درر ضياء الدين الجماس

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة يوسف عليه السلام
الطفولة حتى القصر (1)

قُصّت روايتها وحياً لذي الشانِ...فاضت على المصطفى والفيض رباني
والله أنــْزلـــها من فوق سابعة ... تمحو برحمتها قنطار أحزان
من أحسن القصص ازدانت بحلتها ....والأمر ليس بأيدي الخلق والجان
قال العزيز لقد شاهدْتُ كوكبة... والشمسَ والقَمَرَ اصْطَّـــفت كوحدان
حباً بـخالقها من أمره سجدت ... لي في العلا أُمِرَت طوعاً لرحمن
رؤياه صادقة قُصَّت لوالده ...فخاف كيداً به من غلِّ إخوان
وقال لا تقصص الرؤيا لـمن مكروا.. من غيـرَةٍ حَسَدوا باؤوا لشيطان
هذا حبيب أبينا فاقتلوه غدا.... يَـخْلُصْ لنا وجْههُ ، ندنو بقربان
إنا بعصبتنا نـحْـتل مرتبة .... في الجب نقتله سِـرَّاً كحيوان
قال الحكيم لـَهم لا تقتلوا أبداً .. ألقوه في حُــفَـرٍ يُـــؤخدْ بِـعِــيــران
قالوا لوالدهم دعنا بأخوتنا .. كي نرتـعـي لعباً ، في ظل بستان
لما رأى يوسفُ الإخوانَ ما مكروا... بشرى له نزلت فضحاً لإخوان
غداً ستنْبِـــؤُهُم في جرمهم خسئوا ... يا عار ما ارتكبوا في ظلم إنسان
جاؤوا أباهم عَــشِــياً دَمــعهم هَمِرٌ ... والكذب شاهدهم، ذنْبٌ وجرمان
قميصُـــه بدمٍ أدلـى بكذبَـتِهم... والله فاضحهم وحـــْــياً لــــــنَـبْـــهان
فقال بل سَوَّلت نَـــفس بـما رَغِــبت ... "صبرٌ جَـميلٌ" ، بصدقٍ قالـَهـا الحانـي.
سيَّارة وفدت في الجب ما وجدوا ...طفلاً جــميلاً له في البيع حـِـمْلان
قال الذي ابتاعه نبغيه من وَلَــدٍ ... والله مكَّــنه أرضاً بـحسبان

يوسف وامرأة العزيز (2)
يوسف في القصر حتى السجن

واشتد ساعِــدُه ينمو كباسِقَةٍ ... في علمه بـُــهروا في الحكم نورانـــي
والـحُسْنُ في وجهه يزدان في ألق .... يـرمي بــراهِــبَـة عشقاً كنيران
ما بال سيدة في القصر تعشقه.. نور الإله بدا في الوجه زهوان
لا لا تلم أحداً إن رام مشهده... ورداً بدا ثغرُه يعلوه نـَــجْمان
نادت تراوده وازدان مـخْدَعُها.... كانت مُــــهيأة تطوى كثعبان
أخلاقه ذهَبٌ والودُّ مذهبُه.... آواه ربٌّ فهلْ ينسى لرحمن
"مثواي أحسَنه ربي وأكرمني"...فكيف أعصى وبالجنات آوانـي؟
همَّت لتجذبه فانـهال يدفعها ...لكنها وَلِـــهَـتْ تروي لظمآن
ففرَّ في سَبَق للباب يفتُحُه ... قميصُه مُزِقت من خلف أردان
وألفيا سيداً في الباب يرقبها.... قالت صراخاً له : أبعده ذا الجانــي
من أهلها حَكَمٌ أدلـى بِـحكمته... إنْ قدَّ من قُــبُـــل يُسْجنْ بقضبان
لـما رأوا أثراً للصدق قد عرفوا.... كيد النساء بدا أدهى من الـجان
وشاع من خَـبَــر في القوم يدهِشُهم ... زين النسا راودت شبَّاً بأحضان
لكنها مكرت فيهم لتبهرهم ... تُبــدي مَــحاسِـنَهُ كــــيداً بنـــــسوان
سكِّــينهم شُحِذَتْ، أعطت لـهم ثـمراً ...وقالت اخرجْ عسى يبدو لـهم شاني
من هول ما شَهِدوا أيدٍ لهم قُطِعَت... قالوا فذا مَــلَـكٌ والوجــه نورانــي
قالتْ فذاك الذي لـُمْتُنَّني حسداً ... إن لم يعُدْ طائعاً يُسْجنْ بسلطانـي
والسجنُ مَرْقَـــدُهُ إن كان يرفضني ....حفظاً لـمَنْزلَتي طهراً لوجدانــــي
"سَـجْـنٌ يطهرني أعلو به درجاً ... أحب لــي نُـــزُلاً من نار شهواني"
هذا قرار له والـحق حافظه .... مقامه باهر في الأفق عرشان
بالسجن قد حكموا حيناً بظلمته... يعلوا به كرماً في ظل حَنَّان

من السجن حتى الإمارة (3)

في السجن علَّمه تأويل شِفْـرَتِهِ .... أقواله صدقت صارت كإعلان
رؤيا له عُـرضت من صاحبٍ رُويت ... خبزٌ على رأسِه يعلوه طيران
فقال يـخبره حكماً له جلل ... يُتلى بـمَـحكمة صَلْبٌ بعمدان
أخرى لصاحبه في خـمرة عُـصِرَت ... رؤيا تبشره يَسْقي لـــرُبَّـــان
في القصر تذكرة لا تنسني أبداً ... لكنه قدر ربٌّ لـــــــــه بان
أنساه صاحبه كي ينجلي قدر... سجن له أجل بـِضْعٌ وعامان
سِـمانُ مِنْ بَـقَر أخرى بـها عَجَفٌ ... من جوعها أكلت من جود شبعان
سَبْعٌ سنابلها خضرٌ ويابسةٌ .... ليت العليم بــها يأتـي ببرهان
رؤيا أتت ملكاً أفتى بـها ملأ ... قالوا بـها ضَغَثٌ تطوى بنسيان
سَبْعٌ قد افترست سبعاً بـمبقــرة ... أفتوا بـها كذباً وهـْماً ببهتان
وقال صاحبهم إنـي لكم رشد ... صدِّيق ُ يعرفها في القول نورانـي
جاؤوا له طلباً يفتي برؤيته ... قال ازرعوا سَبْــعة ذخراً بــخـزّان
من بعدها قَحَط يـجتاح ما خزنوا... فارشُدْ بـما حصدوا من قبل خذلان
من بعدها سَنَةٌ تأتـي بـمَعْصَرَة ... والـخير يعمرها نصراً لذي شان
قال المليك له عندي مكانته ... فأمرْ تَــجدْ طلباً نقضيه في الآن
قال اسألوا حَكَماً ما بالُ نسوتـهم ... واظهرْ حقيقتهم ترجعْ بعرفان
عن مكرها كَشَفَتْ قالت وما كَذَبَتْ ... إنِّـي مُراودَةٌ والعِشْقُ أردانـي
من بَــعْدِها مَلِكٌ أدناه مقربة ... لـما رأى علَماً صدقاً بوجدان
لَبَّـى له طلباً في مصرَ خازنـها ... حُكْم بـمَقْدِرَةٍ تُـروى لـخلان
وجاء أخوتُـــه من قِحْطِــهم وَفَدوا ... في عرشه ولـجوا فوراً لـميزان
لـما له دخلوا بالوسم يعرفهم...يا ليتهم عرفوا ذا يوسف الحانــي

حتى تحقق الرؤيا(4)

أبدى لـهم كرماً إن هم أتوا بأخ ... كَيْـــلاً يَـــــزدْ لـَهُمُ شوقاً لإخوان
من دونه سَخَطٌ ، حَجْرٌ لـميرتـهم... يا ليتهم فطنوا نبـــراً بألـــحان
عادوا بـميرتـهم في عينهم أملٌ ... يزداد ميزانـهم يــــوماً بأوزان
عادوا مراودة كي يرجعوا بأخ... يزيدهم ميرة تــجلو بأحزان
يعقوبُ في وَجَلٍ أدلـى بحكمته... آمنتكم وَلَدي في ظل إيـمانـي
فكيف آمنكم أخاه من زلل.... إلاَّ بـموثقكم والله تكلانـي
آتوه موثقهم ، وصّاهُم افترقوا ... درءاً لأعينهم ، في حفظ رحمن
هذا وقد دخلوا طوعاً كما أمروا ..صوناً لــموعدهم يتلوه أمران
كيف اللقاء جرى من بين أخوته ...آواه مَقْرُبَةً في الروح صنوان
حتى وأعلمه ما كان قد مكروا ... يا فرْحَ جَـمْعتهم عزاً بإيـمان
هذا وقد رجعوا في حَـمْل ميرتـهم ... نادى منادٍ لهم في القوم لصان
صاعٌ لنا سُرِقَت ، هيا نفتشكم ... ويل لـمن سرقوا صاعاً بنكران
والصاع قد خرجت من حمل من وثقوا... لكنهم صدموا في الأمر سران
مكراً ليأخذهم في دين مَـمْلكة... يأوي إليه أخاً في ظـــــل حنَّـــان
عودوا لوالدكم نعلمه من خبر... عسى يصدقنا، شهداً بِـــــعيران
لكنه حَذَراً ما عاد يقربـهم... وابيضَّ من بصر فالجرم جرمان
وقال يا ولدي قلبي يُـحدثني ..... هيا ارجعوا تجدوا مـحواً لأحزان
هذا وقد دخلوا والعرش يبهرهم ..قالوا له ذُللاً أكرم بوجدان
قال اسمعوا لأخ ما زال يكرمكم ... إنـي ليوسُفُكم، نادى بتحنان
هيا ارجعوا لأبـي يرجعْ له بصرٌ.....هذا أخي بدمي في البعد أضنانـي
يعقوب بشرهم ريح تبشرني ... يا سعد من وفدوا والفَرحُ فرحان
جـَمْـعاً له سجدوا حباً بيوسفهم ....والله أسمعهم من خير ألـحان
وذاك تأويــــلها رؤياه من أمـــــد... يا نــــعــم أسرتــــهم في ظل رحمن
والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ذا النون (يونس) عليه السلام

يا عـبْرَةَ الحـقِّ في قرآننا سُطِرَتْ .. آياته قَـصَصٌ نـــورٌ لألباب
ذا النون يدعو لربٍّ واحدٍ أحَدِ .. ...وقومُه جـحـدوا إنعــامَ ثـوَّاب
في غِيِّــهم مكثوا، في وعدهم نــكثوا .. والرجـزُ في سُحُبٍ يغشى لمرتاب
ظــنوا بخذلانه والقوم قد سخروا ... وَلَّى بغضبته في ظِــلِّ غـــلاب
ينجو بجلدته في ظهر مركبة... .. مادت بهم هــرجاً ثارث بركاب
ظنوا بِــموبِـقَةٍ ترديهمُ غرقاً .... في القرعة استهموا كشفاً لحَوَّاب
وكلما اقترعوا كانت له دحَضاً ... والــحوت لاقمه قبراً لأواب
نادى كمعتَـرفٍ رَبَّاً يوحده ... سبحان رب الورى يا خير تواب
فكان منقذه من كربة وقعت... والحوت قاذفه من بين أنياب
يُــخرجْه من ظُلَمٍ يحفظْهُ من سَقَــمٍ.... يقطينُ يسترهُ حفظاً لتواب
والقوم قد هرعوا حيُّـــوه في فرح ...فهب يشكرهم، عاشوا كأحباب
هذي الحروف من القرآن منبعها...في ذكره حكــمٌ ترقى بطــــلاب
في نوره ألق يبدي جلالته ...تُــروى به قَــصَصٌ من غير إسهاب
تقوى تزينه والعطر منسمه ... يهتاج عاشقه من حرفِ وَهَّــاب
يارب صلِّ على خير الورى نُزُلاً ... واجعله لي شافعاً من خير أحبابي
والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة نوح عليه السلام (الكامل)
د. ضياء الدين الجماس

أوَكُلَّما حل الظلام العاري ... نُـحِتَتْ له أرباب من أحجار ؟
ودٌّ سواعُ يغوثهم ويعوقهم ... نسراً كما يأتي من الأخبار
كُلٌّ يروم سجوده لحجارة ... نحتاً بأيديهم بكلِّ وقار
نوحٌ بصير عاقل يروي لهم ... شأن الهوى إن جال في الأمصار
عقل وفكر يهتدي ببصيرة ... فيرى بها نوراً من الأنوار
قد جاءه وحي السماء رسالةً ... يهدي بها من زاغ في الأغوار
يا نوح قد جادلتنا بضلالة ... لم تُــرْوَ في الأجداد والأحبار
لم يتَّبعْكَ سوى ضعيف هالك ... ولأنت فينا لست بالمختار
عبد فقير ليس من مال له... بصناعة تقتات كالنجار
يا نوح أكثرت الجدال بلا سُدى ... ومهدداً بالطوف من قهار
سخروا به وبما دعا لعقيدة ... ربٌّ وحيد منزل الأمطار
وسفينة كالطود في صحرائهم ...يبني بها لتوقع الإبحار
قالوا جنون واضح أنَّى له ... يأتي ببحر هائج الإعصار
صُمٌّ وعُمْيٌ لوثة بعقولهم...فالبحر يطغى لحظةً بنهار
قد عاش فيهم دهره بتمامه ... ألفا من الأعوام باستهتار
إلا قليلا ، عاشها بجحودهم...وأتاه وحيٌّ جاء بالإنذار
من آمنوا ركبوا بها وخلائق ... زوجاً من الحيوان والأطيار
جاء الوعيد بغيثه وبحاره ... طوفاً علاه وفاض بالأنهار
وابن له عاصٍ جرى لجبالها... ظناً بها تحميه من أقدار
غرق الجميع بكفرهم وذنوبهم ... ونجا تقيٌّ خالص الإقرار
"يا أرض غيضي ، يا سماء فكفكفي" ... وحي أتى للكون من جبار
فرست على جوديها بهوادة... فرحوا بها وبنعمة الإبصار
وهداية من ربهم تهدي الورى .... لله خالقهم وذي الأنوار
هذي روايته هدى كمنارة ... تروى كموعظة من الأسرار

قصة نوح عليه السلام
د. ضياء الدين الجماس (البسيط)

نوح دعا قومه ألفاً سنين مَضَت ..إلا قلائلها في ترك أوثان
"ودٌّ" "يغوثُ" و"نسراً" و"اليعوقُ" كذا ... سواعُ خامسهم كلٌّ بـبطلان
لكنهم سخروا من دعوةٍ وَضحَتْ ... تأتـي لنجدتهم من يوم طوفان
يبني سفينته في البر قد شَمَخَت ... طوداً كما نظروا وحياً بإيـمان
نادى لزوجته لكنها رفَضَت ... والإبن فارقه كفراً بعصيان
آن الأوان بـهم والسُّحْبُ قد لَبِدَتْ ، والرعد منذرهم قصفاً بألحان
قد حان موعدهم تَنُّورُهم فُجِرَت ... والسحب ماطرة والبحر بـحران
آوتْ سفينَتُه مَنْ آمنوا معه .... زوجاً كمَمْلكةٍ من كل حيوان
نادى فيا ولدي إياك من غرق ... فاركب سفينتنا واهجر لعصيان
"آوي إلى جبل في الحال يعصمني" ... في الجهل مهلكة ذل بخذلان
والسحب ذي سُحِبَت والماء قد بُلِعَت ... والساعة انفرجت غنت لركبان
حطَّتْ سفينتهم أمْناً على جَبَل ... والله عاصمهم والنصر نصران
"جوديُّ" مهبطهم سفحاً به انتشروا ..عاشوا بمكرمة والعصر عصران
وَعْـظاً لـمتعظ في قِصَّة ذُكرت ... تاريخها جلل ، تبقى بوجدان

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة آدم عليه السلام
د.ضياء الدين الجماس

في خَلْقِهِ عَجَبٌ أن قام في الـحين ... في نفخة نُــفخت أحيت من الطين
صلصال خِلْقَتُه عقلاً وفي جسد... من علمه سجدوا من ذلك الحين
للإسم عَلَّـمَهُ فاق الـمَلا وسـما ... يعلو ملائكة حتى الشياطينِ
إبليس خاصمَهُ أبدى عداوته ...مستكبراً سَـمِجاً يــجهر بسكين
خَلَقْتَنـي بلظى والطين خلقته ... إنـي سأفتنه من ذا سيفتيني
أمهلْ إلى أجل تلقاه في سخطٍ ... يغشاه ماردنا حباً فيُدنينــي
أُرديهِ فـي حُــفَرٍ تعلوه من جِيَف ... أعماله دَرَنٌ ، بعداً لـمسكين
يـختال في مرح والعشق قاتله ... والفرْج قـــبـــلَـــتُـــه يا ذلَّة الـدِّيــن
فـــي قـــلْبِــه ظُلَمٌ ترديه معصية ... ينسى أمانته في الكبر يردينــي
إلاَّ لـمـن سجدوا والـحق رائدهم ... إنـــي لــهم خَنَس أخفي لـهم دينـي
أرصدْ لـهم طرقاً للنور توصلهم ... أثبت لهم عظمي والتيـه ينسينـي
في جنة ولـجوا والله أدخلهم ... من رام مقربتـي يغنم من اللِّــــين
يا آدمُ ارتعْ بـها ، إياكما ثـمراً ... يــخرجْكما نُزُلاً والطوْعُ يرضيني
حَــــواء تؤنسه من ضِـــلْـعـــه خلقت ... حوراء طالعها عَبْق كنسرين
تقوى بـخافقها عشقاً برفقته ... في جنة خلدا في غـــنوة الـقـــيــن
إبليس قاسمهم إني لكم نَصِح ... من نبتة فَكلا ، في الـخُـلْدِ تُــطرينـي
كي تخلدا أبداً في ذاك قد حُجِرَتْ ... روحاً لطاعمها بعداً لغسلين
في غفلة أكلا في سوءة ظهرت ... من جنة نزلا عاراً كتنِــــِّين
راحا وقد خصفا أوراق جنتهم ... ستراً لسوأتهم درءاً من العِــيـــن
هذا وقد كشفا من كان يرصدهم ... إبليس ماقتهم ، رمياً بعربين
في الزلة اكتشفا مكراً لحاقدهم ... فاستغفرا ندماً قرباً لذي الدين
يارب مغفرة تـمحوا بها زللاً ... شيطاننا نَـجَـــس في النار يرديـنـي
واسمٌ له عرفا غفار من كرم ... قالا وقد سجدا يا رب تُـنْجينـــي
إنـي غفرت لكم ، في ظل مكرمتي ... والنار ناظرة من كان يعصيني
والبيتَ قد عمرا حباً بـخالقهم .. قالا وقد سجداً أرضاً على الطين
يا رب خالقنا ندعوك مغفرة... ننجو بـها كرماً من نار تكوينـي
والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة ابني آدم
(أول قتل في التاريخ)
د. ضياء الدين الجماس

تعساً لقتل الهوى يأتي كتسكين ... والحقد دافعه جرم الملايين
في قُـــرْبَةٍ قُــبلت والله قرَّبـه ... تقتلْ مضرجة قتلاً بسكين ؟
قال الفتى لأخٍ قدمتُ مقربتي ... لكنها رفضت والحقـــدُ يعميني
والقتل يجرفني حتى ترى عضدي ... عطشى بها سهف بالدمِّ ترويني
قال الذي قبلت لله قربته ... لا لن أمدَّ يدي والله يهديني
إن كنت تقتلني فالقتل أبغضه ... والله قرَّبَني بالحبِّ واللين
إن كنت تقتلني إثْـمٌ ستحـمــله ... إثمي وإثمك من حملين تنجيني
فراح يقتله غدراً ومعصية ... فسنها سنة من ذلك الحين
في جثة ثقلت حيناً يضيق بها.... حتى الغراب أتى يخفيه بالطين
يا ويلتي عَجِزَتْ عيني لتدركه.... حتى أواريَهُ ، والجرم يضنيني
راحت جنايته في قتل واحدة .... قتل لعالمه في العرف والدين

والحمد لله رب العالمين

[(سليلة مسلم)]

ماشاء الله أستاذ / كم هو شرف عظيم أن يكون لك حظ من هذا الشعر في نظم قصص الأنبياء

بارك الله فيك وبالتوفيق

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله أستاذ / كم هو شرف عظيم أن يكون لك حظ من هذا الشعر في نظم قصص الأنبياء
بارك الله فيك وبالتوفيق

الشرف لي أن أجد من يعلق ويتابع هذا النوع من الشعر فالناس تحب أن تسمع شعر الغزل والغرام مع التصوير الخالع للحشمة وغير ذلك.
شكراً لمرورك الطيب أختنا الشاعرة.
وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة داود عليه السلام
د.ضياء الدين الجماس

جالوت في جيشه يـختال جرارا ... جند مؤلفة تـجتاح أغوارا

طالوت ناصبه جند له صدقوا ... وجاوزوا نـهَرَاً من قلَّةٍ حارا

من مائـِهِ شَــــرِبوا غرفاً بـملْء يَــدٍ... طوعاً لقائدهم زادوه إصرارا

داودُ نازلـهم مقلاعه قَـتَلَتْ .. جالوتَ قائدَهم وانـهالَ مِغْــوَارا

والنصر حالــفَه من بعدها انتصروا ... والله ملَّكَــهُ عرشاً وأسرارا

أتاه مـَمْلكة في عزةٍ حَكَمَتْ ... في حِكْمَةٍ سَطَــعَــتْ عدلاً وأنوارا

فصل الخطاب بدا حقاً لسامعه ... مزماره صدحت لـحناً وأشعارا

هذا خليفته في سره زبُــــرٌ ... والوحي رافَـــقَــه يأتيه أطوارا

جبالــه سَــبِحَت حباً بـخالقها...والطيرُ صادحةٌ تأتيــه أطيارا

جَــلَّتْ عبادتـــه في صومه سنن ... يأتي مناوبة صوماً وإفطارا

تاريـخه عَجبٌ زاغت بـــــه كتب ... في عشقه نسبوا صحفاً وأسفارا

لكنـــه طاهر، وجُلُّها كذب ... والله بــرأه صـــدقاً وإقــــــــرارا

في مـحنة ذكرت والله منـْزِلـها ... في وحيها حكمة زادته إبصارا

محرابَـــــه دخلا شخصان واحتكما ... في قلبه فزع غشاه إنظارا

هذا أخي عَزَّني ترعى له غنم ... لي نعجة رامها رعـياً وإصرارا

"لا تقبلنْ أبداً فيها مـخادعة" ... والله عاتبه وحياً وإنـــذارا

ناداه فاحكم بعدل أنت رائده...إياكَ من عَجَل يرجُــمْكَ أحجارا

فَخَرَّ من ذنبه مستغفراً وجلاً.... زلفى لـخالقه رباً وغفَّارا

داودُ عبْدٌ عَلا في ذكره سُطرت ... أذكار بارئه غيثاً وأمطارا

في موته عِــــبَرٌ والنفس ساجدة... والله قابضها آتاه أنوارا

والخلق شيعه والطير ظلله... في يوم قائضة حباً وإيثارا

والحمد لله رب العالمين

[(سليلة مسلم)]

على أنبياء الله ورسله أزكى الصلاة والسلام وعلى نبينا محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآله وصحبه

بارك الله فيكم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

على أنبياء الله ورسله أزكى الصلاة والسلام وعلى نبينا محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآله وصحبه
بارك الله فيكم

شكراً لمتابعتك الدقيقة شاعرتنا سليلة
هذا فضل منك تستوجبين عليه كل احترام وتقدير.
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة صالح عليه السلام
د. ضياء الدين الجماس

في قصةٍ رُوِيَت صيغتْ بأشعارٍ ... أعجــوبة رسَـمَت تاريخ كفـــار

عاشوا حضارتـهم تزهو برفعتها ... لكنهم كفروا في نعــمة الباري

جابوا منازلـهم في الصخر من جبل... في زُخْرُف حفروا قصراً بأغوار

زاغت ثـمود مدى عن ربِّـها وطغت ... في زينة شَمَخت تعلوا بإعمار

ضلوا طريقاً فأرسلنا بصالحهم... إلـى المدائن كي يحظى بأنصار

ضعافهم آمنوا والله بغيتهم ... في سَـبْحــهم مـخروا كوناً بإبـحار

لكن من كفروا ضلوا منارَتَـهم... راموا لـمعجزة تــحلوا لأبصار

من ناقة طلبوا ترويهمُ لبناً....تأتي كمعجزة في غيب أسرار

كانت لهم آية من ربـــها بعثت ... ما أروع النوق من آيات جبار

درت لهم لبناً غطى مدائنهم ... نـهراً بـِضِرْعٍ جرى من طيب أنـهار

لكنهم جَحَدوا قالوا لقد شربت.. من مائنا غدقاً ، غـــارت بآبار

في قسمة أمروا عدلاً ومرحــمة ... يوماً لناقـــتهم يوماً لأنــفــار

بالحق عاهدهم حفظاً لناقتهم ... كي يأمنوا سخطاً من دون إنـــظار

في عيشهم بطروا والكِبْـر رائدهم ... ضحوا بناقتهم من دون إخطار

قالوا لصالحهم هلاَّ العذاب أتى ... حتى به ائتمروا ، والخزي من عار

فجاءهم سخط في صيحة صرخت .... أو صعقة سحقت، يا ذل غدار

في رجفة رجفوا والحق يـمحقهم ، عدلاً بـما ظلموا جُذُّوا بأحــجار

أما لـمن صدقوا أنجاهُمُ مَلِــكٌ... بعداً لظالـمهم حـــباً بأحـــرار

هذا وقد ورثوا أرضاً بـها انتشروا ... من خيرها نَعِمُوا فضلاً بأنوار

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة مملكة سليمان عليه السلام
د. ضياء الدين الجماس


قيثارة صَدَحَتْ والعزف ألـــــحان... ونــــجمها بطلٌ يدعى سُلَيْمان
في خاتمٍ حلموا سـحراً بــــمملكةٍ ..مصباحُــه ألــِــــقٌ والومض ألــــــوان
داود ورَّثــــــه ملكاً به سَـجدوا ... والجنُّ في مـــــَـــرَجٍ والطــــيــــر تــــــزدان
شَعَّت منارتـه مزماره زُبـــــرٌ ... في الكون أنغامها ناجاه حـــــــــنَّان
فـي وحـيه مدد نـور بـحكمته ... والطـــــفل نابــــغــــةٌ ربَّـــــاه رحـــمـــــن
طفولةٌ شَهِدَت من نَـــجـــــْـمــه عجباً ... والله يـحرسه ما حاك شـيطان
قضاؤه عادل والعدل مرحـــمة ... فاق الورى عــــلــْمُــه في القلبِ إيـــمان
خصمان حاكمَهم داودُ في غَنَم ... عاثت بـمزرعة والزرع مزدان
وحُكْمُهُ: غَـــنمٌ تعطى لزارعها ...حُكْمٌ به مَضَضٌ والعدل مـــــــيزان
والله فهمها للإبن في وَضَحٍ ...كل بــمُـنْــتَــفِع والناس إخـــــــوان
في حكْمِــــه رضيا والجمع في فرح ... حقاً بـــما اكتسبا، مرحى سليمان
يا مـــــجدَ مَـمْلكة ترسوا قواعدها... دانت لـها أمم والإنس والـجان
والعلم رائده يعلو بـــمنزلة .... كلٌّ له خضعوا والعدلُ ســـــــلطان
والريح جائلةٌ يغدو بـــها نسمٌ.... شهراً يداورها والرَّوْحُ ريــــــــحانُ
والطير طائعة تأتيه من خَبَــــرٍ .... تغشاه في ظُلَل والعلم ميْـــسان
في نَـملةٍ صرخت هبَّا ادخلوا سكناً ... كي لا يـُحَـطِّمَكمْ جندٌ وركبان
في قولـها لُغَـةٌ نور ببسمته.... والله مُكْرمُ من يُدْركْـــــــــهُ حيــــوان
بلقيس من سبأ للشمس ساجدة ... لكنها عدلت والعدل إحســــان
مَكْتوبـَــه قرأت ما جاء هُدْهُدُه ... طوعاً لـمملكتي نادى ســــليمان
يا قوم ما رأيكم ؟ قالوا ارسلوا ذهباً... في تُحْفـَةٍ ذهبوا والكل حيــران
عادوا بـها جزعاً بالحرب هددهم ... يـجتاح دولتَــــهم ذلٌّ وخــــذلان
لكنهم قبلوا دَرْءاً لصَوْلَتـــــه ... من بطشه سَلِمُـــوا والسِّــلْم رضــــوان
نادى سليمان من يأتـي بـمـجلِسِها ... فقال عِــفْرِيَةٌ يأتيــــك قربان
قال الذي عنده علم بـمكرمة ... "يأتيك في طرْفــــــةٍ تطرفْــــــهُ أجفان"
لـما رآه هوى في سَجْدَة وجبت ... لله يشكره والشـــــكر عرفـــان
بلقيس قد ولـجت بـحراً لناظره ... من ثوبــــها رفعت يأتيه طوفان
أرض مـُمَرَّدة ظنوا بـها نـهراً ... في علمه صقلت والعرش زهوان
هذي العروش أتت لله خاضعةً ...والشمس في نورها نور ونيران
هل تسجدين لها والله خالقها ؟..كيف العقول غفت والحـقُّ ديَّــــان؟
لعرشها عرفت قالت يشابـهه ...وأسلَمَتْ حينها والـــحالُ شكران
أسلمْتُ راغبة ، إني لكم تبَعٌ ... والله شـــاهدنا نـــــور له شـــــان
في موته حِكَمٌ والجن تخدمه... ظنوه في سَـهْوة غَشَّـاهُ نســــيان
حتى العصا انكسرت بأُرْضَـــةٍ أكلَتْ ...لو أنهم عرفوا في الأسر ما هانوا
سحر له نسبوا والله برَّأه ...ما كان يعرفه والســـحـــرُ خــــذلان
هاروت ضللهم ماروت ساحرهم ... في بابلٍ نزلا والأصل شيطان
والسحر صنعتهم للناس تفرقة... في مكرهم كُشفا للحـق ما بانوا
هذي روايته والصدق زينــتها ... والله أنْــزَلـها في الـــكــون رُبَّــــان
والحمد لله رب العالمين

[خشان خشان]

ضياء الدين جمّاس ..... له علمٌ وإحساسُ

وإيمانٌ يطهره .... بذا فليــُرفع ( فلترفع) الراسُ

كأن الشعر تسبيحٌ .... كأن الشعر أنفاسُ

كأن كلامه درّ .....تخلله به الماسُ

فطاب قصيده كلِمًا ......وطابت منه أنفاسُ

قريض سواه إن أصمى ....فإن بيانه ياسو

كتاب الله مصدره .....وليس كذاك إيناسُ

وحسبي أن أقول هنا .... ضياءُ الخير نبراسُ

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ضياء الدين جمّاس ..... له علمٌ وإحساسُ
وإيمانٌ يطهره .... بذا فليــُرفع ( فلترفع) الراسُ
كأن الشعر تسبيحٌ .... كأن الشعر أنفاسُ
كأن كلامه درّ .....تخلله به الماسُ
فطاب قصيده كلِمًا ......وطابت منه أنفاسُ
قريض سواه إن أصمى ....فإن بيانه ياسو
كتاب الله مصدره .....وليس كذاك إيناسُ
وحسبي أن أقول هنا .... ضياءُ الخير نبراسُ

أشكرك أستاذي الكريم على قولك الذي لا أستحقه ، وأهديك هذه إلهاماً فورياً من الله تعالى فلا تؤاخذني ‘ن كان فيها شيء:


وخشانُ بْنُ خَشَّانٍ ... له قلم وقرطاس

ومن أدب يخالطه ... وفي الأخلاق نبراس

وفي قرض له لحن ... له في الصدر إيناس

عروض الشعر أصَّله ... فلا يدنوه وسواس

وماء القرض يعسله... ونعم الماء والكاس

كأن كلامه تبر ....ومرجان وألماس

وذا الإبداع ديدنه ... وللإبداع أجناس

فيا سعدي بمعرفة ... تقيمُ الفرْحَ أعراسُ

وقول الحق طابعه... فلا دنس وأرجاس

ونور الله يحفظه ... فلا مرض ولا باس

بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

صبر أيوب عليه السلام
د. ضياء الدين الجماس

في نعمةٍ لَبِسَت عبداً وأسرتَه ... إنفاقُهُ نَــهَـرٌ في السر والعلـــن

موج له مَرَجٌ يزدان في ذهبٍ...ومالُه غَـدق يجري من الـــمهـــن

لا يرتضي أبداً نوماً ولا كسلاً ...يقتات من يده خوفاً من الـمـحن

والدار فارهة تُكسا بأردية ...والعلم ديدنه نــهجٌ من الســـنن

لله دعوته يزهو بـها نضِراً ... يزداد من ولد عزاً بلا مِنَــن

توحيده خالص نَــقَّـى عبادتَه ... بعداً لزائغةٍ ، بعداً لذي الوثَـن

في مـحنة رويت حتى غدت علَماً ... واختطها قلم صبراً على الفتن

أيوب من بطل في صبره ضُرِبَتْ ... أمثالُ بارزةٌ تروى لـمُفْتَـتَن

لم يبقَ من ماله شيء ولا ولد... والداء يُـجهده في الجِلْدِ من دَرَن

والناس تنبذه حتى قرابته ... من ريـحه هربوا رعـــــباً من النتن

زوج له حفظت تبغي محبتــــه ... من كدها نصبت في جهدِ مـُمْتَحَن

هذا وقد زهدت تقتات في جَلَد ...أغاظه عملٌ أعيــاه في شَــــجَــنِ

لما درى أسِـفاً ألقى بـها قسماً ... ليضربنْ مئــةً ســــوطاً بـممتهن

لم يبقَ من أحد إلا الدعاء له ... فالكل يهجره والجسم في وهـن

في ظلمة حلكت نادى بدعوته ... "قد مَسَّني ضَرَرٌ" والحال في زَنَن

ناداه بارئه إني عجبت لكم ... صبرٌ بلا ضَجَرٍ في سر مؤتـَمن

فابشر بمنبعنا شرباً ومغتسلاً ... في الأرض نفجره يشفيك من أنن

فراح في قدم ضرباً بتربتهاً... والماء باردة شافته من عَطَـن

عاد الشباب له والزوج واجفة ... ما عاد تعرفه في الدار والوطن

طوبى لزوجته تـختال في طرَبٍ ... والعشرة انتعشت عادت إلى الـمَتَـنِ

فتوى له نزلت تكفيه عن حنث ... ضِغْــثاً بقبضته ضـرْباً بـمرتـهن

في نعمة فَـــرِحَا والله مُنْعِـمُها.... والسعد كلَّلها والزوجُ في زفـــن

صارت كموعظة وعظاً لذي كُرَبٍ ... إن عزَّ ناصره أو دارَ من زمَن

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة ابراهيم عليه السلام
د.ضياء الدين الجماس

نورٌ تألقَ لابراهيم في داره....ضوء الشموس غدا شـمعاً لأنوارهْ

نور تـجلى من الرحمن في مدد ...والعقل باطنه بستان أطوارهْ

إيـمانه قِيـَـمٌ صارت كمملكة ... فيها المليك يناجي خير زوارهْ

هذا الخليل بنور الله رفعَتُهُ.... منارةٌ سَطَعَتْ من فوق أسوارِهْ

ومسرح الكون يبدي من عزيـمته ... فكان نـجماً بدا في عــِــزِّ أدوارِهْ

في فكره نَــــغَــــم عقل يُـدَنْـدِنُـه ...بـحثاً لـخالقه شوقاً لأسرارِهْ

أباه آزر نـحاتٌ بصنــعـــته ...نـحتاً لآلـهة من صــنـــــع أوزارِهْ

بصيرة رفضت تأبى ضلالتها... والعين شاهدة صدقاً لأنظارِهْ

لـما رأى قمراً ناجى مداركه ... هل ترتضي أفِلاً ؟ زاغت بـمنظارِهْ

والشمس حاورها لكنها أفلت ... كالكون سيرتـها زاغت بـمعيارِهْ

صارت عبارته في الكون نابضة..."وجهت وجهي له" نارت بإبـهارِهْ

رب وحيد سَمَتْ في الكون قبضته .. ما أروع الوجه أنوار بأنوارِهْ

أتنحتون حجاراً ثم نعبدها.. بئس العقول ذوت من ذلِّ أحرارِهْ

بالفأس حطمها قهراً لذي صنم ... بالعقل قوته يـمشي بإبصارِهْ

ألقوه في نارهم لكنها بردت .... جـبريلُ آنسه لـطفاً بإقرارِهْ

"يانار كوني سلاماً" غير مـُحرقة...هذا خليلي سـما في نـجم أطوارِهْ

في الناس معجزةٌ والنارُ عاجزة ... عن حَــرْقِهِ مُـــنِــعَــتْ تذوي بإصرارِهْ

صارت عقيدته تعـــلــو بشعلتها ... في واحد أحَــــدٍ يدعو لإنذارِهْ

فالله جامعكم يوماً يحاســــبكم ... يا أمة كفرت خافــــوه من نارِهْ

وســـارةٌ زوجه قد آمنت معه ...والله سَـلَّمها من شـــــرِّ أشرارِهْ

أهدت له أمَةً من طيب مُــهْـــجَــتها ...تريد ذرية حفظاً لأبرارِهْ

فأنجبت قمراً من شمس والده... بطاعة ندرت يرنو لقيثــــــارِهْ

سماه وحياً "بإسماعيل" ذي سـِمَـة ....يا طيبه ولد من خير سُـمَّارِهْ

رؤيا تنغصه أمراً بذبح صبي ... ما القول يا ولدي ؟ سَـمعاً لإيثارِهْ

حـباً لوالده طوعاً لـخالقـــه ... قال الفتى مُـخبتاً فاذبح لإبرارِهْ

فأسلما عملاً واستل خنجره ...في العنق ما ذبـحت حتى بإمرارِهْ

مِنْ صدقهــم غـَـنِـما كبشاً ليذبـحه ....من ربـهم قُبــــِـلا حباً لإكبارِهْ

من يومها رسَما نَهْجاً لسنتهم ... قربـى لبارئهم هدياً بــــإنـحارِهْ

للــبـيت قد رفعا تعلو قواعده ...سوداء من حجر سبحاً بأنـــهارِهْ

في ضَيْفِه عِبَـــرٌ حلُّوا ملائكةً ...بشرى له حَـمَلوا طيباً بإخطارِهْ

يأتيك من ولد يبقى لكم سنداً ...والزوج قد لَطَمَتْ وجهاً بأخبارِهْ

قالت بـها عجب والرحْم عاقرة! ... كيف الحميل به من بعد إعقارِهْ

بشرى بإسحــــقَ من ربٍّ يفضلكم ...يأتي به ألق من نور أبصارِهْ

هذا وقد ذكروا لوطاً بغايتهم ...سعياً بتدميرهم طوعاً لـــجبارِهْ

قالوا سنقلبها رأساً على عقب ...من بعد إخراج ذي النعمى وأنصارِهْ

ذي سارة ولدت اسحق يعقبه ...يعقوبُ مكرمة نعْمت بإنضارِهْ

والكون ذا طَرِبٌ في أسرة نجبت ....يا سعد قائدها طابت بأذكارِهْ

جدٌ لأمـــتنا أضحى لـها مـــثــلاً ... طوبى لخاتـمنا من طيب أعطارِهْ

والحمد لله رب العالمين

[خشان خشان]

استاذي الحبيب



من يومها اختطا ذبـحاً لسنتهم = 4 3 2 2 2 2 3 1 3

البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
البسيط = 4 3 1 3 4 3 1 3
ليـــــس= 4 3 2 2 2 2 3 1 3 .......لا تخاب قبل الأوثق .... ولا يجتمع في بحر أربعة اسباب أبدا

أغتنمها فرصة لإطلاعك على :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

يرعاك الله.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

استاذي الحبيب
البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
البسيط = 4 3 1 3 4 3 1 3
ليـــــس= 4 3 2 2 2 2 3 1 3 .......لا تخاب قبل الأوثق .... ولا يجتمع في بحر أربعة اسباب أبدا
أغتنمها فرصة لإطلاعك على :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/sharean
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/jalt-4
يرعاك الله.

صدقت أستاذنا الكريم
وقد مرت سهواً لكثرة ما كتبت هذا الأسبوع من القصص 500 بيت والحمد لله تعالى
أصلحتها بكلمة (رَسَما) بدل اختطا
وشكراً جزيلاً وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة لوط عليه السلام
(عاقبة الشذوذ الجنسي)
د. ضياء الدين الجماس

قــــومٌ بفاحشة هـــامـوا بفتيان... فـــجـــورهم عَلَـــــنٌ نـــادٍ لـعريــان

أخلاقهم نتـــــن فاحت بـهم فُرُشٌ ... عن نسوة هجروا عشقاً لـــذكران

لـــــوطٌ يناصُحُـهم والكل يـمقـــــته .... رجالٌ انـْحرفوا بعداً لنســـوان

خانتـــه زوجته تدنـــي عشيرتـها .... بعداً لعـــــشرته بعـداً لإيــمان

ضيفٌ له وفَدوا جاءوا ملائكة ... كأنـــهم بشر في صــُــور إنسان

وجوههم قمَـرٌ كالبدر سحنتهم.... والقوم قد سحروا فالجسم نورانــي

هاموا وقد هُـرعوا راموا الضيوفَ أذى ... لكنهم عجزوا عادوا بـخذلان

لوط ومن صدقوا في ظلمة هجروا.... والزوج مـُـــعرضة رامت بعصيان

للقوم ما التفتوا طـــوعاً لـما أمروا ... والله يـحرسهم أمــناً بـــــريـحان

أما العصـــــاة فقد داموا بفعـــلتهم... لواطــــهم دنس رجــــسٌ بشيطان

في الفجر قد بدأت أحجار تقـــذفــهم....حلَّــت بساعتهم آثام غـــلـــمان

صارت مساكنهم رأساً على عقب.... بالصخر قد قُـــذفوا وهجاً كنيــران

والـخزي مشربـهم والعار ملبسهم ... دنيا تـــــغــــر بـهم زاغت بوجدان

هذا مصيرهُمُ باتوا لنا عِبَــراً ....من يعصِ في ســــفهٍ يرجعْ بـخسران

والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة اسماعيل عليه السلام
د. ضياء الدين الجماسِ

قَـطرُ الإله هــمى يا نِــعْم سقياه....هاج الربيع به والزهــــــر حَـــــيَّاه

أعطى الخليلَ تقى طوبـى لـِمــُعطاه ... أهدى له قمراَ يا طيب مُــهــــداه

بشراه بالوحي واسماعيل سـماه ... يا نعْمَ من مَلَكٍ بِـــشْـــرٌ مـُحيَّـــــاه

من طيب بذرته هاج الأريج شذاً ... يا نعم سيرته والزهر يهواه

راح الخليل بواد غير ذي أكُــلٍ ... للخلق يزرعه والله يرعاه

صحراءُ قاحلة جرداء من نسم ... أحيا الـحياة بـها طابت بلقياه

والأم صابرة والـمـوت هددها... ضميرها واجف والطفل أبكاه

مهداً به وضعت طفلاً يروعها ... أعلى الصفا صعدت نادت وَرَبَّاه

تسعى بـهرولة مروى لتصعده ... لعل قافلة تأتـي لـدعـــــــواه

عادت بـخيبتها لكنها وجدت ... نبعاً يـحيط بـــه والطفل أنغاه

والطير في أفق صاحت بقافلة... حيـَّـت بزمزمها والرب نـجاه

جاء الخليل لـهم يبغي زيارتـهم ...مادام في فرح والسعد مَسْـــراه

في رؤية وضحت بالذبح تأمره ... هديا لـخالقه والحق يرضاه

طهراً لـــمهجته هدياً بـما هويت ... والله مـمتحن حباً وفحواه

ما القول يا ولدي والحق يأمرني... قال الفتى مـخبتاً طوعاً لرؤياه

فأسلما عملاً واستل خنجره ...في العنق ما ذبـحت والحق أرضاه

جبريل بادرهم كبشاً ليذبـحه ....حباً بطاعتـهم والحـــقُّ أهــــداه

من يومها رسـَمَا ذبـحاً لسنتهم ... قربـى لبارئهم بشرى لـمنجاه

للــبـيت قد رفعا تعلو قواعده ...سَـــــنَّا شعائره والخلق تسعاه

نادى خلائقه حجاً بــمغفرة ... ذرَّاً لـمن سـمعوا طوعاً لدعواه

يأتون من فجج أرضاً بـها بعدت ... لكنهم وفدوا سعياً للقياه

طوبى لنا ملة بالفكر أسسها ... بالعقل راسخة والروح ترقـاه

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة هود عليه السلام
د. ضياء الدين الجماس

أرض الجمال بأحقاف لهم عمرت... فيها عماد علت فازدان عمران

قوم عمالقة كانوا إذا بطشوا ... نار اللظى اشتعلت أو ثار بركان

عادوا إلى صنم تحلو عبادتهم ... من بعد نوح عَلَوا وازداد طغيان

هود أتى بشهاب ساطع ألقٍ ... ينــير درباً لهـــم يدعــمه ديان

لكنهم جحدوا ظلماً بنعمتـهم ... فاجتاحهم قحط فقر وخـــذلان

وجاءهم سخط ظنوه عارضهم ... يأتي بخير لهم والله غضـــبان

ريح سموم عتت جاحت مساكنهم ... لم تبق من أحد والكفر ثعبان

هود ومن آمنوا نـجاهمُ صمد ... والأرض واســعــة روح وريـحـــان

والحمد لله رب العالمين

[(فاروق النهاري)]

ماشاء الله تبارك الله
رائع أستاذي ضياء الجماس
جزاك الله ألف خير على هذه القصائد الرائعة
تقبل مروري
لك مني كل الود والإحترام

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله تبارك الله
رائع أستاذي ضياء الجماس
جزاك الله ألف خير على هذه القصائد الرائعة
تقبل مروري
لك مني كل الود والإحترام


أشكرك أخي الطيب المبارك فاروق النهاري على تعليقك العطر
لك مني أطيب تحية.
وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة موسى عليه السلام من أطول القصص القرآني ، ولذلك ستكون على مراحل لتلطيفها على القارئ ، مع تغيير القافية أو حرف الروي في كل مرحلة للتنويع : نسأل الله التوفيق .


