قصائد بحر المديد المغناة

[(حماد مزيد)]

مرَّ بي



قصيدة للشاعر سعيد عقل

شدَتْ بها فيروز بألحان محمد عبد الوهاب



والقصيدة من بحر المديد وتليها ملاحظة مهمة :

..



2 3 2 2 3 1 3 .. 2 3 2 2 3 1 3



مُرَّ بي يا واعداً وعَدا .. مثلما النسمة من برَدى



تحملُ العمرَ تبددَه .. آه ما أطيبه بدَدا



ربَّ أرضٍ من شذاً وندىً .. وجراحاتٍ بقلب عِدا



سكتتْ يوماً فهل سكتتْ .. أجملُ التاريخ كان غدا



واعدي لا كنتَ من غضبً .. أعرفُ الحبَّ سناً وهدى



الهوى لحظُ شامية .. رقَّ حتى قلتَه نفذا



هكذا السيفُ ألا أنغمدَتْ .. ضربة ٌ والسيفُ ما انغمَدا



واعدي الشمشُ لنا كرةٌ .. إن يدٌ تتعبْ فنادِ يدا



آهِ حبّي دمعة هجرَتْ .. إن تعُدْ لي أشعلَتْ بردى



..



هناك خطأ في منشورات " النت" ، والخطأ يكمن في كتابة بيت القصيدة الأخير



فتم تداوله بهذا الشكل :



أنا حبي دمعة هجرَت .. إن تعُدْ لي أشعلَتْ بردى



وبهذا تم كسر البيت الذي مصدرة غناء فيروز التي جاءت بكلمة زائدة :



آهِ أناحبي دمعة هجرت .. إن تعُدْ لي أشعلَتْ بردى



فتم حذف كلمة آه الأصلية وكتابة الكلمة الزائده أنا ، وأرى أن يُكتب البيت بهذا الشكل :



آهِ حبي دمعة هجرَت ْ.. إن تعُدْ لي أشعلَتْ بردى

..

https://www.youtube.com/watch?v=1Pov6Ptr3C8

[خشان خشان]

أستاذي الكريم حماد مزيد

1- لا شك أن زيادة على أول البيت تفسد الوزن - إلا أن نعتبرها خزما - ، حول الخزم والخرم :

https://sites.google.com/site/alarood/kk-zf

ولكني لم اشعر بكسر فلماذا ؟

أ- فيروز يلبق لها :)

2- الدقيقة 7:57 تغني ( واعدي ) في الدقيقة 8:28 تغني ( آ/آه واعدي ) وذلك يعني أنها تضيفها كحلية لحنية وليست كجزء من النص. وعلى هذا أحملها عندما غنت في الدقيقة 9:43 _( آ .. أنا حبي ) أ

3- واعدي الشمسُ لنا كرةٌ .. إن يدٌ تتعبْ فنادِ يدا.... أظنها ( فنادي ) كما تلفظها فيروز ( واعدي - نادي )

4- في موضوع ( دائرة الوحدة ) يرى الأستاذ عبد الصاحب مختار أن تكرر 1 3 1 3 ( فاصلتين ) يخرج البيت من الشعر.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/daerat-alwahdah-1

https://sites.google.com/site/alarood/_/rsrc/1448189465751/r3/Home/daerat-alwahdah-1/alwahdah-x44.gif

لم أقرأ لسواه هذا الرأي. الأمر الذي يجعلني أتوقف عن القول بأنها تكسر الوزن. لكنها لا شك تعطي الشطر نطهة خببية والأحسن تجنبها. وقد تكررت في الأشطر التالية :

تحملُ العمرَ تبددَه = 2 3 2 1 3 1 3
وجراحاتٍ بقلب عِدا
أجملُ التاريخ كان غدا
واعدي الشمشُ لنا كرةٌ
إن يدٌ تتعبْ فنادِ يدا

5- بالنسبة لمنطقة الضرب أنظر إلى جدول البحور
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

واسمع ما جاء في " العيون الغامزة على خبايا الرامزة" ( ص- 153 )

وبيت الطرفين:
ليت شعري هل لنا ذات يومٍ .....بجنوب فارعٍ من تلاق

قوله ((بجنوب)) وزنه فعلاتُ فيه ((الطّرفان)) لأن ألفه حذفت لثبات نون الجزء الذي قبله، ونونه هو حُذفت لثبات ألف الجزء الذي بعده. وأشار إلى هذا الشاهد بقوله ((ليت شعري هل لنا)). واعلم انه يجوز في العروض الأولى من الزحاف ما يجوز في الحشو، وهو الخبن والكف والشكل، وأما الضرب الأول فلم يوافق الحشو إلا في الخبن لأنه لو كف لزم الوقوف على الماحرك، ويلزم من ذلك امتناع الشكل. واما العروض الثانية فلم يدخلها الخبن حذر التباسها بالثالثة. واما ضربها المقصور فمنع الخليل دخول الخبن فيه وأجازه الأخفش، وعلة المنع قلة مجيء هذا الضرب في كلامهم حتى زعم الزجاج أنه لم يجيء منه إلا قصيدة واحد للطّرمّاح أولها:
شت شمل الحي بعد التئام

وشجاك اليوم ربع المقام
والزحاف إنما سببه الكثرة إذ هي الداعية إلى التخفيف، مع كراهتهم أن يجمعوا عليه ثلاث تغييرات، وهي الخبن مع الاسكان والحذف وهما مسمى القصر. وزعم أبو الحكم أن مذهب الأخفش أقيس. قال: لأن ألفه واقعة بين وتدين، وكلُّ ما كان كذلك فزحافه جائز اتفاقا. ثم اعترض علة المنع بأن القلة لا تأثير لها في السلامة في غير هذا البحر فكذلك في هذا. واجتماع ثلاثة تغييرات في الجزء له نظائر منها فاعلاتن في الرمل، فإنه يجوز فيها مع القصر الخبن، وفعولن الضرب الثاني من العروض الثالثة من الخفيف، فإن أصله مستفع لن فدخله القصر والخبن. وأجاب الصفاقسي بأنا نسلم أن كل سبب وقع بين وتدين يجوز زحافه مطلقاً، وإنما ذلك مع عدم المانع، وما ذكرناه أولاً من التعليل مانع، واعتراضه عليه ساقط، لأنه إنما نقص علة كل واحد من القلة وكثرة التغيير حيث لم يكن منضما إلى الآخر، وذلك إنما يكون نقصاً لو جعلنا منهما علةً مستقلةً ونحن إنما جعلناه جزء علة، والعلة هي المجموع المركب منهما، وهو لم ينقضه وإنما نقص الجزء، ونقصه ليس قادحاً في التعليل على الصحيح عند الأصوليين.


إقرأ ما تقدم وارجع إلى أحكام القافية كيف تفصل في الأمر فصلا سهلا بينا لا لبس فيه. منطقة الضرب 3 2 3 لا تأتي مع 3 1 3 لاختلاف القافية ... 3 2 3 2 ، 3 1 3 2 تأتيان معا لأن قافيتهما واحدة. وهي 2 2 في الحالين. وأيما تغيير قبلها لا يؤثر عليها.

وبالمناسبة أرجو أن تطلع على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/anilmadeed

يرعاك الله.

حفظك ربي ورعاك

[(حماد مزيد)]

شكرا لأستاذي :



كفى العيون جدولُ البحور .. عن زحمة الحروف والسطور

من نظرة تلمحُ مبتغاها .. في شكله المختصر اليسيرِ



https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob (https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob)