{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-14-2014, 03:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
التمييز بالإضافة (المعرفة)
د. ضياء الدين الجماس
التمييز اسم نكرة يزيل غموض الفاعل أو المفعول به أو الجملة كاملة .
ولست بصدد شرح قواعد التمييز كاملة ، فهو بحث طوبل ، ولكنني أحببت الإشارة إلى أنه ليست جميع حالات التمييز تأتي نكرة ، ففي حالات قد يضاف التمييز فيصبح ظاهره معرف لفظاً لكنه يؤول بنكرة. وذهب بعض النحويين إلى جواز تعريف التمييز ولكن في حالات قليلة.
وإليكم بعض الأمثلة :
- زرعت الأرض شجراً ( شجراً تميز ما زرعت به الأرض - ماذا زرعت الأرض؟-).
- زرعت الأرض شجر تفاح ( شجر هنا تمييز مضاف ، وتفاح مضاف إليه ، وصورة الإضافة هنا معرفة لكنها في حقيقتها نكرة - شجراً).
وذهب بعض النحاة إلى إمكانية ورود التمييز معرفة ، وضربوا عليه قول الشاعر رشيد بن شهاب اليشكري:
رأيتك لما أن عــرفت وجـوهنا... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو
وبناء على ذلك ذهب بعض النحاة إلى إعراب قوله تعالى( إلا من سفه نفسه ) على أن نفسه هنا تمييزاً مضافاً لهاء الضمير وتقدير الكلام : إلا من سفه نفساً.
ومثلها قوله تعالى : (وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها)، والتأويل بطرت معيشةً.
لمزيد من الإيضاح يمكن الرجوع للرابطين :
http://www.drmosad.com/index52.htm (فقرة فوائد وتنبيهات) والرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/archive/index.php/t-66160.html?
للفائدة فقط خاصة للشعراء ، فقد يحتاجون لهذا الاستعمال على قلَّته في شعرهم.
ملاحظة :
الكوفيون لا يوجبون تنكير التمييز، وأما جمهور البصريين فيوجبونه.
http://shamela.ws/browse.php/book-11825/page-185
والحمد لله تعالى
لا تنسونا من دعائكم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
التمييز بالإضافة (المعرفة)
د. ضياء الدين الجماس
التمييز اسم نكرة يزيل غموض الفاعل أو المفعول به أو الجملة كاملة .
ولست بصدد شرح قواعد التمييز كاملة ، فهو بحث طوبل ، ولكنني أحببت الإشارة إلى أنه ليست جميع حالات التمييز تأتي نكرة ، ففي حالات قد يضاف التمييز فيصبح ظاهره معرف لفظاً لكنه يؤول بنكرة. وذهب بعض النحويين إلى جواز تعريف التمييز ولكن في حالات قليلة.
وإليكم بعض الأمثلة :
- زرعت الأرض شجراً ( شجراً تميز ما زرعت به الأرض - ماذا زرعت الأرض؟-).
- زرعت الأرض شجر تفاح ( شجر هنا تمييز مضاف ، وتفاح مضاف إليه ، وصورة الإضافة هنا معرفة لكنها في حقيقتها نكرة - شجراً).
وذهب بعض النحاة إلى إمكانية ورود التمييز معرفة ، وضربوا عليه قول الشاعر رشيد بن شهاب اليشكري:
رأيتك لما أن عــرفت وجـوهنا... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو
وبناء على ذلك ذهب بعض النحاة إلى إعراب قوله تعالى( إلا من سفه نفسه ) على أن نفسه هنا تمييزاً مضافاً لهاء الضمير وتقدير الكلام : إلا من سفه نفساً.
ومثلها قوله تعالى : (وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها)، والتأويل بطرت معيشةً.
لمزيد من الإيضاح يمكن الرجوع للرابطين :
http://www.drmosad.com/index52.htm (فقرة فوائد وتنبيهات) والرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/archive/index.php/t-66160.html?
للفائدة فقط خاصة للشعراء ، فقد يحتاجون لهذا الاستعمال على قلَّته في شعرهم.
ملاحظة :
الكوفيون لا يوجبون تنكير التمييز، وأما جمهور البصريين فيوجبونه.
http://shamela.ws/browse.php/book-11825/page-185
والحمد لله تعالى
لا تنسونا من دعائكم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):