قصة موسى عليه السلام
من الولادة حتى القصر (1)


فرعونُ طاغٍ عتا يـختال في جيشهْ ... نبوءة ذُكِرَت قَضَّته في عيشهْ

موسى فتى من بني يعقوب يُــغْــرِقـــُـه ...يقضُّ مـَمْلكة يقضي على عرشهْ

أعطى أوامره في القتل جائزة ... مرحى وترقية تزدان في نقشهْ

في رأس مولودهم إن كان من ذكر... ذبـحاً كمطهرة فوراً على فرشهْ

يا روع والدة تـخشى عيونـَهُمُ ...أوحى لها مَلكٌ تُـلقيه في نعشهْ

ترميه في نَـهَر يـجري بأعيننا ... نــؤويه في خَلَدٍ ينساب في حِرْشهْ

سارت به نسمٌ أمراً لـمرسلها... أرستْ على عَـتَبٍ قاموا على نشلهْ

ترعاه آسية حنت إلى ولد ... تبغي أمومته تــحميه من وحشهْ

يعيش في سعد في قصر ماقــــتـــــه ... يبغون مرضعة تـــحنو على عُشِّهْ

عزت مراضعه حاروا به أمداً ... جاءت له أخته تصبو إلى قشهْ

دلت على أمِّه طابت رضاعتها .... عوداً لوالدة حنت إلى رمشهْ

والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة موسى عليه السلام
الجريمة والهجرة (2)
د.ضياء الدين الجماس

موسى غدا رجلاً وازدان مـَحْـــــياه ... يزهو بقوته والعـــــِزُّ جَـــــلَّاه

صالتْ مُشاجَرَةٌ ناداه من رَجُــلٍ... مستنجداً وَجِلاً والذعر يغشـــاه

فاهتاج من غَضَبٍ نصراً لشيعته ...في قبضة وكزت رأساً فأهواه

في قـَــتْـلِه خطأ ما رام قِـتْـلَتَه ...لكــنَّ قــوتــه زادت فـــأرداه

فارتاع من ندم مستخْفياً حـذراً ... والقلب في قلق والفكر أعياه

وذاك من رجل ناداه ثانية .. مستصرخاً غاوياً في القتل يهواه

فَراح يزجرهم من خوفهم صرخا ... فَـضْحاً لقِتْلَتِهِ والفضح غَشَّاه

قتلٌ جريـمــــتــــه والقَــتْـلُ نائبَـــةٌ ... فخافهم وجلاً والذكر صحَّاه

عَمَّتْ فضيحته والقصر يطلــبه... وجاءه خــبــرٌ والجـــنـــد تـــبـغاه

في لـحظة وَمَضَت يـحتار في قلق ... يبغي مُناصَرَةً والناس تَـخشاه

من مصرَ مـخرجُهُ، كيف الخروج إذن؟... فغاب في حَــرَجٍ والحَــلُّ يـخفاه

من غير مأكَلَة زاغت به سبــل ... تُـخفي معالـمه في الله مـنجــــاه

تسوقه قدم في سرعة خبباً ... حتى به بلغـت بئراً بــــمرعاه

غَــنـــَّامَةٌ وفدوا يسقون من غنم ... كل له دوره في الظل ِّ مسراه

بنتان في خجل ترعى لـهم غنم ... رَوْحاً بـمعزلـهم، والخير ينخاه

سؤلاً لمطلبهم، قالا له خجلاً .. بعدَ الرجــال لنا دورٌ بســقياه

فراح يسقي لـهم شهماً بقــــوته ...فعادتا فرحاً شكراً لـمحياه

جاءته إحداهما تدعوه في ورع ... لبيت والدها حُـباً بـملقـــاه

رآه في فرح والجوع يقــتله ... آواه في كرم، في الأمر أفتـــاه

في البيت آمَنـَهُ والبنتَ أنكحَهُ ... في مهرها عمَـلٌ والأجر موفاه

يقضي ثـمانيةً أو عشرةً حِجَجاً ... في ذاك عقدهما والصدق حَـلاَّه

والحمد لله رب العالمين

[(سليلة مسلم)]

ماشاء الله

تقدم يشهد لأصحابه بالعزيمة والمكسارعة إلى الخير

بارك الله فيكم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله
تقدم يشهد لأصحابه بالعزيمة والمكسارعة إلى الخير
بارك الله فيكم

أختنا الشاعرة سليلة
شكراً جزيلاً على طلالتك المباركة وكلامك الطيب.
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة موسى عليه السلام
التكليم والتكليف (3)
د.ضياء الدين الجماس


لما انتهى أجلٌ حَــنُّــوا لـــخُــلان ... عاد الفتى دُرُجاً حُباً بأوطان


في رحْلهم رجَـفـوا والنارُ بارزةٌ ... قال امكثوا ههنا آتـي بنيـــران


لما دنا قَبَساً أصْغَتْ له أذُنٌ ... صوتاً يكلمهُ فـي صــوتِ حَـــنَّان


"إني أنا الله" فاعبدني مدى عُمُر...واخلع نِعالَ الدنا واسـمعْ لديَّـــان


لقدْ دخلتَ طوى أرضاً مقدسة ... أقم صلاتي هدى إياك تنساني


والق العصا بيدٍ تــُقْلَبْ مُعَــرْبِدَةً ... فإنـها حَـيَّــة تنصرك في الآن


واضمم إليكَ يداً تـخرجْ بزينتها... بيضاءَ سالـمةً من آيِ رحـمـن


أبلغ رسالتــنا أنــي إلـــهكم....اذهــب بآياتنا في ذاك برهانـي


اذهب إلى مَلِـــكٍ ذَكِّرْه في كَرَمي... فرعونُ طاغيةٌ يطغى وينسانــي


موسى بدا وجلاً والرعبُ زلزله ... فالقصر يطلبه حكماً على الجانــي


قتلٌ عقوبته والناس تعرفه ... والقتل أرَّقــــــهُ جـمـراً بوجــــدان


ناداه بارئُـــهُ في الذنبِ مَغْـــــفِرَةٌ ...إني لغافرهُ والعفـــو غفرانــي


داومْ على صلتي لا تـخشَ من جحدوا .. إياكَ من وَجَلٍ جاهدْ كشجعان


موسى له طلب والحــــق مطلبُهُ ... يرجو إجابته عــــوناً بإخـــوان


أرسل معي عضداً أبغي فصاحته ... هارون هذا أخي في القول نورانـي


جاءت إجابته بالحق أرسلكم ... إني لشاهدكم والعدل ميزانــــي


اذهبْ وهارون في ذكري ولا تنيا ... إني مرافقكم والنصر من شانــي


والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة موسى عليه السلام
في حضرة القصر (4)
د. ضياء الدين الجماس

في البهو مؤتـمرٌ محموم بالأمر ... موسى له طلبٌ يبديه في القصرِ

فالله أرسله يبدي رسالته .... فرعون مقصده جبار في القهر

إني لقاصدكم أرنو إلى طلب ...أرسلْ معي ملتي واتْرُكْنِ في أمري

والله منذرنا يوماً يـحاسبنا... آمنْ به عاجلاً واذكره في السرِّ

موسى بآلهة يأتي يخادعنا ... أنا الإله فقط ما من حدا غيري

هامان ناصره يرقى به سبباً ... لعله في العلا راءٍ بـما يـجري

فرعون ذكَّره في نعمة سبقت ... والقتل دائنه يرديه في القبر

إنْ كنت مرْسَله فاظهر بـمعجزة... صدقاً كما نزلت تَـخرُجْ بلا ضَيْـر

ألقى العصا فغدت ثعبان مرعبة ... تـجري وتبهتم فروا إلى الوكْر

في ضمه ليد أضحت مُسَـلَّمةً ... بيضاء ناصعة ما كان من سِحْر

في ذاك برهنة موسى لـَمُرْسلُكم ... يبغي هدايتكم للنور والفجر

ظنوه يسحرهم والسحر مقتله ... هيا اجـمعوا أمركم للكيد والنصر

هذا الفتى ماجنٌ أعطوه موعدةً ... تَغْـــلِــبْـــه سُحَّارنا نفضَحْه في الجهر

أعطوه موعدهم يوماً بزينته ... تدعى له أمم ترويه للدهر

سُحَّارهم وفدوا فرعون يرأسهم .... نادوا بعزته، يا عار ذا العصر

والحمد لله رب العالمين

[حنين حمودة]

أتحفتنا أستاذي ضياء

شكرا لجمال روحك

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أتحفتنا أستاذي ضياء
شكرا لجمال روحك


أشكرك شكراً جزيلاً أستاذتنا حنين حمودة.
وأنا ممتن لمرورك الكريم.
أسأل الله تعالى أن أكون عند حسن ظنكم.
جزاكم الله خيراً.

[(فاروق النهاري)]

ماشاء الله تبارك الله
فعلاً عندما ينثر الشاعر الحروف لينضمها كلمات
نقول عنه شاعر ...
ولكن عندما تُرغم الحروف لتتغناء بها الكلمات
وتسطر الشعر الشدي والألحان
نقو ل عنه شاعر ولكن ليس كشعراء....

أبدعت أستاذي د/ضياء الدين الجماس
لك مني كل الود والإحترام

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

السلام عليكم
أشكرك أخي الفاضل خليل النهاري على تكرمك بالمرور عدة مرات ،وهذا فضل منك وكرم.
وأنا خجول مما تذكره عني فأنا لا أستحق كل ذلك.
بارك الله بك وجزاك خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة موسى عليه السلام
انقلابُ السحرة وغرق فرعون (5)
د. ضياء الدين الجماس


سِـحرٌ بزينتهم في العيـن مستحلى..واسترهبوا بشراً في روعهم جـــلَّا


واستنصروا طاغياً نادَوا بعزته... بســـحــرهم بدأوا كلٌ بـما أدْلـى


ألقَوا حبائلهم تبدو لناظرها ... كأنَّ عِــفْـريَةً فـــيـــها وقـــد هــــلَّا


والناس في هلع من سحرهم بـهتوا.... فرعون في فرَحٍ فالقهر ذا حلاَّ


موسى بدا خائفاً والسحر مزدهر ... قلنا له لا تخفْ فالنصر للأعلى


ألقِ العصا بيدٍ تلقفْ مكائدهم ...لن يفلحوا أبداً فالسحر قد ضلَّا


فيما بدا التهمت سحراً بـما خدعوا... عادوا لـما فعلوا لكنه أبلى


خروا بسجدتـهم ، والحق ناصره... من حينها عرفوا مَنْ ربـــّه الأعلى


بالحق قد شهدوا والله شاهدهم... موسى لـمـنتصر بالحَـقِّ واستجلا


جاءوا بـِمؤتَـمَر والناس شاهدة ... بسحرهم كـــفروا لـَمَّا لـهم ذلَّا


فرعون هددهم إني سأصلبكم ... لكنهم ثـبتـــوا قالــــوا له كـــلَّا


في القصر مؤمنة تدعى بآسيَةٍ ... كما أتى مؤمن خافٍ بـما صــلَّى


كلٌّ له شــــهــدوا والله أيَّــدَه ... منارة ظـــهـــرت تعــلـــو بـمــن أولى


فرعون يُــرهبهم والرعب في يده ..يرغي بهم زبداً للسيفِ قد سَـلاَّ


في فترة فتنوا جلت عجائبها ... والرجز واحدها سخـــط بـما عـلَّا


هـيَّـا لدَعوته جَـلَّت حقائقها ... لكنهم كفروا والخير ذا قــــلَّا


آياته ظهرت طوفان يغرقهم ...جراد يهلكهم والقمل قد هـــلَّا


ضفادعٌ قفزت والنيل منبعها...دماءُ سائلةٌ تـجري لـمن طـــلَّا


في آية كفروا سحقاً لـحلكتهم... ليل بـــه ظُـلَـمٌ والشحُّ في الغَلَّـةْ


أبناء يعقوبَ في ذعر مذابـحهم ...حتى مزارعهم بالظلم مـُحــتلَّةْ


موسى يواعدهم نصراً ومغفرة ... والبحر وجهتهم صارت لــهم قبلَةْ


فرعونُ لاحقهم حتى ليسحقهم ... باتوا له هدفاً والسيف مستلةْ


هذي العصا ضَرَبَتْ في البحر من يَـبَــس ..وقومه عبروا من فوقهم ظلَّةْ


فرعون يتبعهم والبحر في غضب ... في موجه غرقوا والنفس معتلَّةْ


صاروا كموعظة في صحْفنا سطرت ... والظلم ذو أجل والحق قد حلَّهْ


والناس في فرجٌ، فرعون في غرق ... يدلـي شهادته في النطق مُــختلةْ


من بعد ما عبروا هاموا بذي صنم ... ما لوا لــما شهدوا والنفس مغتَـلَّةْ


فاجعل لنا صنماً نعبدْهُ في رَغَب...دنيا تغالبهم والنفسُ مُنْــسَلَّـةْ


جهلً يصارعهم والكفر طابعهم... يا ليتهم خَرجوا للنور منْ ذلَّـةْ


والحمد لله رب العالمين

[(فاروق النهاري)]

السلام عليكم
أشكرك أخي الفاضل خليل النهاري على تكرمك بالمرور عدة مرات ،وهذا فضل منك وكرم.
وأنا خجول مما تذكره عني فأنا لا أستحق كل ذلك.
بارك الله بك وجزاك خيراً

أهلاً أستاذي ضياء الدين الجماس
وكيف لا أمر على بحرٍ يزداد كل يوم
وكيف لا أكون من الذين لا يمرون علية أو يطلون
انت أستاذي رائع بمعنى الكلمة

أويخجل الأستاذ من طُلابه ؟؟

فما أنا إلا تلميذ أتتلمذ على أيديكم
انت وأستاذي خشان
ومعلمتي سحر نعمة الله
وكذلك سليلة مسلم
وكذا مهرة محمد
وكل من كان معلماً في هذا المنتدى الأكثر من رائع
لكم مني جزيل الشكر
وجزاكم الله عنا كل الجزاء
تقبل مروري أستاذي وأخي ضياء الدين
لك مني كل الود والإحترام
أخوك/فاروق النهاري
:وح:1

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشكرك أخي فاروق النهاري على لطفك المميز وكرمك الطيب العطر.
أدام الله علينا نعمه جميعاً
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصة عيسى عليه السلام
الحمل والولادة (1)
(مريم بنت عمران)
د.ضياء الدين الجماس

طوبـى لصدِّيـقـة من نسلِ عمران ... في وصفها عجزوا والروح نورانـي

بتولُ قانتةٌ في ربـها اقتصرت... تسعى لإرضائه واللب رحـمانـي

ومريمُ احتجَبَــتْ في سترها اكتَمَلت ... مـحرابـها جنَّــــةٌ أضحى كبستان

يـَمُدُّها ثـمراً من طيب جنتها ... عِـطـرٌ به عَــبَــق رَوْح بريـحان

لربـــها قربت في حُبِّـه وَدَنَتْ.... فجاءها مَـلَكٌ في صـــُـور إنسان

قال ابشري سيداً للخلق بعثــــــتــه ...من روحه حـَمَلَت والنفخ روحانـي

هذا المسيح بدا ينمو كمعجزة... من غير مأثـمة من رُوح رحـمن

فالطهر مسكنها والذكر مفرشها ... ما مسها لـمسُ إنسان ولا جان

لـمَّــا دنا أجَلٌ والرحم زاخرة ... في ربوة هجرت في حفظ حــــنان

ولادة ومضت كاللمح سيرتـها ... بنوره وضعت والروع إنسانـــي

من طهرها نطقتْ "يا ليتــني عدم" ... لم آتِ من قبله والناس تنسانـي

من تـحتها سـمِعَتْ طفلاً يكلمها ... لا تـحزنــي أبداً فالأمر ربانـي

هُــزِّي بنخلته تُسْقِط لكم رطباً... قري به نَهَراً والنبعُ نـــبـــعان

طعامها رُطَــب من جنَّة هطلت ... والماء رائقة تروي لظمآن

جاء الـخطاب لـها ردي لأسئلة... "إني لصائمة والله تكلانـي"

مَسُّوا بسمعتها، والله طـهَّـرها ... قال الوليد لـهم قولاً كلقمان

أمِّي لطاهرة والله شاهدنا... ربُّ العباد سـما بالوحي أنبانـي

ما مِنْ أبٍ والدٍ والله بارئه .. من قبله آدمٌ من صَلِّ أطيان

في الأرض تربته بالـماء قد جبلت ... بنفخة نفخت قامت بديان

من غير والدة لـم يـَــنْمُ في رَحِمٍ ... فذاكما مَـــثَـلٌ فـي الـخَلْــق سـيَّـان

دعوة المسيح ومعجزاته (2)
د. ضياء الدين الجماس

منارة شـمخت عيسى ينورها...هذا الـمسيح علا والله يرعاه

إنـجيله صادق من وحي بارئه ...توراته سبقت بالـحق مَرْآه

وقال كِلْمَتَه رَبـّي أُوَحِّــدُه ..عبد مطيع لعلَّ الله ألقاه

واللهُ صَـدَّقه والآيُ شاهده ... يهدي لنهج كما الإسلام أعلاه

نـَـجْمٌ سـما والحواريون تَـــتْـبعه ... من نوره وهَجٌ والله سـمَّاه

والمعجزات أتت تتــــرى تؤيده... بالإذن من واحد يسمو مـُحيَّـــاه

عين لأكمه تلقاها وقد بصرت... والجلد من برص يشفى بدعواه

إنعامُ مائدة عيداً لأولـهم... حتى لآخرهم يا نعم بشـــــراه

يـُحْيي الرميم بإذن الله يبعثه ... والله أكرمه والحق ناجاه

بشرى بأحــمد والإنـجيل سطرها... صِدْقٌ نبوءته والله أنباه

راموا بـمقتله لكنهم فشلوا ... في شبهة وقعوا والله نـجَّاه

لِـمُخْبرٍ أسروا رأوْه يُــشـبِـهُه ...قالوا بـما اشتبهوا إنا صلبناه

تعلو الجنانُ به والله رافعه ... ترقى مكانته والله حــــيَّـــاه

بشرى بعودته يبقى لنا عَلَماً ... للساعة انتظروا والنور يغشاه

والكفر يـمسحه والأرض ذي رحبت.... لا فقر من بعده والسعد ملقاه

ياربِّ كَــحِّـلْ عيوناً في مرابعه ... فالناس قد هجرت ديناً ومسراه

على محمدنا الهادي صلاتكمُ.... واجعل إلـهي غداً فـي العرش لقياه

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وصف للحال الروحي عند رؤية البيت الحرام أول مرة


الهيبة الجلالية
د.ضياء الدين الجماس

كأنِّي أمامَ العَتيقِ حميل .... أحط بحملي فإني نزيل

أدندن شعري بلحن جميل ... لشعر الجلال بِسِـرِّي هديل

وما أنْ وقَـفْتُ ببيتك عبداً ... رأيتُ الجمال إليكَ يؤولُ

شعور المَهابَة دَوْمَاً بِقَلـبي.. لِكَعْبَةِ رَبِّـي بِرُوحي يصُـــــــولُ

هو الكون فيها تـَجَـلَّى عَظيماً.. وطَوْفُ الحجيجِ مَهيبٌ جليل

فيا رَبِّ دَعْـها مناراً بقلبي... وقِـبْــلةُ وَجْهي إليـها تؤولُ

لَعَلـِّي ألاقيكَ يوماً بشوشاً ... وأنتَ رضيٌّ بِيَـوْمٍ يَطُـولُ

ودَعْهَا مناري دليل طريقي ... ومصباح قلبي هداه جميل

إلـهي تَقَبَّلْ دُعائِي نَـقِيَّاً ... وبددْ حـجاباً لعَيْنِي يَـحُـولُ

ويَـسِّرْ طَريقي لِـحـَجٍّ كَريـمٍ .. فَمِنْكَ اليَسَارُ ومِنْكَ القَبـولُ

تَـقَبَّلْ طَوافِي وبارِكْ وُقوفِي ... وأما الهَدَايا فَنَـحْرٌ أصيل

لَعَلِّي أراكَ بِـيَوْمٍ رَهيبٍ ... تُكَفِّرُ ذنْبـي وإثـمي يزولُ

وكلُّ العُصَـاةِ تُكَبُّ لِشْركٍ ... ويَـنْجُو مِنَ النَّارِ عَبْدٌ خَجولُ

وقَدْ طافَ يوماً بِبَيْتٍ عَتيقٍ .. وصَدَّقَ شَرْعاً رَعَتْـهُ الأصولُ

وأنت إلـهي رجائي وحيداً.... فنِعْمَ الكفيل ونعم الوكيل

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

رسالة في حب الله ورسوله
د.ضياء الدين الجماس

بانَ الحَبِيبُ وخَفـْقُ القَلْبِ حاديهِ ...نِعْمَ الشَّـفيعُ الذي جادتْ مآتيـهِ

لُقْيَاهُ كالنور ما أحلى بشاشَـتَهُ ...والعَـينُ كَحْلى وما أحْلى مآقيـهِ

كم زارَ رُوحي ويلقـاني بِطَلْعَـتِهِ ...أنسى الوجودَ ولا أنسى مَلاقـيهِ

نورُ الهـِدايَةِ في كَوْنٍ وفي مـلأ ...يدعو لـحَقٍّ، وحَـقُ الله دانـيهِ

يَرْضَى لكم حبَّ آلِ البيتِ مَطهَرَةً ...نِعْمَ الأصولُ من الأشرافِ ماضيهِ

والصَّحْبُ من خيرِ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمِ ...نِـعمَ البِطانَةُ بـالتقوى تُآخيـه

فـي حُبِّهِ قِـيَمٌ تَـزدادُ تَكرمـةً ...تلْكَ المـحَبَّـةُ مَرْضـاةٌ لباريــه

حبُّ الإلهِ من البشرى لذي خُلُقٍ ...يأبى الدَّنِـيَّة من دنيا تُـناديـه

يُساهرُ الليلَ في ذِكْرٍ وفي سَـهَدٍ ...يخشى ذنوباً مَضَتْ والقلبُ راثيـه

هذا الحـنين وذا الإشفاق أرَّقَنِي ...من يومها ضَلَّ دِمعي عن مآقيـه

وبِتُّ أروي خدوداً في الهوى ذَبِلَتْ ...واللبُّ قَفْرُ الندى يرجو سواقيـه

ربٌّ رحـيم ولا تأخذْهُ مِنْ سِنَةٍ ...مليكُ ذا الكونِ لا تخفى مَثانـيـه

إنْ تجْعَلِ اللِّينَ في قلبٍ لذي رَحِمٍ ...وذي الـحَوائجِ كي ترجو مَرَاضيهِ

يُـنْقذْكَ من كُرَبٍ يَحفَظْكَ مِنْ سَقَمٍ ...مَنْ يَـدْعُ رباً فلا تُخشى توالـيهِ

مستمسكاً بكـتاب الله في كَزَزٍ ...منْ يرجُ قُرْباً فـما الرحـمنُ قَاليـهِ

إن تُخْلِص القلبَ ياداعٍ له وَجِـلاً ... يُجِبْكَ ربٌّ ومن أعلى مَعـاليـه

باتت بقَـلْبي أَمَانٍ صِرْتُ أطلبُـها ...حبُ الرسولِ وحبُّ اللهِ عالـيهِ

أكْـثرْ دُعاءَك تَلْقَى من إجابَـتِه ...نِعْمَ الـمُجيبُ فلا تَفْـنى مَـعاطيه

قَرَضْتُ ذا الشعرَ واهتاجت به قِيَمِي ...وقلتُ يا قلبُ قُمْ واقطف دواليه

هذا دُعائي وذا الإخْـلاصُ طابِعُـهُ ...عُنْوانُ ربي : مُجيبُ الدَّاعِ كافيه

أنت الـمُجيبُ وعُـنواني لَتَعـرفه : ...عَـبْدٌ مُطـيعٌ مُحِبُّ الله راضـيه

يرجو الإجـابة من ربٍّ له كَـرَمٌ ... فكُـل ذَرٍّ من الأكـوانِ عاطيـه

ربٌّ عَـفُوٌّ إذا ما العبد طاوعَـهُ ... تأتي الإجـابَةُ فـي لـَمْحٍ تدانيه

والحمد لله رب العالمين

[(فاروق النهاري)]

أستاذي ومعلمي ضياء الدين
أضاء الله لك الحياة
وأسعدك في الدارين
وفي جنة الخلد
أن شاء الله نلتقي بحبيبنا
ورسلونا محمداً علية أفضل الصلاة والتسليم

وبك أنت نلتقيك أن شاء الله في الدنيا
وأذ لم يكن اللقاء هنا في الدنيا
ففي الأخرى لنا الآملُ
بأن نلتقي بأحبتنا

جمعنا الله مع نبيه
ومع كل المسلمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أستاذي ومعلمي ضياء الدين
أضاء الله لك الحياة
وأسعدك في الدارين
وفي جنة الخلد
أن شاء الله نلتقي بحبيبنا
ورسلونا محمداً علية أفضل الصلاة والتسليم

وبك أنت نلتقيك أن شاء الله في الدنيا
وأذ لم يكن اللقاء هنا في الدنيا
ففي الأخرى لنا الآملُ
بأن نلتقي بأحبتنا

جمعنا الله مع نبيه
ومع كل المسلمين


أشكرك أخي فاروق النهاري على حنيتك وقلبك الطيب.
حقق الله أمانينا جميعاً
وجمعنا تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وسقانا من حوضه النقي إن شاء الله تعالى.
سررت بكلامك الطيب
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

دعاءُ حِفْظِ الأثَر
د. ضياء الدين الجماس

يا ربِّ أينــــعْ بما علمتنـي ثــَمَــري ... واشْرَعْ يراعي هُدَىً كالشمس والقَمَرِ

واجعلهُ في أَلَقٍ كالبدرِ في ظُـــــلَمٍ ... أشدو بـه حِكَماً ما طال مـــن عُمُــرِي

أختطُّ من قِيَمٍ قد خطــها قَــلَـــمٌ ..... في اللوح ما كَتــبَ الرَّحْـمنُ من قَـــدري

فيها نــجوم من الأنوار قد سَحَرَتْ ... لــــبَّ القلــوبِ بِــمــــا فيها من الــــدرر

والذكر فيها من الرحمن مرحــــمة ... والدمع ينساب نــهراً فـي دجى السَّحَرِ

هذا يَراعي من الأخلاقِ زينــــتُهُ ... يــجلو بــــه رَمِـــــدٌ عيـنيه من ضـــــــررِ

واجعله لي أثراً يوماً يظـلِّـــلُنـي ... يومَ الخــلائقُ بــيـن الشمسِ والـحُـــــفَــــرِ

أدعوك في أمَلٍ والناسُ قد مــحقوا... والعرشُ في ظِلِّـــهِ يُـــروى ذوو الأثَــــــرِ

يا سيدي يارسول الله خــــذ بيدي .... أنت الحــبـيب الذي يشــــفي من الــكــدر

صلى عليك إله الكون ما طلعت .... شـــمس وما غربـــت تحـــكي من العِــبــَرِ

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

في فضائل القرآن الكريم
فضائل عامة (1)
د. ضياء الدين الجماس

بحراً ترى أم بحوراً بالهدى سُجرت...فيها الكنوز من اللآلئ انتـثرت
في كل لؤلؤة شمس بها سطعت... من نورها ظُلَمٌ للباطل انكشفت
مرجانها أَلِــقٌ من جوده انبهروا ... منها نفائسُ تيجانٌ بها رصعت
جادت حناجرنا في مدحها نغماً .. غنت لها الطير أنغاماً بها صدحت
لا شيء من مثلها نوراً يشابـهها... حتى السماء بأنوارٍ بـها وســمت
في كل حرف ترى هدياً به فرج....عثْرات كرب بها انزاحت وما برحت
هذا منار من الرحمن شعلته ... في كونه رَسَمَ الآيات فارتسمت
تحكي لنا ما مضى من وحيها قصصاً .. أو ما سيأتي غداً فيما نرى صدقت
تُـذَكِّر الـموت كي تـجلو به صدأ... وتصبح النفس بيضاء النوى نصعت
فاجْلُ الصدور بـها إن كان من وَحَر... ترَ الـمَشاهدَ ما لا أعينٌ شهدت
بـحر من العلم فاسبح في منابعه .. تشف النفوس من الأدران ما كسبت
من غيثها وابل يروي القفار ندى ... والله منزلـها عين الشفا وهبت
أضحت بصيرتنا نفاذة وبـها .. نرى الحقائق والأستار قد كشفت
في هديها شُعَلٌ تـهدي الورى سبلاً... مستوقدين بـها الأنوارَ فانبثقت
جَوِّد تلاوتـها وانظر ملائكة ... تسعى لـما انـجذبت من صوتـها طربت
حين القراءة نور الوجه منطلق ... كأن شمس الهدى من نورها اكتملت
كن خاشعاً وجلاً والقلب في مدد ...والزم تدبره تلقَ الجنان بدت
حين التدبر تلقى الروح وجهتها... فترتقي صُعُداً للمنتهى وصلت
قرآننا قيَـمٌ خرت لها قمم... من خشية خشعت من وقعها صدعت
سيف العدالة قتال لـماردنا ...بتارُ وسوسة نيرانـها اشتعلت
الحمد لله حمداً وافياً أبداً...خير الصلاة على الهادي له وجبت


فاتحة الكتاب (2)

في رحـمة شـَمَلت كوناً له وسعَتْ ... وحياً كفاتـحة من عرشه نزلتْ
مفتاحُ قرآننا بالنور يفتحه .... مفتاحُ مفتاحِه فتحٌ لـما فتحت
بـدْءٌ ببسملةٍ و"الله"يبدؤها .... باسْمٍ عظيم من الأسـماء إذْ بدأت
في ذاتـها ذاتُـــه جلت منازلـها ... باسم الرحيم وبالرحـمن قد وسـمت
فيها المراحم تتلى من قداستها...كيف الرحيم يـجافــي من له قرئت؟
و"الحَمْدُ" في مطلعٍ مِنْ سِرِّ حكمتها ... أنوارها ظهرت في سرِّها ألقت
"سبع المثاني" "أساسٌ"بل و"شافية"... أو "رُقْيـــَــة" "أمُّ قُرآنٍ" به حـَمَلَت
تثنى بــــ"كافية" حتى و"وافية"... "أمُّ الكتابِ" بأسـماء لـها رسخت
فيها الشفاء رقى ما دمت تقرؤها...ترجو هدايتها بالحمد إن مزجت
ما من صلاةٍ لـمن لـمْ يتلُ فاتــحة ...فيها عيون الـهدى تبصرك ما بصرت
جَوِّدْ قراءتـها واقرأ بـها وجِلاً ...نور لـِمن عميت عيناه أو غشيت
أخلص بـها بتقىً تصْعَدْ منازلـها ... لله إخلاصها بالنفس إن سَجَـــدَت
واطلب صراطاً قويـماً راجياً نِـــعَمَاً... ترجعْ بـمكرُمـــةٍ من غيرهم غضبت

والحمد لله رب العالمين

[(فاروق النهاري)]

بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ فضائل الفاتحة – أمّ الكتاب
د. ضياء الدين الجماس
كالشمسِ أنوارها في خِدْرِها سَطَعَتْ = تُـمْحى بها ظُلمٌ في القلبِ لو وقرَتْ
في الكونِ مشرقها تزهو ملألئةً = في حرفها ألَقٌ نورٌ به ازدهرتْ
http://www.qqq4.com/u/673012151451527904991.jpg
تنير دربَ الهدى تجلو معالمه = مفتاحُ مفتاحِها فتحٌ لـما فتَحَتْ
أضحتْ مباركةً "فـالله" مبدؤها = نعم الإله و"بالرحمن" قد وُسِمَتْ
أسماء ذاتٍ بها جلَّت منازلها = واسم "الرحيم" تلا في رحمة وسعت
ربُّ العلا مالكٌ بالنور تعرفه = وإنّه مَلِكٌ من عرشه هطلت
كلُّ الخلائقِ في أرجائها انغمروا = الناسُ والجنُّ والأكوان ما انتقصت
أسماؤها عبقتْ طيبٌ روائحها = تشمُّ عطراً من الأزهار إنْ قرئت
و"الحَمْدُ" رايتها تزهو مرفرفة = شعارُ أمتنا في "رُقيَة" وصفت
فيها الرضاء على ما حلَّ من قدَرٍ = في ذاك خيرُ الدوا من أجله نزلت
"سبع المثاني" "أساسُ" الطبِّ"شافيةٌ"= "أمٌّ لقُرآنٍنا" في سرها حـَمَلَت
http://www.qqq4.com/u/b93012151451527905082.jpg
فيها الشفاء، رحيقُ الزهر بَلْسَمُها = إنْ ذاقها مؤمنٌ في روحه امتزجت
"كنزٌ" و"كافيةٌ"بالحقِّ "وافيةٌ"= "أمُّ الكتابِ" بأنوار لـها ألِقتْ
روح "الصلاة" بها ، آمين ختمتها = ترقى فراديسَها بالوعدِ ما نكثت
ما من صلاةٍ لـمن لـمْ يتلُ فاتــحةً =فيها عيون الـهدى كشْفٌ لـما بصرت
جَوِّدْ قراءتـها وابصر نوافذها ="نور" لـِمن عميت عيناه أو غشيت
أخلص بـها بتُقىً تصْعَدْ منازلـها = لله إخلاصها بالنفس إن سَجَـــدَت
صراطُها لاحبً في صاده قرئت = والسينُ صنوٌ له بالزاي قد شربت
فاسلكْهُ في رَشَدٍ معْ منْ به نَعِمُوا = وابعدْ عنِ العُمْيِ ممنْ منْهُمُ غَضِبَت
(عليهمو) أو (عليهِمْ) طاب منطقها = أيضاً (عليهُمْ) قراءاتٌ بها نطقت
بحرُ الكتابِ إذا ما رمتَ تركبُه= مهما علا موجُه يحنو إذا تُلِيَت
طوقُ النجاةِ بها فامسك بعروتها = تُنقذْكَ من غَرَقٍ، بالحمْدِ قد رفعت

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أعتز بهذه المتابعة اللصيقة الدقيقة واشكرك عليها أخي في الله فاروق النهاري ، فهي دليل محبة ومودة قلبية خالصة
جزاك الله خيراً.
الشعر حسابه أشد من الكلام العادي، فنسأل الله تعالى أن يحسن به ختامنا.
وأنا لا أقصد بشعري أحداً من البشر لذاته إلا كرد جميل والأولى أن نخلص أشعارنا لخدمة الإسلام والقرآن الكريم والأحباب من الرسول وأصحابه وسائر إخوانهم من المؤمنين أجمعين.
بوركت.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الصِّدْيقُ العَــتيقُ
د. ضياء الدين الجماس

عِقْدٌ فريدٌ من عَـقـيق مُحْدَقٍ .... فوق الجمال مكللٌ بتألقٍ

منظومةٌ أحجاره بتلألئ .... في صدر أحمدَ مُزْدَهٍ مترقرقٍ

من أثمن الألماس يعلو قيمة ً... فوق الكواكب بالمحاسن يرتقي

صِدِّيقنا ما قال "لا" لنـَبِّــيـنا ... ببصـيرة يروي الكلامَ المنطقي

أتقى البريَّة لا يُجارى صدْقُه... لرواية الإسراء خيْرَ مُصَدِّقِ

من حينها "الصدِّيق" لازم اسمه ... وهو "العتيق" عتيقُ حبٍ مُسْبَقِ

في "ثورَ" صاحَبَه كدرع حارس... وحماهما الرحمن كيدَ مُزَنْدق

و"بطيبةَ" العظمى تحطُّ رحالهم... لبناء دولتهم بأمِّ المشرِقِ

شَهِدَ المعارك كلها بشجاعة ... يحمي رسول الله من سيف الشقي

وأعاد عُرْباً من جَهالة رِدَّةِ ... حَكَـــمَ البلاد بحــكْــمَةٍ كي يتقي

حمَــلَ الجيوش على التقى وبقوة ... فتح القلوب بنوره المتألِّقِ

"لا تقتلوا طفلاً ولا امرأة لهم... حتى ومن لزم الصوامع يتقي"

عَزَّتْ ولايته بفتحٍ ناصع .... قصدَ العراق وصِنْوها من جلَّـق

يا خير من ولي الأمور بنوره ... متأبطاً بحبيبه المتعَـلِّـــق

يا رب صلِّ على الحبيب محَمَّدٍ...وأقولها صدقاً ومن قلبٍ نقي

يا رب أكرمنا بعفو خالصٍ... واجعل لقانا تحت عرشك نستقي

والحمد لله تعالى

[(فاروق النهاري)]

الصِّدْيقُ العَــتيقُ
د. ضياء الدين الجماس

عِقْدٌ فريدٌ من عَـقـيق مُحْدَقٍ .... فوق الجمال مكللٌ بتألقٍ

منظومةٌ أحجاره بتلألئ .... في صدر أحمدَ مُزْدَهٍ مترقرقٍ

من أثمن الألماس يعلو قيمة ً... فوق الكواكب بالمحاسن يرتقي



أتقى البريَّة لا يُجارى صدْقُه... لرواية الإسراء خيْرَ مُصَدِّقِ



والحمد لله تعالى


ماشاء الله تبارك الله
أدام الله حرفك
ونبض قلبك
قصيد رائع من شخصاً رائع
حفظك الله من كل شر
أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين الجماس

عندي سؤال عندما قرات القصيدة لاحظت مالون بالأحمر

البيتين الأول والثاني ينتهيان بقاف ذات تنوين كسر
والبيت الثالث بياء
والبيت الرابع بكسر

دمت في صحة وعافية لا يخالطهما سقم ولا مرض

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله تبارك الله
أدام الله حرفك
ونبض قلبك
قصيد رائع من شخصاً رائع
حفظك الله من كل شر
أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين الجماس
عندي سؤال عندما قرات القصيدة لاحظت مالون بالأحمر
البيتين الأول والثاني ينتهيان بقاف ذات تنوين كسر
والبيت الثالث بياء
والبيت الرابع بكسر
دمت في صحة وعافية لا يخالطهما سقم ولا مرض
السلام عليكم أخي خليل النهاري.
نعم الأسماء المعتلة الآخر إذا كان محلها الرفع أو الجر يحذف منها حرف العلة ويوضع بديلا عنه التنوين ويقرأ في الشعر كسرة ممدودة.
فجميع الأسماء التي لونتها بالأحمر حقها تنوين الكسر ، ولكنني تركت كسرة فقط في بعض المواضع لتنبيه القارئ ألا يقرأها منونة مثلاً :
فوق الجمال مكللٌ بتألقٍ فكلمة بتألقٍ تقرأ بتألقي

في صدر أحمدَ مُزْدَهٍ مترقرقٍ وتقرأ مترقرقي
فوق الكواكب بالمحاسن يرتقي (الياء لاتحذف - فعل)
لرواية الإسراء خيْرَ مُصَدِّقِ تقرأ مصدقي
فكلمات : بتألقٍ - مترقرقٍ - مصدقٍ كلها أسماء معتلة الآخر بياء ، وتحذف الياء كتابة وتبدل بتنوين الكسر وتقلب ياء بالقراء
أما لو كان محلها النصب فتضاف لها ألف التنوين لتظهر فتحة الياء وتقرأ : مترقرقا- مصدقا...
أرجو أن يكون ذلك واضحاً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وَمْـضَةٌ عُـمَـرِيَّــة
د.ضياء الدين الجماس

نورٌ مضيء إنَّهُ القـَـمَـرُ ... في الكون بدرٌ واسمه عُــمَـرُ

وغمامة غطت أشعته ... غيث جفا والبئر تُحــتـفــر

ومُحَمَّدٌ هدف يزلزله ... بغشاوة في صدره الوحَــر

ومُـحِــبُّـه يدعو له أملاً .... بهدايةٍ، فَهُـــداه منتـظَـــر

في قلبه شمسُ الهدى ومضت ....وبسرِّه عيـــنٌ لها نَظَــر

زال الغمامُ بآية نطقت ... "طــه"، فعاد لقلبه البَــصَـــر

والعدل قامته به انتصبت .... لا غرو فيه فأصله مُـضــر

إسلامه سيف يصول به ... جعل العتاةَ تَغُصُّهم حُـفَـــر

ورداؤه الفاروق يلبسه .... وعلومه في الـحُكمِ تُـمْــــتَــطــر

بشرى أتـتـه بجـــنةٍ رُفِعَتْ... حقاً يراها الــجن والبشـــــر

بعد الرسول خلافة عصفت ... ريحَ الهوى والنارُ تُسْتَعَر

وببيعة الصدِّيقِ أخمدها ... والفتنة الحمراء تندثر

وبِعِـزَّةٍ كانت خلافته ... فَتَحَ البلاد وجُنْــدُه القــــدر

كسرى هوى والعارُ منزلُــهُ... والشام تندههم بها انتصروا

مفتاح مقدسنا له استلموا ... سطر من التاريخ مستَطَــر

وعدالة في مصرَ رايته ... بهداه صار النيل يأتزر

في الكون للفاروق أغنية... تشدو بها الأطيار والشجر

بشهادة كانت نهايته ... وبعزة الإسلام يعـتـمـــر

في صحبة دامت لهم أبداً ... برواية تروى بها العبَــر

بقبورهم رقدوا مجاورة ... الوحي والصديق والقمر

كل الورى تهوى زيارتهم.... كلٌّ ليوم الدين ينتظر

والحمد لله رب العالمين

[(فاروق النهاري)]

