بتعداد الفروع والصور المختلفة ومثال ذلك ما ذهب إليه للشيخ جلال الدين الحنفي في كتابه ( العروض تهذيبه وإعادة تدوينه ). وما ذهب إليه الأستاذ محمود مرعي في كتابه ( العروض الزاخر واحتمالات الدوائر ) ولا أقصد هنا الصواب والخطأ بل التوسع في التفاصيل كما يتبينها الشاعر كل على حدة أو الربط الجزئي في أحسن الحالات.

نعم،وهذا ما يعقد العروض ويصرف عنه الدارسيين،وضوح المنهج يسهل الوصول والإدراك،ويمنع التخبط والتناقض في الطرح.



-من لايدرك علم العروض،صعب أن يصل لهذا التكثيف، وربط الدوائر والبحور وتجميعهابهذا الشكل.
-التجزئةوالتوصيف أضاعت النظرة الشمولية،وغفلت عن اكتشاف المنهج،وظلت تنفش في مصطلحات تدور في نفس المعنى،(حشو زائد).
شكرًاأستاذي.

[خشان خشان]

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=52333



يالقومي غابوا = بالهوى وانسابوا
واستووا بملاهي= في حماها ذابوا
وانتشوا بكؤوس=خمرها منسابُ
محتواها سُكْر= للجموع شرابُ
يعتريها خبث = مشهر وخرابُ
فالعِدَا قد صالوا= في ربانا جابوا



لم أطلع على هذا الموضوع إلا اليوم . فمعذرة

تحية لشاعرنا الكبير.

أضع بين أيديكم موضوع ( تكثيف العروض )

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5978

فهذا الوزن يندرج في إطاره.


ويــــحي لقومي غابوا = هم بالهوى وانسابوا
ثمْــــمَ استووا بملاهٍ = كم في حماها ذابوا
بل وانتشوا بكؤوس= إذْ خمرها منسابُ

2 2 3 2 3 2 ................2 2 3 2 2 2

وقياسا أتوقف عند انتهاء الصدر ب 2 2 2 دون تصريع في قول الشاعر


ليت قومي عادوا= ليت قومي ثابوا

2 3 2 2 2 .....2 3 2 2 2

يرعاكم الله.