هبــة الفقـــي - 8

[(هبة الفقي)]

:rose::1ro: بسم الله الرحمن الرحيم :1ro::rose:

اللهم اهدنا ووفقنا لما تحب وترضى

بعد ما يسر الله لي انتهاء الدورة الثالثة
فضلت أن أفتح صفحتي في الدورة الثامنة
وبعدها أتابع ماتبقى لي من دورات
بعون الله
وتوجيه أساتذتي الأفاضل
اللهم يسر لي أمري
:وح2:

[(هبة الفقي)]

رابط الدورة
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1

[(هبة الفقي)]

:rty (6):التمرين الأول :rty (6):

هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.

أبيات لأحمد شوقي

بِسَيفِكَ يَعلو الحَقُّ وَالحَقُّ أَغلَبُ" "وَيُنصَرُ دينُ اللَهِ أَيّانَ تَضرِبُ
وَما السَيفُ إِلّا آيَةُ المُلكِ في الوَرى" "وَلا الأَمرُ إِلّا لِلَّذي يَتَغَلَّبُ
فَأَدِّب بِهِ القَومَ الطُغاةَ فَإِنَّهُ" "لَنِعمَ المَرَبي لِلطُغاةِ المُؤَدِّبُ

البيت الأول ... آخر العجز= أيان تضربُ = أيـ يا ن تض ر بو = 2 1 2


البيت الثاني ... آخر العجز= لل ل ذي يـ ت غل ل بو = 2 1 2


البيت الثالث ... آخر العجز = لل ط غا تل م ءد د بو = 2 1 2

عدد عناصر القافية 3 وهى من الصنف الثالث

[(هبة الفقي)]

:s43::s43: التمرين الثاني:s43::s43:

هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي

قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا" "وَانثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا
وَاجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ" "في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا

حرف الروي... الراء

أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتبِ الصِحابا" "لَم أَجِد لي وافِيًا إِلا الكِتابا
صاحِبٌ إِنْ عِبتَهُ أَو لَم تَعِبْ" "لَيسَ بِالواجِدِ لِلصاحِبِ عابا

حرف الروي ...الباء

اِثنِ عَنانَ القَلبِ وَاسلَم بِهِ" "مِن رَبرَبِ الرَملِ وَمِن سِربِهِ
وَمِن تَثَنّي الغيدِ عَن بانِهِ" "مُرتَجَّةَ الأَردافِ عَن كُثبِهِ

حرف الروي ... الباء

أَعُقابٌ في عَنانِ الجَوِّ لاح أَم سَحابٌ فَرَّ مِن هَوجِ الرِياح
أَم بِساطُ الريحِ رَدَّتهُ النَوى بَعدَ ما طَوَّفَ في الدَهرِ وَساح

حرف الروي ... الحاء

:aqrtt:

[خشان خشان]

المشاركتان 3 و 4 صحيحتان

وإلى التالي، وفقك الله.

[(هبة الفقي)]

المشاركتان 3 و 4 صحيحتان

وإلى التالي، وفقك الله.



بارك الله في أستاذي
تقديري وشكري أستاذي خشان لمتابعتك
ومرورك الكريم

التمرين الثالث
إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ

هَجَعتَ يا طَيرُ وَلَم أَهجَعِ ما أَنتَ إِلّا عاشِقٌ مُدَّعي
لَو كُنتَ مِمَّن يَعرِفونَ الجَوى قَضَيتَ هَذا اللَيلَ سُهداً مَعي
يا مَن تَحامَيتُم سَبيلَ الهَوى أُعيذُكُم مِن قَلَقِ المَضجَعِ
وَحَسرَةٍ في النَفسِ لَو قُسِّمَت عَلى ذَواتِ الطَوقِ لَم تَسجَعِ

القافية...مد د عي/ دن م عي / مض ج عي/ تس ج عي
وزنها...212
الثوابت العامة(الروي وحركته وما بعده)....عِي

:aqrtt:

حَسبُ القَوافي وَحَسبي حينَ أُلقيها أَنّي إِلى ساحَةِ الفاروقِ أُهديها
لاهُمَّ هَب لي بَياناً أَستَعينُ بِهِ عَلى قَضاءِ حُقوقٍ نامَ قاضيها
قَد نازَعَتنِيَ نَفسي أَن أَوَفّيها وَلَيسَ في طَوقِ مِثلي أَن يُوَفّيها



القافية...دي ها / ضي ها / في ها
وزنها ...2 2
الثوابت العامة (الروي وحركته وما بعده)... يـِ ها

[(هبة الفقي)]