السلام عليكم أخي خليل النهاري.
نعم الأسماء المعتلة الآخر إذا كان محلها الرفع أو الجر يحذف منها حرف العلة ويوضع بديلا عنه التنوين ويقرأ في الشعر كسرة ممدودة.
فجميع الأسماء التي لونتها بالأحمر حقها تنوين الكسر ، ولكنني تركت كسرة فقط في بعض المواضع لتنبيه القارئ ألا يقرأها منونة مثلاً :
فوق الجمال مكللٌ بتألقٍ فكلمة بتألقٍ تقرأ بتألقي

في صدر أحمدَ مُزْدَهٍ مترقرقٍ وتقرأ مترقرقي
فوق الكواكب بالمحاسن يرتقي (الياء لاتحذف - فعل)
لرواية الإسراء خيْرَ مُصَدِّقِ تقرأ مصدقي
فكلمات : بتألقٍ - مترقرقٍ - مصدقٍ كلها أسماء معتلة الآخر بياء ، وتحذف الياء كتابة وتبدل بتنوين الكسر وتقلب ياء بالقراء
أما لو كان محلها النصب فتضاف لها ألف التنوين لتظهر فتحة الياء وتقرأ : مترقرقا- مصدقا...
أرجو أن يكون ذلك واضحاً

أهلاً أخي وأستاذي ضياء الدين
نعم واضح
وأنا اردت ان أعرف لأكتسب معلومة جديد
راودني السؤال فسألت فحصلت على إجابة واضحه

دمت أخي ضياء في صحة وعافية
وجزاك الله ألف خير على المعلومة التي قدمتها لي

فما أنا إلا طالب أدرس وأقتبس من علمكم

جزاك الله الف خير
وردة حمرا:وح3: لضياء العطاء

[(سليلة مسلم)]

تقدم سريع ماشاء الله


بارك الله فيك أستاذنا

[(فاروق النهاري)]

وَمْـضَةٌ عُـمَـرِيَّــة
د.ضياء الدين الجماس

نورٌ مضيء إنَّهُ القـَـمَـرُ ... في الكون بدرٌ واسمه عُــمَـرُ

وغمامة غطت أشعته ... غيث جفا والبئر تُحــتـفــر

ومُحَمَّدٌ هدف يزلزله ... بغشاوة في صدره الوحَــر

ومُـحِــبُّـه يدعو له أملاً .... بهدايةٍ، فَهُـــداه منتـظَـــر

في قلبه شمسُ الهدى ومضت ....وبسرِّه عيـــنٌ لها نَظَــر

زال الغمامُ بآية نطقت ... "طــه"، فعاد لقلبه البَــصَـــر

والعدل قامته به انتصبت .... لا غرو فيه فأصله مُـضــر

إسلامه سيف يصول به ... جعل العتاةَ تَغُصُّهم حُـفَـــر

ورداؤه الفاروق يلبسه .... وعلومه في الـحُكمِ تُـمْــــتَــطــر

بشرى أتـتـه بجـــنةٍ رُفِعَتْ... حقاً يراها الــجن والبشـــــر

بعد الرسول خلافة عصفت ... ريحَ الهوى والنارُ تُسْتَعَر

وببيعة الصدِّيقِ أخمدها ... والفتنة الحمراء تندثر

وبِعِـزَّةٍ كانت خلافته ... فَتَحَ البلاد وجُنْــدُه القــــدر

كسرى هوى والعارُ منزلُــهُ... والشام تندههم بها انتصروا

مفتاح مقدسنا له استلموا ... سطر من التاريخ مستَطَــر

وعدالة في مصرَ رايته ... بهداه صار النيل يأتزر

في الكون للفاروق أغنية... تشدو بها الأطيار والشجر

بشهادة كانت نهايته ... وبعزة الإسلام يعـتـمـــر

في صحبة دامت لهم أبداً ... برواية تروى بها العبَــر

بقبورهم رقدوا مجاورة ... الوحي والصديق والقمر

كل الورى تهوى زيارتهم.... كلٌّ ليوم الدين ينتظر

والحمد لله رب العالمين


ماشاء الله تبارك الله
رائع أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
أستمر على هذا الإبداع
وفقك الله
ودمت في صحة وعافية لا يخالطهما سقم ولا مرض

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله تبارك الله
رائع أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
أستمر على هذا الإبداع
وفقك الله
ودمت في صحة وعافية لا يخالطهما سقم ولا مرض

أخي فاروق
أعتز بمرورك الطيب وكلماتك العطرة
جزاك الله خيراً
وأرجو دعاءكم بظهر الغيب.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

تقدم سريع ماشاء الله

بارك الله فيك أستاذنا


أشكر مرورك المبارك أستاذتنا وشاعرتنا سليلة
كما أشكر كلماتك الطيبات
بوركت

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

السلام على عثمان رضي الله عنه
د.ضياء الدين الجماس

عثمانُ يـحيا دهره بـحيائه ... كحياء مؤمنة بسدرِ جنان

فاق الملائك في الحياء حياؤه... رمز السخاء بسائر الأكوان

بئراً "لرومةَ" كم وهبْتَ مياهها ... سقيا لظمآنٍ من العُرْبان

وبـماله أحيا النفوس من الردى ... يزداد إحساناً مع الإحسان

إسلامه فخر لكل عزيزة ... يرقى به جوداً مع الإيـمان

وبسنة بيضاء دام دثارها ... فاحت بعطر فاقها نوران

زوج لنورين استضاء بنورهم ... خِيرت له خير الورى زوجان

لو كان ثالثة لكان زواجه ... منها بنور ثالث مزدان

وبهجرتين حظيتها تهدي الورى ... لتصون ديناً كامل الأركان

جهَّزْتَ جيشاً كاملاً بعتاده.... من عسرة ورفضت كل هوان

زادَ الفتوحَ فتوحُه وبمغرب .... جالت جيوش العرب من فرسان

نسخ المصاحف يرتـجي نشراً لها .... براً وبحراً في ربى الأوطان

ومُــبَشراً بـجنانه وبِحُورها .... من خير فِرْدَوسٍ لخير بَــــنان

في فتنة نكراء جل مصابـها .... صار الحنين لـقُرْبَـــــةِ الحنَّان

وأبيتَ هدر دماءَ من أعراقها ... درءاً لفتنة ثـلة الخذلان

فسطرت سطراً طاهراً بشهادة .... مثَــلاً لعفة طاهر الوجدان

من ذا الذي يرقى بمثلك رتبة ... من بعد فاروقٍ لدى الديان

وسلام ربي خالص بـمحبة.... فسلامه نور على عثمان

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الحيدرة الكرار
(علي رضي الله عنه)
د.ضياء الدين الجماس

بـحرٌ وحَيْــدَرَةٌ تـهمي له الديـم... والعلمُ من بـحره يـخْتَطُّـــهُ القَلَمُ

إسلامه فارقٌ تزهو طفولته ... وكان أصغرهم لكنه العَلَمُ

في هجرة خفيت والله آذنـها... في الليل موعدها والنجم يبتسم

في الفَرْشِ كرارهم ظنوه مطلبَهم... خابت طلاسمهم يَلْبَسْهُم الوَهَمُ

مُـحَمَّدٌ شبحٌ "ياسين" يقرؤها... والـجُــنْدُ هائمة كأنـــهم غَـــــنَــــمٌ

من بعدها مسحوا ترباً بـهامتهم.... والعار يلحقهم والذلُّ والندم

وجنَّدوا جندهم والتيه يأكلهم... والحقد يسحقم والنار تضطرم

يا عارهم فشلوا إبليس يـخدعهم.... ظنوه ماردم لكنهم بَـــهَم

في الغار مستَتَرٌ والله حافظهم ... عليُّ لاحقُهم في طيبةَ التحموا

آخاه أحـمدنا والـحبُّ في دمه ... أهداه فاطمة ومهرها الأدَمُ

من طهرها وُلِدَ الحسين والحسن ... ومنهما هطلت أمطارهم تـهم

كواكبُ انتظمت تدور في فلك ... والشمس أمهُمُ تزهو بـهم أمم

مدينة العلم تـحلو في منارتـها ... عليُّ بابٌ لـها وبـحرها النِّـــعَــــم

جـماله باهر من نورِ خالقه .... يزهو به خُلُق والأصل والشيم

إن طاف كعبته ورام أسْوَدَها .... كل له انفرجوا بالراح يستلم

دنياه طلقها أتته راكعة.... والعلم مَدْرَجُهُ تعلو به القمم

والله شاغله في ذكره عَبَقٌ ... في أي معركة والجند تـحتدم

حَـــقَّتْ خلافته في عينه صغرت ... والله مطلبه يعلو به الكرم

بِــــغـــيلة مكروا وخسة ضربوا... لكنه سـَمِحٌ بالعــفــــو يلــتــزم

"إن قمتُ في سَلَم إني أسامـحه...إنْ متُّ في قدري، قضاؤه الحَكَمُ"

شهادة مُنِحت والله توجها.... فوزٌ به ألق تـمحى به الظلم

فوز برب العلا والحق زيَّنــهُ ... تَـــرى مـنارتــَـه العربُ والعجم

حُلْوٌ شـمائله حتى بغيلته ... تـحلو نـــقاوتُـــــه بالله يـــــعـــتـــصم

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

باقي العشرة المبشرون بالجنة
د.ضياء الدين الجماس
أمين الأمة
أبو عبيدة بن الجرَّاح


صالت سُــيوفٌ لنشر الحق تـحتدم .... وحَدُّها صارم للفتح يبتسم
أمين أمتنا بالله يأمـــنها ... إيــــمانه خالص بالعقل يــــتَّــــســِــمُ
والحِلْمُ طابعه والنور زينته .... والصدق مورده تعلو به الشيم
لم يــــعْـــرف الخوف في سِلْم وفي هَرَجٍ ... فالسّاحُ تعرفه والسيف والقِيَمُ
"بَدْرٌ" تُوَقِّره والسفح من "أُحُدٍ" ... يـحمي رسالته والنارُ تضطــــرم
ووجْنَةُ الوحي من درعٍ بـها غُرِزَت.... "جَرّاح" يرفعُــها والـجند تصطدم
ما غاب عن غزوة والناس تعرفه ... والعلم مَخْــزنه بالحق يستلم
"بو بكر" فَضَّـلَـه يبغي خلافته ... لكنه فَطِنٌ فحقها القِدَم
فَتْحُ العراق وفارسٍ له وهج .... وحوض يرموك رايات ومُـزْدَحَم
"أبو عبيدة" قائد يزلزلـهم... بركانه هادر ترميهم الحمم
أخفى إمارته عن خالدٍ وَجَـلا ... كي لا تـخور القِــوى والجيش ينهزم
شـمس علت أفقاً في الشام مشرقها...بنورها ألق فرت بـها الظُّــلَم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم


سعد بن أبي وقاص
سعدُ بْنُ مالكَ بن أهيب راوية ... يروي الصحاح من الحديث يلتزم
شوراه ناصحة من ستة سبقوا ... عيونه حرس والسمع والقدم
وكان يرمي العدا بالسهم ينبُلهم ... يـخفى لسرعته بالعنق يرتطم
يـحمي الرسول فدى بالسيف يـحرسه ... دثاره دمه لله يبتسم
فكان يدعو له دعواه ناجزة ....وكان أول رام نَــبْلُه الحمم
في القادسية كان خير منتصر .... فالسيف قبضته والرمح والعلم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم


طلحة بن عبيد الله
عشرٌ مبشرة بطلحةٍ وُسِـمَت... بالخير والجود فياض به الهمم
في سره أبـحر تعلو بـموجتها... من حسنها برقت كأنها النُّـــــجم
وطلحة بن عبيد الله بصمته ... كالصقر في أُحُدٍ مرذوله الصنم
وأم ُّكلثومَ يا طوبى لزوجته ... صدِّيق أمتنا في ختنه النـــعــــم
في موته قصص تأبى روايتها ... فأمرها غامض حارت بـها الذمم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم


الزبير بن العوام
زبيـرُ سارية والعلم شعلته... نور به ألق ترومها الأمـم
بـهجرتين مضى والله حافظه ...حتى ملائكة بوجهه ارتسموا
عوَّام كنيته والسيف مركبه ....يعلو به شامخاً في رأسه العلم
مِنَ الأوائل من سلُّــوا سيوفهم .... وكان أولهم بالسيف يـحتدم
به السرايا سرت لمصر بعثتها ... والنيل يذكره والبحر والهرم
صهران صاهرهم صدِّيق أمتنا... تـخالهم قمماً والموج يرتطم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم


عبد الرحمن بن عوف
أما ابن عوفٍ فسباق وذو كرم ... في ماله حصص والفقر ينعدم
أما اسمه فرسول الله مانـحه ... نعم المسمى هُدًى بالشام يستهم
في الهجرتين سما والله حافظه ... في رزقه غدق بـحر به النِّـــــعَـــم
إنفاقه عجب والكل يعرفه ... عنوانه الجود والإحسان والكرم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم


سعيد بن زيد
أبوه زيد نـجا في الشام مسكنه ... بعداً لكفر وبالتوحيد يلتزم
أما سعيد بن زيد همه عمر... وكان يرشده تعينه الرحم
في الدار مدرسة أضحت تنورهم .... "طه" بسورتها كلٌ بـها انسجموا
للأرقم انصرفوا والحق مطلبهم ... جهراً بإسلامه والكفر ينهزم
إنقاذه عمراً نصر لدعوته ... طوبى لسيرته بالنور ترتسم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم
يارب فاغفر لهم وارفع منازلهم... فردوسُ تـحضنهم والعرش ظلُّهُمُ
واجعل قبورهم فيحاء وارفة... والنور يغمرها واللطف والكرم
والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

باقي العشرة المبشرون بالجنة
د.ضياء الدين الجماس
أمين الأمة
أبو عبيدة بن الجرَّاح

صالت سُــيوفٌ لنشر الحق تـحتدم .... وحَدُّها صارم للفتح يبتسم
أمين أمتنا بالله يأمـــنها ... إيــــمانه خالص بالعقل يــــتَّــــســِــمُ
والحِلْمُ طابعه والنور زينته .... والصدق مورده تعلو به الشيم
لم يــــعْـــرف الخوف في سِلْم وفي هَرَجٍ ... فالساح تعرفه والسيف والقيَمُ
"بَدْرٌ" تُوَقِّره والسفح من "أُحُدٍ" ... يـحمي رسالته والنارُ تضطــــرم
ووجْنَةُ الوحي من درعٍ بـها غُرِزَت.... "جَرّاح" يرفعُــها والـجند تصطدم
ما غاب عن غزوة والناس تعرفه ... والعلم مَخْــزنه بالحق يستلم
"بو بكر" فَضَّـلَـه يبغي خلافته ... لكنه فَطِنٌ فحقها القِدَم
فَتْحُ العراق وفارسٍ له وهج .... وحوض يرموكَ رايات ومُـزْدَحَم
"أبو عبيدة" قائد يزلزلـهم... بركانه هادر ترميهم الحمم
أخفى إمارته عن خالدٍ وَجَـلا ... كي لا تـخور القِــوى والجيش ينهزم
شـمس علت أفقاً في الشام مشرقها...بنورها ألق فرت بـها الظُّــلَم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

سعد بن أبي وقاص
سعدُ بْنُ مالكَ بن أهيب راوية ... يروي الصحاح من الحديث يلتزم
شوراه ناصحة من ستة سبقوا ... عيونه حرس والسمع والقدم
وكان يرمي العدا بالسهم ينبُلهم ... يـخفى لسرعته بالعنق يرتطم
يـحمي الرسول فدى بالسيف يـحرسه ... دثاره دمه لله يبتسم
فكان يدعو له دعواه ناجزة ....وكان أول رام نَــبْلُه الحمم
في القادسية كان خير منتصر .... فالسيف قبضته والرمح والعلم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

طلحة بن عبيد الله
عشرٌ مبشرة بطلحةٍ وُسِـمَت... بالخير والجود فياض به الهمم
في سره أبـحر تعلو بـموجتها... من حسنها برقت كأنها النُّـــــجم
وطلحة بن عبيد الله بصمته ... كالصقر في أُحُدٍ مرذوله الصنم
وأم ُّكلثومَ يا طوبى لزوجته ... صدِّيق أمتنا في ختنه النـــعــــم
في موته قصص تأبى روايتها ... فأمرها غامض حارت بـها الذمم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

الزبير بن العوام
زبيـرُ سارية والعلم شعلته... نور به ألق ترومها الأمـم
بـهجرتين مضى والله حافظه ...حتى ملائكة بوجهه ارتسموا
عوَّام كنيته والسيف مركبه ....يعلو به شامخاً في رأسه العلم
مِنَ الأوائل من سلُّــوا سيوفهم .... وكان أولهم بالسيف يـحتدم
به السرايا سرت لمصر بعثتها ... والنيل يذكره والبحر والهرم
صهران صاهرهم صدِّيق أمتنا... تـخالهم قمماً والموج يرتطم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

عبد الرحمن بن عوف
أما ابن عوفٍ فسباق وذو كرم ... في ماله حصص والفقر ينعدم
أما اسمه فرسول الله مانـحه ... نعم المسمى هُدًى بالشام يستهم
في الهجرتين سما والله حافظه ... في رزقه غدق بـحر به النِّـــــعَـــم
إنفاقه عجب والكل يعرفه ... عنوانه الجود والإحسان والكرم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم

سعيد بن زيد
أبوه زيد نـجا في الشام مسكنه ... بعداً لكفر وبالتوحيد يلتزم
أما سعيد بن زيد همه عمر... وكان يرشده تعينه الرحم
في الدار مدرسة أضحت تنورهم .... "طه" بسورتها كلٌ بـها انسجموا
للأرقم انصرفوا والحق مطلبهم ... جهراً بإسلامه والكفر ينهزم
إنقاذه عمراً نصر لدعوته ... طوبى لسيرته بالنور ترتسم
مبَشَّر بـجِنان الله مُـحْـتَسِبٌ ... نعم الأمير الذي دانت له النسم
يارب فاغفر لهم وارفع منازلهم... فردوسُ تـحضنهم والعرش ظلُّهُمُ
واجعل قبورهم فيحاء وارفة... والنور يغمرها واللطف والكرم
والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هذه الشخصية موجودة في المجتمعات بنسبة 5-15 % من سكانها. وهي شخصية جيدة اجتماعياً بدرجاتها الخفيفة لأن صاحبها يكون منضبطاً وحساساً ، وناجحاً في الإدارة.
لكنها شخصية مقيتة إذا تجاوزت الحدود المألوفة لتصبح شخصية مرضية، يكون صاحبها شكاكاً بالناس وحتى في أقرب الناس إليه ، ويفسر كل شيء بالرموز ، وقد يؤدي ذلك به إلى أن يكون قاتلاً.كما يعاني من الشعور بالأفضلية على الآخرين إلى حد الوصول إلى درجة جنون العظمة (والعياذ بالله)، وإذا دخل سلك الجيش ووصل إلى مراتب عالية فقد يجر بلده إلى الطغيان والهلكة.


الشخصية الزورانية
Paranoid Personality
د.ضياء الدين الجماس

أنا جَبَّارٌ فَوْقَ المـــجْهَر

شَكٌّ حِقْدٌ يربو أكثرْ.. في القلبِ سوادٌ لا يَظـــــهَــــرْ

رأسٌ صَدِعٌ مِن أقوالٍ... تُسْدي نصْحاً فيها الـمَـــنْحَرْ

كـلٌّ يَـعني ما يَـعْنـيه... ما يـعنيـني أنْ لا أُدْحَــــــــــْر

قَوْلي فَـصْلٌ يا أعدائي.. مـنْ يَرفِضهُ قطعاً يــَخْــسَر

عـندي راموزٌ أفهمه... لا يـَــفْهَمُه إلاَّ الأبْــــــصَـر

لا يَـفْهـَمُني أحدٌ أبَـداً... وكأني أسكنُ في الـمَهْجَـــر

ما قُـلْتم قَطْعاً مَرْفوضٌ... أو مَحْجُورٌ ذاكَ الـمِحْـجَــر

كونوا طَوْعي أو أسحقكم ... هذا نَـهْجي نَـهْجٌ أوْتَــر

مـَنْ يخلف قولي مسحوقً... فأنا الأنكى وأنا الأكْـبـر

هذا يَـبْغَضُنِي مِنْ حَسَدٍ... ذاك يُـريدُ الحظَّ الأوْفَــــــر

لـنْ أَجْـعَلَكُم أوفرَ حظاً... فـأنا الأدهى وأنا الأخْطَــر

أنا لا أخـطِئُ ، لا لا أقهرْ.. أنا جَـبَّارٌ فَـوْقَ المَــجْهَـر

حمانا الله من هذه الشخصية وعافانا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الشخصية الزورانية الهتلرية
(د.ضياء الدين الجماس)

انظر وتأمل في المشهدْ
رعد يصمي.. ذئب يعوي
برق يعمي ....غيث دموي
يهطل في ذرف مدرارا بدم وخثار هداراً
يتفجر من طفل ناراً
أو من كلب عاراً عاراً
مزق لخثار أو جسد
لا معنى فيها للعَــدَد
وشظايا من غيث العُدَد
تقلب أجساداً أشباحاً
هذا استَشهَدْ ..ذاك استُشْهِدْ
هذا مقتول في المعبد
كل مدفون بدماء ... في صومعة أو في المسجد
ما أفظعه ذاك المشهدْ
ما أروعها من طياره
بالمنظارْ
بلا طيارْ
عزفاً جازاً..قذفاً غازاً...
حتى الذري
هِدْروجيني
أسطوريٌّ ... دَيْنا صوريْ
يعصف عصفاً يقصف قصفاً
مجنون في حب الجارهْ
ألماس في صدر إمارهْ
وعيون تغمز طيارهْ
سحقت طفلاً ..كهلاً .. شيخاً
حتى امرأة..
لن أبقي أحداً من بشر
إلا الدموي
"شروي غروي"
إلا من يعبدني صدقاً باستمرار
أما الباقي صنف هوام
"طني رني"
يا للعارْ .. يا للعارْ

جنون العظمة

أنا رائدكم، أنا منقذكم
أنا رباني
ربٌّ قد حلَّ بجسماني
لن يبقى إلا سلطاني...إلا كلبي أو حيواني
مجدي عزي في دستوري
دستوري دستور أممي
فاسأل وانشد من يهواني
أنا معبود أنا معشوق
عشاقي رَهْنٌ لِـبَـنانـي
أعشق ملكاً ملء جناني
أعشق حكماً
واستعباداً للإنسانِ
عزُّ فَخاري أني الأعلى
ما أعظمني ...ما أسماني

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسماء الله الحسنى
د. ضياء الدين الجماس

شعرٌ حميد وإسم الله فيه حـلا...خير الكلام عن الأسماء ما ابتهلا
الله نور السما قد مَدَّها وعَلا ... بقولِ"كنْ" ألِــقَتْ ونورها اشتعلا
والأرض ساجدة في كونها انتظمت... والشمس مشرقة وضوؤها اكتملا
كواكبُ ازدهرت كلٌّ يلوذُ به ... في أمره سبحت طوعاً له وَجَلا
هوَ الإله الذي أحيا خلائقه .. يسبّحون له حِلاًّ ومُرْتَـحلا
هوَ اسم ذات له والحقُّ يرشدنا ... إنْ رمتَهُ صادقاً يُسْمِعْكَ منه هلا
هوَ الرحيم وبالرحمن رحمته ... ينجو بـها مُـخطئ في بابـها دخلا
ربٌّ ودود وفي الدارين يرحَـمنا ... هو الكريم ولا نشري به بدَلا
في الربِّ تربية ربَّـى بها ملأً .... والكل يعبده والذكر منه تلا
والمؤمن اسم له أمْنٌ ومرْحَـمَة ... آمِنْ بآياته يُذِقْكها عسلا
هو العليم بنا والعلم كلمته ... من وحيه هطلت يؤتيكها نُزلا
واسم الكبير بدا ذلّت له أمم ...إن بان في كِبْـرِه نور النجوم جَلا
باسم العظيم استوى والكون قبضته... أعظم به متكبّراً تراه عَلا
هذا المهيمن جبَّار له خضعوا ...والجَبْرُ أخلاقه فاخلص له عملا
هوَ العزيز المليك قائم أبداً ... والحاكِمُ الحَكَمُ ، الإيمان فيه عُلا
في ذاته مَلِكٌ ذو الطَّوْلِ منه هدى ... ذا مالكُ الملكِ أرسى أرضَه دوَلا
هوَ الرؤوف سما بالخلق رأفته .... والقلب يذكره والحقد منه خلا
واسم له ازدان والقيّومُ عَظَّمها ... والحيُّ من مثلها آتاهما رسلا
حَنَّان ذا أملي غفَّارُ يغفر لي... قُــدّوس في طهره أضحى لنا أملا
والخالق البارئ، الأكوانُ تعرفه... هو المصوِّرُ في تصويره اشتملا
القابض الباسط القهار قُوَّته ... و رافع خافض إنْ يبغونه حِوَلا
وهَّابُ من سعة فتَّاح من غَلقٍ .... عَدْلٌ سَـميعٌ بَــصيرٌ في الورى عَدَلا
باسم المُعِزِّ المُذِلِّ صاغ حكمته ....هو الخبير فلا ترى له خللا
والنافعُ الضارُ لا تخفى مناقبه ... والنور نبصره وغيثه هطلا
هوَ اللطيفُ حليمٌ في تصرفه ... غفورُ من زلل حتى وإن حصلا
يا شاكراً وشكوراً خلقه سجدوا .... واسم العليِّ هدى يشدُّهم أملا
منه السلام همى في غيثه نَعِمُوا .... يشفيك من دنس في طهره اشتملا
هو الـمُقيتُ الذي يعطيك من كَرَمٍ ... كذا الجليل بدا في خلقه اتصلا
يا حاسباً وحسيباً دام في مدد... هو الحفيظ بحفظ الله إن نزلا
هو المجيبُ جوادٌ في إجابته .... هذا الرقيب بعين الحب كم وصلا
يا واسعاً صمداً يا واحداً أحداً ... أنت الحكيم هدى لخلقه جَبَلا
يا ذا الجلال والاكرام الذي وصفوا ... مُحْصٍ مكارمه أهداهم المُقَلا
معطٍ ومانعهم توابُ مُقْــتَــدرٌ ... هوْ باعثٌ جامعٌ يؤتيهم الحللا
حيٌّ وليٌّ ووالٍ وارثٌ لهُمُ... مُقدِّمٌ ومؤخرٌ، مبدئٌ مِلَـــلا
باقٍ مجيدٌ شهيدٌ بان منتقماً ... برٌّ حَميدٌ مُــعيدٌ، للهوى قتلا
الأولُ الآخرُ الهادي، لِقاه منى... وظاهرٌ باطنٌ في فعله جـملا
هادٍ وكيلٌ قويٌّ ماجدٌ مُتَعَا... لٍ مُقْسِطٌ وارثٌ قد مَهَّدَ السبلا
مُــغْـنٍ غنيٌّ رشيدٌ قادرٌ أبداً...وكيلُ مملكة يأتي لها قبُلا
بديعُ في خلقه جلَّى بخبرته ... متين في قوة يمحو بها عِلَـلا
واسم المميت بدا والخلق خاشعة ... هو العَفُوُّ صبورٌ والعفاء حلا
هو الحَيِيُّ وسِـتِّير يتوجها ... في الستر أخلاقه إياكها حِوَلا
كل الأسامي استوت والله جامعها...فارجوه في أمل وادعوه مبتهلا
والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى مصنفة حسب المعاني


الله (جل جلاله)
ضياء الدين
الله نور السموات العلا عالٍ ... أسماؤه زخرت نوراً بأفضالٍ
لا حصر يحصرها والله جامعها... ضمت محاسنه ، ازدانت بأفعال
والكون قبضته كل له خضعوا... طوعاً له سجدوا صفاً بأرتال
إلهُ نعبده حقاً يسيرنا ... بالحب طاعته بالفعل والمال
فاغنم عبادته، عَظِّم شرائعه ... إنْ تدعُ في شغف يُـجِبْك في الحال
هو اسم ذات له بالنور يرشدنا ... قم الليالي تقًى واسجدْ بإقبال
خاطبْهُ شوقاً، قُلِ "اللهم" خالقنا...أرجوك من خافقي رفقاً بأحوالي
ألف الصلاة على خير الورى نسماً ... طوبى محبته تحيا بأعمالي

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى في التوحيد
ضياء الدين
ذا واحد أحد والفرد ذا صمد... كل له نسبت تُروَى بتعظيم
بالأول الآخر ازدانت منارتها.. والنور يغمرنا آمِنْ بتسليم
والوَتْرُ، من بحرها دامت منابعها... تروي العطاش هدى علماً بتعليم
هوَ العزيز سـما فلا شريكَ له ... أكثر مدائحه تُغْمر بتنعيم
أسماؤه انفردت ولا مثيل له .. من ذاته نبعت نبعاً بتسنيم
أخلص عبادته يرفعْكَ منزلةً... واقصده في ثقة تغنم بتكريـم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى في اللطف والرحمة

ضياء الدين
هوَ الرحيم وبالرحمن رحمته ... ينجو بها مؤمن والحب حاميه
رحمن في ذاته والرحمة اتسعت ... رحيم في فعله تدنو دواليه
ربٌّ ودود وفي الدارين يرحمنا ... هو الكريم ولا تـخفى معاطيه
والمؤمن اسم له أمْنٌ ومرْحَـمَة ... آمنْ بآياته تنعمْ بناديه
هوَ الرؤوف سما بالخَلْق رأفته .... حنَّانُ منَّانُ يؤوي من يراضيه
هو السلامُ وقدوسٌ بعزته ... سِلْمٌ على طاهر والنقصُ قاليه
لطف تصرفه واللطف في خُلُقٍ ...لطيفُ في علمه طابت سواقيه
أسماؤه اتسعت في الواسع اندخلت... في جوده سِـعةٌ والحسن باديه
بَرٌّ شكور الورى غفَّارُ من كرم... توَّابُ تائبه طابت مآتيه
غنيُّ في مدد مُغْنٍ لطالبه ... رزاقُ جوَّادُ فَيْضٌ في جواريه
هو الـمُقيتُ الذي يعطيك من كَرَمٍ ... نِعْمَ الجليل بدا جلت نواحيه
هو الحفيظ لكل ضائع هملاً .. هو الحميد بحمد جلَّ حاويه
هو المحيط ولا يحاط من عظم ... ذا جامعٌ متعالٍ يُـعلي مناديه
إنَّ العظيم كبير في تكبره ... هادٍ عليٌّ مجيبٌ من يناديه
مَـجيدُ في مَـجْده ، صبورُ في ثبَت ... وهَّاب في رزقه والنور دانيه
غفورُ جارحةٍ عفوُّ مظلمة... وشاكرٌ عملاً طابت أساميه
الله أكبر من عقلٍ يكبره ... هو الكبير به ينجو ملاقيه
كبير أكبر في أسمائه متكبـ...ــبرٌ بأفعاله نعْمَ الهدى فيه
إن دمت تذكره تجده في كِبَـر ... نور يشعشعه والنور ضافيه
أخلاقه رفقت نعم الحياء به ... إن رمته صادقاً فاركب مراقيه
هو الحَيِيُّ وسِـتِّير يتوجها ... أخلاقه ألِقَتْ نعمتْ مراميه
في الربِّ تربية ربَّـى بها ملأً .... والكل يعبده يرجو مراضيه
ذو الطَّوْل من فضله يـحيا الوجود به ... ذو الفضل موسعه فاطلب دواعيه

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى في العِـلْـم
ضياء الدين
وعليمُ عَلَّام علا في علمه.... قبل الوقوع بـما سيجري أو جرى
اسم العليم بـما خفى إبصاره ...ولَعلمُ عَلَّام لباطنه سرى
وبإسمه الفتَّاح يفتح مغلقاً ... وبفتحه كشف الغطاء محررا
نورٌ على نور حقيقة سِرِّه ..... وينوِّر الظُّلُماتِ نوراً للورى
وهو السميع لكل صوت هامس... لدعاء عبد صادق ومن افترى
وهو البصير عيونه لَـحديدةٌ .... فترى خفياً ما اختفى تحت الثرى
وهو الرقيب لكل ذرٍّ لو خفى... ومصوراً لو زاغ في أقصى القرى
وهو الرشيدُ يقول قولاً مُـحكماً ... وبـحُكمه صار القرار مقررا
هذا الحكيم بحكمةٍ آياته ... نزلت على قلب مكين بالعرى
لولا الحليمُ لدُمِّرت أفلاكنا ... ولصار كوناً هالكاً ومُدَمَّرا
مُـحْصٍ حسيبٌ آنه مع ِخبرة... عين الخبير بـما يراه فلا نرى
وهو السريع حسابه وبدقَّـــةٍ .... وبلمحة يقضي القضاءَ مُصَوّرا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى في الملك والقضاء
ضياء الدين
هو مالكٌ للمُلْكِ قبضته علت .... مَلِكُ الملوك جلاله عَمَّ الملا
هو حاكمٌ عَدْلٌ عدالته استوت ... حَكَمٌ وليٌّ للعدالة ما قلا
والٍ على الخلْقِ الذين يـحبـــهم ... هو عادل في الأرض حتى في العُلا
هو مقسط في حكمه يرضي الورى..... والحق دام بحكمه وبه عَلا
وهو الشهيد لكل حكم عادل... وبعدله صار القرار مُنَزّلا
وهو الوكيل لكل مظلومٍ خفا.... وهو الكفيل لنصره متبجلا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الأسماء الحسنى في الوجود والقدرة
ضياء الدين
الحيُّ يحيي ميتاً في قلبه .... يحي العظام رميمة من تربها
هو خالقٌ باسم البديعِ مُصَوِّرٌ ...قيومُ باقٍ دائماً في قربها
هو قادرٌ باري ومقتدر سما ... هو وارث للأرض من نسمٍ بها
ولَــباعث للخلق من أجداثهم... لتُساق أنفاس مضت في سربها
هو واجد ولَـماجد بجماله .... وترى ملائكة همت من حبها

الأسماء الحسنى في القوة والجبروت
ضياء الدين
جبَّارُ في جبروته ومُدينُ .... هو سيِّد بقضائه وأمين
جبّارُ مُنْكَسِرٍ ليجبر َكسره ... فيزول كسرٌ صادع وأنين
ونصيرُ مظلومٍ، ومنتقمٌ له ... ولــقلب مشتاقٍ له لَـحنين
قَـهارُ عاصٍ إن طغى متجبراً .... ومهيمنٌ، هذا القوي متين
فهو القوي بفعله وبقدرة ... حمل الكواكب في السماء تدين
وهو المتين بذاته وبشدة ... فِكْرٌ بإنعام له لقمين
ومُهَيْمنٌ ومسيطر في قدرة ... هو قادر متمكن وحصين
وبذاته وترٌ وليس بحاجةٍ ..... ولخلقه مددٌ لـهم ومُعين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أسماء الأضداد (المتقابلة)

ضياء الدين
محيٍ مميتٌ للورى ولخلقه .... إن قال"كنْ" كانوا وجوداً أو ردى
هو قابض للروح يقضي أمرها .... هو باسط للرزق بحراً من هدى
ومقدِّم ومُؤخِّـرٌ لعبيده .... حسب النوايا من يشاء إذا اهتدى
معطٍ بلا أجر ومانعُ رزقه.... ولحكمةٍ حقاً ولن يترددا
هو ظاهرٌ لبصيرة نورٌ لها ....هو باطنٌ للحق كان الأوحدا
في ضره نفعٌ بكل مصيبة ... وطهارة جلَتِ الحزين فغرّدا
فالضار في نفعٍ سمت أسماؤه ... ولنافعٌ للخلق في يومٍ غدا
ومعزُّ من صدقوا له في دعوة ... ومذلُّ من كفروا به أقصى الـمدى
هو مبدئٌ لوجود خلْقٍ مُعْدَمٍ ....وهو المعيدُ وجودهم بعد الردى
والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة البقرة
د.ضياء الدين الجماس

قَتْلٌ جريـمتهم فـي الغَيْبِ مُسْتَتَرةْ ... حاروا بقاتله في لحظة خَطِرَةْ

موسى لهم مُرْشِدٌ، جاؤوا ليرشدهم... في حُكْمِهِ اندهشوا، قالَ اذبحوا بـَقَـرةْ

ظنُّوا به هُـزُواً من قوله عجبوا ... عن لونـها سألوا والعـقــلُ في حـيَـرَة

صفراءُ لا شيةٌ عَفَّتْ سقايتها .... تـمشي مُسَلَّمَةً تثيــرُ مِنْ غَبـــَرة

في ذبـحها قاوموا لكنهم ذبـحوا ... بلـحمها ضربوا المقتولَ منْ قبَــرَه ؟

قام القتيل بإذن الله خالقه ... والناس شاهدة والأرض مـحتظَرَةْ

أدلـى بقاتله والحالة انفضحت ...صارت كمعجزة في سورة "البقرة"

في قصة وَمَضَت تدلـي بحكمتها.. يوم الوعيد غداً والنارُ مستعَـــرةْ

إحياءُ مَـيْتٍ بدا حقاً لشاهده... والعدل ميزانه قسط لـمن نَظَرهْ

والحمد لله تعالى

[(ثناء صالح)]

 السلام عليكم
أستاذي الكريم د. ضياء
لقد خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . وأخشى أن يكون في استمرارك شبهة ما .
وفي كل الأحوال فإن بذل الوقت في قراءة هذه القصص في القرآن يعود على قارئها بأجر لا يعود بقراءتها كشعر ، فضلا عن أن حفظها للتعليم وما شابه ينافس حفظ القرآن . .هذا رأيي أضعه بين يديك ناصحة مع كامل تقديري وإعجابي بنبوغك في التعبير الشعري . .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل . 

[خشان خشان]

 السلام عليكم
أستاذي الكريم د. ضياء
لقد خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . وأخشى أن يكون في استمرارك شبهة ما .
وفي كل الأحوال فإن بذل الوقت في قراءة هذه القصص في القرآن يعود على قارئها بأجر لا يعود بقراءتها كشعر ، فضلا عن أن حفظها للتعليم وما شابه ينافس حفظ القرآن . .هذا رأيي أضعه بين يديك ناصحة مع كامل تقديري وإعجابي بنبوغك في التعبير الشعري . .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل . 

ردت الأستاذة س خ في مجموعة العروض الرقمي على الوتس أب بما يلي :


" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لرأي اﻻستاذة فهذا رأيها وتشكر عليه ولكني اقول
ان القرآن الكريم ﻻ ولن ينافسه اي شئ وسرد قصص القرآن شعرا شيء عظيم فهذا يزيد ابناءنا
تعلقا باللغة العربية في وقت ابتعدنا فيه عن لغتنا كثيرا "

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

 السلام عليكم
أستاذي الكريم د. ضياء
لقد خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . وأخشى أن يكون في استمرارك شبهة ما .
وفي كل الأحوال فإن بذل الوقت في قراءة هذه القصص في القرآن يعود على قارئها بأجر لا يعود بقراءتها كشعر ، فضلا عن أن حفظها للتعليم وما شابه ينافس حفظ القرآن . .هذا رأيي أضعه بين يديك ناصحة مع كامل تقديري وإعجابي بنبوغك في التعبير الشعري . .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل . 

