خاص بالقافية و جوازاتها من عدمها

[(سليلة مسلم)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كنت أبحث عن أجوبة لتساؤلات معينة عن القافية وإمكانية الإتيان بألف التأسيس مرة والتخلي عنها مرة أخرى على أن لا تكون هي الغالبة في القصيدة ، وعدم الإتزام بها ، مع أن الحرف الذي يسبق الروي لا يكون مجرورا دائما ، فوجدت هناك اختلاف ، من يقول بأنها عيب من عيوب القافية ، ومن يقول ليست عيبا فصعب علي الوصول لنتيجة جيدة تخلوا من وجود الشبهة

كذلك إمكانية تكرار كلمة القافية من نفس المصدر لكن بمعان مختلفة وتصريفات مختلفة

ومن خلال بحثي وجدت هذه القصيدة لشاعر كبير " المتنبي " وفيها كلمة مكررة في بيتين على التوالي لا يفصل بينهما أبيات


أ رق عـلــى ارق ومـثـلـي يـــأرق وجــوي يـزيـد وعـبــرة تـتـرقـرق
جهد الصبابـة أن تكـون كمـا ارى عـيــن مـسـهـدة وقــلــب يـخـفــق
مــالاح بـــرق أ تـرنــم طـــا ئـــر ألا اثـنـيـت ولــــي فــــؤاد شــيــق
جربت من نـار الهـوى ماتنطفـي نـار الغـضـى وتـكـل عـمـا يـحـرق
وعذلـت أ هـل العشـق حتـى ذقتـه فعجبت كيف يموت مـن لا يعشـق
وعذرتهـم وعـرفـت ذنـبـي أنـنـي عيرتـهـم فلقـيـت مـنـه مـــا لـقــوا
أ بني أ بينا نحن أهل مـن منـازل أ بــداً غــراب البـيـن فيـهـا ينـعـق
نبكي على الدنيا وما مـن معشـر جمعتـهـم الـدنـيـا فـلــم يتـفـرقـو ا
أيـن الأ كـا سـرة الجبـابـرة الألــى كنزوا الكنوز فما بقيـن ولا بقـو ا
من كل من ضاق الفضـاء بجيشـه حـتـى ثــوى فـحـواه لـحـد ضـيـق
خـرس اذا نـودوا كـأن لـم يعلمـوا أن الـكــلام لـهــم حـــلال مـطـلــق
فالـمـوت أ ت والنـفـوس نـفـائـس والمستـعـز بـمـا لـديــه الأ حـمــق
والمـرء يــأ مــل والحـيـاة شهـيـة والشيـب أ وقـر والشبيبـة أ نــزق
ولقـد بكيـت علـى الشبـاب ولمتـي مسـودة و لمـاء و جهـي ر و نـق
حــذرا علـيـه قـبـل يــوم فــر اقــه حتـى لكـدت بمـاء جفنـي أ شــرق
أما بنوا أوس بن معن بن الرضىف أعـز مــن تـحـدى ألـيـه الأ يـنـق
كـبـرت حــول ديـارهـم لـمـا بــدت منها الشموس وليس فيها يشرق
وعجبن من أ رض سحاب أ كفهم مـن فوقهـا وصخورهـا لا تـو رق
وتفوح من طيـب الثنـاء رو ا ئـح لــهــم بــكــل مـكـانــة تسـتـنـشـق
مـسـكـيــة الـنـفـحــات الا أ نــهـــا و حـشـيــة بـســواهــم لا تـعــبــق
أ مريـد مثـل محمـد فــي عصـرنـا لا تبـلـنـا بـطــلا ب مـــا لا يـلـحـق
لــم يخـلـق الرحـمـن مـثـل محـمـد أحـــد ا و ظـنــي أ نـــه لا يـلـحـق
يـاذا الــذي يـهـب الكثـيـر وعـنـده أ نــي علـيـه بــأ خــذه أ تـصــد ق
أ مطـر علـي سحـاب جـودك ثـرة ً وانـظـر الــي برحـمـة لا أ غـــرق
كـذب ابــن فاعـلـة يـقـول بجهـلـه مـات ألكـرام و أنـت حـي يــر زق

أرجو إفادتي على كل ما لونت من تساؤلات

واستفدت أيضا من هذا الرابط
http://kanadeelfkr.com/vb/showthread.php?t=29453

[خشان خشان]

الرابط الذي ذكرته استاذتي فيه جواب سؤالك.