التمرين الرابع

:ز ز:
هات ثلاث كلمات وبين في كل منها الروي وما بعده والحرفان اللذان يحتلان الخانتين أ، ب

يُجازيها
الروي =الياء الروي وما بعده = يها أ = ز ب= آ

المحنِ
الروي= النون الروي وما بعده= ني أ= ح ب= م


أُضمِرُ
الروي = الراء الروي وما بعده= رو أ= م ب= ض

[(سحر نعمة الله)]

ما شاء الله

أحسنـ:rose:ـتِ أستاذتي إلى التمرين التالي

[حنين حمودة]

أنا أتابع
أحببت فقط أن أسلم وأوصل تمنياتي بالتوفيق

[(هبة الفقي)]

ما شاء الله

أحسنـ:rose:ـتِ أستاذتي إلى التمرين التالي


أشكرك أستاذتي الغالية بوركت جهودك:وح:1

أنا أتابع
أحببت فقط أن أسلم وأوصل تمنياتي بالتوفيق
أهلاً أستاذتي حنين بارك الله فيك
أشكر مرورك الطيب
تمنياتي بدوام الصحة والعافية:33-t:

[(هبة الفقي)]

:s43::s43: التمرين الخامس :s43::s43:

هات مجموعتين كل منهما من ثلاثة أبيات وتكونان من قصيدتين تختلفان في القافية وتناول كلا من المجموعتين كما في الأبيات المتقدمة مراعيا إدخال خطأ على قافية البيت الأخير وبيّنه

المجموعة الأولى

يا ناعِماً رَقَدَت جُفونُهُ مُضناكَ لا تَهدا شُجونُهُ
حَمَلَ الهَوى لَكَ كُلَّهُ إِن لَم تُعِنهُ فَمَن يُعينُهُ
عُد مُنعِماً أَو لا تَعُد أَودَعتَ سِرَّكَ مَن يَصونُهُ
عُد مُنعِماً أَو لا تَعُد أَودَعتَ سِرَّكَ مَن يأمنهُ


مقاطع القافية...جو نْ هو /عي نْ هو /صو نْ هو/
يأ م ن هو(قافية مختلفة)
رمز القافية... 2 1 2 / 2 1 1 2
العائلة...صور(ص)
يأمنه ... عائلة غين (أ = م / ب = أ )= 2 1 1 2

المجموعة الثانية

يا ناشِرَ العِلمِ بِهَذي البِلاد وُفِّقتَ نَشرُ العِلمِ مِثلُ الجِهاد
بانِيَ صَرحِ المَجدِ أَنتَ الَّذي تَبني بُيوتَ العِلمِ في كُلِّ ناد
بِالعِلمِ سادَ الناسُ في عَصرِهِم وَاِختَرَقوا السَبعَ الطِباقَ الشِداد
بِالعِلمِ سادَ الناسُ في عَصرِهِم وَاِختَرَقواالسَبعَ الطِباقَ البعيد
بِالعِلمِ سادَ الناسُ في عَصرِهِم وَاِختَرَقواالسَبعَ الطِباقَ الرشد
مقاطع القافية/ ها د / نا د / دا د/ عي د/ رش د
رمز القافية / 2 ه /2 ه / 2 ه
العائلة / صار(ص)
البعيد عائلة (ص) صور
الرشد عائلة غين

[(سحر نعمة الله)]

أحسنتِ أستاذتي إلى التمرين التالي:s43::وزص:

[(هبة الفقي)]

المشاركتان 3 و 4 صحيحتان

وإلى التالي، وفقك الله.





ما شاء الله

أحسنـ:rose:ـتِ أستاذتي إلى التمرين التالي



أستاذي خشان
أستاذتي سحر
بالنسبة للتمرين الثالث
الذي قمت بحله
أعتقد اني أخطأت فحرف الروي في المجموعة الثانية ليس الياء
بل الهاء
قد كتبته الياء عندما نظرت له على أنه الحرف الأصلي في الكلمة
ولكن ضمير الهاء جاء قبله حرف مد
ألا يعتبر هو الروي

[خشان خشان]

أستاذي خشان
أستاذتي سحر
بالنسبة للتمرين الثالث
الذي قمت بحله
أعتقد اني أخطأت فحرف الروي في المجموعة الثانية ليس الياء
بل الهاء
قد كتبته الياء عندما نظرت له على أنه الحرف الأصلي في الكلمة
ولكن ضمير الهاء جاء قبله حرف مد
ألا يعتبر هو الروي



صدقت أستاذتي


http://arood.com/vb/showpost.php?p=68183&postcount=14





جاء في ( أهدى سبيل إلى علمي الخليل ) ... ( ص 172)

"الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها [ تكون رويا] نحو : النّقَهُ والشّبَه والمتشابَهْ . فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا ، كقوله :

قس بالتجارب أعقاب الأمور كما ......تقيس بالنعل نعلا حين تحذوها. "

ذلك أن الروي إن كان ساكنا أو ممدودا كان آخر حرف في البيت.



أتوقف عند إيحاءات هذا النص .

هل ثمة هاء اصلية ساكن ما قبلها ؟

وإن وجدت أفلا تكون رويا ؟ يجيب الكتاب : " فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا.


وإن وجدت وصح كونها رويا أليس المفروض أن يقال إن الهاء الأصلية روي على كل حال ؟

أقترح إعادة الصياغة على النحو التالي


الهاء الأصلية روي دوما ، الهاء الزائدة تكون رويا إن سبقها ساكن أو ممدود.

المضمون واحد وتبدو لي الصياغة الثانية أفضل.



يرعاك الله

[(هبة الفقي)]

صدقت أستاذتي


http://arood.com/vb/showpost.php?p=68183&postcount=14





جاء في ( أهدى سبيل إلى علمي الخليل ) ... ( ص 172)

"الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها [ تكون رويا] نحو : النّقَهُ والشّبَه والمتشابَهْ . فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا ، كقوله :

قس بالتجارب أعقاب الأمور كما ......تقيس بالنعل نعلا حين تحذوها. "

ذلك أن الروي إن كان ساكنا أو ممدودا كان آخر حرف في البيت.



أتوقف عند إيحاءات هذا النص .

هل ثمة هاء اصلية ساكن ما قبلها ؟

وإن وجدت أفلا تكون رويا ؟ يجيب الكتاب : " فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا.


وإن وجدت وصح كونها رويا أليس المفروض أن يقال إن الهاء الأصلية روي على كل حال ؟

أقترح إعادة الصياغة على النحو التالي


الهاء الأصلية روي دوما ، الهاء الزائدة تكون رويا إن سبقها ساكن أو ممدود.

المضمون واحد وتبدو لي الصياغة الثانية أفضل.




يرعاك الله


نعم أستاذي معك الحق
الصياغة الثانية هى الأفضل
منك نتعلم ونستفيد دوماً
بارك الله في علمك
أستاذي الفاضل

[(هبة الفقي)]

أضناني البحث عن قصيدة بها قافية متغيرة
التمرين السادس ليس به أى صعوبة
فقط صعوبة البحث ....!
هل هناك أمل...؟

[(هبة الفقي)]

:ف2:التمرين السادس:ف2:




هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2


أبيات لأحمد شوقي


جعلوا ذنبي لديْه سَهَري
ليت بدري إذ درى الذنب عفا

صحّ لي في العمرِ منه موعِدٌ
ثم ما صدقتُ حتى أخلفا


القافية/ ذن ب ع فا = 2 1 1 2
أ/ ع ... ب/ ب
القافية/ أخ ل فا = 2 1 2
أ/ ل ... ب/ خ

يتضح خلو الخانتين أ ، ب من ثوابت صاد وانتمائهما بالتالي إلى غين

[(هبة الفقي)]

التمرين السابع
:ز ز:

المطلوب أن يستعرض المشارك سورة قصيرة أو بضع آيات من القرآن الكريم متناولا الفواصل على غرار ما تقدم أو بالطريقة التي يراها مناسبة.

آيات من سورة البلد



لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ـــ رأس الآية.. ذل ب لد = 2 1 2


وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ـــ رأس الآيه.. ذل ب لد = 2 1 2


وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ـــ ما و لد = 2 1 2


لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ــــ في ك بد = 2 1 2


أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ـــ هى أ حد = 2 1 2


يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُّبَدًا ـــ لن ل ب دا = 2 1 1 2

[(هبة الفقي)]

تبقت النشاطات الأخيرة
بعون الله سوف أتمها بعد إنتهائي من باقي دورات الرقمي
سائلة المولى عزوجل أن أتمها جميعا على خير وتوفيق
بارك الله في أساتذتي الكرام
دمتم بكل رقي وعطاء
تلميذتكم
ولى الشرف

[خشان خشان]

نعم أستاذي معك الحق
الصياغة الثانية هى الأفضل
منك نتعلم ونستفيد دوماً
بارك الله في علمك
أستاذي الفاضل





سلمت أستاذتي

لأستاذي عمر خلوف وجهة نظر قد تؤدي إلى تغيير في صياغتي القاعدة.، ليتك تتابعين ذلك هنا :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=80275

يرعاك ويرعاه الله.