بسم الله الرحمن الرحيم
أختاه ...
شاعرتنا القديرة ثناء الصالح حفظها الله تعالى :
لقد اهتز قلبي وجلاً من هذا الطرح الذي لم يخطر ببالي قط.
لم يجرؤ أحد على منافسة القرآن الكريم ولو بسورة أو آية من مثله على الأقل لأن مصدره كلام الله سبحانه وتعالى النابع عن حقائق صادقة، وقوله من مثله أي من إله آخر غيره وهذا محال لأنه لا إله غيره ، ومماثلة كلامه أمر مستحيل.
وقد تحدى القرآن الكريم أجدادنا العرب بأن يأتوا بشيء من مثله مهما قل أو كثر. فأين نحن من آبائنا ، ولغتنا لا تزال تحتاج إلى من يقومها في الإعراب ، فما بالك بالنظم.
كان هدفي (والأعمال بالنيات) تبسيط القصص القرآني وإعطاؤها وزناً يسهل مفهوم القصة وحفظها ، وحقيقة القصة وتفاصيلها لا يعلمها إلا الله تعالى. وقد نظمت القصص القرآني كله شعراً لا أبتغي به الأجر إلا من الله تعالى وهو يعلم نيتي منه.
ثم كيف للفرع أن ينافس الأصل، فما أسرده من نظم (وليس شعراً حقيقياً) مأخوذ من القرآن ولم أضف عليه شيئاً مما يوجد من إضافات في التفاسير أو الإسرائيليات خوفاً وتورعاً من الكذب أو الافتراء عما جاء به القرآن الكريم. وأما القدرة على الإتيان بالمعنى منظوماً فإنما هو بتوفيق الله تعالى وإلهامه .
ثم إن الكثير من الكتاب طرحوا القصص القرآني بأساليب أدبية كثيرة نثرية وغير نثرية ، فما المانع أن يطرح القصص بأسلوبي موزون لتحبيب القارئ بها.
ومتى كان الشعر ينافس القرآن الكريم ؟
فالقرآن ليس بشعر ولا بنثر ...(فلا يمكن منافسته لا شعراً ولا نثراً) ، إنه كلام الله تعالى يقرأ للتقرب إليه سبحانه وتعالى. وإن قراءة القصة بغير القرآن الكريم يكون لحفظها أو فهم المراد منها. ولا يكون التقرب لله بها إلا بطريق قراءتها كقرآن كريم. وأنا لم أقم بهذا العمل إلا تقرباً لله تعالى وحباً بكلامه وكتابه ، ولا يستطيع أي كاتب أن يكتب من قصص القرآن شيئاً إلا بعد أن يستوعبها. وقيامي بهذا العمل دفعني لمدارسة هذه القصص واستيعابها.
لقد أتممت كتابة القصص كلها شعراً ، وهدفي إيصالها بشكل ماتع محبب والله يعلم.
ثم إن من يقرأ القرآن الكريم وهو يشعر بأنه حقاً بين يدي الله تعالى وهو يخاطبه لن يجد له مثيلاً حتى لو نظمه أفحل فحوا العرب ، لاختلاف الجليس وسماع الكلام ومحبته على قدر المحبوب ومكانته، وليست العبرة بالوزن. وأنا لا أبدل كلام أي مخلوق بحرف من حروف القرآن الكريم.. وأنا أقرؤه..
لا وجه للمقارنة أختي الشاعرة ثناء الصالح.
شكراً لك على النصيحة ، وإن دل هذا الكلام على شيء فإنما يدل على غيرتك على كتاب الله تعالى وأنا أشكرك عليه. في حين أعلم حدودي في الشعر وكنت آمل من الشعراء الأكفاء أن ينظموا القصص القرآني أفضل مني شرط الالتزام بحدود المعلومات التي وردت في القرآن الكريم لأن التجاوز فيه إثم كبير ويبطل الأجر.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ردت الأستاذة س خ في مجموعة العروض الرقمي على الوتس أب بما يلي :

" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لرأي اﻻستاذة فهذا رأيها وتشكر عليه ولكني اقول
ان القرآن الكريم ﻻ ولن ينافسه اي شئ وسرد قصص القرآن شعرا شيء عظيم فهذا يزيد ابناءنا
تعلقا باللغة العربية في وقت ابتعدنا فيه عن لغتنا كثيرا "


أشكرك أستاذنا خشان خشان على البيان.
منذ صغري وأنا متعلق بالقرآن الكريم، ومن شدة تعلقي فيه أنتجت كتاباً في قراءاته العشر المتواترة وغير المتواترة في ثلاثة أجزاء ، وهو الكتاب الوحيد الذي استغرق مني عملاً مدة سنتين متواصلتين ليلاً ونهاراً ، وهو موجود في مكتبة المسجد النبوي الشريف.
فكيف لي أن أفكر بمنافسة كلام رب العزة، والله التفكير بهذا ترجف له فرائصي ، وما محلي من الإعراب في اللغة العربية وأنا لا أمتلك أي شهادة فيها.
الحمد لله تعالى الذي علمنا وهدانا إليه ونور بصيرتنا لمعرفته ومحبته.
شكراً جزيلا أيضا لمن رد وأوضح عني بحسن نية.
حبذا لو ينقل كلامي للبيان في المكان المناسب من الواتس أب فأنا لا أستعمله.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[((إباء العرب))]

http://www.aqmeshit.kz/wp-content/uploads/2012/05/ebadat0095.jpg

[((إباء العرب))]

لستُ أدري ماذا أقول في حضرةِ هذه القصائد. سأتوقف عندها طويلاً بما تحمله من نور الشِّعر والعمق الفكري والإيماني والإجتهاد في قراءة القرآن الكريم ولاقتباس الكثير من جواهره الفريدة، لتكون لقرّاء الّشّعر وقفات عند خضائص هذا النوع من الإبداع الشِّعري الفريد.. بوركت خُطاكَ أيها الشاعر المبدع والمفكِّر د. ضياء الدين الجماس

[(ثناء صالح)]

 السلام عليكم
شكرا لردك المفصل واللطيف أخي وأستاذي الكريم د. ضياء
إنما خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . من حيث الاستئثار بالوقت لقراءتها دون قراءة القرآن طلبا لمجرد الإلمام بأحداث القصة القرآنية فيكون في قراءتها شعرا استغناء عن قراءتها قرآنا عند المتعجلين والملولين من التكرار من أبنائنا . وما دمت قد أتممت كتابة القصص القرآني شعرا فأدعو الله أن يجعل هذا من صالح أعمالك ويستعمله الاستعمال الأحسن .
. .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل .
كما أشكر الأستاذ خشان على نقله لرأي الأستاذة س .خ في هذا الموضوع وإن كان كلامها عن أهمية قراءة القصص القرآني شعرا قد يوحي - من حيث لم تقصد - بأن القرآن أقل قدرة من الشعر على ربط أبنائنا باللغة العربية ! !
. . تحيتي للجميع

[(أميرة توحيد)]

أساذي الكريم د . ضياء الدين

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

والله لا أجد من الكلام ما يستطيع أن يصف مدى إعجابي بهذه القصائد الرائعة

فأنا اتابعها منذ فترة واعجبتني كثيراً الفكرة نفسها والنظم المحكم والمفردات الرائعة

ورأيي أنها مثلها مثل كتب قصص الأنبياء التي تكون مفسرة ليقرأها الناس ويفهموا هذه القصص والمغزى منها وهذا لا يتعارض أبداً مع القرآن الكريم

دام الله ابداعك

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

لستُ أدري ماذا أقول في حضرةِ هذه القصائد. سأتوقف عندها طويلاً بما تحمله من نور الشِّعر والعمق الفكري والإيماني والإجتهاد في قراءة القرآن الكريم ولاقتباس الكثير من جواهره الفريدة، لتكون لقرّاء الّشّعر وقفات عند خضائص هذا النوع من الإبداع الشِّعري الفريد.. بوركت خُطاكَ أيها الشاعر المبدع والمفكِّر د. ضياء الدين الجماس

أختنا وشاعرتنا الفاضلة إباء العرب حفظها الله تعالى.
أشكرك على الكلام المشجع الجميل ، أرجو وأدعو الله تعالى أن ييسر لنا ما فيه خير الناس وخدمة هذا الكتاب العزيز بما نستطيعه وما يلهمه الله تعالى لنا.
كلامك هذا صادر عن قلب طيب طاهر مؤمن.
بوركت وجزاك الله خيراً.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

 السلام عليكم
شكرا لردك المفصل واللطيف أخي وأستاذي الكريم د. ضياء
إنما خشيت أن يكون في استمرارك بتحويل قصص القرآن الكريم إلى شعر منافسة للقرآن الكريم . من حيث الاستئثار بالوقت لقراءتها دون قراءة القرآن طلبا لمجرد الإلمام بأحداث القصة القرآنية فيكون في قراءتها شعرا استغناء عن قراءتها قرآنا عند المتعجلين والملولين من التكرار من أبنائنا . وما دمت قد أتممت كتابة القصص القرآني شعرا فأدعو الله أن يجعل هذا من صالح أعمالك ويستعمله الاستعمال الأحسن .
. .جزاك الله خيرا وسدد خطاك وألهمك ما يرضيه من القول والفعل .
كما أشكر الأستاذ خشان على نقله لرأي الأستاذة س .خ في هذا الموضوع وإن كان كلامها عن أهمية قراءة القصص القرآني شعرا قد يوحي - من حيث لم تقصد - بأن القرآن أقل قدرة من الشعر على ربط أبنائنا باللغة العربية ! !
. . تحيتي للجميع

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شاعرتنا القديرة ثناء الصالح حفظها الله تعالى
أنا أقدر ما تقولين وأفهمه جيداً، وأشكرك كثيراً لإثارة الموضوع ، لبيان ما يمكن أن يكمن وراء كل عمل مثير للشبهة ، والنبي عليه الصلاة والسلام يعلمنا بقوله : ما لاحت لكم شبهة فاجلوها باليقين ( أو كما قال عليه الصلاة والسلام)
إن قراءة القصص القرآني شعراً لا يختلف عن قراءتها نثراً فالهدف الجلاء والبيان وجمع أطراف القصة من مختلف الآيات الكريمة فهي موزعة بينها بحسب الهدف والسياق التي تريد الآية الكريمة بيانه. ولا نجد القصة القرآنية مذكورة في موضع واحد إلا قصة يوسف أو أن تكون القصة قصيرة جداً ذكرت لهدف محدد غير مكرر .
ففي جمع القصة نثراً أو شعراً تسهيل على القارئ في جمع القصة ضمن إطار عام واحد، فإذا قرأ القرآن في موضع منه حول القصة تذكر باقي جوانبها في المواضع الأخرى. ولا بد لقارئ القرآن من أن يقرأ تفسيره ، وقراءة تفسيره لا تغني عن قراءته..وخير قراءة للقرآن الكريم تكون في تدبره وتطبيق تعاليمه .. وهي الحقيقة التي جاء القرآن من أجلها.
أكرر شكري واحترامي لكل ما تقولين، وأنا لا أرى فيه سوى التناصح ، فالمؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى.
وأطمع أن أجد لك قصيدة فائقة المستوى الشعري حول قصة من القصص القرآني تستلهمينها من الله عز وجل وهو رب الشعرى. وستجدين المتعة الغامرة في خدمة هذا الكتاب العزيز.
(كنت أزداد بكاء ووجلاً عندما أتأثر بالقصة وروحها بعد استيعابها)
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أساذي الكريم د . ضياء الدين

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

والله لا أجد من الكلام ما يستطيع أن يصف مدى إعجابي بهذه القصائد الرائعة

فأنا اتابعها منذ فترة واعجبتني كثيراً الفكرة نفسها والنظم المحكم والمفردات الرائعة

ورأيي أنها مثلها مثل كتب قصص الأنبياء التي تكون مفسرة ليقرأها الناس ويفهموا هذه القصص والمغزى منها وهذا لا يتعارض أبداً مع القرآن الكريم

دام الله ابداعك

الفاضلة الشاعرة المدرسة أميرة توحيد حفظها الله تعالى
أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به من كلام منطقي رقيق.
وهو يدل على عمق التفكير ووعي الحقائق.
تقبل الله طاعاتك ودعاءك.
بوركت وجزاك الله خيراً

[(فاروق النهاري)]

أهلاً أخي وأستاذي د/ضياء الدين

حفظك الله

فأنا لم أقحم نفسي في الموضوع رغم متابعتي له
فقد أعجبتني القصائد وتحويل قصص القرآن إلى شعر
ليسهل تعليم الأطفال وغيرهم ...
أخي العزيز ليس أنت الأول من قام بهذا فغيرك الكثير قد قاموا بتحويل بعض القصص إلى قصائد
ولكن أنت تمعنت في إنتقاء بعض الكلمات لتحويل القصص القرآنية إلى شعر وهذا مادفع الإخوان
والأخوات إلى التعليق وإصال الحكم وغيره....
واصل
حفظك الله

[(أ. لحسن عسيلة)]

أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماسي ،

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أهلاً أخي وأستاذي د/ضياء الدين
حفظك الله
فأنا لم أقحم نفسي في الموضوع رغم متابعتي له
فقد أعجبتني القصائد وتحويل قصص القرآن إلى شعر
ليسهل تعليم الأطفال وغيرهم ...
أخي العزيز ليس أنت الأول من قام بهذا فغيرك الكثير قد قاموا بتحويل بعض القصص إلى قصائد
ولكن أنت تمعنت في إنتقاء بعض الكلمات لتحويل القصص القرآنية إلى شعر وهذا مادفع الإخوان
والأخوات إلى التعليق وإصال الحكم وغيره....
واصل
حفظك الله

أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماس ،

أشكرك أخي الشاعر لحسن عسيلة على كلامك الطيب العطر
جزاك الله خيراً

[(حماد مزيد)]

تم التعديل حسب طلبكم أستاذ ضياء
وتم نقل المشاركات الزائدة إلى المحذوفات
وسوف نقوم بنقل هذه المشاركة أيضا إلى المحذوفات
بعد اطلاعكم عليها حفظكم الله

[(فاروق النهاري)]

أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً

أخي ضياء نعم أنت لم تدعي
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنضم القصص القرآنية فقد نضم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين

أخي ضياء
أهديك هذا النشيد لقصة يوسف علية السلام
http://www.youtube.com/watch?v=62GtdEIv7xc

حفظك الله ورعاك

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أخي ضياء نعم أنت لم تدع
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنظم القصص القرآنية فقد نظم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين
حفظك الله ورعاك
أشكرك أخي فاروق على التواصل وهديتك جميلة ولطيفة ومقبولة .:وز:
شكراً جزيلاً لاهتمامك وبيانك
حفظك الله تعالى وجزاك خيراً
أخوك ضياء الدين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيدة شعرية تلخص قصة موعد سيدنا موسى عليه السلام مع الله تعالى ، وانقلاب قومه لعبادة الوثن مما صنعه السامريّ.


موسى بين الموعد والسامريّ

د.ضياء الدين الجماس

وعْدٌ مِنَ الله باللـقْـــيـا يُــحَـبِّبُـه ... في أربعين من الأيام يرقُــبُـــهُ

هارونُ يـَخْلُفُــه في قومه أمداً ... صدقاً لـموعده والوعدُ يطلبُـــهُ

آتاه من صُحُفٍ بالنور سطَّـرَها ... ناجاه في كَلِمٍ، نـجواه تعجبُـهُ

في نفسه طلبٌ دوماً يردِّدُه ... يريد رؤيته والقلـــب يطــلبُـهُ

قد قالها "أرني أنظر إليك" لقا ....فقال:لا "لن تراني"، ذاك أحجبُـهُ

وانظر إلى جبلٍ عيناك ترصده ... لـمَّا تجلى له، دكَّاً يُـــــقَلِّــــبُـــه

فخرَّ في صعقة تعلوه مغفرةٌ ..... والله كَلَّـمه، حـبــاً يُقــــــَرِّبُــــــه

لـمَّـا انتهى أجلٌ أضحى به عجلٌ ... فالقوم قد كفروا والكفرُ يُـــغْضِبُـهُ

والسامريُّ طغى تـمثالُــه ذهبٌ ... لعِجْـلِـه سجدوا والكِبْـــرُ يـُطْــربُـهُ

خُواره عجب والخزي رافقهم ... والسامريُّ بغى، هارون يــُــؤْنـــــبُـهُ

موسى رأى عجباً من بعده كفروا.... دنيا تغــــرُّ بـهم والعـدل مطْــلَـبُه

فـناره حرقت عجلاً وما صنعوا ...هارون قبضته بالحقِّ يــــثْـــربُـــه

والسامريُّ غدا خِـــسَّــاً بوحدته .... والبعدُ يقتله والقـــهــرُ يغـــلبُـهُ

وخاب من كفروا بالقسط حاكمهم .... موسى به غضبٌ لله يَــغْــضَبُه

من بَعْدها رجعوا والفتنة اندحرت .... عادت بشاشته والحلم مشربُـهُ

والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أرجو من الأخ المشرف استبدال قصة ابني آدم في الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=5581
بالقصة التالية بعد تعديلها. وشكراً جزيلاً


قصة ابني آدم
(أول قتل في التاريخ)
د.ضياء الدين الجماس
تعساً لقتل الهوى من نار عفرين ... جمرٌ يؤججه يأتي بغسلين
في قُـــرْبَةٍ قُــبلت هابيل قربها ... والله يقبلها من قلب حنّــــين
قابيل قدمها لكنها رفضت ... في قلبه نزفت جرحاً بسكين
ناجاه في هذرٍ : قدَّمْتُ مَـقْرُبَــتـي ... لكنها رفضت والحقـــدُ يعمينـي
والقتل يـجرفنـي حتى ترى عضدي ... عطشى بـها سهف والقتل يرويني
قال الذي قُبِـلتْ لله قربته ... لا لن أمدَّ يدي والله يهديني
إن رمتَ تقتلُنِـي فالقتل أبغضُه ... والله قرَّبَني بالحبِّ واللين
في القتل مأثَمَةٌ، إثْـمٌ ستحـمــله ... إثمي وإثمك من حملين تنجيني
فراح يقتله غدراً ومعصية ... شيطانه أزه أزاً كمجنون
في جثة ثقلت حيناً يضيق بـها.... حتى الغراب أتى يخفيه بالطين
يا ويلتي عَجِزَتْ عيني لتدركه.... حتى أواريَهُ ، والجرم يضنيني
نفسان عالمهم، إحداهما زهقت ... فسنَّها سُنَّـة من ذلك الحين
في قتل غافلَةٍ قتل لعالـمنا... فالناس أجمعهم من صلب مسنون
صارت جنايته في حِكْمَةٍ سُطِرَتْ ... في القتل هاوية ترديك في الهون
والحمد لله تعالى

[خشان خشان]

تحية لجهدك استاذي الكريم وجزاك الله خيرا.

هذه محاولة لاستدراجك خارج هذه السلسة من القصائد التي استأثرت بجهدك من دون بقية أقسام المنتدى .

https://sites.google.com/site/alarood/_/rsrc/1391025291993/shapes/85-dia.gif

لن اشرح شيئا لتحفيزك على الاطلاع على الرابط التالي الضروري لاكتشاف دلالة الشكل .


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/trkmy

يرعاك الله.

[((ريمة الخاني))]

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة ريمه الخاني، السلام عليكم .
شكراً على مداخلتك الكريمة.
إن مسألة طرح القصص القرآني شعراً ليست جديدة ولم تبدأ بمنتدى الفرسان
فقد سبقنا إليها الشعراء : أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ومحمد رجب البيومي ...في الشعر المعاصر.
http://www.alukah.net/literature_language/0/8189/

وقد يكون هناك من سبقهم إليها ولا نعلمه.
لست أدري لماذا نركز على من يطرح الفكرة، وكأننا اكتشفنا علماً جديداً خارقاً ، والعبرة فيمن يطبق بشكل صحيح.
نعم طرحت الفكرة في منتدى الفرسان وكانت هناك استجابة لها وهذا لا ينكره أحد ولكننا لسنا من طرح الفكرة أول مرة ولا من طبقها..
(والتساؤل :هل كل من نظم القصص القرآني تقيد بحدود القرآن والأحاديث الصحيحة ؟)
وهل هناك سبق تترتب عليه جائزة لمن سبق بالفكرة لنبحث عن أول قصص قرآني أتى به شاعر؟ وما الحكمة من ذلك.
أنا أكرر مرة أخرى بأنني سردت بعضاً من أعمالي هنا بصمت، ولم أدع أنني فارس الفرسان في هذا المجال، وحصل نقاش حول مشروعية هذا العمل وأجبت حسب معرفتي فقط وقد أكون مخطئاً.
وللبيان من ناحية جواز هذه الأعمال نثراً أو شعراً أقول :
من كان ينوي منافسة القرآن فهو جاهل آثم وشتان بين المصدرين، ( المصدر الإلهي بكلامه الفرد المعجز ، والمصدر البشري- نثراً أو شعراً) ، ومن أضاف شيئاً على القرآن فقد يقع في الكذب الحرام.. فالأمر خطير وليس باليسير..
ولا يستطيع أي شخص أن يكتب القصص القرآني بشكل صحيح ما لم يكن متمكناً منه. وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاكم الله خيراً

[((ريمة الخاني))]

وعليكم خير السلام والإكرام ولكم الشكر والامتنان على التوضيح دكتور جزاكم الله عنا خير الجزاء,نعم ماتفضلت به صحيح ,إنما من باب التذكير فقط ,وفعلا هو امر أقل مايقال عنه أنه غاية في الدقة والحساسية, لئلا نقع في الزلل معاذ الله,وقد عاينت ذلك عندما نظمنا قصائد عن الانبياء,فوالله هو أمر ليس بسهل أبدا.
ولكم الفضل دوما .

وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة
أظن الاثنين معا...وسلمتم لنا دوما.

[خشان خشان]

إحتجاج:)

مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.

أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.

فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.

يرعاكما الله.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

إحتجاج:)
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.

أستاذنا وحبيبنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أترك مشاركتك غفلة مني بل احتراماً وتقديراً لأن البحث الذي أتيت به جديد يحتاج للدراسة الدقيقة قبل المشاركة فيه على عجل.
أكرر شكري واحترامي وأجل هذا الإبداع الجديد الذي يحتاج تأملاً يدمج البيانين الشعوري والتخطيط البياني.
ما أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
سأدرس الموضوع بذهن صاف وأشارك فيه مع بصيص نور إن شاء الله تعالى
وهذا كله إنما يدل على حرصك على نشر هذه الإبداعات الفريدة
جزاك الله خيراً

[خشان خشان]

ا أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.


أخي وأستاذي الحبيب

رفع الله شانك وأجزل أجرك

الله الله

قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أخي وأستاذي الحبيب
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

جزيل الشكر والامتنان أستاذنا الفاضل على التجاوب السريع الهادف.
لقد قدمت دراسة لدعوة سيدنا نوح عليه السلام ، أرجو التمعن فيها وتمحيصها دراسة وتحليلاً وشكراً لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة أصحاب الكهف

د.ضياء الدين الجماس

http://www9.0zz0.com/2014/01/31/07/698831675.jpg (http://www.0zz0.com)


هُمْ فتيةٌ صَدَقوا الفِعالَ فُحولُ= رُويَتْ بقصّتهم رؤًى وفصولُ
هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم= عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحولُ
مهما تكن أعدادُهم هم آمنوا= في دعوة جعلوا العقولَ تـجولُ
قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً = والله مرجعُنا إليه نـــــؤولُ
لكنهم خُذِلوا وصاروا مطلبًا= لـحقت بـهم جُندُ العِدا وخيولُ
لجؤوا إلى كهف الرقيمِ ليحتموا = في ظلِّ بارئهم فذاكَ ظليلُ
والكلبُ يحرسهم كأنَّ عيونَهُ = شررٌ مخيفٌ صاعدٌ ونزيلُ
ناموا الـمئات من السنين وزادهم = تسعاً، كذا صحُفُ الكتابِ تَــقُولُ
في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم = وتزورُهم شمسُ الضحى وتزولُ
يأتيهُمُ ذاتَ اليمين شروقُها = وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيلُ
والرعبُ يملأ من يرى تحصينهم = فكأنما جندُ الإله تصولُ
قالوا لبثنا يومنا أو بعضَه = بل ربكم أدرى، لهُ التبْجيلُ
هيا ارسلوا من يشتري قوتًا لنا = حتى يثور نشاطنا المجبولُ
متحرياً أزكى الطعام نقاوة = تشتدُّ فيه عزائمٌ وعقولُ
وتلطَّفُوا بشرائكم حذرًا لكي= لا يستدلَّ على المكان عَميلُ
ذهب الدليلُ بِوَرْقِــه يشري لـهم = فرأى الخلائق للإله تـميلُ
قد آمنوا وتغيرت أخلاقُهم = مستغرباً كيف الزمانُ يدولُ
سألوه ما الوَرِق الذي يشري به = إذ ما له بين النقودِ مثيلُ
عرفوه من أمم مضت بزمانها = أسطورة بمتونها تأويلُ
لكنها حقٌّ تبَدَّى للورى = هو شاهدٌ من أهلها وأصيلُ
سألوه عن أحوالهم ومكانهم= فسرى بهم ، إنَّ الطريقَ طويلُ
دخل المغارة كي يبشِّرَ صحبَهُ = فمضوا لدارٍ قوتها التهليلُ
رحلوا جـميعاً، في الصحائفِ ذكرُهم= ومضَوْا كمعجزة وحانَ رحيلُ
هي حكمة في البعث قد صَدَقَتْ بها = آيُ الكتابِ ومرسلٌ وخليلُ
أرأيت أصحاب الرقيم وما جرى = إنْ كهفهم في صرحه لدليلُ
حسنُ الختام نهاية ندعو بها = فيجيبُ ربٌّ ماجدٌ وجميلُ
والحمد لله رب العالمين

[(حماد مزيد)]

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ


لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ

لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ
أشكرك أخي الشاعر القدير أحمد مزيد بما أكرمتني فيه من كلام لطيف ، وهو نابع عن ذوقك الرهيف وقلبك اللطيف العفيف.
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الرسول الطبيب
د. ضياء الدين الجماس
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نسْتَقِي عسَلَ الهنا... طِباً لجسمٍ هالكٍ يَتألَّمُ
جسم ذبول في العناء تكبلا
وذنوبه طفحت به فتسربلا
كيف الخلاص يحول من ذاك البلا ؟
إنَّ الصلاة عليك تذهب بِالوَنا ...وبها الشفاء بطيب عيش نَـنْــعَمُ
نسم الهواء بعطره يتعطر
وبطبه روح الهدى يتبختر
والنفس من أدوائها تتحرر
تدنو لرب يرتضيك وقد دنا....نعم الحكيم بحكمة يتحكم
يسمو بطب جاء من وحي السما
طب لطيف روحه عين الدعا
مُتَنَزِّلاً من ربه ، نعم الدوا
وبلمسة وضاءة ذهب العنا...من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
بكتابه سطر الحكيم من الحكم
وبنوره مُحِيَ الظلام وما ظلم
وبِشَرْبةٍ من حبه خير النِّـعَم
يا خير من جاءت رسالته لنا ...أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم


انظر بناء الموشحات التطبيقي ومنها المكفرات
http://arood.com/vb/showthread.php?t=5813

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

يا مبدع الأكوان
د. ضياء الدين الجماس

أدعوك ربي مبدع الأكوانِ.... أكرم بحبي ملهماً إلهامي
أدعوك يا ياربي ويا حنَّاني ....ألطفْ بعبدٍ دائم الأحلام
ربنا يا فريد...مذهلٌ مُبدعٌ يا جميلْ
ربنا يا مجيدْ ...قد بَهرت الرؤى يا خليلْ
ربنا يا وحيدْ ...والهوا قد سرى بي عليلْ
وشَّى الجمالُ صحائف الإيمان ... بـِزيــنَةٍ من لؤلؤ الإكرام
نور سرى من سالف الأزمان ... ينير درباً من هدى الإسلامِ
ماجد قد ملكْ ... باطن لطفه في الخفاء
مالك للفلكْ...ظاهر في عيون السماء
ليلنا إن حلكْ ...وامض نجمه في العلاء
وجماله قد بان في الإنسانِ.... ومداده يمدُّ بالأقلامِ
ونعيمه قد بان في الإحسانِ ... راياته خفاقة الأعلامِ
مُنْزِلٌ للشفاءْ ...خالقي في السما ماجد
في أعالي السماءْ ...مكرم شاكر واجد
عادل في القضاءْ ...في الدنا والعلا واحد
يا خالقي أدعوك بالرحمنِ.... أكرم به من منعم علامِ
عدلاً بدا بالحكم والسلطانِ .... وقضاؤه من حاكم الحُكّام
مطلقاً من يطير ...طائراً في دياجي السحرْ
مبدعاً يا منير...واعتلى في ضياء القمرْ
يا لصوت سمير...خافقاً في جناح السمرْ
آياته في أسطر القرآنِ ... تتلى قراءتها وبالأحكام
فيه النداء الواضح الإعلانِ ... هذا الهدى من واسع علاَّمِ
يا مغيث الزروع ..غيثه قد همى مُـمطراً
يا مقيت الجموع...رازقاً واهباً مُبهراً
من مياه الربوع ...مروياً مغدقاً مُزهراً
فادع الكريم بإسمه الـحَنَّانِِ ... مستمطراً غيثاً منَ الإكرامِ
وانهض بعقل ثائر الوجدانِ...وارقَ العَلاءَ كمؤمن مقدامِ


الموشحة من المكفرات ، مركبة الأسماط، على بحرين مختلفين بين الأقفال والأبيات.

[(فاروق النهاري)]

ماشاء الله عليك أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
نشيط كما عهدناك

موشحات جميلة جداً
زادك الله علماً
عندي سؤال
نظم الموشحات يكون على نفس البحور التي تعلمناها صح؟؟
وهل يمكنني أن أدخل عدة بحور في الموشحة ؟

يرعاك الله

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا حَنَّان يا منَّان
د.ضياء الدين الجماس

يا منعماً أدعوك بالحنَّان.... أكرم بحبي ملهم الإلهام
يا ماجداً أدعوك بالمنَّان....يا ذا الجلال الدائم الإكرام
ربنا يا وحيدْ...مذهلٌ مُبدعٌ يا جميلْ
ربنا يا مجيدْ ...قد بَهرت الرؤى يا خليلْ
ربنا يا فريدْ ...والهوا قد سرى بي عليلْ
وشى جمالٌ صفحة الأكوان ... طيف لطيف بان كالأحلام
نور سرى من سالف الأزمان ... ينير درباً من هدى الإسلام
ماجد قد ملكْ ... ترقص الشمس رقص البهاءْ
مالك للفلكْ...وَمَضت في عيوني السماءْ
ليلنا إن حلكْ ...وامض نجمها في العلاءْ
نور بدا في خلقة الإنسانْ.... رسم جرى بريشة الأقلام
وحبرهها نور من الإحسان ... كراية خفاقة الأعلام
منزلٌ للشفاءْ ...خالقي في السماء مجيبْ
في أعالي السماءْ ...مكرم شاكر وحبيبْ
حاكم في الفضاء ...كم بدا في جلال مهيبْ
بصيرة تدعو إلى الرحمن.... نِعْمَ البديعُ باسمه العلام
في قبضة من هيبة السلطان .... يقضي القضاء المُبْرمِ الأحكام
خالق الأطيارْ ...بلبل طائر في السحرْ
مبدع الأنوارْ... مُشْرِق في منار القمرْ
مفْرِح السمارْ... بسمة في جناح السمرْ
نهر الهدى يجري من القرآن..... يروي الورى من مهتدٍ هَمَّام
هذا كلام واضح الإعلان ... فيه الهدى من واسعٍ علام
يا مغيث الزروع ..غيثه قد بدى ماطراً
في الربى والربوع...مزهراً زهره عاطراً
يأت نورٌ سطوع ...مؤلقاً مبهراً ساحراً
إنا نرى هدياً من الديَّان ... يهدي لدين دائم الإكرام
حقاً يراه خالص الوجدان...من مؤمن يهدي الورى مقدام
والحمد لله رب العالمين
:وحي:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

صُمِّمت الموشحات في الأصل للغزل الماجن والغناء الراقص واللهو العابث، ثم استخدمت في شتى صنوف أغراض الشعر،ومنها المكفرات عن الذنوب...
وقيل أنها استخدمت بغرض الرثاء ، لكنني لم أجد أي موشحة على النت موضوعها الرثاء (الحزن والبكاء على الميت).
ولذلك اغتنمت هذه الفرصة لاختبار مدى نجاح النظم بأسلوب الموشحات الأندلسية في موضوع الرثاء .
وللعاطفة الصادقة كانت الموشحتان في ذكرى والدتي وفقدها. الموشحة الأولى على البحر البسيط ، والموشحة الثانية على بحر مهمل (شوقي)
أرجو أن تجدو فيها فائدة ونموذجاً مدرسياً للموشحات الحزينة.


طَـيْفُ ذكراها (1)
د.ضياء الدين الجماس

يا ذارف الدمع هل للدمع آبار ....تجري بماء اللظى حزناً بماضـينا
إحساسنا ثـَمِلٌ ، للحب أسرار
يقض مرقده سيلٌ وأنهار
جمر الفراق لظىً هطلٌ وأمطار
والعين دامعة في جوفها النار.... يكوي مدامعها شوق سرى فينا
في فقدها ظُلَمٌ غَـمَّت على قلبي
فحبها مارد يختال في دربي
قد ذبتُ شوقاً وهاج الوجد في لبي
شوقُ القلوب له نفحٌ وإعصار .... ما غير نفح الهدى آسٍ يداوينا
أماه قد شاقني شوقٌ لأنواركْ
ونال قلبي شواظ حول أسواركْ
إنـي شغوف ولن أرضى سوى جاركْ
قالت دعوني فموج البحر جبار .... وليدفق الشوق دفقاً في مجارينا


طَـيْفُ ذكراها(2)
د.ضياء الدين الجماس

يا طائفاً قد سرى من لظى وجدي ....يعاتب القلب نسيان ماضينا
دمع الهوى قد هوى من مآقينا
أثارَ إحساسَنا لـمْسُ أيدينا
نار المحبين جمر الأسى فينا
ألا ترى العينَ حمراءَ مِنْ سُهْدي ... هبت رياح النوى كي تناجينا
قد ذبت شوقاً فيا ليتها قربي
من ودِّها هام في حبها قلبي
في فقدها لفحة من لظى حبي
هذا من الشوق، هل نفحه يجدي؟ ..ما غير نفح الهدى من يواسينا
أماه قد شاقني شوقك الناري
واحمر قلبي وريح الهوى جاري
عطرٌ من الورد أو طير ورواري
قالت دعوني أبثُّ الورى ودِّي .... وليدفق الحب دفق الهوى فينا
والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان من نور الهدى
د.ضياء الدين الجماس
رمضان من نور الهدى .. يهدي إلى رب العلا
يشفي الكفيف من العمى
رمضان يا روحاً صفا .. كل الصفا
ما عاش مَنْ عنه غفا .. أو قد جفا
يهديك قلباً مِنْ وفا... أو مِنْ عفا
من غيثه يهمي الندى .. يرقى بنا أعلى الملا
نزلت به آي السما
صمْ شهره قبل المرضْ .. تنجو غدا
واعمل بما فيه افترضْ... فيه الفدا
إياك من فَوْتِ الغَرضْ .. خسئ العدا
وغناه يحلو كالصدى .. رَحب به أهلا هَلا
بركاته تحمي الحمى
فيه الشجاعة والصبرْ .. فلتبتسمْ
ينجيك من همِّ القبرْ ... فيه العلمْ
أطعم به من يفتقرْ .. حتى الزهمْ
يحميك لا تخشى الردى..والهم من قلب جلا
بصيامه يُنقي الدما
جاء المُباهي فابتهجْ ... يحيا المرِجْ
ورجاؤنا فيك الفرجْ ... روحٌ عرَجْ
هيا استقم لا تنعرجْ.. واغنم تلِجْ
إنَّ النبي لمقتدى...في صومه لقد اعتلا
بقيامه قد أكرما
في ومضة من سره .. قلبٌ وَجَفْ
في ليلة من قدره .. نزلت صحفْ
في لمحة من نوره... خُرقت غُلُفْ
في ليلةٍ محق العِـدا ..وبنورها ضاء الفلا
بقيامها يروى الظما
ووداعه عيد لنا ... هيا افرحوا
عيد بفطرٍ من هَنا .. هيا امرحوا
تحيا قلوب بالمنى .. كم سبحوا
واغنم به يوماً غدا ..بجوائز فيها الحلا
والروح فيها قد سما

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله عليك أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
نشيط كما عهدناك
موشحات جميلة جداً
زادك الله علماً
عندي سؤال
نظم الموشحات يكون على نفس البحور التي تعلمناها صح؟؟
وهل يمكنني أن أدخل عدة بحور في الموشحة ؟
يرعاك الله

شكراً أخي فاروق النهاري على التواصل الدائم والكلام اللطيف
بوركت

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

موشحة أمِّي فرحي
د
.ضياء الدين الجماس


أمِّي فرَحي أمّي سَعَدي ...حَمَلَتْني تسعاً في الرَّحِمِ
ما أروع نوراً كالقَمَر
في عيني تبدو كالدُّرَر
لا أنسى عيناً في حورٍ
هل أنسى لَبَناً في مَدَدي...أو دمْعَاً يَهْمي في سَقَمي ؟!
كم عانت سهداً في مرضي
ولبسمة ثغري تسترضي
كم تدعو لي بعد الفرض
لا تغفو إن شهدت سَهَدي ...تشدو لحناً حُلْوَ النَّغَمِ
بحنان أغفو مرتاحاً
تسقيني دوماً أفراحاً
ما أحلى صوتاً صداحاً
ترعاني في حضْنٍ مَلِد...تسقيني دوماً من ديم
أشرب عطفاً فيه حناني
مع أخواني أو خلاني
جنبني ربي عصياني
ما أروع قولاً: "يا ولدي" ...موسيقاها تشفي ألمي
بشبابي كانت لي رفداً
من غيرتها عانت سهداً
ترغب أن ترعى لي حفداً
أسعدْها دوماً في خَلَدٍ ... واخدم قدميها واستقم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
موشحة بابا حبي
د.ضياء الدين الجماس


بابا حُبِّي سر نجاحي ...يَجْلُو هَمِّي يفتحُ دَرْبِي
سر وجودي زهرة فرحي
ببشاشته يزهو مرحي
بدعابته يجلو ترحي
وجمائله غمرت ساحي...ويداعبني حين الكَرْبِ
ما أجمل لقيا لقياه
بكلام حلو حلاه
وبثغر حلو جلاه
وهدايته سر فلاحي...يدنيني من عرش الرب
ويُدَرِّبنـي ويعلمنـي
ولدرس صعب يُـفهمني
في ألعابي كم يكرمني
بعداً بعداً يا أتراحي ... كم أفرحُ إن يجلس جنبي
يدعو لي بصلاة الفرض
وبطاعة ربي يسترضي
كي أسلم من شر المرض
وعقيقتُه خير سلاحي ... كم يُرْقيني بِرُقَى الطبِّ
في مرضي يحتار بأمري
بظلامي يصبح كالقمر
يجلو همي يطفئ سهري
يجعلُ أحزاني أفراحي ... في قُبلتهِ يَحيا قلبي



:33-t::rty (6)::33-t::rty (6)::33-t::rty (6):

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أرجو من المشرف الكريم تصويب السمط التالي من الدور الأخير
إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري
وشكراً سلفاً

[(أميرة توحيد)]

قصة أصحاب الكهف


د.ضياء الدين الجماس


http://www9.0zz0.com/2014/01/31/07/698831675.jpg (http://www.0zz0.com)


هم فتية صَدَقوا الفعالَ فُحولُ.... رويت بآيَــتِهم رؤًى وفصول


هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم...عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحول


مهما تكن أعدادهم هم آمنوا... في دعوة جعلوا العقول تـجول


قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً ... والله مرجعنا إليه نـــــؤول


لكنهم خُذِلوا وصاروا نقمة... لـحقت بـهم جند العدا وخيول


ولكهفهم لجأوا له معَ كلبهم ... لبثوا به حتى النهار يزول


ناموا الـمئين من السنين وزادهم .. برقودهم صحفُ الكتاب تَـقُول


في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم ... وتزورهم شمس الضحى وتزول


يأتيهُمُ ذاتَ اليمن شروقُها ... وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيل


والرعبُ يملأ من يرى أجسامهم .... وكأنهم حَـرَسُ الملوك تصول


لما صَحَوْا سألوا بـمدة مكثهم.... فبدى لهم يوماً وذاك قليل


قالوا ارسلوا من يشتري لغذائنا ... إنَّ الطعام لجوعنا لَقتول


وتلطفوا بشرائكم وبخفية... كي لا يعود إلى المكان دخيل


دخل الرسول بِوَرْقِــه يشري لـهم ... وجدَ الخلائق للإله تـميل


قد آمنوا وتغيرت أخلاقهم .... مستغرباً كيف الزمان يدول


سألوه عن وَرِقٍ مضت بزمانها.... بروايةٍ صار الرفيق يغول


سألوه عن أحوالهم ومكانهم... فسرى بهم ، ذاك الطريق طويل


دخل المكان مبشراً بنجاتهم.... فأتاهمُ القدر الكبير جليل


ماتوا جـميعاً ، في الصحائف ذكرهم.... فالخلق جَـمْعاً مُـؤْذنٌ ورحيل


والبعثُ حَقٌّ قادمٌ صَدَقَتْ به .... آي الكتابِ ومرسلٌ وخليل


ولَـمسجدٌ في كهفهم سَجَدوا بـه .... ولآيةٌ في صرحهم ودليل



والحمد لله رب العالمين



ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

[(أميرة توحيد)]

أرجو من المشرف الكريم تصويب السمط التالي من الدور الأخير

إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري

وشكراً سلفاً



تم التصويب

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

شكراً للعطاء الوفير والجهد الكبير
بوركت وجزاك الله خيراً

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله تبارك الله
حقا للدرر أستاذ ..د/ضياء الدين
ما أجمل هذة الدرر المنتقاه بعناية ودقة
زانتها أجمل القصص.. وأبدع حروفها أستاذنا
بارك الله فيك وفي حرفك الراقي وهدفك النبيل في كتابة الشعر
احترامي وتقديري

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله تبارك الله
حقا للدرر أستاذ ..د/ضياء الدين
ما أجمل هذة الدرر المنتقاه بعناية ودقة
زانتها أجمل القصص.. وأبدع حروفها أستاذنا
بارك الله فيك وفي حرفك الراقي وهدفك النبيل في كتابة الشعر
احترامي وتقديري


أشكرك شكراً جزيلاً شاعرتنا ومشرفتنا الفاضلة على كلامك اللطيف.
وهو يعبر عن طيب قلبك ورهافة حسك الشعري الجميل
أرجو أن أكون عند حسن ظنكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً
:وح2::rty (6)::rty (6)::rty (6)::وح2:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هذه موشحة في الصديق الصدوق بنموذجين ، والفرق بينهما في أبيات الأدوار وقوافيها.
هي نموذج لحرية الشاعر فيما يجده متناغماً بين الأقفال والأدوار.