وهو عندنا في المنتدى :


http://arood.com/vb/showthread.php?p=57438#post57438

ومنه أنقل :

من كتاب ( موسيقى الشعر العربي – الأوزان والقوافي والفنون ) تأليف أ.د. حسني عبد الجليل يوسف. ( ص- 144) ورد ما يلي :
التأسيس : وهو ألف بينها وبين الروي حرف يسمى الدخيل، وهو متحرك، وهو ألف لازمة في قوافي الأبيات جميعها، وتركها في بيت يكون عيبا، وتعرف ألف التأسيس بالقرينة، ففي قول عنترة :


ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر.....للحرب دائرة على ابني ضمضم
ألشاتمي عرضي ولم أشتمهما..... والناذرين إذا لم القهما دمي
إن يفعلا فلقد تركت أباهما .........جزرَ السباع وكلِّ نَسْرٍ قشعم

ليست الألف في ( القهما) ألف تأسيس، لأنها من كلمة غير كلمة القافية، فلا يلزم ورودها في كل ابيات القصيدة.


والألف في قافية قصيدة المتنبي في البيتين الملونين لا علاقة لهما بذلك فهما خارج القافية :

أ مريـد مثـل محمـد فــي عصـرنـا .....لا تبـلـنـا بـطــلا ب مـــا لا يـلـحـق .................القافية يل ح قو = 2 1 2
لــم يخـلـق الرحـمـن مـثـل محـمـد ..... أحـــد ا و ظـنــي أ نـــه لا يـلـحـق

وإنما يتعلق الأمر بالألف في قافية البيت :

أيـن الأ كـا سـرة الجبـابـرة الألــى .....كنزوا الكنوز فما بقيـن ولا بقـو ا......القافية لا ب قو = 2 1 2

والله يرعاك.

[(سليلة مسلم)]

بارك الله فيك أستاذ

أعلم أن الموضوع موجود هنا لكن قصدت بعض النقاشات



والألف في قافية قصيدة المتنبي في البيتين الملونين لا علاقة لهما بذلك فهما خارج القافية :

أ مريـد مثـل محمـد فــي عصـرنـا .....لا تبـلـنـا بـطــلا ب مـــا لا يـلـحـق .................القافية يل ح قو = 2 1 2
لــم يخـلـق الرحـمـن مـثـل محـمـد ..... أحـــد ا و ظـنــي أ نـــه لا يـلـحـق

وإنما يتعلق الأمر بالألف في قافية البيت :

أيـن الأ كـا سـرة الجبـابـرة الألــى .....كنزوا الكنوز فما بقيـن ولا بقـو ا......القافية لا ب قو = 2 1 2

لم أقصد ألف التأسيس في البيتين لكن قصدت إعادة الكلمة مرتين مباشرة دون أي أبيات فاصلة

أليس هذا عيبا في القافية ؟

وشكرا

[خشان خشان]

بارك الله فيك أستاذ

أعلم أن الموضوع موجود هنا لكن قصدت بعض النقاشات



لم أقصد ألف التأسيس في البيتين لكن قصدت إعادة الكلمة مرتين مباشرة دون أي أبيات فاصلة

أليس هذا عيبا في القافية ؟

وشكرا



http://poetry.adach.ae/poem?idVerse=2994


21 - أَمُـريـدَ مِـثـلِ مُـحَـمَّدـٍ فـي عَصرِنا ...... لا تَبلُنا بِطِلابِ ما لا يُلحَقُ
22 - لَم يَـخـلُقِ الرَحـمَـنُ مِـثـلَ مُـحَـمَّدٍ ...... أَبَــداً وَظَـنّـي أَنَّهـُ لا يَـخـلُقُ

يرعاك الله.

[عبد الخالق العمري]

شكرًا لك سيدي يا حفظك على ثقافتنا اللا متناهية