[خشان خشان]

:ف2:التمرين السادس:ف2:




هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2


أبيات لأحمد شوقي


جعلوا ذنبي لديْه سَهَري
ليت بدري إذ درى الذنب عفا

صحّ لي في العمرِ منه موعِدٌ
ثم ما صدقتُ حتى أخلفا


القافية/ ذن ب ع فا = 2 1 1 2
أ/ ع ... ب/ ب
القافية/ أخ ل فا = 2 1 2
أ/ ل ... ب/ خ

يتضح خلو الخانتين أ ، ب من ثوابت صاد وانتمائهما بالتالي إلى غين






أحسنت أستاذتي . هي موجودة في الأعجاز التي تنتهي ب 3 4 3 ، الرجز والرمل غالبا

[خشان خشان]

التمرين السابع
:ز ز:

المطلوب أن يستعرض المشارك سورة قصيرة أو بضع آيات من القرآن الكريم متناولا الفواصل على غرار ما تقدم أو بالطريقة التي يراها مناسبة.

آيات من سورة البلد



لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ـــ رأس الآية.. ذل ب لد = 2 1 2


وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ـــ رأس الآيه.. ذل ب لد = 2 1 2


وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ـــ ما و لد = 2 1 2


لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ــــ في ك بد = 2 1 2


أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ـــ هى أ حد = 2 1 2


يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُّبَدًا ـــ لن ل ب دا = 2 1 1 2







صدق الله العظيم

نعم مسك الختام

[(هبة الفقي)]

سلمت أستاذتي

لأستاذي عمر خلوف وجهة نظر قد تؤدي إلى تغيير في صياغتي القاعدة.، ليتك تتابعين ذلك هنا :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=80275

يرعاك ويرعاه الله.


بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشان الحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي




أحسنت أستاذتي . هي موجودة في الأعجاز التي تنتهي ب 3 4 3 ، الرجز والرمل غالبا


الحمد لله أستاذي وفقني الله لها
أشكر متابعتك المستمرة





صدق الله العظيم

نعم مسك الختام


وفقنا الله وإياكم لمايحب ويرضى
بوركت جهودك أستاذي ودام عطاؤك

[(سحر نعمة الله)]

:نب::ف2::نب::ف2::نب::ف2:

مبارك أستاذتي هبة انتهاء الدورة الثامنة ،سنعود الآن للخلف للدورة االرابعة:)

[خشان خشان]

[quote=هبة الفقي;68224]
بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشان الحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي



مرحبا أستاذتي


يحسن : نعم ، ولكن انظري للبيتين المذكورين في حوار الفصيح :


أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "


يجب فقط ، إذا كان قبل الهاء ألفا أو ( واو + ياء )


جد جديد في الحوار مع أستاذي د. خلوف

أرجو دوام المتابعة وسنخرج بإذن الله بقاعدة محددة.

يرعاك ربي.

[(هبة الفقي)]

:نب::ف2::نب::ف2::نب::ف2:

مبارك أستاذتي هبة انتهاء الدورة الثامنة ،سنعود الآن للخلف للدورة االرابعة:)


بارك الله في أستاذتي سحر الغالية
:وح:1
نعم أستاذتي إلى الدورة الرابعة
وعلى الله التوفيق

[(هبة الفقي)]

[quote=هبة الفقي;68224]
بوركت أستاذنا
تابعت أستاذي خشان الحوار جيدا
ولكن مازلت أميل إلى القاعدة التي توصل لها أستاذي خشان
أعتقد انها أشمل وأوضح وأسهل من حيث الصياغة
ثانياً أستاذي
سواء كانت الهاء أصلية أم زائدة
روياً أو غير روي
ألا يفضل الإلتزام بالحرف الذي يسبقها في خانة الألف
سواء أيضا كان ساكنا أو متحركا أو ممدود
هذا من باب الإستحسان للسامع والقارئ
(اقول هذا عموما إلى جانب معرفتي لثوابت القافية وعائلتي ص وغ )
فما رأي أستاذي



مرحبا أستاذتي


يحسن : نعم ، ولكن انظري للبيتين المذكورين في حوار الفصيح :


أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "


يجب فقط ، إذا كان قبل الهاء ألفا أو ( واو + ياء )


جد جديد في الحوار مع أستاذي د. خلوف

أرجو دوام المتابعة وسنخرج بإذن الله بقاعدة محددة.

يرعاك ربي.



إن شاء الله سوف أتابع باستمرار
وفقك الله أستاذي
ونفع بك

شكر وتقدير لكل حرف نتعلمه
من أستاذنا خشان خشان
http://www.jeddahkebar.com/filemanager.php?action=image&id=266