الصديق الصدوق (1)
د. ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
أحلى من النـجم العلا
من نورها الليل ازدهى
مثل اللآلئ والحلا
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملَكَ الأغاني والعجب
في حبكم لــحن الغنا
في قربكم قلبي اغتنى
في وصلكم عين الـمنـى
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
يا مهجتي يا مرجعي
يا صاحبي هيا معي
بالود دوماً نــــرتــــعي
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
قالوا بأنك ماكر
من قال ذا هو غادر
أنت الصفي الطاهر
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب



الصديق الصدوق 2

د.ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
من زاركم وجد الطبيبْ
في مرجكم عطر يطيبْ
وفضاؤكم مرجٌ رحيبْ
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملك الأغاني والعجب
في حبكم لحن الغناءْ
في قربكم أرجو البقاء
في وصلكم عين الهناءْ
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
في وصلكم ذقت الودادْ
وعطاؤكم دوماً مدادْ
في بعدكم يومي حدادْ
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
في وجهكم تزهو المروجْ
بنسيمكم طاب العروجْ
ونجومكم أحلى البروجْ
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب
:وح:1:rty (6)::rty (6)::rty (6)::وح:1:rty (6)::rty (6)::rty (6):

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

رحلة إلى رب البيت
((حجة مبرورة))
د.ضياء الدين الجماس

ها قد دعانا لبيت الله داعيه =صوتُ المنادي لقد نادى بِواديـه
ما إنْ عزمنا فلا فِسْقٌ ولا رَفَثٌ= أما الجدال فقد جَفَّت مَجاريه
لبيكَ ربي لقد جئناك تلبيةً=لا شركَ فيها وذكر القلب جـاليه
لما دخلنا وبيت الله يبهرنا=حيا المليك بنا والقلب حاديـه
يارب زد بيتك المعمورَ مكرمة = فيه الأمان وذا الرحمن حاميه
طفنا= سعينا ونور الله يبهجنا =ما أروع الجمعَ بيتُ الله ناديـه
ثم استبقنا "مِنىً" نرجوه تروية = تروي اللسان وذكر الله عاليه
قلب رقيق من الرحمن رحـمته=قد شفَّ حتى رأى ما الله خـافيه
فوق الجبال التي أضحت مناسكنا=يدعو بصدق وما الحنَّان جافيه
أهلاً وسهلاً بكم يا خير من وفدوا=من جاء ذنباً طغى إني لَماحيه
عودوا بحبي وهذا الرزق في مدد=والذكر يبقى لمن يرجو دواليه
ولتقرأ الذكر واطلب من هدايته =حبي ونوري ورضواني بما فيه
والحَلْق فيه التُّقى قد نال مرتبة= فوق الأعالي وذا التقصير دانيه
وبالهدايا لقد تـمت مباهجنا= غفرانُ ربٍ ولا تُـعلى مَـعاطيه
والوجْهُ زاهٍ بأنوارٍ لـها مَدَد= مـما جنى من هدى والحق كافيه
ثم انطلقنا نطوف البيت في حِلَق= والعرشُ من فوقه تزهو معاليه
هل من وداع لرب البيت بارئنا؟ = كلا هو البيتُ من يشتاق راجيه
ياربِّ هيئ لنا عَوْداً بمرحـمة = ما خاب داعٍ وحبُّ الله واقيـه
ياربِّ صلِّ على خير الأنام هدى = نعم البيان الذي بانت مَـعانيه

http://www.qqq4.com/u/ea15111514475846321.jpg (http://www.qqq4.com/)
:وح3::وح3::وح3::وح:1:وح:1:وح:1:وح3::وح3::وح3:
والحمد لله رب العالمين

[(هبة الفقي)]

ونعم الرحلة الجميلة
بارك الله في الشاعر الرائع وفي المشاعر النقية المباركة
رزقك الله سعادة الدراين

تقديري لأستاذي د/ضياء الدين
دمت بخير

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشكرك شاعرتنا القديرة هبة الفقي
ورأيك في القصيدة أسعدني كثيراً.
فهو رأي شاعرة تستحق الثناء

بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشكر كل من مر ونور هذه الصفحة المتواضعة
جزاكم الله خيراً

[(سليلة مسلم)]

على رسول اله أزكى الصلاة والسلام

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شكراً لحلو الكلام شاعرتنا سليلة.
هذا من لطفك وطيب قلبك.:وح3:
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


مناجاة الحبيب

د.ضياء الدين الجماس


حبيبيَ حُـبُّـكَ اتَّقَدَ اتقادا = فشعْشعَ نوره ألقاً وسادا

http://www.qqq4.com/u/2e0511151446716310941.jpg (http://www.qqq4.com/)
وأنت خليل قلبيَ فيه فردٌ= فلا أحدٌ يكلمني انفرادا
وتؤنس مهجتي حين انفرادي = وفي لَيْلي تكون لي المهادا
وذكرك سلسبيل في دمائي= يُرَوِّي تربتي العطشى ودادا
فلا سَغباً ولا ظماً أعاني= أعيش بجنةٍ دفقت مدادا
وأنهرُها من العسل المصفى = يمدُّ مدادها غدقاً فجادا
وَجُودُك مغدقٌ بفقيرِ حالٍ = أتى بديونه يبغي السدادا
وشوقيَ فيه ريح من حنيني = لرؤية من إذا أعطى أجادا
ونورك ساطع يجلو ظلامي = فأمشي سالكاً سبلي رشادا
وإنك خافقي ومداد روحي الــــ= ـــذي يأبى انتقاصاً أو نفادا
أحبك بارئي بشغاف قلبي = يقاد بريحِ نسمته انقيادا

http://www.qqq4.com/u/c70511151446704562111.jpg (http://www.qqq4.com/)
وحبك نفحة نفحت بروحي= ففاح أريجها عبقاً وزادا
وذكرك دائماً يشدو بقلبي= وإن غاب السهاد صحا وعادا
ولن تنساك يا حبي عيوني= وإن في قبرها شبعَتْ رُقادا
وجئتك راجياً تمحو ذنوبي= فقد جنح الشراع بها ومادا
بمغفرة وَسِــعْتَ بنا رحيماً = وعفوك غامر شَـمل العبادا
وصلِّ على حبيبك في دوامٍ = ولو أكواننا أضحت رمادا
والحمد لله رب العالمين
:rty (6)::rty (6)::rty (6)::وح:1:وح:1:وح:1:ز ز:



الشكلان تمثبل تخطيطي رقمي للوافر التام 3 1 3 3 1 3 3 2 (الشطرين) استعملته كنافذة تعبيرية مصورة

[(هبة الفقي)]

وإنك خافقي ومداد روحي... تمـد بها وليس له نفادا

أحبك بارئي حباً بشوق ... أُقاد بريح نسمته انقيادا

أستاذي الكريم وشاعرنا الراقي
د/ضياء الدين

رزقك الله حبه وحب من أحبه
نعم القصد والقصيد ونعم تلك المناجاة الإلهية الراقية
تقبل مروري وتقديري

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وإنك خافقي ومداد روحي... تمـد بها وليس له نفادا
أحبك بارئي حباً بشوق ... أُقاد بريح نسمته انقيادا
أستاذي الكريم وشاعرنا الراقي
د/ضياء الدين

رزقك الله حبه وحب من أحبه
نعم القصد والقصيد ونعم تلك المناجاة الإلهية الراقية
تقبل مروري وتقديري


أشكرك شاعرتنا القديرة المؤمنة هبة الفقي.
لا يتذوق هذه المعاني إلا من يعانيها.
ويدل ذلك على امتلاكك ذوقاً رفيعاً ونفساً تقية رضية مجانسة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

في مدح الملك
د. ضياء الدين الجماس

إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في دمي.... أبوح بأشعارٍ تجلجلُ في فمي

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا وجهِكَ المتبسم

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها بوجْدِ مُتَيَّـــم

لعلك ترضى يا حبيبَ بصيرتي... فإني بدرعٍ من رضاكَ سأحتمي

فإن أنت راضٍ لن تبور تجارتي ...وإن أنت عافٍ فالرضا هو مَغنمي

فيا فرحي، فيك الحروف توهجت ... لتشدوَ ألحاناً تهيجُ بِـمُغْرَمِ

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا.... إليه يؤول المدح حقاً وينتمي

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لرحمته تأوي العباد وتـحتمي

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه.... وما رامه عبد وعاد بـمَنْدَم

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... وفي نصرة المظلوم خير مُـتَرْجم

ولا يرتقي حرفٌ، ويبقى مُكَبَّلاً.... إذا كان مـمسوخاً بزيفِ مُنَجِّــم

ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ هدياً بإلهامِ ملهِم

لَــحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فيوقظ ميتاً من رقاد منَوَّم

ومصباحه نور لعين بصيرنا.... ينير له درباً ويرشد من عمي

ومدحك حق كالصلاة وجوبـها ... لنبقى بقرب في حنانك نرتمي

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك فلتجعلْ مديحك مَنْجمي

وفخري صلاتي للإله سجودها... لربٍّ جليل في العلا هو مُكْرِمي

وصلَّ على نور النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وأصحابِ مُكْرَم

والحمد لله تعالى

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

في مدح الملك-2
د.ضياء الدين الجماس

إلهي لـِحُبٍّ فيك يزدان إيمانا .... أبوح بأشعارٍ تُزَغْرِدُ ألحانا

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...فألقاك في شوق بنورك مزدانا

ومنك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها وفي الله هيمانا

لعلك ترضى يا حبيبَ بصيرتي... فألقى قبولا منك لو كان ما كانا

فإنْ أنت راضٍ لن تبور تجارتي ...وإنْ أنت عافٍ فالرضا منك قد حانا

فيا فرحي، فيك الحروف توهجت ... لتشدوَ أنغماً وتدعوك رحمانا

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا... ففي ذاك قربان قلى عنه نيرانا

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لقد كان غفاراً كما كان ديانا

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه....ألا احذره قهاراً كما احذره سلطانا

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... هو المؤمن الغفار أعطاك إيمانا

ولا يرتقي حرفٌ، ويبقى مُكَبَّلاً.... إذا كان من ألقاه مسخاً وشيطانا

ولا فَـخرَ في شعر تثور حروفه ... إذا لم يكنْ حقاً ويدعمه برهانا

لَــحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فيوقظ ميتاً في رقاد الهوى هانا

ومصباحه نور لعين بصيرة.... ينير لها درباً ويرشد عميانا

ومدحك حق كالصلاة وجوبـها ... لأبقى قريباً منك ظلاً وبستانا

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك حباً مزهراً في الربى ازدانا

وفخري صلاتي للإله سجودها... لربّ جليل مشهراً فيه إعلانا

وصلَّ على عين النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وصحب له زانا

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هذه نسخة معدلة عن القصيدتين السابقتين، توخيت فيها يسر العبارات لتقليل احتمال التأويلات في المعاني.


في مدح الملك -1
د.ضياء الدين الجماس
إلهي لِحُبٍّ فيك يعصفُ في دمي.... أبوح بأشعار تجلجل في فمي

تُغَرِّد فيها مهجتي وجوانحي...رجاءً للقيا وجهِكَ المُتَبَسِّم

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها بوجْدِ مُتَيَّم

لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإني بدرعٍ من رضاك سأحتمي

فإن أنت عافٍ لن تبور تجارتي ...وإن أنت راضٍ فالرضا هو مَغنمي

فيا فرحي، منك الحروف توهجت ... لتشدوَ ألحاناً تهيجُ بِمُغْرَمِ

وطوبى لمدَّاح يُجِلُّ مليكنا.... إليه يؤول المدح حقاً وينتمي

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لرحمته تأوي العباد وتحتمي

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه.... وما رامه عبد وعاد بمَنْدَم

عَفُوٌّ كريم عادل بقضائه.... وفي نصرة المظلوم خير مُدَعِّمٍ

ولا يرتقي حرفٌ وإن كان مُبهراً.... إذا كان ممسوخاً بزيفِ مُنَجِّم

ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ هدياً بإلهامِ ملهِم

لَحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فينشرُ ميتاً من رميمٍ مُلَمْلَم

ومصباحه نورٌ دليلُ هداية.... ينير لنا درباً ويرشد من عمي

ومدحك حقٌّ كالصلاة وجوبها ... لنبقى بقربٍ في حنانك نرتمي

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك فلتجعلْ مديحَك مَنْجمي

وفخري صلاتي للإله سجودها... لربٍ جليل في العلا هو مكرِمي

وصلِّ على نور النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وأصحابِ مُكرَم

في مدح الملك 2
د.ضياء الدين الجماس
إلهي لِحُبٍّ فيك يزدان إيمانا .... أبوح بأشعارٍ تُزَغْرِدُ ألحانا

تُغَرِّد فيها مهجتي وجوانحي... وأرقص شوقاً في انتظارك مزداناً

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها وفي الله هيمانا

لعلك ترضى يا منار هدايتي... فأُكسا رداءً سابغاً منك زهوانا

فإنْ أنت عافٍ لن تبور تجارتي ...وإنْ أنت راض فالرضا منك قد حانا

فيا فرحي منك الحروف توهجت ... لتشدوَ أنغاماً وتدعوك رحمانا

وطوبى لمدَّاح يُجِلُّ مليكنا... ففي ذاك قربان جلا عنه نيرانا

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لقد كان غفاراً كما كان ديانا

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه....ألا احذره قهاراً كما اطلبه حَنَّانا

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... هو المؤمن الغفار أعطاك إيمانا

ولا يرتقي حرفٌ وإن كان مبهراً.... إذا كان من ألقاه مسخاً وشيطانا

ولا فَخرَ في شعر تثور حروفه ... إذا لم يكنْ حقاً ونوراً وبرهانا

لَحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فيوقظ ميتاً من رقاد الهوى هانا

ومصباحه نورُ دليل هداية.... ينير لنا درباً ويرشد عميانا

ومدحك حق كالصلاة وجوبها ... لنبقى قريباً منك ظلاً وبستانا

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك حباً مزهراً في الربى ازدانا

تقبل صلاتي يا إلهي بتوبة... وفي طمعٍ أدعوك سراً وإعلانا

وصلِّ على عين النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وصحبٍ له زانا

والحمد لله رب العالمين

[(أميرة توحيد)]

ما شاء الله

أجدت وأمتعت أستاذي الكريم د . ضياء الدين

نعم القصد والقصيد

منك نتعلم أستاذي ولا حرمنا الله حرفك البهي

تقديري وخالص تحيتي
:aqrtt:

[خشان خشان]

ما شاء الله

أجدت وأمتعت أستاذي الكريم د . ضياء الدين

نعم القصد والقصيد

منك نتعلم أستاذي ولا حرمنا الله حرفك البهي

تقديري وخالص تحيتي
:aqrtt:


أشاركك الرأي أستاذتي

وهذه فرصة لتحية أستاذنا بالنسج على غرار ما تفضل به وكما ورد في الرابطين :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=2989

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5715

هذه أربعة أبيات فهل لك في أربعة بعدها على ذات القافية والروي ( الراء ) ، وليت الآخرين يشاركون ببيت أو أكثر حتى أربعة لكل منهم.

وفي قلب أستاذنا و كرمه وصفحتة سعة، ,وفي ترسم خطاه فرصة لتنمية الموهبة لمن يهتم بتنمية موهبته، كما أن في نقده وتوجيهه فائدة كبيرة في ذلك .



إلهي لِحُبٍّ فيك ما انفكّ يكبرُ ... فضمّخ أشعاري الذي به أشعر

تغلغل في قلبي وخالط مهجتي .... رجاءٌ به حينا أسرّ وأجهرُ

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها وحينا أشطّرُ

لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإني بدرعٍ من رضاك لأفخر



قد يثير الشطر شكوكا حول الوزن

فضم م خأشْ عا رل لذي ب هأشْ عرو = 3 1 3 4 3 1 3 3

(بهِ) مع عدم إشباع كسرة الهاء خلافا للأولى .

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ما شاء الله

أجدت وأمتعت أستاذي الكريم د . ضياء الدين

نعم القصد والقصيد

منك نتعلم أستاذي ولا حرمنا الله حرفك البهي

تقديري وخالص تحيتي
:aqrtt:

أشكرك أميرة الشعر على هذا الكلام الطيب العطر والمرور الكريم.
ننتظر عطاءك المميز بفارغ الصبر.:rty (6)::rty (6)::rty (6):
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشاركك الرأي أستاذتي

وهذه فرصة لتحية أستاذنا بالنسج على غرار ما تفضل به وكما ورد في الرابطين :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=2989

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5715

هذه أربعة أبيات فهل لك في أربعة بعدها على ذات القافية والروي ( الراء ) ، وليت الآخرين يشاركون ببيت أو أكثر حتى أربعة لكل منهم.

وفي قلب أستاذنا و كرمه وصفحتة سعة، ,وفي ترسم خطاه فرصة لتنمية الموهبة لمن يهتم بتنمية موهبته، كما أن في نقده وتوجيهه فائدة كبيرة في ذلك .



إلهي لِحُبٍّ فيك ما انفكّ يكبرُ ... فضمّخ أشعاري الذي به أشعر

تغلغل في قلبي وخالط مهجتي .... رجاءٌ به حينا أسرّ وأجهرُ

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها وحينا أشطّرُ

لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإني بدرعٍ من رضاك لأفخر



قد يثير الشطر شكوكا حول الوزن

فضم م خأشْ عا رل لذي ب هأشْ عرو = 3 1 3 4 3 1 3 3

(بهِ) مع عدم إشباع كسرة الهاء خلافا للأولى .




أشكرك أستاذي الكريم على جودك وكرمك بزيارة الصفحة ، وإبداء رأيك المشجع.
وسمعاً وطاعة لطلبك، هطلت هذه الأبيات الأربعة ، أرجو أن تكون مناسبة وصحيحة تحقق المطلوب:

فإنْ أنت راض لن تبور تجارتي ...وإنْ أنت عافٍ فالحبور سيَغْمُر
فيا فرحي منك الحروف توهجت ... بها ألق والقلب فيها مُعَمَّر
وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا... فقربانه قصر عظيم مُنَوَّر
هو الملك القهار عزّ بملكه ... فيقهر أنداداً له ويدَمِّر

ملاحظة: في الشطر : فضمّخ أشعاري الذي به أشعر
أعتقد أن مد الهاء في حرف الجر به واجب ولا يجوز قصره ، لأن قبل الهاء حركة وبعدها حركة.
ولو كان الشطر : فضمّخ أشعاري بأزهارَ تشعر (تزهر). لكان أصوب عروضياً والله أعلم.
أو استبدال الحرف (به) بالحرف (فيه) الذي يجوز فيه الوجهان : المد والقصر لأن قبل الهاء ساكن.
والرأي لكم.

[خشان خشان]

أعتقد أن مد الهاء في حرف الجر به واجب ولا يجوز قصره ، لأن قبل الهاء حركة وبعدها حركة


هذا الأولى في الشعر وهو الأعم الأغلب.

ولكن سواه قد يأتي في الشعر. ولا أظن به بأسا ولو من باب الضرورة .

وحقيقة بحثت في الموسوعة عن شاهد فلم أوفق.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أستاذي الفاضل خشان حفظه الله تعالى.
أظنك كررت أكثر من مرة بأنك لا تنصح بالإكثار من الضرائر.
وبهذه المناسبة أنصح أخوتي الشعراء بعدم اللجوء للأخذ بالضرائر الشعرية إلا إذا استحال التعبير عن المعنى المطلوب بغير الأخذ بالضرورة. والواقع أن الشعراء السابقين (بظني) أخذوا بالضرورات لأنهم كانوا يلقون الشعر ارتجالا (دون مراجعة)، ولو رجعنا للحوليات التي كان يراجع فيها الشاعر ما يقرضه، لا أعتقد بأننا سنجد فيها شيئاً من الضرورات الشعرية.
ولو راجع الشاعر ما قرضه بنفسه سيجد دائماً إمكانية تعديله للأفضل دون استعمال الضرورة، ومثاله ضرورة أكل لحم الخنزير فهو غير جائز إلا في حالة عدم توفر غيره من الطعام قط والهلاك محقق. أما الحال عند أكثر الشعراء في أيامنا هذه أنهم يلقون بالضرورات لا يلقون لها بالاً استسهالاً (وحجتهم التفاصيل في ذكر الضرورات في كتب العروض كلها)، فتتردى بشعرهم في الهاوية.
إنَّ كتاب الضرورات المذكور واسع فعلاً ، ويبدو أن أكثر كتب العروض أخذت منه في هذا الباب.
بالنسبة لمد هاء الضمير تعلمنا عروضيا عند التقطيع بأن إشباع حركتها واجب إذا وقعت بين متحركين ، وجائز بين الإشباع وعدمه إذا سبقها ساكن. ( ولست متأكداً إذا كان يجوز قصرها من باب الضرورات لأننا تعلمناها في باب التقطيع).
جزاكم الله خيراً.
:33-t::rty (6)::rty (6)::33-t:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

المشرف الكريم :
أرجو تصويب الشطر التالي من القصيدة الأولى :
ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ وحيَ هادٍ وملهِم
صوابه :
ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ هدياً بإلهامِ ملهِم

وشكراً جزيلاً سلفاً

[(فاروق النهاري)]

بسم الله الرحمن الرحيم

في مدح الملك
د. ضياء الدين الجماس

إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في دمي.... أبوح بأشعارٍ تجلجلُ في فمي

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا وجهِكَ المتبسم

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها بوجْدِ مُتَيَّـــم

لعلك ترضى يا حبيبَ بصيرتي... فإني بدرعٍ من رضاكَ سأحتمي

فإن أنت راضٍ لن تبور تجارتي ...وإن أنت عافٍ فالرضا هو مَغنمي

فيا فرحي، فيك الحروف توهجت ... لتشدوَ ألحاناً تهيجُ بِـمُغْرَمِ

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا.... إليه يؤول المدح حقاً وينتمي

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لرحمته تأوي العباد وتـحتمي

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه.... وما رامه عبد وعاد بـمَنْدَم

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... وفي نصرة المظلوم خير مُـتَرْجم

ولا يرتقي حرفٌ، ويبقى مُكَبَّلاً.... إذا كان مـمسوخاً بزيفِ مُنَجِّــم

ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ هدياً بإلهامِ ملهِم

لَــحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فيوقظ ميتاً من رقاد منَوَّم

ومصباحه نور لعين بصيرنا.... ينير له درباً ويرشد من عمي

ومدحك حق كالصلاة وجوبـها ... لنبقى بقرب في حنانك نرتمي

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك فلتجعلْ مديحك مَنْجمي

وفخري صلاتي للإله سجودها... لربٍّ جليل في العلا هو مُكْرِمي

وصلَّ على نور النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وأصحابِ مُكْرَم

والحمد لله تعالى

أرجو منك إعطائي البيت الملون بالأحمر فقد سهوت وعدلت البيت هذا ..
يرعاك الله

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
تسلسل قرض القصيدة بالروي الجديد :

الأستاذ الشاعر خشان خشان

في مدح الملك
إلهي لِحُبٍّ فيك ما انفكّ يكبرُ ... فضمّخ أشعاري الذي به أشعر

تغلغل في قلبي وخالط مهجتي .... رجاءٌ به حينا أسرّ وأجهرُ

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها وحينا أشطّرُ

لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإني بدرعٍ من رضاك لأفخر


ضياء الدين الجماس

فإنْ أنت راض لن تبور تجارتي ...وإنْ أنت عافٍ فالحبور سيَغْمُر

فيا فرحي منك الحروف توهجت ... بها ألق والقلب فيها مُعَمَّر

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا... فقربانه قصر عظيم مُنَوَّر

هو الملك القهار عزّ بملكه ... فيقهر أنداداً له ويدَمِّر

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


في مدح الملك - 3
د.ضياء الدين الجماس

إلـهي ببحر من حنانك أُبْـحِرُ ... ومركبُ حبي في بـحارك يـمخر

كطود عظيم والحروف مداده .... فيجري سريعاً في البحور ويهدر

وينثر شعراً بالزهور مزيناً ... كثوب جميل فيه يزهو ويزهر

وتلك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها بتِـــبـْرٍ فتبهر

لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإني بحب فيك أعلو وأفخر

فإنْ أنت راض لن تبور تجارتي ...وإنْ أنت عافٍ فالحبور سيَغْمُر

فيا فرحي منك الحروف توهجت ... بها ألق والقلب منها مُعَمَّر

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا... ففي مدحه طودٌ يجوب ويبحر

مــلــيـكٌ وقهار حفيظٌ لـِمُلْكِه ... فيقهرُ أنداداً له ويدَمِّـــــر

عليمٌ علا والكبرياء رداؤه.... ومن علمه تجري بحارٌ وأنهر

عظيم تجلى في العلا بإزاره ... بها الكائنات سابحات وتفخر

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... لـميزانه كل الخلائق تـُحضر

ولا يبخس الحق الزهيد وإن خفى....فميزانه مثقال ذَرٍّ يُـحَرِّر

ولكنه عن حقه متجاوز .... وعن حق عبد بالعدالة يـخْفِــر

فينصرُ مظلوماً بنصرٍ مؤزر ... ويكبحُ ذئباً عن هواه وَيَعْزر

لَــحُبك روحٌ في رُفات قلوبنا.... ليحيي عظاماً من رميم وينشر

ومصباحُ نور للبصير منارة .... ويـجعل أعمى بالبصيرة ينظر

ومدحُك عرشٌ نستظل بظله ... بيوم التنادي والشدائد تَـقْهر

فحبٌ ومدح في الموازين ثقلها... كأثقالِ أحمال الجبال توقّر

ألا اغنم بها قرباً وظلاً مُبرّداً... فتنجو من الأهوال والنار تصْهَر

فياربَّ شعري إنني متشوق... لقرض جميل في الصحائف يُسْطَرُ

فينسج لي بيتاً من الصدق أرضه ... بنور جميل من هداك يُنَوَّرُ

ولا أرتضي شعراً يبيح ضلالة.... ليبقى نقياً من رضاك يُعَطَّــــرُ

وصلِّ على خير الأنام محمد... عسى من هداه الغيث يأتي ويـُمْـطَر

والحمد لله رب المعالمين

:33-t::rty (6)::33-t::rty (6):

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله أستاذي الفاضل
د/ ضياء الدين
قصيدة طيبة مباركة بذكر الرحمن
رائعة بتغيير الروي الذي يدل على قدرة وإتقان
بارك الله فيك أستاذي ورزقك رضاه في الدنيا والآخرة

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله أستاذي الفاضل
د/ ضياء الدين
قصيدة طيبة مباركة بذكر الرحمن
رائعة بتغيير الروي الذي يدل على قدرة وإتقان
بارك الله فيك أستاذي ورزقك رضاه في الدنيا والآخرة


أشكرك شاعرتنا القديرة الموهوبة هبة الفقي على زيارتك المباركة وكلامك الطيب.
كانت مناسبة القصيدة أن أستاذنا خشان طلب من كل شاعر أن يأتي بأربعة أبيات مع تغيير الروي في القصيدة الأولى إلى راء وأتى هو بأربعة وقرضت أربعة بعده ولم يشارك باقي الشعراء في المنتدى ، فهطلت هذه القصيدة كلها دفعة واحدة.
شكراً جزيلاً لرأيك بالقصيدة.

[(مهرة محمد)]

اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمد وآله وصحابته اللهم احفظ هذه الروح وهذا الفكر وهذه الأنامل وتولها بالآلاء واعصمها الأذى

ألا ياليت شعري يا أستاذي ليتني أنال شرف بيت يظم إلى هذه اللوحة الخلاّبة البديعة الفريدة

لافض فوك ولافقدك محبوك وصحّ لسانك واعتلى شانك وزادك الله حبّاً له وإقبالاً عليه

وأحبّك الجليل وأنزل محبتك بين ملائكته وعبيده وسخّرهم لك خدمةً وإسعادا

تحيّة طيّبة مع إعجابي بأحرفك البهيّة

[(أميرة توحيد)]

ما شاء الله أستاذي الكريم د. ضياء الدين

أجدت وأمتعت أكثر مع تغيير الروي

والشكر الموصول لأستاذنا خشان على البداية الراقية

بارك الله فيكما وأثابكما كل خير

:وح:1

[خشان خشان]

بسم الله الرحمن الرحيم

في مدح الملك
د. ضياء الدين الجماس

إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في دمي.... أبوح بأشعارٍ تجلجلُ في فمي

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا وجهِكَ المتبسم

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها بوجْدِ مُتَيَّـــم

لعلك ترضى يا حبيبَ بصيرتي... فإني بدرعٍ من رضاكَ سأحتمي

فإن أنت راضٍ لن تبور تجارتي ...وإن أنت عافٍ فالرضا هو مَغنمي

فيا فرحي، فيك الحروف توهجت ... لتشدوَ ألحاناً تهيجُ بِـمُغْرَمِ

وطوبى لـمدَّاح يُـجِلُّ مليكنا.... إليه يؤول المدح حقاً وينتمي

هو الملك الرحمن جلَّ جلاله... لرحمته تأوي العباد وتـحتمي

عظيمٌ علا والكبرياء رداؤه.... وما رامه عبد وعاد بـمَنْدَم

عفوٌ كريم عادل بقضائه.... وفي نصرة المظلوم خير مُـتَرْجم

ولا يرتقي حرفٌ، ويبقى مُكَبَّلاً.... إذا كان مـمسوخاً بزيفِ مُنَجِّــم

ولا فَخرَ في شعرٍ تثور حروفه ... إذا لم يكنْ هدياً بإلهامِ ملهِم

لَــحُبك إحياءٌ لروح قلوبنا.... فيوقظ ميتاً من رقاد منَوَّم

ومصباحه نور لعين بصيرنا.... ينير له درباً ويرشد من عمي

ومدحك حق كالصلاة وجوبـها ... لنبقى بقرب في حنانك نرتمي

وياربَّ شعري إنني متلعثم... أحبك فلتجعلْ مديحك مَنْجمي

وفخري صلاتي للإله سجودها... لربٍّ جليل في العلا هو مُكْرِمي

وصلَّ على نور النقاء محمدٍ ... وآلٍ وأزواجٍ وأصحابِ مُكْرَم

والحمد لله تعالى


أخي وأستاذي الكريم

لا فض فوك. الشعر طوع بنانك ولسانك.

وإنما أقترح تغيير الروي كي نتعلم على يديك ونقلد بيانك وشاعريتك بإشرافك. فالرجاء أن تنظر
إلى هذه المشاركة على هذا النحو كمعلم يعلمنا ويدربنا ويختبرنا. وأن تتيح لنا الفرصة لتحقيق هذه الغاية.
باختصار أرجو أن تنظر إلينا كموجه معلم في الشعر . وأن تؤجل نظمك على هذه القافية - إن شئت
أن تنظم - حتى تنتهي المشاركات.

ليت كل مشارك يحاول تغيير الروي في بيتين على النحو التالي، مع إجراء التغيير اللازم. وليت
أستاذنا الكريم يتناول ما يتم تقديمه بالنقد والتعليق والتوجيه لتتم الاستفادة من تألقه وثقافته.



إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في قلبي .... أبوح بأشعارٍ تعبر عن حبّي

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا. قد تباركت يا ربّي

[خشان خشان]

أدرجت الموضوع في منتدى التمارين .

هكذا تمرين يفيد من يطمح إلى تطوير قدرته على النظم. فليغتنم من يطمح إلى ذلك وجود أستاذنا ومتابعته.



http://arood.com/vb/showthread.php?p=71561#post71561

[(سليلة مسلم)]

إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في قلبي .... أبوح بأشعارٍ تعبر عن حبّي

تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا. قد تباركت يا ربّي

ومنك حروفي نورها وجمالها ... أصوغ قوافيها بيانا مُعرَّبِ

لعلك ترضى يا حبيبَ بصيرتي... فهل لي بِدرعٍ من رضاكَ لِمَهْرَبي

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمد وآله وصحابته اللهم احفظ هذه الروح وهذا الفكر وهذه الأنامل وتولها بالآلاء واعصمها الأذى
ألا ياليت شعري يا أستاذي ليتني أنال شرف بيت يظم إلى هذه اللوحة الخلاّبة البديعة الفريدة
لافض فوك ولافقدك محبوك وصحّ لسانك واعتلى شانك وزادك الله حبّاً له وإقبالاً عليه
وأحبّك الجليل وأنزل محبتك بين ملائكته وعبيده وسخّرهم لك خدمةً وإسعادا
تحيّة طيّبة مع إعجابي بأحرفك البهيّة


شاعرتنا البهية الماهرة مهرة حفظها الله تعالى:
أدمعت عيني فرحاً بنجاح تأثير حروفي في الآخرين،وسيكون لك ولباقي الشعراء في المنتدى وغيره شأن كبير في هذا المجال، إن شاء الله تعالى، لعلنا نكسب رضاءه في الدارين .. آمين
بوركت أخيتي الفاضلة.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ما شاء الله أستاذي الكريم د. ضياء الدين

أجدت وأمتعت أكثر مع تغيير الروي

والشكر الموصول لأستاذنا خشان على البداية الراقية

بارك الله فيكما وأثابكما كل خير

:وح:1


جزيل الشكر أميرتنا وأميرة الشعر الندي المطرب.
ما بحت به يعبر عن طيب ذائقتك الشعرية.
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أخي وأستاذي الكريم
لا فض فوك. الشعر طوع بنانك ولسانك.
وإنما أقترح تغيير الروي كي نتعلم على يديك ونقلد بيانك وشاعريتك بإشرافك. فالرجاء أن تنظر
إلى هذه المشاركة على هذا النحو كمعلم يعلمنا ويدربنا ويختبرنا. وأن تتيح لنا الفرصة لتحقيق هذه الغاية.
باختصار أرجو أن تنظر إلينا كموجه معلم في الشعر . وأن تؤجل نظمك على هذه القافية - إن شئت
أن تنظم - حتى تنتهي المشاركات.
ليت كل مشارك يحاول تغيير الروي في بيتين على النحو التالي، مع إجراء التغيير اللازم. وليت
أستاذنا الكريم يتناول ما يتم تقديمه بالنقد والتعليق والتوجيه لتتم الاستفادة من تألقه وثقافته.


إلهي لـِحُبٍّ فيك يعصفُ في قلبي .... أبوح بأشعارٍ تعبر عن حبّي
تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي...رجاءً بلقيا. قد تباركت يا ربّي

لقد رفعت من شأني أستاذي الكريم
فلا زلت تلميذاً لا يمكنني أن أكون موجهاً لأساتذتي ، ولكنني سأتابع برأيي معكم من باب التناصح الذي سنتعلم منه جميعاً
سأتابع على الرابط المذكور إن شاء الله تعالى.
وحسناً فعلت.:33-t::rty (6)::33-t:
بوركت وجزاك الله خيراً.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هذه القصيدة على البحر الطويل أيضاً ، ولكنها بضرب فعولن (3 2). وهو قليل الاستعمال، رغم أنني أراه جميلاً، أرجو أن تنال القصيدة رضاكم:

بسم الله الرحمن الرحيم
ألواح الفضاء
(في مدح الملك–4)


د. ضياء الدين الجماس
http://www6.0zz0.com/2014/04/03/04/149524922.jpg (http://www.0zz0.com)
إلهي، لِبحرٍ مِنْ رضاك أميلُ ... وإنَّكَ نورٌ مشرقٌ وجميلُ
تلألأ في قلبي ونَوَّر مهجتي .... وليس له في الكائنات مثيل
وبَرْقُ حروفي وامضٌ بضيائه .. ينير ظلامي بالهدى فأَصُول
فأركب بحراً من جميل بحوره ...وأشهد ألواح الفضاء تجول
تمازج روحي من نسيم عبيرها .. بعطرٍ لطيفٍ والمدادُ وصيل
فأمزج ألواني لأرسم لوحتي ... ومشهدُها ربُّ السماء جليل
وهذا هو الرحمن جلَّ جلاله... برحمته كلُّ الوجود دخيل
رحيمٌ عليمٌ جامعٌ لعبيده.... ويأتيه خلقٌ راحلٌ ونزيل
عليمٌ علا والكبرياء رداؤه.... ونعْمَ الحكيم إن دعاه عليل
عظيمٌ تجلى في العلا بإزاره ... يَذِلُّ له مستكبرٌ وغلول
كريمٌ جوادٌ ماجدٌ جلَّ قدْره ... ويقليه مناعُ الزكاة بخيل
ودودٌ حليمٌ دائم بعطائه ... وبدر ُالهدى لا يعتريه أُفول
هو الملِكُ الجبَّار عزّ بملكه ... ومَنْ كان معبوداً سواه ذليل
هو الماجد الباقي يدوم بقاؤه .... وكل وجود غيره سيزول
ولكنه حقٌّ سيبعثه غداً... هو الحاكم القاضي به ووكيل
هو العادل الكافي وفردٌ بذاته ... يكون كقاضٍ شاهدٌ وكفيل
وميزانه مثقال ذرٍّ يقيسه... بيوم التنادي والذنوبُ تَعول
ومِنْ جوده يعفو حقوق عبادةٍ ... له وجبت، والخلق منه خجول
ويقضي قضاء مبرماً بعدالةٍ....لأحكامه كل العباد قبول
وينصرُ مظلوماً بنصرٍ مؤزَّر ... ويخفر حقاً إن أتاه أكول
بأسمائه الحسنى دواءُ مصيبة ... شفاءٌ لجرح في الصميم يَغُول
لَحُبُّك رَوْح في رُفات قلوبنا.... فيحيي عظاماً للرميم تؤول
ومصباحُ نور في الظلام منارةٌ .... يكون لعُمْيٍ مرشدٌ ودليل
لعلك ترضى يا حبيب جوارحي... فإنك لي في خلوتي لخليل
فإنْ أنت راض فالرضاء تجارتي ...وإنْ أنت عافٍ فالعفاء ظليل
فيا فرحي منك الحروف توهجت ... ملألئةً فوق النجوم تطول
ومدحُك عرشٌ نستظل بظله ... بيوم التنادي والحساب ثقيل
وياربَّ شعري إنني متَشوِّق... لقرض جميل في الورى سيدول
فينسج لي بيتاً من الصدق أرضه ... بنسمته عطرُ الرضاء عليل
ولا أرتضي شعراً يبيح ضلالةً.... ليبقى نقياً يرتويه غليل
فطوبى لمدَّاح يُجِلُّ مليكنا... فذاك غيورٌ قلبه وأصيل
وصلِّ على خير الأنام محمد... عساه مِنَ الكَنْز الكريم يهيل


والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هطلت هذه القصيدة منذ ساعات ، أقدمها بسخونتها، لعل فيها فائدة .


حب حتى العبادة
د. ضياء الدين الجماس

إلهيَ حبك الغالي عبادة= وصاغ مدائحي صَوْغَ القلادةْ
حبيبي شعَّ نورك في جَناني= فبدَّد ظلمتي والشمس زادَهْ
وأضحى الوجد يغمرني بليل =وحبك في الجوى أضحى رفادةْ
فلا سقمي ولا سهري أبالي = بقربٍ منك تكتمل السعادةْ
وتغمرني بخيراتٍ عظامٍ = أغوص ببحرها وبلا هوادة
فإنيَ عبدك السباق فخراً = وأَجْريَ فائضٌ وبه الزيادة
وقلبيَ شاكر يكسوه ثوبٌ = مغطى بالهدى والبـرُّ شادَهْ
وشِعْريَ لن تنامَ له حروف = بأمر منك يتَّبِعُ القيادة
فيَهْمِر هاطلاً ما دمت حياً = ليحيا زرعه والله جادَهْ
ويبحر في رحابٍ من بحور = ويركب موجها والمدح زادهْ
طويل كامل معها بسيط= ووافرها لقد أجرى مدادَه
وما من مادح لله يخشى = قياد سفينة والله قاده
ويجري قاصداً وجهاً جميلاً = لعل وصوله يرضي مراده
وختم مدائحي بصلاة ربي = على الهادي وأصحاب الرفادة

والحمد لله رب العالمين

[خشان خشان]

لا فض فوك أخي وأستاذي الكريم

حفظك ربي ورعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أستاذي الفاضل خشان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
يدل مروركم على الاهتمام ... وهذا من فضلك علي

أشكرك من أعماق قلبي

حفظك الله ورعاك .

[خشان خشان]

ما زلت أنهل من معين علمك أستاذي

والله تعالى يرعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

نتعلم منكم أستاذنا الفاضل خشان
حفظك ربي ورعاك

[(هبة الفقي)]

دوما نستفيد من علمك أستاذي الدكتور ضياء الدين
لمتابعتك سواء في الشعر أو التحليل فائدة كبيرة
ولمداخلات أستاذنا خشان طابع خاص مميز نستفيد منها جميعا
تقديري

[(فاروق النهاري)]

قصيدة رائعة أستاذي ضياء

وإثراء رائع منك أستاذي ضياء ...

أمتعني المرور من هنا .
دمتم في صحة وعافية ...

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصيدة رائعة أستاذي ضياء
ومداخلات جميلة من الأستاذ خشان. ,,
وإثراء رائع منك أستاذي ضياء ...
أمتعني المرور من هنا .
دمتم في صحة وعافية ...

أشكرك شاعرنا فاروق على مرورك الطيب.
وأرجو لك السعادة أينما كنت.
كما أرجو أن يكون الجواب مقنعاً.
بوركتم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

دوما نستفيد من علمك أستاذي الدكتور ضياء الدين
لمتابعتك سواء في الشعر أو التحليل فائدة كبيرة
ولمداخلات أستاذنا خشان طابع خاص مميز نستفيد منها جميعا
تقديري


أشكرك شاعرتنا الفاضلة هبة الفقي على مرورك الطيب وكلامك السديد.
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير
بوركت. وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

من قصائد الأطفال
د. ضياء الدين الجماس
يا صغيري
يا صغيري دمْ حبورا.... واملأ الدنيا سرورا

طعْ لماما ، طعْ لبابا .... دمتَ في عيني أميرا


http://www.qqq4.com/u/861511151447584235821.jpg (http://www.qqq4.com/)

كن نظيفاً في طعامٍ ...واغسلِ الأيدي شكوراً

دمتَ لطفاً في كلام .. دمتَ في صدق غيورا

واجتنب كذباً حراماً ...ناره تغلي سعيراً

في نشاط قم لدرسٍ... حاضر القلب وقورا

في علومٍ كن دؤوباً ... واجعل العقل منيرا

قم توضأ ذاك طهرٌ... يجعلِ الروحَ طهورا

وادعُ رباً في صلاة....في نقاء مستجيرا

كن رسولا لرسولي ... قدوة للناس نورا

يا أبقاري درِّي لَبَــنا
د.ضياء الدين الجماس

فَرحت أمي ولدت ولدا ... ويناغينا دادا دادا

يا أبقاري دري لبناً ... كي نشتدَّ ونحمي وطناً

أبقاري تطلب أزهارا ... أزهاري تطلب أمطاراً

أمطارٌ من غيث يجري .. والغيث أتانا من بحرٍ

والبحر جواد من ربـي ... بدعائي يأتيني طلبي

فادع كريـماً يا مولانا ... يكرمنا من فوق سـمانا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


قل الله ثم استقم
د.ضياء الدين الجماس

قل اللَه ثم استقمْ .. وبالنور سرْ واعتصمْ

فَحُبُّ النبي دينه ... بصدقٍ يزيدُ الهممْ

تطَهَّرْ وعشْ سالماً ... وذاكَ جميلُ النِّعَمْ

فكلُّ الورى هالك ... ويبقى الذي في القِدَمْ

بوجه منير له ... ليحيي الورى من عَدَمْ

بيوم الحساب لـهم ... يبور به مَنْ ظَلمْ

وينجو به مُكْرَمٌ ... ويرقى لطيفُ الحِكَمْ

جَناني سَـما في العلا... يغني بأحلى النغَمْ

رسولي شفيعٌ لنا ... فبعداً لنار الحممْ


ألا أيها الفاني

د.ضياء الدين الجماس

ألا أيها الفاني ... تقرَّبْ لرحمن

إذا كنتَ في غفلة ... ستردى بنيران

وفَكَّر بنعمائه .. بحبٍ وتحنانِ

تَـفَكَّرْ بأسمائه ... بحيٍّ وحنَّانِ

تقرب برضوانه ... فتسعد بمَنَّان

فذاك مليكُ الورى ... هو المالك الباني

وفي خلقه مبدع ... تجلى بإيـمان

فإن كنت ممن هَدى ... فتُكرم كإنسان

فصلِّ على المصطفى ... وسلم لعدنان


قل الله لن تغوى
د.ضياء الدين الجماس

قل الله لن تغوى ... وأخلص له النجوى

وفَكَّر بنعمائه .. يهيئ لك السلوى

وحاذره من غفلة ... فينجك من بلوى

تَـفَكَّرْ بأنواره ... لوجهٍ له تهوى

تقرب برضوانه ... فيكرمك بالحلوى

فذاك مليك الورى ... هو المالك الأقوى

وفي خلقه مبدع ... وفِرْدَوسه الأحوى

غيورٌ على مؤمن .... إذا زاغَ واستغوى

فصلِّ على المصطفى ... بقلبٍ به التقوى

والحمد لله رب العالمين

:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:

[(سليلة مسلم)]

آمنا بالله وحده وصلى الله على نبيه محمد وآله وصحبه

بارك الله فيك أستاذ ضياء على دررك المسترسلة

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

آمنا بالله وحده وصلى الله على نبيه محمد وآله وصحبه
بارك الله فيك أستاذ ضياء على دررك المسترسلة

شكراً لمرورك الطيب شاعرتنا سليلة مسلم.
بوركت
وجزاك الله خيراً

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله أستاذنا الفاضل وشاعرنا الرائع
دكتور ضياء الدين دمت بهذا الألق

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله أستاذنا الفاضل وشاعرنا الرائع
دكتور ضياء الدين دمت بهذا الألق


بارك الله بك شاعرتنا الموهوبة
وكلامك مؤشر على طيب ذوقك وأخلاقك
جزاك الله خيراً

[(فاروق النهاري)]

ماشاء الله تبارك الله أبدعت أستاذي ضياء
أعذرني أخي ضياء على عدم المتابعة
المستمرة كم كنت في السابق

فقط أسابيع معدودة وتنتهي المذاكرة
وتنتهي الإختبارات وأرجع كم كنت في السابق,,

حفظك الله ورعاك

[خشان خشان]

سلم البنان والجنان أستاذي الكريم

دعوة للتأمل في الوشيجة بين المتقارب والبسيط :


تَـفَكَّرْ بأنواره ... لوجهٍ له تهوى

تقرب برضوانه ... فيكرمك بالحلوى

فـــذاك مليك الورى ... هــــو المالك الأقوى

وفي خلقه مبدع ... وفِرْدَوسه الأحوى

**

فَكّرْ بأنواره، وجهٍ له تهوى ......سبح برضوانه، يكرمك بالحلوى

ذاك مليك الورى، والمالك الأقوى ......في خلقه مبدع، فِرْدَوسه الأحوى

**

وبين البسيط والمقتضب


تَــدبـيـرُ مُـعـتَـصِـمٍ بِـاللَهِ مُـنـتَـقِـمٍ.... لِلَّهِ مُــرتَــقِــبٍ فــي اللَهِ مُـرتَـغِـبِ

**
بــــتدبير معتصمٍ ...... وبالله منتقم
ولله مرتقبٍ .........وفي الله مرتغب
1 2 2 3 1 3 ............1 2 2 3 1 3


والمقارنتان تحملان في طيهما المقارنة بين المتقارب والمقتضب.

والله يرعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

ماشاء الله تبارك الله أبدعت أستاذي ضياء
أعذرني أخي ضياء على عدم المتابعة
المستمرة كم كنت في السابق
فقط أسابيع معدودة وتنتهي المذاكرة
وتنتهي الإختبارات وأرجع كم كنت في السابق,,
حفظك الله ورعاك

شكراً لمرورك الطيب أخي فاروق النهاري.
ولا أحد يعتب عليك فدروسك أهم، ففيها بناء مستقبلك.
أرجو لك النجاح والتوفيق.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

سلم البنان والجنان أستاذي الكريم
دعوة للتأمل في الوشيجة بين المتقارب والبسيط :

تَـفَكَّرْ بأنواره ... لوجهٍ له تهوى
تقرب برضوانه ... فيكرمك بالحلوى
فـــذاك مليك الورى ... هــــو المالك الأقوى
وفي خلقه مبدع ... وفِرْدَوسه الأحوى
**
فَكّرْ بأنواره، وجهٍ له تهوى ......سبح برضوانه، يكرمك بالحلوى
ذاك مليك الورى، والمالك الأقوى ......في خلقه مبدع، فِرْدَوسه الأحوى

وبين البسيط والمقتضب

تَــدبـيـرُ مُـعـتَـصِـمٍ بِـاللَهِ مُـنـتَـقِـمٍ.... لِلَّهِ مُــرتَــقِــبٍ فــي اللَهِ مُـرتَـغِـبِ
**
olor="magenta"]بــ[/color]ــتدبير معتصمٍ ...... وبالله منتقم
ولله مرتقبٍ .........وفي الله مرتغب
1 2 2 3 1 3 ............1 2 2 3 1 3

والمقارنتان تحملان في طيهما المقارنة بين المتقارب والمقتضب.
والله يرعاك.


جزيل الشكر لمروركم الطيب أستاذنا الفاضل.
ولا يأتي لفت هذا النظر إلا من نظرة شمولية مع الحرص على فائدة الطلاب وانتشالهم إلى عالم الشمولية.
أكرر شكري واحترامي
جزاكم الله خيراً

[(أميرة توحيد)]

ما شاء الله

رائع جداً أستاذي الكريم د . ضياء الدين

أجدت وأمتعت ، ودوماً ننتظر جديدك بشغفٍ وترقب

فلا حرمك الله البهاء ولا حرمنا حرفك المعطاء

تقديري

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشكرك أميرتنا على مرورك وكلامك الطيب الذي أعتز به.
تقديري واحترامي
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشاركاتي من خلال مساجلة شعرية لوصف حال المؤمن عندما يرى الكعبة أول مرة.
وكانت المساجلة على المتقارب بروي جديد لكل أربعة أبيات.

شاعر أمام البيت الحرام
د. ضياء الدين الجماس

كأني أمامَ العتيقِ ذَهولُ... وهذا الجلالُ بسِرِّي يجولُ
وما أنْ وقفت بِبَيْتِكَ عبداً ... رأيت الجمالَ إليك يؤولُ
وهذي المهابة دوماً بقلبي .... لكَعْبَةِ رَبِّي بروحي تَصُـولُ
هي الكونُ فيها تَجَلَّى عَظيماً .... وفي ثوبها ذاك سترٌ جليل
***
وقفت ببيت لربي الغَيورِ .... كأني بعرش الحميدِ الشكورِ
تذكرت يوماً ينادى لروحي ... وحالي ذُهولٌ كيومِ النشورِ
هو الكون في كعبة قد تجلى .... ومن حولها طائفٌ في حبورِ
شعوري وجسمي وقلبي غيابٌ.... وعيني شهود بدمعٍ جَسُورِ
***

إلهي لقد آلـمتني الجراحْ .... وبتُّ سقيماً أريدُ الفلاح
وليس لـها من دواء يشافي .... كما قيل لي في كلام صُراح
سوى العين تبكي بدمع هطول ... أمام العتيق فتشفى الجراح
وقفت طويلاً أناجيك ربـي .... ودمعي هطول لخدي استباحْ
***
سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَجِئْتُ أُلَبِّي .... بأرضِ الجُدودِ بـهذي الرحابْ
وقلتُ بِنْفسي وقَلْبِي شَفُوقٌ .... أيا دَمْعُ فاذْرِفِ فذا الحالُ طابْ
فَـقَلْبٌ خشوع بدمْعٍ هَطولٍ .... طـريق الجنانِ ودَرُّ السَّحَابْ
ألاصِقُ صدري ليَـطرقَ باباً ..... يُـجيبُ المُجيبُ ونِعْمَ الجَوَابْ
***
فيا طَيْرُ حَلِّق كما في الصلاة .... ويا زَهْرُ زَيِّنْ طريقَ السعاة
ويا نور نَوِّر قلوبَ حجيجٍ ..... ويا عِطْرُ عَطِّرْ وجوهَ الأباة
نعيمي وسعدي إذا ما التقـينا .... ببيت الإله وربِّ الدُّعاة
كأنِّـي بنورٍ يَشِعُّ ضياءً ....ملاكاً يطوفُ بقلبِ الـهُداة
***
وقفت سعيداً بباب التُّـراثْ .... أناجيك ربي ومنك الغِـياثْ
وأذَّنْتَ حَجَّاً فجاءتَ رجالٌ ... ومن كل فج أتتك الإناثْ
إليك التقربُ عَجَّاً وثَجَّاً .... وصارت رؤوسٌ بشَعْرٍ شُعاثْ
لعلك ترضى وتُدْنِي عِبَاداً .... أذَلّوا الدَّنَايا بدونِ اكْتِرَاثْ
****
دنوت قريباً بـموج انفراجْ .... وموج بقلبي عراه اهتياجْ
وقفتُ بباب الطبيبِ عليلاً... لقيتُ ارتياحاً ودون اختلاجْ
وجال الدواء بروحي لطيفاً .... فنعمَ الطبيبُ ونعمَ العلاجْ
وعدتُ معافى ودون سقام... وزالتْ كُروبٌ وطابَ المزاجْ
***
وقفت ألوذ بقلبي حِـمَاه .... وأرقى بذكر أريد عُلاه
عروس بثوب جديد مهيب .... يزيد جمالاً زها فعَلاه
غدا الحب يزهو بقلبي منيراً .... لبيت جميل وها قد أتاه
يريد طوافاً ليرضي إلـهاً ..... ويسعى بسعي يريد رضاه
****
جراحي تُنادي بِبَيْتٍ عَـتيق .... لربٍ كَريمٍ يُجيبُ الصَّريخْ
إذا ما استقمنا وجِئْنا بِتَوْبٍ .... نَصُوحٍ جَميلٍ وقبلَ المشيخْ
نباعدُ ذنباً صغيراً كبيراً.... كَلَحْمٍ يُباعِدُ عَظْمَ الفَـسيخْ
وهذي الجموعُ تَطوفُ بياضاً .... كأني بها من جَميلِ السَّبيخْ
***
لقد جاءَ جَمْعٌ يَرومُ المَلاذْ .... فكانَ حقيقاً يكونُ المُعاذْ
وكلٌّ يداري على أن يكون .... متينَ اللُّصوقِ شديدَ انْجِبَاذْ
إلى بيت ربٍّ كَريمٍ وَدُودٍ ... فنعمَ الكريمُ ونِعْمَ الملاذْ
يباركُ عبداً ويَحـميه حباً .... يَجُـذُّ ذنوباً لطيف الجَذاذْ
***
بُهرت بنور يعافي المريض ... له في القلوبِ ائتلاقُ وميضْ
ورُحْتُ أغوصُ بشتى البحور .... لأنـهل شعرَ دعاءٍ عَريض
وأدعو بقربٍ وحُبٍّ لربــي .... وحبُّ الرسول بنا مستفيضْ
ودمعي هطول وقلبي عطوف .... وروحي عن الجسم دوماً تفيض
****
تذكرت حلم الخليل مريعاً... يضحي بإبن لديه عزيز
بلطف يناجي صبياً مطيعاً .... لينْجِزَ نَحْراً بأمرِ العـزيز
فلما بدى منه صدق فريد .... وتل جبين الذبيح الحريز
أتاه النداء ببشرى التهاني .... بذبحٍ عظيمٍ لدينا تَـفوز
***
بنظرة حُبِّ وجلسة وِدٍّ .... أمامك كنت لِخير جليسْ
أمتع قلبي بشهد لذيذ .... عصارة ذكر لخير أنيسْ
وما إن رأيت ستارَ العتيقِ .... بقلبي هواهُ أسيرٌ حبيسْ
أوجه وجهي له بـحــياء .... كوجه العروس لوجه العريس
***
شددت الرحال أتوق اللقاء .... أواجه بيتاً وكلي إليك
الهي أعني أكون طهوراً .... لعلك ترضى وذاك عليك
تقبل دعائي فأنت رجائي .... لتمحو ذنوبي أنا مهتديك
تجاوز عثاري فأنت الغفور .... وأنت الرحيم أنا مرتجيك
***
وأذنْ لتأتي الرجالُ جموعاً .... وتأتي النساء بعالي العروش
يلبون رباً بصدق ووعد .... وقلب رؤوم ووجه بشوش
رِحَالٌ أتت من جميع الجهات .... ببحرٍ وجَوٍّ وهَدْيٍ هَشوش
تعود بفيض من الذكر يعلو.... وصدرٍ سليم وما من غَشوش
***
لبيت عتيق أحب إلينا.... فليس له في الدنا من شبيه
وبعد الطواف ونحن نلبي .... يجلجل ذكر بقلب نبيه
فيزداد نورٌ بوجه صبيحٍ .... ليرضى إلهي بوجه وجيه
وبعد الإفاضة يبقى منيراً .... يلبي بقلب بريءٍ نزيه
***
تلونا الكتاب بحبٍ فَساغْ .... وكان النداءُ بِـخَيْر بلاغ
وأذن فيأتوك من كل فجٍ .... عميقٍ شهوداً ودون المزاغ
تَجِدْهُم حشوداً كما في الحساب .... وفي الطوف جمعاً وما من فراغ
كأني بثلج يطوف ببيتٍ .... يلبي جهاراً ودون لثاغ
***
وهذي المشاعر ترقى بقلب .... فيعلو بِكَوْنِ بـها قد عَلوه
ومن نالَ حظاً من المال حِلاًّ .... أتى البيت حجاً لربٍّ رجوه
فطوبى لرحل أتى من أقاصٍ .... يجر الـهدايا وقَلْبٍ جَلوه
بذكرٍ عظيم يلبُّـون رباً .... ويرجونَ عفواً لـما قَدْ عصوه

والحمد لله رب العالمين

:rty (6)::rty (6)::وح:1:rty (6)::rty (6)::33-t::33-t::rty (6)::rty (6):



ملاحظة :
كانت المساجلة منذ بضع سنوات في بدايات قرضي الشعر. في منتدى رواء الأدب.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وقع خطأ نسخي في البيت التالي:

لعلك ترضى وتُدْنِي عِبَاداً .... أذَلّثوا الدَّنَايا بدونِ اكْتِرَاثْ

الصواب :
لعلك ترضى وتُدْنِي عِبَاداً .... أذَلّوا الدَّنَايا بدونِ اكْتِرَاثْ

يرجى تصويبه في الأصل إن أمكن

[(فاروق النهاري)]

لا فض فوك أخي و أستاذي الدكتور ضياء الدين
رائعة من روائعك

اهل يمكنني في جميع البحور أن أستخدم عدة قوافي
في القصيدة الواحدة كما فعلت أستاذي ضياء؟

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

لا فض فوك أخي و أستاذي الدكتور ضياء الدين
رائعة من روائعك
اهل يمكنني في جميع البحور أن أستخدم عدة قوافي
في القصيدة الواحدة كما فعلت أستاذي ضياء؟

أخي فاروق النهاري
بورك مرورك وسؤالك الطيب.
هذه ليست قصيدة واحدة بل مشاركتي الرباعية من مساجلة في منتدى رواء الأدب على أن يأتي كل شاعر بأربعة أبيات بالموضوع ذاته على البحر ذاته مع تغيير الروي. وقد بينت أن هذه رباعيات من مساجلة على بحر المتقارب.
على أية حال قام بعض الشعراء بتنظيم رباعيات وخماسيات وغير ذلك بتغيير الروي في القصيدة الواحدة خروجاً على المألوف من باب التنويع .
شكراً جزيلاً لك

[(فاروق النهاري)]

أخي فاروق النهاري
بورك مرورك وسؤالك الطيب.
هذه ليست قصيدة واحدة بل مشاركتي الرباعية من مساجلة في منتدى رواء الأدب على أن يأتي كل شاعر بأربعة أبيات بالموضوع ذاته على البحر ذاته مع تغيير الروي. وقد بينت أن هذه رباعيات من مساجلة على بحر المتقارب.
على أية حال قام بعض الشعراء بتنظيم رباعيات وخماسيات وغير ذلك بتغيير الروي في القصيدة الواحدة خروجاً على المألوف من باب التنويع .
شكراً جزيلاً لك


أشكرك أخي ضياء على الإيضاح ,,

نعم أستاذي لقد قرأت إنها مساجلة
ولكن أحببت أن أطرح هذا السؤال
لأني دائماً أطلع على أشعار أبو القاسم الشابي وأجد أن روي الأبيات يختلف في نفس القصيدة ...

يرعاك الله

[(هبة الفقي)]

بوركت أستاذنا على هذا التنوع السلس الرائع
وتلك الرباعيات البديعة
دمت راقيا مبدعا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شكراً لمرورك الطيب وكلامك العطر شاعرتنا الموهوبة هبة .
بوركت وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

إمامُ الحُبِّ
د.ضياء الدين الجماس

ذاك قلبي في جواه غلى ... وامتطى شوقاً به ارتَـحلا

لـحبيبٍ رام رؤيته ... بعيون القلبِ فاتصلا

وأجابَ الوجدُ في وجَل ...لنداء الـخِلِّ وامتثلا

كيف ألقى صاحبي برضا ... كيف يرضى منِّيَ الخللا

وثيابي لا تليق به ... قال وعداً نلتقي قُبُلا

لا تلمني ذاك من فرحي.... أرتدي ريشَ التُّـقى حللا

فإمام الحب أرقني ... حبُّــــــه في قلبيَ اشتعلا

كانت اللقيا بموعدها...وحبيبُ القلب ذا وصلا

تحت شمس في السماء علت ... كي أبوح الشعر مرتـجلاً

وسحاب الخير في قطع ... والندى عن ظهره ارتجلا

وغياث القطر بللني .... بالندى ، ما أروع البللا

ومضةٌ من نــورِه ائتلقت.... في ظَــــلامِ القلب فانغسلا

يا ضياءً شعَّ مشرقه.... وشَفَا جفني بـه اكتحلا

فشفى الأبصارَ منْ رَمَدٍ.... ومحا الأدران والعللا

ولحاظ العين مؤتلق...من سنا عيْنَيْه فاحتفلا

وبريق الثغر من شَفَة ... يرسلُ البَسْماتِ والقُبَلا

بسمـــةٌ من ثغره انعتقت ...فارتوى قلبي وصاح"هلا"

وجمال الوجه يا قمري...نوَّرَ الأحـــلامَ والمقلا

يا إمــامَ الحبِّ في مددٍ ... من مداد الله ما بخلا

لرياح الشوق أشرعتي ...نَشَرَتْ مصراعها أملاً

قد وهبـــتُ الحب مركبتي... كي يكون الركْبُ مرتَـحَلا

سوف أحيا العمــــرَ يا مثلِي ...في دعاء الله مُبْتَهِلا

يا حبيب الله يا أملي .. كن شفيع الخلق متصلا

والحمد لله رب العالمين
:rty (6)::33-t::rty (6):

[(فاروق النهاري)]

الله الله عليك
أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين

بوركت وبورك قلمك

يرعاك الله,,,

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

الله الله عليك
أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
بوركت وبورك قلمك
يرعاك الله,,,

أخي الشاعر فاروق النهاري
أشكر مرورك الطيب وكلامك العطر
بورك قلمك
وجزاك الله خيراً:33-t::33-t::rty (6)::rty (6):

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد في الأثر عن النبي عليه الصلاة والسلام :
ألا وَإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألاَ وَهِيَ القَلْبُ"

فَـشَـلُ القلبِ
Cardiac Failure
د. ضياء الدين الجماس
أولا: قصيدة تعليمية (خبب)


1- فيسيولوجيا
http://www11.0zz0.com/2013/10/02/02/484485118.jpg (http://www.0zz0.com)


ضَـرَبَاتُ القَلْبِ لها ذِكْـرٌ =يَـصحبها حُـبُّ العَدْنـانْ
اللهُ..اللهُ صَــدَى قَلْـبٍ =فـي الضربَـةِ دَوْماً صَوْتَانْ
الأوَّلُ والـثـانـي أصْـلٌ =ولِكُلٍّ مـنــــــها قِسْـمـان
والثالـثُ والرابـعُ فَـرْعٌ =تُصْـغى في بَـعْضِ الأحيان
فـي أَوَّلِ بَسْـطٍ ثَـالِثُـهُ =قَـدْ يُسْـمَعُ عـِنْدَ الشُّـبَّان
وقُبـيلَ القـبضِ لرابـِعــه= ذا صـوتٌ فِـيـهِ الوَجْهَـان
فـي قَبْـضٍ بَـسْطٍ نَسْمَـعُها =بلْ يرْسُـمُـهَـا تَخْـطيـطان
http://www13.0zz0.com/2013/10/02/03/663149690.jpg (http://www.0zz0.com)


وَرَقـيٌّ فـي العـادةِ سَهْـلٌ =أو صَـدَوِيُّ فـي نـبَضَـان
فـيهِ شَـغَـافٌ وأذَيْـنـاتٌ = والعَـضَلُ الـقَلْبِيُّ كِـــــــيـانْ
يُـبْدي تَحْتَ المَجْـهَرِ نــَمَـطاً = ألـيـافٌ منـهـا نَـوْعـان
ليـفٌ أمـْلَـسُ فـي جانبـهِ = لـيـفٌ أحْـمَرُ مَـمْـزوجانْ
يَنْـظـُمُ ذاتـياً يا عَـجَـبـاً = سِـرٌّ مِـنْ خَلْـقِ الرَّحْـمـنْ
بَـوَّابـاتٌ بصِـمَـامَـاتٍ = للـمِتْـــرالـي مـِصْـــراعـان
والأيـْمَـنُ منـها ذو شُـرَفٍ = بِـثـلاثٍ مَـنْـعُ الرَّشحـانْ
وثـلاثُ جُـيُـوبٍ للرِّئـوي = وكَـذا للأبْـهَـرِ قَـدْ كانْ
تامـورٌ يَـحْميـهِ مُـحِـيطاً = بَـيْنَ البَـحْـرَيْنِ حِـجَـابانْ
نـبْـضُ الجَيْبِيـَّةِ قَـدْ يعـدو = رقْـمَ الــمِـئـتينِ بِسُـرْعـانْ
لكِنَّ السـفـلى تَـضْبِـطـهُ = تَـمْنـعُ نَـظْـماً مِنْ زَوَغَانْ
دونَ السِّـتِّـيـن بهِ بُـطْـءٌ=إنْ جـاوَزَ مِـئَـةً عَجْـلانْhttp://www13.0zz0.com/2013/10/02/03/932983882.jpg (http://www.0zz0.com)

هـذا إيـقـاعٌ مَـوْقـوتٌ =دِقَّــــــــــتُـهُ مِـعْـشـارُ ثـــــــوان
إنَّ خَـلَّ الإيـقاعُ بِـنَـظْمٍ = يـأتِ شَـكِـيَّاً كالـوَلــــــْهـانْ
هـذا القلبُ بديـعٌ حـقـاً =إن يَصْـلُـحْ فالحـالُ أمـانْ
إنْ يَفْشَـلْ فالوَضْعُ خطـيـرٌ = يَـتَـداعَى فيـهِ البُـنْــــيَـانْ

2- فشل القلب - الأسباب


فَشَـلٌ يعنـي نَـقْص نـتاجٍ =والجِسْمُ يُـعَـانِـي الحِرْمَـانْ
إنْ ضـاقتْ مِـنْهُ صِمَـامَاتٌ = أو فَشِـلَتْ فـي أي زَمـانْ
يَتْـعَبْ مِنْ حِـمْلٍ مَرْكُـومٍ =أو مِـنْ ضَـغْطٍ فـي الشِّريانْ
حِـمْلٌ يَتَـرَاكَمُ مـن فَشَـلٍ = لصِـمَامٍ أصْبَـحَ تـَلْفـانْ
من ضيـقٍ مشـدودٍ يَـضْنَى = يَـتَـوسَّعُ مَـنْـهوكاً وَانْ
والفَشَلُ القَلْـبـيُّ أكـيـدٌ = ما اعْـتَلَّ العَـضَلُ الظَّمـآنْ
فـي كلٍّ يسـترخي حَـتْمـاً =قـلبٌ مـنهـا أو قَـلبَـانْ
القَـلْبُ الأيـمنُ مَنْـظُـورٌ = فـي الأيسـرِ منـه الحُسْبانْ
إنْ جَهِـدَ الأيـمنُ مِن مَرَضٍ = رِئَــوِيٍّ زَمِـنِ الإنـتـانْ
أو ضَـغْـطٍ رئـويٍّ عـالٍ = يسـترخـي ومَـعَ الإزمانْ
معروف بـ"القلبِ الرِّئَوِي" = مشهود فـي كلِّ مَـكـانْ

3- فشل القلب-الأعراض والعلامات والعلاج


يشـكو من ضيـقٍ صَـدْريٍّ=أو تَـعَبٍ مَـعَـهُ الخَفَـقَـان
"لا يُـمكنني أمشي مِـتْـراً = أو عشـراً ، ذاكَ الإمـكانْ"
"إنْ أصـعَـدْ درجـاَ يُهْلِكْني = يَـجْـعلْنـي ألــهث لَـهْثـان"
فـي خَرْخَـرَةٍ تصغى صَـدْرَاً = أو خَـبَبِ القـلبِ الضَّعْـفان
أو خَـزَبٍ يَـبـدو مُـنْـطَبِعَاً = في السـاق الضَـخْـم العُـرْيَانْ
أو حَـبـَــنٍ قَـدْ صـارَ بَطِـيناً = ذا تأخـيـرٌ لا اسـتحسـانْ
والأصْـلُ عِـلاجٌ سَـبَـبــِيٌّ = كـي يَـــبـرَأ حَـتْــماً بـأوَانْ
في "البيتا بلوكر" فائــــدة = و"الإيس" كذا، منـــفعتان
"دجـــيتالٌ" قد يَـنفَعُ فـيـهِ = ومُـدِرٌّ أيـضـاً ذو شـــــــانْ
قد يسترخي الأيـمن حالاً = يبدو فوراً دون أمان
من صِــــمٍّ رئوي جارٍ = أو جــــلطة قـلــب قد بان
يُدخل مشــفىً لرعايتــــــه =بـمشـــددة وبســـــــرعان
سارعْ بــــنداء قلبي = والتسكــــيـــــن له رجـــحـــــان
والتميــــيع له فائـــــــدة = حــــــــلُّ خــــثار باطـمئـــنان
يَضَعُ المُخْـتـَصُّ له خُطَـطاً = والتـمـريـضُ لَـهُ دَوْرَانْ
يُـنْفِــــــــذُ خُـطَّـتَـهُ طبـيـَّاً = بلطافــــــــــته يــُـنـــْــقَـــذ فَـانْ
يا ربِّ انـقـذْ كـلَّ سَـقيمٍ = واشـفِ قُـلُـوباً بالإيـمانْ


ملاحظات
الصوت الأول والثاني S1,2 قويان أساسيان في الإصغاء أحدهما ناجم عن انغلاق الصِّمَامات الأذينية البطينية (الأول) ، والثاني عن انغلاق الصمامات الوعائية (الأبهر والرئوي) . ولكل صوت مركبان ناجمان عن انغلاق أحد الصمامين المكونين له وبينهما فاصل زمني بسيط يمكن تحديدهما بتخطيط الأصوات.
يسمع الصوت الثالث S3 أول الانبساط ، وخاصة عند الشباب بسبب قوة اندفاع الدم وسقوطه على عضلة قوية في ريعان الشباب .
يسمع الصوت الرابع S4 في نهاية الانبساط قبيل الانقباض نتيجة فرط قوة انقباض العضلة أو نتيجة تصلبها عند الشيوخ فتفسيره يحتمل وجهي المرض والصحة . بمعنى قد يكون طبيعياً أو مرضياً .
صدوي : رسم في جهاز الصدى الصوتي الفائق ، من الأجهزة الحديثة في رصد رسم القلب وتخطيطه وأصواته.
الليف الأحمر : هو الليف العضلي المخطط موجود بجانب الألياف الملساء في القلب فهو يحتوي صنفي الألياف العضلية الإرادية واللاإرادية .
الصمام المترالي هو الصمام التاجي يفصل بين الأذينة اليسرى والبطين الأيسر وله مصراعان أو شرفتان أو ردفتان .
يقابله في البطين الأيمن الصمام ثلاثي الشرف بين البطين الأيمن والأذينة اليمنى .
الحجابان : بين البطينين وبين الأذينتين ، يفصلان الدم الأحمر عن الأزرق .
الجيبية : هي العقدة الجيبية في الأذينة اليمنى ومنها تنطلق التنبيهات الكهربائية بمعدل 200-300 نبضة كهربائية .
السفلى : يراد بها العقدة الأذينية البطينية التي تنظم عدد التنبيهات التي تمر إلى البطينين بمعدل 60-100 نبضة / الدقيقة وبشكل منتظم .
وانٍ : واهن مرتخٍ ضعيف والونى الضعف والارتخاء
القلب الرئوي هو مرض القلب الأيمن واسترخاؤه بسبب مرض رئوي سواء التهاب مزمن كالسل أو ارتفاع ضغط الشريان الرئوي .
الخبب : نظم ثلاثي أو رباعي اللحن يشبه ركض الخيل وهو دليل على بداية استرخاء القلب أو فشله .
الخَزَبُ : الوَذَمَة وتراكم المياه تحت الجلد .. والانطباعية أي تترك أثراً بالضغط عليها .
الحَبَن تراكم المياه في جوف البطن .
الدجيتال دواء مقو لعضلة القلب مأخوذ من نبات الديجيتال .
البيتا بلوكر : دواء من حاصرا البيتا ، يستعمل في أمراض القلب وارتفاع الضغط الدموي.
الإيس : مختصر الحروف الأولى من اسمه الأجنبي ويستعمل في أمراض القلب وارتفاع الضغط الدموي
المُدِرُّ : أي دواء يدر البول فيخفف من تراكم المياه في الجسم .

للمعلومات النظرية راجع الرابط : فشل القلب
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?p=866867&posted=1#post866867


مريض فشل القلب

د. ضياء الدين الجماس


يأتيك منهوك القوى متهالكاً = وكأنه يرقى الجبال ويلهثُ

أقدامه منفوخة كوسادة=من وذمة وبثقلها يتريثُ

والجلد مُزْرَق ككاتم غيظه = والوجه مـخنوق وكفٌ تـَشْرثُ

عدد كبير من وسائدَ تحته = أو أن ينام كجالس يَتَلهــثُ

والنوم باعده فلا يأتي له = وكأنه بضرامه يتلوثُhttp://www11.0zz0.com/2013/10/02/01/375958317.jpg (http://www.0zz0.com)


وبوذمة رئوية يؤتـى به = وكطعنةِ المغدور منها ينفثُ

وأشعة الصدر الذي ارتسمت به = نُدَفٌ من الصوف الكثيف مُعَثَّثُ

قلب كبير ظله ملأ الحشا = متوسعاً بدم يموج ويعبثُ

إصغاؤه خبب الخيول بركضها = والجهد أنهكها بِهَمٍّ يكرثُ
http://www11.0zz0.com/2013/10/02/01/420599222.jpg (http://www.0zz0.com)


إسعافه حق له وبسرعة= بعناية ورعاية يُسْتَــمـــكثُ

والموت يرصده كتاباً محكماً = إنقاذه قدر بدا لا يـحنثُ

أنعم بطب فائق ينجو به= من موته، فتراه حياً يلبثُ

فلكل داء صرفة بدوائه = فإذا انجلا ستراه أرضاً يـحـــرثُوالحمد لله رب العالمين

عافانا الله وإياكم من هذا الداء الخطير
:33-t::rty (6)::33-t:


للفائدة انظر الرابط
http://arood.com/vb/showthread.php?p=72849#45

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة هطلت على الخفيف ، أرجو أن تكون جميلة ، فهي في ولادة الرسول الهادي صلى الله عليه وسلم.

ولادة الهادي
د.ضياء الدين الجماس

ولد الـهادي فالقــلوب ضــــياء ... والنهى نورٌ مُشْرقٌ وســناء

يا مروجاً فاحتْ بطيبٍ ومِسْكٍ ... عبـــقت منها أنْـجمٌ وفضـــاء

فاستطارت بشرى الهدى بطبيب ... في ابتهاجٍ غــيثٌ هـمى وغناء

قطَــرات من لؤلؤ ألِــــقات ... من جبين تـــحدَّرت نـــــجَــــلاء

يا جبالُ أوْبِـي تــقىً لحبيبٍ.... قلبـــــه بـحـرٌ من هدى ونــــــــقاءُ

أين طب في عصرنا من طبيب ...في الأعالـي ما طاولته ســمـاء

علمه نـــور كالنجوم مـــنـــارٌ.... هـديـــــه رَوْحٌ للـــــقلوب دواء

كم هدى قلباً زائغاً في ظلام ... فاهتدى مُبْصراً ونعم الشفاء

أبـهرتنا أضواء عصر بطب ....نورها ومْضٌ والقلوب خــــواء

صلِّ يا ربنا على المصطفى في ....كل لحْظٍ، ففي الصلاة رخاء

والحمد لله رب العالمين

:rty (6)::33-t::rty (6)::33-t:

[(هبة الفقي)]

وكيف لا تكون جميلة وهي في سيد الخلق

صلِّ يا ربنا على المصطفى في ....كل لحْظٍ، ففي الصلاة رخاء

لا فض فوك أستاذنا وشاعرنا الكبير
د.ضياء الدين
دمت بنقاء الحرف

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وكيف لا تكون جميلة وهي في سيد الخلق

صلِّ يا ربنا على المصطفى في ....كل لحْظٍ، ففي الصلاة رخاء
لا فض فوك أستاذنا وشاعرنا الكبير
د.ضياء الدين
دمت بنقاء الحرف


شاعرتنا هبة الموهوبة
شكراً لكلامك اللطيف.
هي القصيدة التي نظمتها على البحر الخفيف لعلي أسمع من أخوتنا الآخرين على هذا البحر بشاعرية أجمل فأنا لم أتدرب على هذا البحر جيداً.
بارك الله بك وجزاك خيراً

[(أميرة توحيد)]

يا مروجاً فاحتْ بطيبٍ ومِسْكٍ ... عبـــقت منها أنْـجمٌ وفضـــاء


ما شاء الله
رائعة جداً أستاذي الكريم د. ضياء الدين
راقت لي كثيراً فلا فض فوك
وأدام الله عليك نعمة البهاء
تحيتي وتقديري
:وح:1

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

يا مروجاً فاحتْ بطيبٍ ومِسْكٍ ... عبـــقت منها أنْـجمٌ وفضـــاء


ما شاء الله
رائعة جداً أستاذي الكريم د. ضياء الدين
راقت لي كثيراً فلا فض فوك
وأدام الله عليك نعمة البهاء
تحيتي وتقديري
:وح:1

شكراً للطيف كلامك شاعرتنا الأميرة
هذا من طيب قلبك ووجدانك
بوركت

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

هيَّا رفاقَ الشعر نستبقُ
د.ضياء الدين الجماس

هيا رفاق الشعر نستبقُ ... لـمبدأ في الحب نعتنقُ

طريقنا وردٌ يفوح شذاً ... نشمه عطراً به عَــبـــَقُ

يا فرحتي إني أناشدكم ... شعر الهوى حرفاً به الألقُ

يا رفقة دامت مباهجها ... لـجَنَّة في الشعر قد عشقوا

إني أراهم طعمهم عسلاً ... كأنهم كالشهد قد خلقوا

هم أخلصوا لله من عملٍ ... وإنهم عادوا وما افترقوا

في صدرهم أنشودة نطقت .... في حرفهم حق به صَدقوا

تخالهم شمساً بطلعتهم ... نور به نار وما احترقوا

نَـجَّاهم المولى بنيَّــتهم ... ذاك الذي لحبه استبقوا

صلوا على الهادي وشافعنا .... نعلوا بها دوماً ونرتفق

والحمد لله رب العالمين

:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:




ملاحظة: كان هدفي من القصيدة إحياء البحر السريع الذي أقل من قرضه الشعراء.
وكان يمكنني أن أقرضه على الكامل بسهولة ، والآن يمكن بإضافة حرف واحد لأحد أشطره حتى ينقلب إلى الكامل.
كيف ؟

=======


إضافة حرف لمطالع الأشطر يجعلها تبدأ بفاصلة 1 3 = ((4) فتصبح القصيدة على الكامل.


بسم الله الرحمن الرحيم


هيَّا رفاقَ الشعر نستبقُ
د.ضياء الدين الجماس

هيا رفاق الشعر نستبقُ ... ولـمبدأ في الحب نعتنقُ

بطريقنا وردٌ يفوح شذاً ... ونشمه عطراً به عَــبـــَقُ

يا فرحتي إني أناشدكم ... شعر الهوى حرفاً به الألقُ

يا رفقة دامت مباهجها ... لـجَنَّة في الشعر قد عشقوا

إني أراهم طعمهم عسلاً ... وكأنهم كالشهد قد خلقوا

هم أخلصوا لله من عملٍ ... وإنهم عادوا وما افترقوا

وبصدرهم أنشودة نطقت .... وبحرفهم حق به صَدقوا

تخالهم شمساً بطلعتهم ... نور به نار وما احترقوا

نَـجَّاهم المولى بنيَّــتهم ... ذاك الذي لحبه استبقوا

صلوا على الهادي وشافعنا .... نعلوا بها دوماً ونرتفق

والحمد لله رب العالمين

:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:



هذا النموذج على الكامل.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بالودِّ نحيا
د. ضياء الدين الجماس


حبٌّ ولطفٌ جلا الصدورا .... والقرب أحيا الوجوه نورا

طيروا كطيرٍ علا حبورا .... بـحب خلٍّ بدا أميرا

بالودِّ نحيا بلا سهاد .... والليل أمسى بنا منيرا

حرفٌ جميل شدا بلحن ... والغيث منه همى مطيرا

والنور منهم سرى كشمس ... وجوههم سَطَعت بدورا

غنى لهم في الهوى محبٌّ ... أضحى بلحن لهم مثيراً

واملأ إلهي القلوب ودّا ... واطفئ به لهباً سعيراً

سلِّمْ إلهي على رسولي ... واجعله لي سنداً مُـجيراً

:rty (6)::rty (6)::33-t::33-t::rty (6)::rty (6):

والحمد لله رب العالمين


(مخلع البسيط)

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

القصيدة بدون زحاف 2 3 (فاعلن) قبل الضرب :

بسم الله الرحمن الرحيم

بالودِّ نحيا
د. ضياء الدين الجماس


حبٌّ ولطفٌ جلا الصدورا .... والقرب أحيا الوجوه نورا

طيروا كطيرٍ علا حبورا .... بـحب خلٍّ بدا أميرا

بالودِّ نحيا بلا سهاد .... والليل أمسى بنا منيرا

حرفٌ جميل شدا بلحن ... والغيث منه همى مطيرا

والنور منهم سرى كبدر ... عَلَوْ بليل السما بدورا

غنى لهم في الهوى محبٌّ ... أضحى بلحن لهم مثيراً

واملأ إلهي القلوب ودّا ... واطفئ به لهباً سعيراً

سلِّمْ إلهي على رسولي ... واجعله لي شافعاً مُـجيراً

:rty (6)::rty (6)::33-t::33-t::rty (6)::rty (6):

والحمد لله رب العالمين


(مخلع البسيط)

[(هبة الفقي)]

واملأ إلهي القلوب ودّا ... واطفئ به لهباً سعيراً

سلِّمْ إلهي على رسولي ... واجعله لي شافعاً مُـجيراً

آمين
وعلى نبينا المصطفى أفضل الصلاة وخير التسليم
بوركت أستاذي الكريم د.ضياء الدين ودام حرفك الراقي

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

وافر الامتنان والتقدير لشاعرتنا هبة الفقي


شعر الفقي هبة رحيب .... وحرفها ماتع يطيب

كالشمس في نورها تجلت... وقولها مبهر عجيب

مع جزيل الشكر والتقدير:rty (6)::rty (6)::rty (6):

[(هبة الفقي)]

وافر الامتنان والتقدير لشاعرتنا هبة الفقي


شعر الفقي هبة رحيب .... وحرفها ماتع يطيب

كالشمس في نورها تجلت... وقولها مبهر عجيب

مع جزيل الشكر والتقدير:rty (6)::rty (6)::rty (6):


أشكر أستاذي د.ضياء الدين
على ردك الكريم
المبهر العجيب
أسعدني كثيرا
من حرفك نتعلم بارك الله فيك وحفظك

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنز يـجري كالمجنونة
د.ضياء الدين الجماس

كنزٌ يـجري كالـمجنونة = أحمـــرُ قانٍ كالأيقونـــــة

تكتظ دراهم في نسقٍ= في مكمنها كالـمسجونه

مليارات بتراصفها = كم قرطٍ تــــملك للزينـــــه

ينزل من عالٍ في غيث = قطرات تسرع موزونه
http://www13.0zz0.com/2014/06/10/14/815568454.jpg (http://www.0zz0.com)

تعدل ماساً في قيمتها =حمراءُ بـخدر مكنونه

تنعشُ مصدوماً من نزفٍ = تطلقُـــه حر الكينونه

فيقوم طليقاً في فرح = ويعود لبيت المسكينة

كل مــنا يملك كنزاً = بوعاء يبقى كرهينة
http://www13.0zz0.com/2014/06/10/14/870454417.jpg (http://www.0zz0.com)

يتجدد دوماً في مدد = جُدْ منه بنفس ميمونة

إن تكرمْ منه بإحسان = تُـجزَ جناناً في الدينونه

إن تمنح كنزك في صدق= كي تبقى الـهامات مصونه

فسيلقاك الربُّ كفاحاً = والنفس شغوف وحنونه

والحمد لله ر ب العالمين

[(هبة الفقي)]

نرى على يديك أستاذي الكريم د.ضياء الدين هدف جديد للشعر
وهو القصائد التعليمية الطبية
حقيقة جميلة ملفته واضح ما بها من إتقان واهتمام
بارك الله فيك وفي جهدك وعملك
وبوركت شاعرا وطبيبا

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

نرى على يديك أستاذي الكريم د.ضياء الدين هدف جديد للشعر
وهو القصائد التعليمية الطبية
حقيقة جميلة ملفته واضح ما بها من إتقان واهتمام
بارك الله فيك وفي جهدك وعملك
وبوركت شاعرا وطبيبا


شاعرتنا الموهوبة هبة الفقي
أعتز بما ذهبت إليه وفيه جبر لخاطري، فأنا أبذل ما بوسعي بقصد نشر العلم بصياغة موزونة.
لعلها تكون أقرب للنفس فتقبلها.
أكرر شكري لهذا المرور الطيب
مع فائق احترامي وتقديري

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

هطلت هذه القصيدة تأثراً بما قرأته من شعر لأحد الشعراء (قيل عن الحطيئة) يقبح فيها وجه امرأة وقوامها فتارة يشبهها بالبعوضة أو القرد أو الكلب، وكأن الشعر انبثق لهذا وهو حرام..
وقد ورد في الأحاديث الشريفة النهي عن تقبيح الوجه وضربه فإنَّ الله تعالى خلق آدم على صورته... فتأمل أخي الشاعر غرضك من شعرك، واعلم أن كل كلمة تقولها تنزل في ميزانك وتصورك أنت أمام الناس ، فانظر ماذا تقول ...


بسم الله الرحمن الرحيم

لا تقبحوا الوجه
(د. ضياء الدين الجماس)

مِنَ الشعر سيف بالوجوه يُجَرِّح .. ويدمي جراحاً في القلوب تُقَرِّح

فيركب بحراً في العريق هجاؤه ... ويسخر من وجه الزمان ويــقدح

يخالف شرعاً في السماء جذوره... ليُضحِكَ سُمَّاراً وللحق يكبح

عجبت من الحرف الذي صيغ مضحكاً... وكان من الأجدى يُـجلُّ ويمدح

على صورة لله قد كان خلقه... فكيف بتشويه الحقيقة يصدَح

ولله خرَّت في السجود جباهنا ... لوجهٍ منيرٍ حين نمسي ونصبِح

وهل مثل هذا شاعر يقتدى به ؟ ... يشوِّه وجهاً للإله يُسبّح

فهذا من الشعر القبيح مداده.... فلا عَـــزَّ شعر للجميل يقبّح

تبارك ربٌّ في الجمال بديعه... ألا انظر بعين بالجمائل تفرح

ولا ترتدي قول السفاسف ضاحكاً ... فترديك ناراً في المذلة تكدح

وفي الشعر حرف من رحيق وروده ... بلحنٍ جميل في الجنان ستمرَح

وصلِّ على خير الأنام محمدٍ ... تعشْ في ربوعٍ بالسعادة تسرح

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
تَرِبَتْ يداكَ
د.ضياء الدين الجماس



إنَّ النكاحَ حَصانة وستارُ ... تزدان فيها ربوةٌ وثـمارُ

وبه الغُصونُ تـَموجُ في أفنانـها.... بـجمالـها تـحيي الوجودَ صِغارُ

فتراهُمُ مثلَ الزهور بـجنَّـة.... وبنورهم يـجلو الظلامَ نـهارُ

والوالدان بعطفهم وحنانـهم .... تروي الفسائلَ سَهْفَها الأنـهارُ

وتدورُ في كلِّ العصور رياحُهم ... بسحابـها، فإذا الصغار ُكبارُ

ببصيرة وُهبت لنا فانظر بـها .... وبـحكمة كلُّ الصروفِ تُــدار

فتخيروا لنطافكم خيرَ النسا .... لتزول عن سُبُـل الحياة عثار

واجعل حسابك مُتْقناً كوقاية .... ولْتُبْصرنَّ فما الزواج قِمار

إياك من مرض الوراثة علَّةً... وتـَحرَّ عنْ خُـلُـق ففيه منار

وابعدْ عن الخضراء في دِمَن الدُّنا ... عاشت ومصَّ رحيقَها الفجَّار

واظفرْ بذاتِ الدين تلك عفيفةٌ... وبـها القِرانُ غنيمة ودثار

تـُحصنْك عن كلِّ النساءِ تقية... كلُّ الرذائل بالتقى تنهار

تَربَـتْ يَداك إذا خسرت جوارها... عن دينها لا تنثني وتغار

لا ترتضي فُحْش المهور كريـمةٌ .... والمهر فيها بسمةٌ ووقار

خيرُ النساء يسيرُ مهرٍ مهرُها... والمؤمناتُ بوصلِهنَّ عَمَار

إن رمتها حرثاً فطابَ حِراثها ... وتكون للزوج العفيف سوار

فتحوطه بعناية ورعاية ... وستنجلي عن كيدها الأقدار

والله في حفظ الحفيظ يصونـها.... وبِبَدْرها اُفقُ السماء يُنارُ

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيراً ما يكون الحوار مؤسفاً لا يحـقق الرسالة المنتـظرة منه، وأهم أدب للحوار أن يدخل المتحاوران كأخوين هدفهما طلب الحقيقة ، دون غرض شخصي. وبهذه المناسبة هطلت هذه الأبيات المتواضعة.

مِنْ آداب الحِوَارِ

د. ضياء الدين الجماس
http://www12.0zz0.com/2013/10/29/17/634429191.jpg (http://www.0zz0.com)



بالحقِّ بَيِّنْ ما تَرَى ياصاحبي ....تَسُنَّ هدياً رائعاً في المَذْهــــب

تبخيسُ رأيٍ دونَ عِلْمٍ راسِخٍ ....كالرَّمْيِ بالطَّلقِ العتيق الخُلَّبي

صوتٌ بلا فعل يرّده الصدى....يُغويكَ كِبْراً مردياً في المقـــلبِ

فالعِلْــمُ نُورٌ ساطِعٌ لا يَمَّحي....بِصَــوْغِ قَــوْلٍ ناعِــمٍ مُـــطَـــرَّبِ

واطرح رشيد القول طرحاً محكماً....في حُجةٍ واثبتْ بلا تذبذب

والبس وشاح الحلم تزهو في العلا....كلاعب مستحكم في الملعب

واغنم لطيف القول تكسب ظله....برداً سلاماً دون غمٍّ مُكْرِب
http://www12.0zz0.com/2013/10/29/17/732147062.jpg (http://www.0zz0.com)

واجعله نوراً هادياً يجلو الدجى....لكل مُسْتَهْدٍ صدوقِ المَطْلب

لا تبغ مدحاً من ورى أو شبهه....فالمدح قتل إن بدا لـمـُعْجَب

واستهدِ بالله الهدى من قوله....نِعْمَ المُجيرُ بالـهـُدَى الــمـُحَبَّبِ

كن هادئاً عند الحوار حالِماً....مُسْتَلْهِماً نوراً وَمنْ هَدْيِ النَّبي

مُسْتَمْسِكاً بالعُرْوَةِ الوثقى، بـها....نَرْقَى بروحٍ مؤمنٍ مستعذَبِ

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

تم تعديل مطلع قصيدة (من آداب الحوار) كما يلي :



بسم الله الرحمن الرحيم

كثيراً ما يكون الحوار مؤسفاً لا يحـقق الرسالة المنتـظرة منه، وأهم أدب للحوار أن يدخل المتحاوران كأخوين هدفهما طلب الحقيقة ، دون غرض شخصي. وبهذه المناسبة هطلت هذه الأبيات المتواضعة.

مِنْ آداب الحِوَارِ

د. ضياء الدين الجماس
http://www12.0zz0.com/2013/10/29/17/634429191.jpg (http://www.0zz0.com)



يا صاحبي أظهرْ نقاء المشرب .. وسنَّ هدياً رائعاً في المذهب

بالحقِّ بَيِّنْ ما تَرَى من حجة ....واضرب مثالاً رائعاً في المضرب

تبخيسُ رأيٍ دونَ عِلْمٍ راسِخٍ ....كالرَّمْيِ بالطَّلقِ العتيق الخُلَّبي

صوتٌ بلا فعل يرّده الصدى....يُغويكَ كِبْراً مردياً في المقـــلبِ

فالعِلْــمُ نُورٌ ساطِعٌ لا يَمَّحي....بِصَــوْغِ قَــوْلٍ ناعِــمٍ مُـــطَـــرَّبِ

واطرح رشيد القول طرحاً محكماً....في حُجةٍ واثبتْ بلا تذبذب

والبس وشاح الحلم تزهو في العلا....كلاعب مستحكم في الملعب

واغنم لطيف القول تكسب ظله....برداً سلاماً دون غمٍّ مُكْرِب
http://www12.0zz0.com/2013/10/29/17/732147062.jpg (http://www.0zz0.com)

واجعله نوراً هادياً يجلو الدجى....لكل مُسْتَهْدٍ صدوقِ المَطْلب

لا تبغ مدحاً من ورى أو شبهه....فالمدح قتل إن بدا لـمـُعْجَب

واستهدِ بالله الهدى من قوله....نِعْمَ المُجيرُ بالـهـُدَى الــمـُحَبَّبِ

كن هادئاً عند الحوار حالِماً....مُسْتَلْهِماً نوراً وَمنْ هَدْيِ النَّبي

مُسْتَمْسِكاً بالعُرْوَةِ الوثقى، بـها....نَرْقَى بروحٍ مؤمنٍ مستعذَبِ



انظر الحوار http://arood.com/vb/showthread.php?p=74005#14

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

شعبان مركبة البحور
د.ضياء الدين الجماس

"شعبان" مركبةُ البحور تدورُ .... رمضان شاطئها إليه تحورُ

في "شينه" شكر العباد شراعها ... والله يرفعه إليه يصير

فهو الرفيع لكل إخلاص له .. وهو الحميد وشاكر وشكور

في "عينه" العلام خير عيونه.... فيرى بها متعلم وبصير

في "الباء" برٌّ والبديع جماله.... فترى الطيور إذا دخلتَ تطير

خفاقة بجناحها وجميلة ....يـحتار فيها مُلهمٌ وخبير

"ألِفُ" الإله عماده وصواره ... من حوله وردٌ نما وزهور

فتعيش فيها متعة في غبطة ... وبرَوْحها مزج النسيمَ عبيرُ

في "النون" نور والإله مداده... والله فيهِ ناصر ونصير

فاركب مراكبه وأبحرْ بحره .... في نزهة يملأْكَ منه حبور

رمضانُ مقصده ونعم قصيده.... يلقاك مبتهجاً وفيه سرور

أكرم بشاطئه ففيه جنانه.... فيها الزرابي للجلوس حصير

إياك أن تأتي الشواطئ مفلساً..... فترى الحواري ما لهن نظير

بسعادة فارتع بها ونضارة.... من نالها حقاً فذاك أمير

تمم إلهي بالرضا شعباننا... رمضان وجهتنا إليه نصير

فلعلنا نلقاك فيه ببسمة... ترضى بها عنا ونعم مصير

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
روح رمضان
د.ضياء الدين الجماس

سَبَحتْ رياحُ غياثنا برحابـها .. تأتي بخيرٍ غامرٍ لـحِبابـها
رمضان من أعلى السماءِ تنزلت ... بركاته بسحابـها وضبابـها
بقدومه فرحت به كل الدنا... في بهجة بحضورها وغيابها
ذا الضيف يطرق بابكم هيا افتحوا... فمكوثه كسحابة بسرابها
ومتاعه علم وأخلاق الهدى... ومكوثه شهر ليسألَ ما بها؟
من فجره حتى الغروب صيامه ... وخَلوفُه طيبُ الجوى برضابها
بنهاره منع الطعام لحكمة.. لترى الجياع بضيرها وعذابها
هو صائم بنهاره يرجو التقى ... متقرباً ليكون من أنسابها
رمضان خِلٌّ في الكتاب سِجِلُّه ... طهْر لنفس والتقيَّ علا بها
"صوموا تصحوا" ذاك قول رسولنا .... فيه الهدى كمنارة جلَّى بها
بدخوله خرج الطبيب موقراً ... حيث النفوس تطهرت مما بها
طابت مساجده بزهو قبابها ... مسكٌ وعطرٌ في شذا أطيابـها
أدوا التراويح التي أحيت بنا ...شوقاً تهدهده ذرا أهدابها
ضيف كريم نازل برحالنا... والحرب دائرة الرحى، ماذا بها؟
رمضان هذا العام يأتي مغضباً ...فالبغي عاث بحرثها ودوابها
فلعله يأتي برشد ناصحٍ ... وبرحمة تأتي لنا من بابها
كل المعاني أُطلقت بذهابها ... وتنافست وتأرجحت بإيابها

رمضان خمسةُ أحرف غنى بها... مُتَبَتِّلٌ ويعيشُ في مـِحرابـها
راءٌ وميمٌ لوحةٌ بجمالها... والضاد بعد الميم من أحبابـها
من بعدها ألِف فَنُونٌ ختْمُها... فتكاملت وتسوَّرت بـحرابها
في "رائه" الرحمن يرحمُ عبدَه.. منذ الخلائق في نوى أصلابها
هو رحمة وهديَّة وهبت لنا... ما أجمل الرحمات في أقطابها
والرحمة امتزجت بروح رحيقه ... كالأمِّ رحمةُ قلبها برحابها
في "الميم" مغفرةُ الغفورِ لعبده .... بذنوبه وهو الذي أدرى بـها
هو مصنع لرجال عزٍّ في التقى ... مثل السيوف تدججت بقِرابها
رمضان منتصر بسيف غُزاته .... فُتحت لـهم دولٌ بدون خرابـها
ومنارة في العلم يـمحو جهلنا ... فالجأْ لها وادخل بها من بابها
من صامه تقوى فنعم صيامه ... يُزْكي العبادَ بشيبها وشبابها
في "الضاد" ضوءٌ من ضمانِ جنانه ... دفقت صنوف الشهْد من أعنابها
نـهر من الصبر الجميل مياهه ... شربوا لذيذ الوجد من أكوابها
ولَذكر قلبٍ دافق بدمائه .... يروي نفوساً أقفرت بترابها
"ألِفُ" الأواخر قدْرُها في ليلة ... مـخفيةٍ جَلَّتْ بقَدْر ثوابها
مقدارها الآلاف من أيامنا... يتنزل الملَك الكرام ببابها
فيها الأمان من النيران يُـعتقنا... هَلّا طمعتَ تكون من أصحابها؟
بنوالها كل القلوب تراقصت .... خفاقةً كالطير في أسرابـها
في"النون" نيرانٌ خبت بأوارها .... واستُبدلَت برداً على أعقابها
والله يطفئها بنور سلامه .... يؤتي جنانَ الحور في أثوابها
فارزقْنِ يا ربِّ الكريمِ قيامَها ...واقبل دعائي ليتني أحظى بها
و"النون" نور يُهتدى بكماله .... ولـَجَ القلوبَ هداهُ من أبوابها
فترى النفوس وقد غدت دُريَّة... سجدت تقى والمـجد في أعتابها
تلك المعاني من رحيق زهوره ... عَبَـقت بعطر فاح من توَّابـها
بختامه عيد وفرحة صائم ... بدنُوِّه من جنة بقـــــرابها
والعيد فيه جماله بـهديَّـــة ... فتْحُ الكريم بنظرةٍ سرَّى بـها
والحمد لله رب العالمين

اللهم بلغنا رمضان وفتح ليلة القدر
وتقبل عباداتنا يا رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
أهزوجة الأركان
(رضيتَ الأمر يا عبدي؟)
د.ضياء الدين الجماس

جرى دمعي من الوجدِ ... كأنـهار على خدِّي
لظى البركان أجلاها ... من الأعماق منْ ودِّي
كموج البحر جراراً ... كما لو كان في المدِّ
سمعتُ الأمر في قلبي .... من الجبار للعبدِ
أنا المحبوب طاوعني ...وكن في همّة الجند
وفكِّرْ فكْرَ مشتاقٍ... وكُلْ من لقمة الكدِّ
بعقلٍ راجحٍ أبصرْ... تشاهدْ أنني وحدي
وصلِّ الفرض توقيتاً...وزدْ ذكراً عن الحـدِّ
وصمْ لي مُـخلصاً شهري...وأحيي الليلَ بالوِرْد
فنُورُ الصوم برَّاقٌ ...بدا في الوجه والقدِّ
وخاصم نوم مكار ... وأبعد رقدة المهدِ
وقم ليلاً ولا تغفلْ... وإن أُضنيت بالسّهْدِ
وزكِّ المال من طهرٍ... وإنفاقٍ بلا صدِّ
وحُجّ البيت مشكوراً ... إذا ما كنت من جندي
لمن يسطيع من مالٍ.... ومن يسطيع من جهدٍ
وكن للعلم مفتاحاً.... وبالأنوار تستهدي
وكن لي دائماً عبداً ... تطيع الأمر كالطود
رضيتَ الأمر يا عبدي ... بما أُخفي وما أُبدي؟
-----
"نعم" يا صاحب الودِّ ... "نعم" يا واجد الـمجد
رضيتُ الأمر مختاراً.... وأنت العينُ من قصدي
وصار الله مطلوبي... كــوترٍ واحــدٍ فـــردٍ
رحيماً ما لكاً لبي .... حبيبي في نوى وجدي
علومي عزُّ توحيدي... مزجتُ القولَ بالشهْدِ
صلاتي بالتقى فرض... وصومُ الصدق من جدِّي
صيامي الشهر تـمجيد .... لـمن للنصح مَنْ يسدي
تراويـحي مع الوتر... تسابيحي له أهدي
زكاةُ المالِ من ذخري... سأعطيها لـمن تـجدي
وحَجُّ البيت مشكور .... إذا ما ازدان بالزهد
حَجَجْتُ البيت مشتاقاً ... يفورُ الحبُّ في كبْدي
رأيت الناس في طَوْفٍ... وللرَّحـْمات تستجدي
فكنتَ الماجدَ الهادي ... تـهيل الجودَ باليدِّ
فياربي لك العُتبى ... بلا حصرٍ ولا عدِّ
تقبلْني وكاشفْني ...قبيل القبض واللحد
بوجهٍ باسمٍ طلْق...بلا حَجْبٍ ولا سدِّ
فلن أرتاح في لحدي ...إذا لم يكتملْ سعدي

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
موشحة رمضانية
د.ضياء الدين الجماس
(ضيف كريم يا كرام)
ضيف ٌكريمٌ يا كرامْ .... يأتي لطيفاً بالحنانْ
بهلاله هلَّ البراءْ
وبنوره طلَّ البهاءْ
يجلو من القلب الجفاءْ
بقدومه حلَّ الوئامْ... صدحت له أحلى القيانْ
كتب الإله به الصيامْ
شهر المنازل والقيامْ
"صوموا تصحوا "من زؤامْ
بصيامه يعلو المقامْ .... ويحلُّ في الدار الأمانْ
نزل الكتاب من الغيوب
علمٌ منير في القلوب
يدعو إلى عمل رحيب
في ليلهِ يحلو القيامْ .... بنهاره زهر الجِنانْ
عشر الأواخر للرجاء
في ليلة القدر الجلاء
وكألف شهر في العطاء
فبعشره حلَّ السلامْ ... وبقَدْرِه يطوى الزمانْ
يا فارساً ملك الزمام
وكقائد رجل همام
بالفتح تعلو بالمقام
بختامه رحلَ الظلامْ ... وبعيده هطل الجمانْ
عين السعادة والحِسان
والقلب بحر من حنان
رُفعت به درج الجنان
بهديله هـدلَ الحمامْ ... بتمامه زال الهوانْ

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله أستاذي الفاضل د.ضياء الدين
لله درك
تسعدني كثيرا القراءة لك حيث أجد الحرف المنير والرسالة الرائعة
والشاعر الراقي الهادف
بوركت وبورك حرفك
وكل عام وأنتم بخير

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شاعرتنا الموهوبة هبة الفقي
احترامي وتقديري البالغين لمرورك ومتابعتك الدقيقة اللصيقة.
وهذا من لطفك وطيب قلبك
شكراً جزيلاً وجزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

تشفى الجراحُ به
د. ضياء الدين الجماس

ضيْفٌ كريمٌ وبالتَّرحاب لقياهُ ... والوجهُ في ألق يا طيبَ ملقاهُ

يزهو بطلَّــته كالبدر مَشْرقُهُ ... في الروح مفْرَشُهُ والقلب يرعاه

والبيت عامرةٌ بالورد زيَّنها.... بالنور يـملؤها بالذِّكْر مرقاه

في الصدر عرش له كالنور دُرَّته ... لله يرقى بنا والعلمُ مسراه

فيه التراحم والأغصان مثمرة .... جادت به ثـمراً والتَّمرُ أحلاه

فيه التراويح إحياء لـمن وهَــنـوا ... علمٌ ومَقْرُبَةٌ والحبُّ دنياه

نـهـْر محبته في الكون منبعه ... يرويك من عطش والودُّ سقياه

فيه اللياليَ عَشْرٌ من أواخره... وليلة القدر في الإحياء أبـهاه

كألف شهر من الأيام منزلـها.... والله غايتها بالفتح تلقاه

في الصوم عافيةٌ تصفو بلا كَدرٍ ... ذابت به علَّة للقلب تغشاه

ذا العصر مختلف فيما جرى أسفاً ... فالجرح نازفةٌ والعين تأساه

والناس في كُرَبٍ والظلمُ دمَّرها ... في الدار مقبرة غصت بقتلاه

في عصرنا نخوة ذلتْ بل انطمرت... والفُجْر قاتلها والعارُ ينداه

والشهر يشهدها في صُحْفـه سُطِرَت ... مخطوطة بدم كالنهر مجراه

شهر الصيام به نصر وملحمة ... يارب بارك به وانصر بــيـمناه

وابعث بنا قائداً صلداً عزيـمته ... يأتي لينقذنا والروح تُــفداه

ألِّفْ به أمة غابت معالمها... بالحق يجمعها والحقُّ مسعاه

واجعل لنا رمضان الخير يغمرنا .... عدلاً ومرحمة والأمن مَبْغاه

زاد الحنين له حتى يطهرنا .... تشفى الجراحُ به والظلمُ يخشاه

علَّ الكروبَ عن الأوطان راحلةٌ ... والناس عائدة والكربَ تنساه

طوبى لصائمه تقوى تكلله... يرقى بفِرْدَوسهِ والسَّعْدُ أخراه

فاغنمْ مَزارعَه تسرحْ بـجنته ... والفطر في عيده طلْقٌ مـُحـَيَّاه

خير الصلاة على الهادي محمَّدِنا... ما دام من ذاكر يشدو بذكراه

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه أبيات من بدايات كتابتي للشعر جمعتها من مشاركتي في مساجلة لنصرة رسول الله ، سيد الحرم، حين رسموه في لوحاتهم وأسقطوا عليه صفة الإرهابي.
أرجو أن يكون فيها فائدة على البحر البسيط.


فِدَاءً سَيِّدَ الحَـرَمِ
د.ضياء الدين الجماس

باحَ البيانُ بـما في النـفسِ من ألَـمِ ...فراحَ يُـنْشِدُ شِـعْراً دامِـيَ الكَـلِمِ
عن نبح كَلْب عقورٍ هاج مُنْكَلباً ... على نبي الهـدى ذي القدْرِ والشِّـيَمِ
ذاك الذي ضـاءت الدنـيا بـطلعته ...وفاض نوراً على من كان في الظُّـلَم
مثـلَ النجـومِ كمصباح له ألـَقٌ ...يُهدى بـه شارد فـي حـالكٍ بَـهِمِ
هو الـذي نوَّر الأكوانَ مَبْـسَـمُهُ ... ذو الحـوضِ والأمَّـةِ السمحاءِ والقَلَمِ
في حـوضه مَـدَدٌ يـُروي به ظـمِئٌ ... قرآنه منزلٌ مِنْ بـارئ النَّـسـَم
هُوَ الذي ازدانـت الدنـيا بسـيـرتـه ... واكتظت الأرض ألـواناً من النِّـعَـم
تبـدو فضـائلُه مـن جُـوده نـَهَراً ... يفيض فيضاً لأهل الكـونِ كُـلِّـهم
فـي مُهْـجةٍ نبتت فيـها مَحَـبَّتُـه ...فاستغلـظَتْ ونَمَتْ غيظأ لذي الجُرُم
ما أروعَ الـحُبَّ ينبوعاً بـماء هدى... يسقي القلوب بماء الزهر والديم
في مدحه شرَف يـزدادُ في عظَمٍ ... حُبـَّاً بروحِ حـبيبِ الله ذي الكرم
لما تدانت بِقَـاعُ الأرض وانتـشرت ... آي الكـتابِ هُـدى من رِفْعَة الهمم
ثارتْ حفيظة أهل الحقد من سَفَهٍ ... والغِـلُّ بركانهم يغلي من السَّخَم
ثاروا زوابعَ كيْ تُـؤذي كـرامته ... لكـنها نفخت في جثة الرمم
فـي فِـتْنَةٍ سـقَـطوا فـيها نـهايتهم... في قـلبـهم نَكْتَـةٌ سـوداءُ كالفَـحَمٍ
من غيظه حاقد أعمى بصـائرهم ... هاموا بوجـدانهم في غمـرةِ النِّـقَـمِ
بِـئْستْ معيشـتهُم من غلِّهم مُسخوا ...ضباع دنـيا من الأنجاس من عجم
في حقدهم نَتَـنٌ ثارت روائحه ... والأنف من ريحهم يشكو منَ الخَشم
رأوا بلاد التقى عن دينها ابتعدت .... أضحت بلا هيبة منزوعة القيمِ
صاروا بلا هدف دنيا تكبلهم.. في الذلة انغمروا رأساً مع الحشَمِ
ظنُّـوا الشعوبَ قدْ انـهارت قواعدها ... باسم التحَرّر راموا النيلَ من شَـهِمِ
هذا العدوُّ لنا يبغي إهانتنا ... سـلوا سيوفهمُ سيلاً من التُّـهَـم
ماذا ترومُ مِنَ الأوغـادِ مَـنْ بَشِمُـوا ...مِـنَ الخنـازيرِ والأجيـافِ منْ قَرَمِ
في لوحة ظهرت تبدي نذالتهم .... ناراً مؤججة تشتد بالحُطَم
تشويهُ مَفْخرة زيفٌ به انفضحوا ....أبدوا بِعِلَّتهم ضرباً من السقم
فإنما رسموا شكلاً لصورتهم ... سوداء فاحمة تكتظ بالِحمَمِ
قَـدْ أسقَطَوا صورة الإرهـابِ في خَبَث ....على رسولِ الـهُدى مِـنْ نقمةٍ بِهمِ
لم يبـلـغوا مـنه بَـلْ زادوهُ تكـرمة ... على الزمان وتـقديـراً لـدى الأمَـمِ
مثـل السـماءِ إذا رامَ انتـقـاصـَتَها ... ذوو النعـيبِ مِـن الغِرْبَانِ والرَّخَـمِ
إرهـابُـهم فاضح سيفٌ يسيل دماً ...يجري من الشـهداء الشُّـم فـي شَـمَمٍ
يـجري طَـهوراً يفوحُ المسكُ منه شذا ...أُسْدٌ تـنادي فِـداءً سيِّـدَ الحَـرَمِ
والمـرءُ إنْ يُـبتـلى فـي الدِّين معدنه ... تَظْهَرْ حقيقتُـهُ إنْ كـان مـِنْ خَـدَمٍ
أو كـان ذا قِيـَمٍ تبـدو مَـعـالـمه...شَتَّـانَ بين التُّـقى والسَّـافلِ الأثِـمِ
إن كان ما رَسَـموا جـهلاً بـمنبـِتـه... فليسألوا الكونَ عن هـادٍ لذي النِّـعَـمِ
أمّا إذا كـانَ ما خَـطُّـوه مَـكْيَـدَةً ...فالنارُ مـثوى لهم والرَّكْلُ بالقدم
مُوتُوا بغيْـظكمُ ما قُلْـتمُ لَـغَـطٌ ...حـبُّ الحـبيبِ مزيج الودِّ بالأدَمِ
ورد يكلله في الطهر منبته ... سجوده خالص لله لا الصّنمِ
الآن قـد عَرَفُـوا أنَّ الـدُّنا نَـهَضَتْ ...تـفـديه أرواحَـها مَـخـضوبَـةً بدَمِ
وبـعْدَما خَشِمُوا من وخْزِ ريـحَـتِهم ... صـاروا يدارونـنا من خَوْفِ مُنْتَـقِمِ
يا ربِّ نـصراً بـهِ نَـجْـتَازُ مِـحْنتنا ... أنت القـديرُ على فَـتحٍ لِمُضْـطَـرِمِ

والحمد لله رب العالمين

[(ثناء صالح)]

مُوتُوا بغيْـظكمُ ما قُلْـتمُ لَـغَـطٌ ...حـبُّ الحـبيبِ مزيج الودِّ بالأدَمِ

لا يكاد القارئ يستسهل الخروج من هذا المتصفح وهو محاط بالدرر المتلألئة تراوده عن نفسها من كل جانب ...في الحقيقة هي درر من حيث رفعة المعاني الثمينة التي أراها قد أتيحت بشكل خاص لشاعر يفرد أشعاره كجواهر تشف وتبرق عن صفاء اﻹيمان وقداسة اﻹخلاص لله ونبيه صلى الله عليه وسلم ...
حفظك الله شاعرا دؤوبا في مسح كل ثمين من جواهر العقيدة لتعكس أنوارها فتشع بجمال خاص بطلعة شعرك في اﻷدب .
كل الاحترام مشفوعا باﻹعجاب

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

مُوتُوا بغيْـظكمُ ما قُلْـتمُ لَـغَـطٌ ...حـبُّ الحـبيبِ مزيج الودِّ بالأدَمِ

لا يكاد القارئ يستسهل الخروج من هذا المتصفح وهو محاط بالدرر المتلألئة تراوده عن نفسها من كل جانب ...في الحقيقة هي درر من حيث رفعة المعاني الثمينة التي أراها قد أتيحت بشكل خاص لشاعر يفرد أشعاره كجواهر تشف وتبرق عن صفاء اﻹيمان وقداسة اﻹخلاص لله ونبيه صلى الله عليه وسلم ...
حفظك الله شاعرا دؤوبا في مسح كل ثمين من جواهر العقيدة لتعكس أنوارها فتشع بجمال خاص بطلعة شعرك في اﻷدب .
كل الاحترام مشفوعا باﻹعجاب


شاعرتنا وأستاذتنا ثناء الصالح
لقد كانت كلماتك سبباً لدمعة فرح تعبر عن سعادتي بوصف لم أكن أتوقعه لما أقدمه ، وكانت هذه الكلمات سبباً لهطول هذه الأبيات على الفور ودون تصويب لعلها تعبر عن عاطفة صادقة نقية .

بسم الله الرحمن الرحيم
عسى أكون
د. ضياء الدين الجماس

أدمعتِ عيني يا "ثناء" حقيقة.... فعسى أكون كمؤمن يتقرب

عرف الإلهَ بنوره وسمائه...هل أرتضي من دونه؟ أتعجب!!!

فالقلبُ عنديَ قد أوى لحبيبه... جذبته أنوارٌ له تتجذب

والله يملؤه بملء جَنانه..... وبـِحُبِّـه وعلومه يتحبب

برٌّ كريمٌ ماجدٌ هو واحد ... ما من شريك دونه مَنْ يَـقرب

إن كنت تعرفه ستخلد جنبه ...بجِنانه ، ولَذاك نعم المطلب

برضاه أرجو أن أنال نعيمه... ولرؤيةٍ مرجوة أتأهب

علِّي أراه ولو كومضة طرفة ... عند الممات فباللقاء سأطرب

أدنى المحبة أن تحب بحبه... وتكون عبداً طائعاً لا يهرب

أقصى المحبة أن تذوب عبادة ... وتكون عبدَ الربِّ لا يتذبذب

متقرباً لحبيبه خير الورى ... هو جدُّ كل الأتقياء الأنجب

نعم الأخلة في القلوب مقامه... والحب بين قلوبهم يتسرب

والله يجمعهم بحب غامر.... هو سيد للجمع حقاً أقرب
:33-t::rty (6)::وح:1:وح:1:rty (6)::33-t:

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


الهمزية الرمضانية

د.ضياء الدين الجماس


في فرض رمضان وحكمته

رجلٌ تعبد في حِـــــــراء ... عن قلبه كُشفَ الغطاء
فأضاء نوراً في الفضاء ...قالَ الحقيـــقةَ في جلاء
"صوموا تصحوا" من بلاء... رمضانُ ذا شهرالعَفاء
وبفرضــه كُتِب القضاء.. في السالفيــن إلى الفنــــاء
ليصوغ قلب الأتقياء ... ويذيقهم عَسَـــلَ الرضاء

مراحل رمضان وفضائل ليلة القدر

بـهلاله هَـــلَّ البـراء... وبنــوره طــلَّ البــــهاء
عَتَــــــق القلوب منَ الجفاء... وببدره دارت رحاء
عشر الأواخر للرجاء ... والنار تخبو في انطفاء
في ليلة القدر اهتداء ... وكألف شهر في العطاء
نزل الكتاب من السماء ... قرآننا بالحق جاء
"إقرأ" بسورتها النداء .. نزلت بوحي في حراء
تدعو لعلمٍ باتقاء .... وسلوك درب الأولياء
أخلص بها، فيها الدواء...حقاً وصدقاً لا افتراء
فيها المكارم والشفاء .... فيها العروجُ والارتـــــقاء
إن رمتها تجد السقاء ... فجنانها تأبى الصِّداء
في غيثها عسلٌ وماء .... بروائها يُـمحى العناء
فيها التوسلُ والدعاء ... فيها السعادة والهناء
لا مقت فيها أو شقاء ... فيها مقام الأتقياء
إن نلتها فالله شاء ... فتحاً يُكَلّلُ باللقاء
وبنوره شع الضياء ... متلألئاً فيه السناء
فيحلُّ في القلب الصفاء ... نعْمَ المنازل والقضاء

فوائد رمضان وفضائله

يا ضيفنا فيك الثناء.... بقدومكم طفحَ السخاء
بشذاك عطرٌ من إخاء ...ومــحــبة للأصدقاء
تعلي الكرامة والإباء... فيك التقى فيك الضياء
رمضان حصن كالرداء ...وبطبِّـه خير الدواء
أخلص به تجد الشفاء ...يشفى به حَسَنُ الأداء
يجتث خبثاً من جفاء .... يشفي بصمت في خفاء
وَحَرُ الصدور لها جلاء ... فيعيد للقلب النقاء
كل الذنوب إلى امِّحاء... مهما طغى منها وساء
بدعائه ردُّ القضاء... إن في الصباح أو المساء
لظلامنا أجلى وَضَاء .... يعلو بأعمالٍ علاء
أعماله تنمو نماء .... دوماً تدوم بلا انقضاء
درع الفقير له وقاء ... فيه التراحم والإخاء
لقرابة بالوصل جاء .... وبلحنها طرب الغناء
هو حافظ والحقّ شاء... لشبابنا خير الوِجاء
لشيوخنا فيه الرجاء ....لنسائنا عين العفاء
مَن صامه بالعفو باء ... فيه التقى فيه ابتلاء
وينير وجهاً في حياء ... لحياتنا مثل الهواء
يا مخبتاً للحق فاء .... إنْ قمت ليلاً تُسْقَ ماء
ورواؤه خير الرواء ...ينقِ السجايا والدماء
لضعيفنا يشفِ الوناء .... حتى ولو بالحمل ناء
من جوده حلَّ الرخاء ... لولينا عهد الولاء
نرجو الشفاعة والعطاء ... نرجو الحماية من بلاء
رمضان حصن للوفاء ...برج التقى والأتقياء
صدأ القلوب لها جلاء ... بالذكر فامض به مضاء
واذكر إلاهكَ في رضاء ... فالله بـــاقٍ لا فناء
فيشع وجهٌ في بهاء .... ويدوم نور في سناء

دعاء وخاتمة

يا ربنا جلَّ الثناء ... وبـــحبكم يحلو الغنــاء
يا ربنا لـــــــبِّ النداء ... لشفيعنا نــــفدي الفداء
وعليه صَلِّ كما تشاء ... لـمحمدٍ خير الدعاء
ألبسه من خير الكساء ...من سندسٍ حلو الفراء
حتى الملائك في العلاء .. صلوا على باني "قِباء"
يا ربـنـــا ذا العبد فاء ... حبي لكم ملأ الفضاء
ياربنا أرجو العفاء... أرجو التقرب والرضاء
أدعوك طهراً من رياء.. وبقربكم يحلو البـــــــــقاء
وعسى أراكم في العلاء... هي نعمة خير الجزاء
يوم الخلائق في ابتلاء... أعمالهم ذهبت هبــــاء
صلة بقلبي لا جفاء...حبٌ يدوم بلا انتــــــــهاء
:33-t::rty (6)::33-t::وح:1:rty (6)::33-t::rty (6):

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

من الناحية العروضية ، القصيدة على مجزوء الكامل، ويمكن شطرها، ونهكها قياساً على الرجز، لتكون بالشكل التالي:


في فرض رمضان وحكمته

رجلٌ تعبد في حِـــــــراء
عن قلبه كُشفَ الغطاء
فأضاء نوراً في الفضاء
قالَ الحقيـــقةَ في جلاء
"صوموا تصحوا" من بلاء
رمضانُ ذا شهرالعَفاء
وبفرضــه كُتِب القضاء
في السالفيــن إلى الفنــــاء
ليصوغ قلب الأتقياء
ويذيقهم عَسَـــلَ الرضاء

أو بالشكل التالي:

في فرض رمضان وحكمته

رجلٌ تعبـــ.....ــــد في حِـــــــراء
عن قلبه ..... كُشفَ الغطاء
فأضاء نو..... راً في الفضاء
قالَ الحقيـــ....ـــقةَ في جلاء
"صوموا تصح.... ــوا" من بلاء
رمضانُ ذا..... شهرالعَفاء
وبفرضــه ......كُتِب القضاء
في السالفيــــ......ــن إلى الفنــــاء
ليصوغ قلــ.....ــــب الأتقياء
ويذيقهم .....عَسَـــلَ الرضاء


مجرد لفت نظر عروضي.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

معجزة الكلى
د.ضياء الدين الجماس

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ

في هذا البيت إشارة لمعجزة إلهية تظهر في خلقه وهي جهاز الكلية ذو الحجم الصغير (بحجم الجوزة أو أكبر قليلاً) ويقوم بوظائف هائلة، يلزم لأدائها عشرات الأجهزة الضخمة التي تنوء عشرات الرجال عن حملها ، فكيف بعضو لحمي صغير يقوم بها جميعاً وفق حسابات دقيقة تعجز أضخم وأدق الحاسبات عن القيام بها.
كما يشير البيت إلى أول وظيفة أساسية للكلية وهي تصفية الدم وأخلاط الجسم من النفايات الاستقلابية (اليوريا والكرياتينين) ، ونفايات الأدوية والمواد الغريبة والسموم التي يمكنها أن تدخل الجسم. وبهذه التنقية يرتاح حال الجسم والنفس.


توازن الماء والأخلاط ديدنها.... "باهاء" ثابتة للضبط مكيال

يشير هذا البيت إلى عمليات التوازن التي تحافظ عليها الكلية ومنها المحافظة على حجم ثابت لماء الجسم في الأوعية والأنسجة بحيث تطرح الزائد على شكل بول تنحل فيه النفايات التي تمر بعملية التصفية التي أشار إليها البيت الأول. ومن توازن الأخلاط ضبط مقادير الأيونات المعدنية كالصوديوم والكالسيوم والكلور... وضبط درجة باهاء الدم بحيث يبقى ثابتاً بحدود 7.4 . ولو زادت هذه الدرجة أو نقصت لهددت حياة الإنسان.


للضغط ضابطة والقلب يشكرها... في أمرها لنقيِّ العظم مرسال

وهنا إشارة لوظيفة ضبط الضغط الشرياني بحدوده الطبيعية (130/ 80)عن طريق إفراز هرمون الرينين الرافع للضغط فيما لو نزل الضغط. وبضبط الضغط يرتاح القلب فيشكر الكلية على ذلك لما فيه راحته.وفي الشطر الثاني إشارة لوظيفة تحريض النقي العظمي (صانع الكريات الحمراء) على إنتاج الكريات الحمراء بوساطة هرمون الإريثروبويتين كمرسال ترسله الكلية عبر الدم طالباً مزيد الإنتاج عندما ينقص عدد الكريات الحمراء في الدم.


"أنتج لنا وافراً والحمر مطلبنا" ... يطيعها صاغراً بالحمر ينثال

في هذا البيت توضيح لفعل الهرمون الكلوي المحرض لإنتاج الدم من النقي واستجابة النقي الطبيعي لهذا الأمر.


و"الدال" تنتجه حتى يقوِّمنا .... في العظم حاجته والكلس جوال

في هذا البيت إشارة إلى إنتاج الكلية لفيتامين (د) الضروري لامتصاص الكالسيوم من الطعام في الأمعاء ، ونقله عن طريق الدم مضبطاً حتى يصل إلى العظام فيساعد على ترسيبه فيها مقويا لبنيتها الكلسية المتينة ، وبدونه يحصل تخلخل العظام.


تقومُ في عمل جلَّت منافعه ... في وصفها سُطرت صُحْفٌ وأقوال

فهذه الكلية الصغيرة الحجم تقوم بعمل ، بل أعمال تتوقف عليها الحياة الصحية الجيدة ، بل أصبح علم الكلية تخصصاً قائماً بذاته كتبت فيه موسوعات هائلة.

واسم الإله تجلى طاهراً أبداً.... في كُلْيَةٍ سَبحت بالذكر تنهال
في الشطر الأول إشارة للقارئ إلى أهمية التعرف على أسماء هذا الخالق (خالق الكلية) سبحانه وتعالى ، فمن هذه الخلقة ستعرفه طاهراً مطهراً طهوراً.. عالماً عليماً سريع الحساب... والكلية بذاتها تسبح في فضله سبحانه وتعالي وتقوم بعملها طائعة راضية وهي تسبِّح بذكره وبحمده بإمدادها بالدم والطاقة الكافية لها.
(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا -الإسراء44)


والحمد لله رب العالمين

[حمادة الدمنهوري]

ما شاالله عليك اخي حقاً إبدااااااااع
جعلها الله في ميزان حسناتك يا دكتر

[حمادة الدمنهوري]

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ

دعني سيدي أتهجى تقطيعك فأنا مُبتدي.....

فل2جس2مِ1مه2جزز3تن2لس2سم2مِ1غر2با2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
يص2فو2بِ1ها2دمو3نا2ول2خل2طُ1ول2حا2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2

هل تقطيعي صحيح دكتر لعموم الفائدة عللنا ننتهج نهجك وفقك الله

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ
دعني سيدي أتهجى تقطيعك فأنا مُبتدي.....
فل2جس2مِ1مه2جزز3تن2لس2سم2مِ1غر2با2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
يص2فو2بِ1ها2دمو3نا2ول2خل2طُ1ول2حا2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
هل تقطيعي صحيح دكتر لعموم الفائدة عللنا ننتهج نهجك وفقك الله


أشكرك على المرور، وتقطيع الشطر الأول كالثاني وهو بيت مُصَرَّع:
فلْ 2 جسْ 2 مِمُعْ 3 جِ 1 زتن 3 لسْ 2 سُمْ 2 مِغرْ 3 با2 لو 2
= 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
= يصْ فو بها دمنا ولْ خلْ طولْ حا لو
= 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2
= البحر البسيط
بوركت

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

توازن الماء والأخلاط ديدنها.... "باهاء" ثابتة للضبط مكيال
توا 3زنل3 ما2 ئول3 أخْ2 لا2طديْ 3 د1 نها 3... با2ها2 أثا3بِ1 تتن3 لضْ2 ضب2 طمك 3 يا2 لو 2
= 3 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
= البسيط

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

مَعالمُ في نَقْلِ الدَّمِ
د. ضياء الدين الجماس

تحلو النفوس إذا مالعلم حلّاها.... تاج يزينها والدُرُّ أبهاها

في دربها كرب تأتي تنغصها ... إن واجهت خطراً فالعلم مشفاها

في نزفها خطر والموت يحدقها ... نقل الدماء ببطن العرقِ منجاها

إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها ... في "مصرف" حفظت تعطى لأوْلاها

إما إذا كان فقراً مزمناً أمداً.... فاكشف لناقصها وامدد بأقصاها

يعطى "الحديدِ" مع "الفوليك" إن نقصت ... تعطى "الحيامين" إن بانت بجدواها

واجعل من "الهيم" معياراً بسرعته ... ما دون سبع سيعني الجهد أضناها

ودونَ عَشْرٍ إذا ما القَلْبُ في قَفَر ...أو الكُلَى فشلت والهيم جَافاها

إن كان في عجل فانقل له مدداً ... إن كان من زمنٍ فالنقل حاشاها

في ذاك يعطى "الإريثرو" من محاقنه... حتى يـُحفِّز نقياً هامداً تاها

إنْ رُمْتَ نقلاً فعَيِّـن زُمْرَةً لدمٍ .... وانقل مطابقها إياك تنساها

"راهاء" موجبُ، لا تَـنْقُلْ لسالبه .... إلا كأول نقلٍ إن تلقَّاها

فالضد يتلو إذا صَحَّت مناعته ...رصُّ الدماء والانحلالُ عُقْبَاها

إن كان من خطر والموت في وضَحٍ ..فانْقلْ لتنقذه في الله مـَحياها

كذا الجنين إذا ما كان موجبه... والأم سالبة فالضد نجواها

كم من جَنينٍ قَضَى والضد قاتله ... عبر المشيمِ مضى والرّصُّ تلواها

"راهاء" سالبها فانقل لموجبها ...قلَّت مواردها فاحرص بـمعطاها

"الأو" بسالبها حتى وموجبها ... تعطى عموماً إذا ما الموت ناغاها

وانقل دماءً إذا كانت مطابقة ...بعد التصالب ، ذاكَ الحلُّ أمضاها

نقل المصول معاكس لما وصفوا .... فالعام (آ بي) هنا في النقل أكفاها

حدِّدْ لزمرتها واطلب مطابقها .....يبقى"التَّصالُبُ" كَشَّافٌ لأخفاها

نقل الصفيحات قد تُـخشى عواقبه... فانقل مثيلاً وللمضطر أيَّـــاها

مباشر "الكوم" أضداد بأحمرها ..بسطحها التصقت والفحص أبْدَاها

اطلبه في زمر تبدو مخالفة...والبنسلين كما الكِنْدين إحداها

وفي المناعة أمراض لها صفة ... ذاتية وجبت والفحص جلاها

"واللا مباشر" إن جلَّى بموجبه ... إياك من نقله في الترك منجاها

إنْ كُرِّرَ النَّقْلُ فالأولى له طلباً.. إياك من غَـفْوَةٍ ،قتل مؤداها

ولنَشْكر الله ما أحلى مكارِمَهُ .... تلكَ العُلوم رُقَىً نَرْقى بِـرُقْيَاها

والحمد لله رب االعالمين

---------------------


النقل = نقل الدم
مصرف = مصرف الدم = بنك الدم
الحديد = معدن مجهز هلى شكل حبوب فموية أو حقن تعطى عضلياً أو وريدياً.
الفوليك = حمض الفوليك أو حمض الورق ضروري لتكوين الدم ، ويكثر في أوراق النباتات الخضراء.
الحيامين = الفيتامينات المختلفة. ب ، ج ، هـ ، و....
الهيم = الهيموغلوبين = خضاب الدم
"الإريثرو"= الإريثروبوتين= هرمون الكلى المحرض للنقي على الإنتاج.
مباشر الكوم = اختبار كومس المباشر
"اللامباشر = اختبار كومس غير المباشر.
"الراهاء" = Rh
"الأو" = الزمرة O
"آ بي" = الزمرة AB
التصالب: اختبار كشف التلاؤم بين مصل المريض وكريات حمر الدم المنقول.


الشرح على الرابط http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?p=943058#3

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أرجو من المشرف الكريم تعديل الشطر الأول من البيت الرابع في قصيدة (معالم في نقل الدم الأخيرة) :
إن كان نزفاً غزيراً "فالنقل" ينقذها
صوابه
إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها


http://www.youtube.com/watch?v=Tx-RHAviWdA

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

مَعالمُ في نَقْلِ الدَّمِ
د. ضياء الدين الجماس

تحلو النفوس إذا مالعلم حلّاها.... تاج يزينها والدُرُّ أبهاها
مطلع واضح يبين أثر العلم على النفس البشرية ، فبدونه تكون مماثلة لأي حيوان آخر.
فالعلم تاج الإنسان وزينته وسمته.
في دربها كرب تأتي تنغصها ... إن واجهت خطراً فالعلم مشفاها
في حياة الإنسان تعترضه منغصات كثيرة ، من بينها الأمراض الخطيرة، ولن يكون له مشفى نافع إلا مشفى العلم والمعرفة والتصرف الحكيم.
في نزفها خطر والموت يحدقها ... نقل الدماء ببطن العرقِ منجاها
في حالات النزف قد يكون الموت محدقاً حسب شدة النزف، ولا بد من نقل الدم التعويضي عبر الأوردة الدموية إذا كان النزف شديداً، وطبعاً لا يعطى الدم عن طريق الفم.
إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها ... في "مصرف" حفظت تعطى لأوْلاها
في النزف الغزير يعتبر نقل الدم منقذاً للحياة من الموت المحتوم، ويعطى الدم من مخازنه التي حفظ فيها في مصارف (بنوك) الدم، بشروط حفظه في البرادات، مع التأكد من خلوه من الأمراض الفيروسية والجرثومية... وقد حددت زمرته.
أما إذا كان فقراً مزمناً أمداً.... فاكشف لناقصها وامدد بأقصاها
أما إذا كان فقر الدم يرجع لأمراض مزمنة وطال عليه الزمن ، فيكون علاجه بكشف السبب والمواد الناقصة من مكونات الدم لتعويضها.
يعطى "الحديدِ" مع "الفوليك" إن نقصت ... تعطى "الحيامين" إن بانت بجدواها
فإن كان النقص في عنصر الحديد أو حمض الفوليك أو الفيتامينات فيجب تعويضها ولو بالجرعات القصوى الممكنة.
واجعل من "الهيم" معياراً بسرعته ... ما دون سبع سيعني الجهد أضناها
يعتبر عيار الهيموجلوبين مقياساً لدرجة فقر الدم ، ومن المهم تحديد سرعة هذا النقص خلال ساعات أو أيام أو أشهر. ويعتبر هبوطه ما دون الرقم سبعة فقراً شديداً مجهداً
ودونَ عَشْرٍ إذا ما القَلْبُ في قَفَر ...أو الكُلَى فشلت والهيم جَافاها
ويعتبر الرقم دون العشرة مجهداً لمرضى القلب والفشل الكلوي، إذ يحتاج هذان العضوان كمية وافرة من الأوكسجين يؤمنها الهيموحلوبين.
إن كان في عجل فانقل له مدداً ... إن كان من زمنٍ فالنقل حاشاها
وينقل الدم في نقص الهيموجلوبين السريع، بينما لا ينقل الدم في الحالات المزمنة.
في ذاك يعطى "الإريثرو" من محاقنه... حتى يـُحفِّز نقياً هامداً تاها
ويعطى الإريثروبويتين حقناً، إذا كان سبب فقر الدم الفشل الكلوي المزمن. لتحفيز نقي العظم على إنتاج الكريات الحمراء.
إنْ رُمْتَ نقلاً فعَيِّـن زُمْرَةً لدمٍ .... وانقل مطابقها إياك تنساها
في عمليات نقل الدم يجب تعيين زمرة الدم (فصيلته) لدى المتلقي ، وينقل الدم المطابق لفصيلته.
"راهاء" موجبُ، لا تَـنْقُلْ لسالبه .... إلا كأول نقلٍ إن تلقَّاها
لا ينقل الراهاء الموجب لذي الراهاء السالب ، إلا مرة واحدة في العمر كأول مرة، في الحالات المهددة للحياة.
فالضد يتلو إذا صَحَّت مناعته ...رصُّ الدماء والانحلالُ عُقْبَاها
والسبب تشكل أضداد في جسم المتلقي السالب الراهاء، فإذا نقل دم إيجابي الراهاء مرة ثانية بعد أكثر من أسبوعين من النقل الأول يحدث التراص الدموي القاتل.
إن كان من خطر والموت في وضَحٍ ..فانْقلْ لتنقذه في الله مـَحياها
ولذلك نحتفظ بهذا النقل للحالات المهددة للحياة فقط وكنقل وحيد مرة في العمر لا يكرر بعدها.
كذا الجنين إذا ما كان موجبه... والأم سالبة فالضد نجواها
تحدث حالة مشابهة من تنافر الراهاء لدى الأم السالبة الراهاء إذا حملت بجنين إيجابي الراهاء، فإذا دخل دمه لدمها عند الولادة أو الرضوض فستكون استجابتها بتشكيل الأضداد الراصة للأجنة بعده.
كم من جَنينٍ قَضَى والضد قاتله ... عبر المشيمِ مضى والرّصُّ تلواها
تمر أضداد الأم إلى الجنين عبر المشيمة، ولذلك تموت الأجنة الإيجابية الراهاء لأم سالبة الراهاء بعد تشكيلها للأضداد المضادة للراهاء.
"راهاء" سالبها فانقل لموجبها ...قلَّت مواردها فاحرص بـمعطاها
أما نقل الدم من سالب الراهاء لموجب الراهاء فممكن ولا خطر منه ، ولكن الدماء سالبة الراهاء قليلة ولذلك يجب عدم التفريط بنقلها، وتترك للحالات المطابقة فقط.
"الأو" بسالبها حتى وموجبها ... تعطى عموماً إذا ما الموت ناغاها
زمرة الأو O معط عام تعطى لكل الزمر الأخرى في حالات عدم توفر الدم المطابق والموت على الأبواب.
وانقل دماءً إذا كانت مطابقة ...بعد التصالب ، ذاكَ الحلُّ أمضاها
ولا يتم نقل الدم ولو كان مطابقاً لزمرته إلا بعد إجراء تفاعل التصالب (التلاؤم بين الدمين المنقول والمنقول له.
نقل المصول معاكس لما وصفوا .... فالعام (آ بي) هنا في النقل أكفاها
في نقل المصول (البلازما) وليس الكريات الحمراء يكون المعطي العام من الزمرة أبي AB .
حدِّدْ لزمرتها واطلب مطابقها .....يبقى"التَّصالُبُ" كَشَّافٌ لأخفاها
وكما في نقل الدم يكون نقل المصول لا بد من التطابق وتحري تفاعل التصالب.
نقل الصفيحات قد تُـخشى عواقبه... فانقل مثيلاً وللمضطر أيَّـــاها
ونقل الصفيحات الدموية مماثل لكل نقل إلآ الحالات المهددة للحياة ، عندئذ يمكن نقل أ] زمرة.
مباشر "الكوم" أضداد بأحمرها ..بسطحها التصقت والفحص أبْدَاها
ويجرى تفاعل كوم المباشر لكشف الأضداد المناعية المترسبة على سطح الكريات الحمراء.
اطلبه في زمر تبدو مخالفة...والبنسلين كما الكِنْدين إحداها
ويجرى لحالات نقل الدم المتغاير الزمر، أو لمن يستعمل بعض الأدوية كالبنسلين والكنيدين.
وفي المناعة أمراض لها صفة ... ذاتية وجبت والفحص جلاها
كما يطلب في أمراض المناعة الذاتية كالذئبة الحمامية والروماتيزم.
"واللا مباشر" إن جلَّى بموجبه ... إياك من نقله في الترك منجاها
وأما اختبار كوم اللامباشر فيكشف الأضداد في المصل، فإن كان إيجابياً يجب عدم نقل الدم.
إنْ كُرِّرَ النَّقْلُ فالأولى له طلباً.. إياك من غَـفْوَةٍ ،قتل مؤداها
ويطلب في حالات نقل الدم المكرر. فلا تغفل عنه ، فقد يكون النقل قاتلاً إن كان إيجابياً.
ولنَشْكر الله ما أحلى مكارِمَهُ .... تلكَ العُلوم رُقَىً نَرْقى بِـرُقْيَاها
لنشكر الله تعالى على هذه العلوم المنيرة للدروب المظلمة ، ففيها إنقاذ الإنسان المتعرض للخطر.
والحمد لله رب االعالمين

---------------------


النقل = نقل الدم
مصرف = مصرف الدم = بنك الدم
الحديد = معدن مجهز هلى شكل حبوب فموية أو حقن تعطى عضلياً أو وريدياً.
الفوليك = حمض الفوليك أو حمض الورق ضروري لتكوين الدم ، ويكثر في أوراق النباتات الخضراء.

الحيامين = الفيتامينات المختلفة. ب ، ج ، هـ ، و....
الهيم = الهيموغلوبين = خضاب الدم
"الإريثرو"= الإريثروبوتين= هرمون الكلى المحرض للنقي على الإنتاج.
مباشر الكوم = اختبار كومس المباشر
"اللامباشر = اختبار كومس غير المباشر.
"الراهاء" = Rh
"الأو" = الزمرة O
"آ بي" = الزمرة AB
التصالب: اختبار كشف التلاؤم بين مصل المريض وكريات حمر الدم المنقول.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

يا غزة الصمود
د.ضياء الدين الجماس

يا غَـزَّةَ التـاريخِ يا رمـزَ الصمـودْ
ياشوكةً أدمت قلوباً من يهــــود
وتفجَّر البركان ناراً من جديد
نـهر الدماء الطاهرات بلا سدود
يروي الأراضي كلها وبلا حدود
فلتهنئي بالزرع يشمخ بالخلــود
مستغلظاً ومكسراً قيد القـــيود
وليشهد التاريخ شمراخ الجدود
وعَدَ الإله بجلبهم ما من مـحيد
كي يُفْتَنوا في فتنة الحَكَمِ العتيد
إن أحسنوا حسن المقام بلا مكيد
إن أخلفوا بعهودهم حلَّ الوعيد
وتواردوا من كل فج في الوجود
سحقاً لمن جاءوا لفيفاً من قرود
مَكْرُ الإله أتى بشرذمة الحشود
بلفور كافأهم بوعد من وعود
فتسللوا ودموعهم فوق الخدود
وتنكروا بلباسهم مثل الفهود
وبلحظة سلخوا اللحوم عن الجلود
والشيخ كالطفل الملفلف بالجريد
يُهدى رصاصَ الموت تطلقه الجنود
من خوفهم لبسوا المقامع من حديد
طيرانهم شَبحٌ كشيطان مريد
عدوانهم جبروتهم قتلُ الشريد
رمضان يأتي بالصيام وبالسجود
مكروا بأنفسهم وخانوا للعهود
و"حماس" موعدهم بدبغ للجلود
و"جهاد" ثائرة بنار من مزيد
هَـبُّوا جميعاً هبةً مثل الأسود
فقؤوا الدمامل منهمُ فجرى الصديد
كشفوا لـحقْدِ المارد الخِسِّ العنيد
كانوا لـهم رصداً فحالوهم ثريد
رفعوا الرؤوس بثورة المجد التليد
"والعصف مأكول" بمعركة الحدود
فضَحَت عروشاً قد علاها من عبيد
وشهادة الأبطال ترقى في صعود
رمضان فتح لا هوادة أو قعود
صاح الشباب من الأهالي "يا مجيد"
سنجذكم جذ المناجل كي نسود
سنعود للأقصى كما وعد الودود
بكتابه وعدٌ لنا صَدَق الحميد
فسطوره سُطرت بقول من رشيد
حتماً نعود لدارنا حتماً نعود
والوعد آخره سعيد ذاك عيد

والحمد لله رب العالمين

"حماس" و "جهاد" تنظيمان للمقاومة الفلسطينية.
"العصف المأكول" اسم المعركة التي جرت في رمضان 1435 بين الصهاينة والمقاومة في غزة هاشم.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم


أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس


لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا ا


----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

داء باركنسون
Parkinson Disease
د.ضياء الدين الجماس
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/168391495.jpg (http://www.0zz0.com)
مَرَضٌ عَصَبـِيٌّ شَيْخِيٌّ...فيه نـخورٌ بنوى الراسِ
رَعَّاشٌ يرجفُ في هـزٍّ...عدُّ نقودٍ مع إفلاسِ
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/966596002.jpg (http://www.0zz0.com)

يتزلج سفحاً منطلقاً...يَنجلُ نجلاً في إبلاس
في خَطْوٍ يقلعُهُ قَـلعـاً...فيهِ العَضَلُ الأحــْمـَـر قاسٍ
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/244455388.jpg (http://www.0zz0.com)

إنْ تطْوِ المِرْفَقَ في كبسٍ...يُطْوَى كالمُوسى الكَبَّاسِ
يبدي وجهاً جُلْـمُوديَّا...يفقدُ تعبير الإحْسـاس
يجري إلعابٌ من ثغرٍ ...يدفق من بين الحرّاس
"أستيلُ الكولينِ" رجوح ...يضفي حُزْنَاً معَ وَسْواسٍ
قد يزهو بدواء "الدوبا"...معَ تـمريض مع إيناسٍ
هذا مَرَضٌ ما أصْعَـبَهُ...يـحتاجُ لطب حساس
ذكروا نفعاً بجِرَاحاتٍ...أو إشعاعاً للمرداسِ
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/180445183.jpg (http://www.0zz0.com)

برعايته وحمايته .... إنقاذ من فتك الباسِ
ولنوكلْ رباً يـــَحْمـيهِ...وليرشفْ صبراً من كاسٍ
================

الجلمود : الحجر القاسي، كناية عن جمود التعبير الوجهي.
الحُراس : كناية عن الأسنان.
الأستيل كولين : الناقل العصبي للتأثير اللاودي الذي يرجح على التأثير الودي بهذا المرض.
الدوبا : دواء يتألف من مادة الدوبامين.
المرداس : الرأس ، الصخر ، كناية هنا عن النوى التالفة في الرأس.

[(سليلة مسلم)]

بسم الله الرحمن الرحيم


أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس



لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا
ا


----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو





كلنا يعرف من هي غزة ، عيدهم مبارك ، قد عيدوا أفضل عيد لعلو همتهم وشموخ كرامتهم

بارك الله فيك أستاذنا على تعبيرك المميز وعيدك مبارك سعيد

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شاعرتنا الفاضلة سليلة مسلم
أشكرك على مرورك الطيب وكلماتك المباركة.
وكل عام وأنت إلى الله أقرب.
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
داء باركنسون
Parkinson Disease
د. ضياء الدين الجماس
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/168391495.jpg (http://www.0zz0.com)
مَرَضٌ عَصَبـِيٌّ شَيْخِيٌّ...فيه نـخورٌ بنوى الراسِ
رَعَّاشٌ يرجفُ في هـزٍّ...عدُّ نقودٍ مع إفلاسِ
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/966596002.jpg (http://www.0zz0.com)
يبدي وجهاً جُلْـمُوديَّا...كالمشدوه بلا إحْسـاس
هيكله كالمنجل شكلاً ... في عاطفة من إبلاس
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/244455388.jpg (http://www.0zz0.com)
في خَطْوٍ يقلعُهُ قَـلعـاً...فيهِ العَضَلُ الأحــْمـَـر قاسٍ
إن يمشي يتسارع دفعاً... دون ضوابطَ للمكباس
كهبوط من جبلٍ عالٍ .... وسباقٍ بين الأفراس
وحراك المرفق في طيٍّ ...يطوى كالمُوسى الكَبَّاسِ
"أستيلُ الكولينِ" رجوح ...يضفي حُزْنَاً معَ وَسْواسٍ
يجري إلعابٌ من فمه ...يدفق من بين الحرّاس
http://www13.0zz0.com/2013/09/30/06/180445183.jpg (http://www.0zz0.com)
ينفع فيه دواء "الدوبا"...معَ تـمريضٍ في إيناسٍ
ذكروا نفعاً بجِرَاحاتٍ...أو تشعيعاً للمرداسِ
هذا مَرَضٌ ما أصْعَـبَهُ...يـحتاجُ لطب حسَّاس
برعايته وحمايته .... إنقاذٌ من فتك الباسِ
ولنوكلْ رباً يـــَحْمـيهِ...هو خير من طبِّ الآسي
من رحمته وبلاسمه .... يسقي أملاً ملء الكاس
اللهم عافنا واعف عنا
آمين


الجلمود : الحجر القاسي، كناية عن جمود التعبير الوجهي.
الحُراس : كناية عن الأسنان.
الأستيل كولين : الناقل العصبي للتأثير اللاودي الذي يرجح على التأثير الودي بهذا المرض.
الدوبا : دواء يتألف من مادة الدوبامين.
المرداس : الرأس ، الصخر ، كناية هنا عن النوى التالفة في الرأس.


أرجو من المشرف الكريم استبدال المشاركة 222 ووضع هذا النص مكانها، لتحري الدقة العلمية، وشكراً سلفاً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

ومضة قرب (1)
د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الخلق في السِّرْبِ ... رحمة وقَرَتْ من هدى الرَّبِّ

في مهابته كان يغمرنا .... من هداه سرت نعمة القُرْبِ

في مناجاته جلَّ تكرمة.... كوميض سرى النور في القلبِ

فاعتراني هوى صار يغمرني ... وانبرى ذكره مظهراً حبي

فاغتنمتُ رهابي بدعوته ... طالباً طُهْرَةً في نوى اللبِّ

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي بنعيمٍ من الكسْبِ

سلكت دربه تبتغي قمماً ... مُتَجاوزَةً عثرةَ الدَّرْبِ

نفحت ريحه نفحة من هوى .... وهبت قلبيَ القرب من ربي

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّي....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجْبِ

والحمد لله رب العالمين


============


بسم الله الرحمن الرحيم
ومضة قرب (2)

د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الريح والسُّحُب... هطل الدمع دفقاً من القُرَبِ

وهمى الغيث من دره غدقاً .. أنبت الزرعَ فانثالَ بالرّطَب

بدعاء لربي خشعْتُ له ... يا إلهَ التقى لبِّ لي طلبي

واغتنمتُ خشوعي فناديته ... يا رجانا أغثنا من الكُرَبِ

فاعتراني صدى ذكره مبهجاً ... وحمدت له مظهراً أربي

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي منه في العلم والأدَبِ

سلَكَتْ دربَهُ بسباقٍ جرى ... كسباق الحلائب بالـخبب

نفحت ريحه نفحة من هدى .... فَسما الروح قرباً لذي العجَب

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّنا ....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجُبِ

والحمد لله رب العالمين

:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفتنة المسخ
د.ضياء الدين الجماس

هطلت بـمروج مرابعنا ... سُحُب مزجت لهباً بدم

ذهبت بثمار مزارعنا.... قصفت بقنابل من حمم

نثرت حجراً طردت بشراً.... ولجوا بمجامر من خيم

جرحوا بكرامة من هجروا ... قطعوا بمراحم للرحم

وبفتنتهم حرقوا أملاً ... مسخوا بمساعدة العجم

قتلوا ولداً بلفافته ... وصموا الجبَهات بذي التُّهَم

ومساجدنا ومعابدنا ... هُتِكت كمرابض للقيم

بنذالتهم وحقارتهم...رجموا حَمَلاً بلظى السَّخَم

لمساجدنا سنعود غداً... ويعود غداً مطر الديم

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
رواية المشيب
د.ضياء الدين الجماس

شيب الإسلام والنوائب
إن كانَ فخراً فالمشيبُ فخارُ = للمُخْبتينَ مهابةٌ ووقارُ
من شابَ في الإسلام شيبَ مجاهدٍ= كانت له نوراً ونِعْمَ منارُ
والنائباتُ كسُمِّ أفعى في الحشا = تبْيِضُّ منه العينُ والأشعارُ
مع كل نائبة ستُولدُ شيبَةٌ =والنائباتُ تسوقها الأقدارُ
فرؤوس ولدانٍ تشيبُ إذا رأت = رُعبَ الدَّمارِ تصُبُّهُ الأشرارُ
ولقاحهُ صبرٌ يُحَصِّنُ مؤمناً = لا الشيبُ يُرْهبُه ولا الأقذارُ
http://www.qqq4.com/u/d31403161457963965871.jpg (http://www.qqq4.com/)
شيب المشيخ
شيبُ المشيخِ لذي العيونِ مُنَبِّهٌ = يصحو به المفتونُ والمُحتارُ
كزهورِ قطنٍ تزدهي بحقولهِا = نِعْمَ الزروعُ مكاسبٌ ودثارُ
زرعٌ له نورٌ يلألئ في الدُّجى = بجماله قد خُطَّتْ الأشعارُ
في كلِّ لامعةٍ نجومُ مجرَّةٍ = عزٌّ ومجدٌ زاخرٌ ومنارُ
ما دام قلبٌ كالأسود زئيره = لا شيبَ يُضعفُهُ هوَ المغوارُ
زكريا
هذا الذي اشتعل المشيبُ برأسهِ = وَهِنُ العظامِ وقلبُهُ هدَّارُ
نادى المجيبَ بظلمةٍ فأجابه = بُشراكَ عبديَ إنَّني جبّارُ
وأمدُّ مَنْ يرجو العطاءَ بقدرتي = والغيثُ منيَ هاطلٌ مِدْرارُ
بشراكَ يحيى ما جعلتُ له سمِّـيْـ=ياً قبلهُ وهو الفتى الأمَّارُ
والأمُّ عاقرةٌ يزغردُ شيبها= ولدتهُ براً قالت الأخبارُ
العزمُ روحٌ في القلوبِ مداده = إن كان حياً فالمدادُ أوارُ
الرسول وصحبه
ومحمَّدٌ حضَرَ المعارك كلَّها = وبشَيْبهِ أحزابهمْ تنهارُ
فإذا رأى جبروتَه أعداؤه = رعبٌ غزا أسوارَهم ودمارُ
وَلَه الفخارُ بشيبه وقد ازدهى= إنَّ المشيبَ برأسه لَسوارُ
والراشدون برشدهم حكموا الورى =ومشيبهم كشبابهم ثوارُ
فاقوا الأسودَ عزيمة وشجاعةً = برسوخهم قممُ الجبالِ تغارُ
فاقوا المنائر رفعةً بعلوها = من نورهم حلَّ الظلامَ نهارُ
شيب الوراثة
ومِنَ المشيب وراثة بجذوره =فتخصُّ عائلةً لها تـختارُ
فترى الشبابَ كما الكهول شيوخهم= بيضَ الرؤوس كأنَّها الأقمارُ
لا يـَخْضِبون شعورَهم فخراً بها= كشعارِ عائلةٍ ونِعْمَ شعارُ
لا مشيب في الآخرة
والناسُ تُـبْـعث لا مشيبَ برأسها = يوم الحسابِ ستزهرُ الأعمارُ
لا شيخَ يدخلُ في الجنانِ بشيبه = بمزاحه قد قالها المختارُ
مَنْ يدخلون جنانهم جُرْدٌ ومُرْ= دٌ والجفونُ كحيلةٌ معطارُ
بيضُ الجلود لباسهم من سندسٍ = جُعْدُ القوام تحفهم أزهارُ
نورُ الإله يحيطهم بـجنانه = عن نورهم ما زاغت الأبصارُ
بجنانهم ما لا عيونَ رأتْ ولا=أذُنٌ صَغَتْ تجري بها الأنهارُ
فارغبْ إلى الفردوسِ جنَّات المنى = لـمُقَرَّبٍ هي مرتعٌ وقرارُ
لـمُحَلِّقٍ هي مهبط بـمطارها = فيطيرُ في أجوائها الطيَّارُ
يجني العلومَ مرافقاً للمصطفى = وحبيبه ورفيقُه يختارُ
كشفَ الستارَ إلههمْ في طرفةٍ = عرفوه وجهاً إنه السّتَّارُ
صلى الإلهُ على النبيِّ محمدٍ =ما دام يوجدُ في الوجود مَدَارُ

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

في يوم ثَلْجِيٍّ
د.ضياء الدين الجماس

أُحِسُّ بدفْءٍ وذا الثَّـلْجُ حَوْلِي...وطيفٌ مِنَ الشمسِ يُبْهِجُ قلبـي

رداءٌ نصيعُ البياضِ طهورٌ... يغطي جبالـي وسهلي ودربـي

وأشجارُنا قَـدْ عَـلاها وِشَاحٌ...وأكداسُ ثلجٍ عَلَتْ فوقَ تُربـي

وغرَّد طَيْر بلحْنٍ صَـدُوحٍ...بأفـقِ السماءِ يطيـرُ بِسْـربٍ

وهذي جُموعٌ الصبايا تغني...وتقذف ثلجاً فَيَسْـقُطُ جنـبي

فأصْبَحْتُ نِدَّاً لـهم في الترامي...بكلِّ سُـرورٍ وعَطـفٍ وحُـبٍّ

وذي طـفلتي ما بَرِحْـتُ أراها...تصارع ثلجاً فيضحَكُ صَحْـبي

تدور وتكـبو بأرضٍ زلوجٍ...كَسَـيْرِ حُـوارٍ ولـيدٍ وعَضْبٍ

أتدري لماذا أحـبُّ الثُّـلُـوجَ؟...أراها عـطاءً مـنَ اللـهِ رَبِّـي

تمُدُّ بحاراً بجوف الأراضي...ففيها حياتي وزرعي ورَكْـبي

فياربِّ حـمداً وشكراً جزيلاً...يُعبِّر عمَّا يجيش بلبي

كانت هذه القصيدة من القصائد التي كتبتها في بواكير هطول الشعر منذ أكثر من عشر سنوات.
عندما هملت السماء بالثلج على مدينتنا الصغيرة النائية في الصحراء. دير الزور (عروس الصحراء- مدينة الشعراء).

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

طُعِنَ الحاكِمُ
د.ضياء الدين الجماس

طُعن الحاكمُ في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ

طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتـجلُ

وتـجلى غضب يحرقه ... وجنودٌ هُرعت تمتثل

فزعت منه شباب هربت... وتوارت بشر ترتحل

بهموم كدست في طبق ... وقطار يقطره الجمل

لخلاص ركبوا سكَّتَه ... فحداهم وأتاهم أمل



وزن الخبب مع نكهة إيقاع الرمل

:وح3::وح3::وح3:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصائد كمثال على ثنائية الانتماء بين الخبب وبحر من البحور :


خببٌ وتِدي بَحَري
د.ضياء الدين الجماس
نغم في خبب يزدهر... وتد في رَمَلٍ ينطمر
شهدوا مسكَنَه في ظُلَمٍ... وبنور ألقٍ ينبهر
صدحت منه أغان نظمت ... فزها في رغد يعتمر
وبلحن الوتر الحلو سما ...وتِد في خببٍ يستتر

:وح3::وح3::وح3:


خبب الرمل = حامل جنسيتين

========


الوتد المقروحة
د.ضياء الدين الجماس

من كبد الوتد المقروحة .... تنزف مهجته المجروحة
يعتبُ في حزَن يؤلمه ... من جعلوا يده مكبوحة
في خبب الوتر المضطرم ... تكمن نغمته المبحوحة
يرقص في نغم يصحبه .... رقصة مهجته المذبوحة
يسبح في بَـحَرٍ ملتهب .... تنقذه يده السبوحة
إن قصدوا نغماً يبهجهم ... كان لهم وتراً مفتوحة
يدفق في زفن ترقصه .... راقصة الردف الأرجوحة



خبب البحر البسيط المجزوء

========


جل بديع
د.ضياء الدين الجماس
جلَّ بديع قمراً ... بات ينير البصرا
في أفق زيَّنَه ... نوَّره فانبهرا
جنَّتَه تدخلها ... ما دام إلهي غفرا
في صلةٍ دُمْ عملاً .. في أملٍ مصطبراً
يؤتِكَ نوراً ألقاً ... في شَفَقٍ منتشراً



خبب مجزوء الرجز
=======


قصيدة خببية بإيقاع المديد-1

ستطير بحالي
د.ضياء الدين الجماس
رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

=====


خبب البحر المديد-2

رحم الغيث
د.ضياء الدين الجماس

رَحِمُ الغيثِ به مطرُ ...فهمى يردفه نهَرُ

وسقى زرع روابيَنا ..... وبها الفرحة تعتمر

وبه النخل علا وزها ... وجنى الجنة يعتصر

وجرى زمزمُ معجزةً ..... لشفا العاجز ينتصر

ومن الله أتى قمرٌ ... وهدى النور سيزدهر

وطغى البحر به مدد...ولظى النار سيندثر

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

قصيدة بنموذج الهزج المحذوف :


لحظة وجد 1
د.ضياء الدين الجماس

جرى دمعُ الأسيرِ ... بِلينٍ كالحريرِ

ليطفي جمرةً تكوي ... بِصَمْتٍ في الضمير

وهاج الوجدُ ملتاعاً .... ينادي من مجير

لعل الله يرضيه .... بغفرانٍ وثير

سألت الله أن يُعلي ... شفيعي أو بشيري

مقاماً عالياً قرباً ... منيراً كالأمير

فصلى الله بارينا ... على الهادي المنير

والحمد لله رب العالمين

[(هبة الفقي)]

بسم الله الرحمن الرحيم


أيُّ عيد؟
(عيدُ القسَّام)
د. ضياء الدين الجماس



لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ ... "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"

جُلُّ الخلائقِ شاهتْ في طبائعها ....لا الكلب ُكلبٌ ولا العربيد عربيد

وغدٌ بأحلامه عرشٌ سيحكمه .... يزهو بـها مرَحاً في الوهم صنديد

أحلامه "نَتَنٌ" هذْيٌ ومسخرة ... فالعيشُ في عُرْفه قَهرٌ وتصفيد

يحمي ثعالبه حتى تناصره ... يبدو شجاعاً بهم والقلب رعديد

"إبليس" قبلته يحبو له مَلَقاً ... من حام حول الحمى فالحكمُ تأبيد

جاؤوا بطائرةٍ في الجو مرعبة ... في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

أخرى مُـجنزرة في البرِّ زاحفة... في قصفها شرر للناس تشريد

جرذانه قرضت زرعاً بغزتنا ... في الحقل شرعتها هتكٌ وتسريد

مصُّ الدماء غدا فناً لعاشقه ... قتلٌ وغصب وتعذيب وتسهيد

في لوحة رسَمتْ خرطوم ماردهم .... في مصه لدمٍ فنٌ وتجريد

يبدو لناظره في شربه شَرِهاً ... في سُكْرِه غائبٌ تأتي له الغيد

واللاة صورته في الصخر زخرفها .... والذلُّ غايتُه يسبقه تمهيد

أقواله عزفت للبُهْم أغنية .... من لا يزغردها يتبعْه تهديد

قيدٌ وسجن وتنكيل بلا وجلٍ ... في السجن شرعتهم صلبٌ وتسفيد

تعساً لـمن تَبِعوا قانونهم مَرَجاً.... في الظلم مَرْجَلَة عُرْفٌ وتقليد

في عيدنا حزَنٌ والعُرْبُ في هَرَج... في فتنة غرقوا والقتل تصعيد

يا عيدُ هَلَّا انجلى للخلق باطنهم... فالعدل في عرفهم للحقِّ تجميد

راموا بغزةَ فتكاً فانبرتْ بلظى .... قصفٌ "بقَسَّامَ"يأتي بعدها العيد

وأتبعوه بلا طيارَ طائرةً ... قَصَّتْ متاريسهم في نارها صيدوا

صاغوا معادلة أخرى مغايِرَةً.... ذلَّ العدو لها والأنف والجيد

فاقت إرادتُـهم قَهْرَ العدوِّ لـها ... عَزَّت بـهم أممٌ والنجمُ والبيد

جندُ السماء علَوْا والله ناصرُهم ......راياتهم في الوغى نصرٌ وتوحيد

نالَ العدوَّ أسى، بارت تجارته .... فالذل مغنمه عارٌ وتنديد

يا زهوَ من شَهِدُوا جلَّت شهادتُـهم ... فتحُ الإله لـهم نورٌ وتخليد

ياربِّ فانصرْهُمُ تعلو بهم قِــيَمٌ ... بالصدق رفعتهم للكذب تفنيد

صاروا لنا مثلاً في عِزَّة شمخوا ... تاريخهم حافلٌ في مجده شيدوا
ا


----
القسام : اسم الصواريخ المحلية للمقاومين الذين أمطروا بها قرى العدو




تبارك الله
ما أجملها تلك الرائعة وما أقواها
لله درك أستاذي الفاضل د.ضياء الدين
حمى الله غزة العزة والإباء
ونصر المسلمين في كل مكان
تقديري الدائم لحرفك الراقي

[خشان خشان]

أستاذي الكريم

لا فض فوك.

فقط جراح ماهر من يستطيع أن يضع غزة تحت مجهره ولا يتجاوزها بسنتيميتر واحد حتى لو بلوم لطيف أو عتب شفيف أو نصح خفيف.
تتابع كلمات عدة في ذهني تصلح في قافية واحدة مع كل من لطيف وشفيف وخفيف. ولكني أجد سكوتي خيرا من قول بعض الحقيقة بشكل
يؤدي لطمس بعضها الآخر الذي لا تملك عضلات الفم أن تهم بنطقه ولا تجرؤ خلايا المخ على التفكير به.

لكأنما غزة هذه تابعة لأمة من سكان المريخ !!

في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

في فيها وليس في فيهها ، أليس كذلك ؟

يرعاك الله.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أستاذي الكريم
لا فض فوك.
في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد
في فيها وليس في فيهها ، أليس كذلك ؟
يرعاك الله.

أشكرك أستاذي الكريم خشان على مرورك الطيب وتعليقك الأطيب.

في فَوْهِها هنا بمعنى في نطقها (وليس بمعنى الفم).
جاء في اللسان : فاه به : نطق به،
ويدل على النطق صوت الترعيد.
ويكون المعنى : يترافق نطقها (إطلاق قذائفها) بلهب يتلوه ترعيد

وإن لم يكن المعنى مقبولاً وواضحاً بهذا المعنى، فيمكن استبدال عبارة (في فَوْهها) بعبارة (أفواهها) فتحمل معنى الفوهات جمع فَوْهَة.
أكرر شكري وتقديري واحترامي البالغ.
جزاك الله خيراً

[خشان خشان]

أشكرك أستاذي الكريم خشان على مرورك الطيب وتعليقك الأطيب.

في فَوْهِها هنا بمعنى في نطقها (وليس بمعنى الفم).
جاء في اللسان : فاه به : نطق به،
ويدل على النطق صوت الترعيد.
ويكون المعنى : يترافق نطقها (إطلاق قذائفها) بلهب يتلوه ترعيد

وإن لم يكن المعنى مقبولاً وواضحاً بهذا المعنى، فيمكن استبدال عبارة (في فَوْهها) بعبارة (أفواهها) فتحمل معنى الفوهات جمع فَوْهَة.
أكرر شكري وتقديري واحترامي البالغ.
جزاك الله خيراً



شكرا لك أستاذي توضيحك وسعة صدرك.

كان يجب أن أحملها على هذا المحمل قياسا على قال قولا .

رجعت للقاموس فوجدتها كما تفضلت ولم يذكر مصدرها.

سأبحث إن كانت قد وردت في نص ما .

يحفظك ربي ويرعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

تبارك الله
ما أجملها تلك الرائعة وما أقواها
لله درك أستاذي الفاضل د.ضياء الدين
حمى الله غزة العزة والإباء
ونصر المسلمين في كل مكان
تقديري الدائم لحرفك الراقي


شكراً لمروك الطيب شاعرتنا القديرة هبة الفقي.
ومن دواعي سروري تقييمك لهذه القصيدة المتواضعة في حق غزة هاشم.
جزاك الله خيراً

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
بمناسبة عيد الأضحى المبارك لهذا العام 1435 هطلت هذه المعاني لحروف العيد.

[SIZE="7"]حروف العيد
د.ضياء الدين الجماس
حرفٌ ثلاثي المباني... في الـ"عيد" تحلو التهاني
عَـينٌ ويـاءٌ ودالٌ ... مزدانة بالمعاني
عـَيْن العَفاف عفَّتْ ... عن كل مؤذٍ وفـانٍ
تُقصي عن القلب رجساً ... والقلب خير الأواني
إن بات قلبي طهوراً .... ومرخياً للعِـــــنان
ذكراً وفكراً بصيراً .... وكان رطب اللسان
نور من الله يسري .... في الروح والجَنان
مبدداً من ظلامٍ .... ومُشْعراً بالأمان
يدنو إلى الله شوقاً ... والله في القلبِ دانٍ
في الياء ياسـين حُـبي ... يُسرٌ ويُمْنٌ يماني
يسقيك ماء نقياً... في كلِّ حـينٍ وآنٍ
ياء اليتامى تناجي ... يا حافظاً من هوانٍ
في الدال دَيَّانُ خَلْقٍ ...آتاك سبعَ المَـثاني
بالدِّين تبقى عزيزاً ... دنياك عدُّ الثواني
فاجعل من الذكر سرجاً ... واركبه ركب الحصان
مسارعأ في سباقٍ .... مغادراً للمكان
أيام عيدَيْن أضحت .... في العام خير الزمانِ
فيها نسيم بعطرٍ ... مزاجه بالحَنانٍ
تقوى وأعمالُ برٍّ ... في الله يبدو التفاني
لا تنس رباً ودوداً ... فالله بالخلق حانٍ
أرجو مِـنَ الله عفواً ...ما دمـتُ أحيا زماني
هديتي فيه بشرى ...برحمة في الجِـنَانِ
فإنَّ فيها شفيعي ... يسقينِ خمرَ الدِّنانِ
أدعوك ربي أجبني ... لقياكَ خير الأماني

:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:
وكل عام وأنتم بخير

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

معايدة
د.ضياء الدين الجماس

في العيد تحلو التهاني
هديتي من جُـمان
حلوى بطيب المعاني
بالمسك والزعفران
سواغها من حناني
وقطرها من كياني
محشوة بالأماني
أزفها بالصواني
لكل حِبٍ وحانٍ
من مالك للزمان
حفيظكم بالأمان
من كل باغ وجان
في كل وقت وآن
دمتم بروض الجنان
:33-t::33-t::rty (6)::rty (6)::33-t::33-t:

[(هبة الفقي)]

كل عام وأنت بخير أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أعاد الله عليك تلك الأيام المباركة بالخير واليمن والبركة
معايدة طيبة راقية لا فض فوك
حفظك الله

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شكراً لمرورك الطيب شاعرتنا الفاضلة
وكل عام وأنتم بخير

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

فطلق الدنيا
د.ضياء الدين الجماس

أرى في الكَرْبِ نفساً تُستتابُ= فإن تابت تهيَّبَها العقاب
وإن شربَتْ مياهَ الذكر طابت=بذكر الله يزدهرُ الشبابُ
شبابُ كرامةٍ يزداد عزماً = بقوة ريحهم سارَ السحاب
ليرويَ ظامئاً بشراب حبٍ = مع الأشواقِ يـمتزج الشراب
فتُسقى منه كأساً فيه طيبٌ= فلا نغصٌ يراكَ ولا اكتئاب
ومأواكَ الجنان بها الحواري = ويُرفع عن بصيرتكَ الحجاب
فطوبى للنفوس جنان عدن=إذا دخَلَت بها حَسُن المآب
ويخسرها عشيقٌ للدنايا ... تزوجها فأرهقه العذاب
لذاكَ فطلق الدنيا تجدها= أتتك أسيرة معها الثواب

[خشان خشان]

لا فض فوك أستاذي الكريم

يرعاك الله.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

http://www.qqq4.com/u/bc1211151447316263261.jpg (http://www.qqq4.com/)

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بارك الله بكل مار ينور صفحتي

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة السر
د.ضياء الدين الجماس
إن رُمتَ نصحاً لـمَنْ للنصحِ يَسْتَمِعُ ... إياك من نصحه والناس تَسْتَمعُ
تراه منهشماً والريح تعصفه ... والجمر مشتعلٌ والنار ترتفع
فالنصحُ في عَلَن يبدو كصاعقَةٍ .... في القلبِ زلزالها والخدُّ ينصفع
إن كنت ترجو منَ المعتلِّ طاعَتَهُ ... قَدِّم له بلسماً في الحلْقِ ينْجَرِع
نصيحة السرِّ إطعام به عسلٌ.... يشفي الأذيَّةَ والخيراتُ تَنْزرع


:33-t::rty (6)::33-t:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
احفظ لسانك
د. ضياء الدين الجماس

احفظ لسانكَ في غِمْدٍ وصُنْ نصْلَهْ ... وامسكْ بقبضته تـحفظْ له أصْلَهْ
بتَّارُ جارحة تَدْمَى القلوبُ به ... فحَدُّه قاطعٌ قد خابَ من سلَّهْ
يرديكَ مَهْلَكَةً والناسُ ساخطةٌ ... ترجو هزيمته، طوبى لـمن ذلَّهْ
إن باتَ في فرْشِه من شرِّه أمنوا .... فاعقله في غِمْده تـحفظْ له عقلَهْ
أذقْهُ ذكراً يـجدْ حقاً حلاوته ... في طَعْمهِ عسَلٌ ما ذاقَه قَبْلَهْ
طَيِّبْ منابعه تعلوه دافقة ... في القلب منبعها من طيبها بلَّه
تراه منغمساً والذكر ديْدنُهُ ... ذَلْقٌ مَـحارفه والحبُّ قَدْ حلَّه
:rty (6)::rty (6)::33-t::33-t::rty (6)::rty (6):

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله (جل جلاله)
د.ضياء الدين الجماس

بان الوجود بنور الله مُكْتَحِلا ...كم حيَّر العَقْلَ والوجدانَ والـمُقلا

أبوح شعري وباسم اللهِ أبدؤه.... أهدي سلامي إلى خير الورى مُثُلا

كل الأسامي بدت حسنى مُلألئةً ... والله نورٌ على أنوارها اشتملا

الله الاوَّلُ ما من قبْلهِ أحدٌ ... فما له والدٌ بل كان مُكْتَـــــمـــِلاً

في ذاته واجدٌ ولمْ يلدْ ولداً... والعقل في وجده قد باتَ منذهلا

جلَّ الجلالُ مُجِلاَّ واحداً أحداً ... ما من شريكٍ له فاقصده مرتحلا

يا قلبُ هل أنت مشتاقٌ لرؤيته ؟ ... هلاَّ ستقصده؟ قال الشغافُ بلى

إن كنت ترجو اللقا فاتبع أدلَّته .... ترشدْكَ في وضحٍ، تُصلحْ لك الخللا

فاقصده في هجرة ترجو محبته ... إن رُمْتهُ صادقاً لابدّ أنْ تصلا

فاركبْ جوادَ التقى وارخِ العنانَ له ... أسرعْ ولا تلتفت،تابعْ له قُبُلا

والزاد من ذكره، إياك تهمله ... طَهِّر به القلب والأبصار والحللا

واجعل ثيابك تزهو من طهارتها ...بالعطر فوّاحة والجسمَ مغْتسِلا

فإن وصلْتَ له طابتْ ضيافته ....فكلُّ ضيفٍ له يدْنيهِ مُحتفلاً

من بشره سترى الأنوار مشرقة ... وكلّ ذرٍّ من الأكوان زادَ حَلا

أسماؤه ومضت فيها مُهَلِّلةً ... فهلَّل القلبُ بالرحمنِ مُبْتهلا

ياربِّ صلِّ على الهادي وصُحبته ... خيرِ الأنامِ ومن في ركْبِهِ اتَّصلا

والحمد لله رب العالمين

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

بسم الله الرحمن الرحيم
العقلُ فاق الكون
د.ضياء الدين الجماس

العقل إبصارٌ بلبِّ كِرامِ ... عينٌ تَرى مالا يُرى بظلام
بشُعاعِه نورٌ خفيٌّ خارقٌ ... يسري وينفذُ عابراً لغَمام
عَبَـرَ الكواكب والنجومَ يفوقها ... فقد امتطى في مركب العَلاّم
أقوى من البدر التمام بنوره... وضياؤه يسري بكل سلام
فيرى الخفايا لو تدلى سترها ... وتدثرت مستورة بهلام
يصحو الضمير به فيوقظ غافلاً ... كالشمس توقظ أعيناً لنيام
والفكرُ مُختبرٌ يحلل ما يرى ... كجهاز هضمٍ هاضمٍ لطعام
أنزيمه كل العلوم بما احتوتْ... فيمد عقلاً ظامئاً بـمدامِ
ويفُتُّ من سُمٍّ قتول للجوى ... يرديكَ محروق الحشا بضرام
والعقل ميزانٌ لكل عدالة.... يغنيكَ عن قاضٍ به ومـحامٍ
في الدين مرتكز وقاعدة له ... يعلو عليها شامخاً كسنام
فإذا أصاب العقلَ لوثُ أذية ... غاصَ العليلُ بلجة الأوهام
فإذا تداعى العقل في بنيانه ... أضحى كعهنٍ عالقٍ بركام
وسيسقط التكليف عن زلاته .... متساوياً معه بهيمُ هوام
فالله قد خلق العقول كرامة.... نعلو بها عن رتبة الأنعامِ
والعقل فاق الكون في إدراكه ... فدنا لربٍّ دائم الإكرام
حتى الغرائز تنضوي بجناحه ... شهوات نفسٍ تمَّحي بصيام
فارْضِ الكريمَ تنلْ جنائن حبه ... فيها السعادة مَفْرشٌ لهُمامِ
يا ربِّ صلِّ على النبيِّ المصطفى... ما دام جودك دائم الإنعام
:33-t::33-t::rty (6)::33-t::33-t:

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد