خشان خشان
02-12-2016, 09:05 AM
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=89829
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبتُ قصيدةً منذ ثلاث سنين في مسابقة شعرية وكان المطلوب مُحاكاة صورة لعجوزٍ فلسطينية تحتضن شجرة زيتونٍ بعد قطع الصهاينة لجذعها وكان البحر الذي اخترته الخفيف .. ونشرتها في عدة مواقع ولم يُعلق أحدهم بأن هناك أي خللٍ بها إلا أن نبهني أحد الشعراء لذلك فأحببتُ أن أنقل القصيدة و النقد وهل في الأمر بأس أو أنّ التعديل يلزمها ..
إلى أنْ نبهني أحد الشعراء
إلّا أنّ أحد الشعراء نبهني
القصيدة ،،،
لملمي الروح ..
نَحَتوها عَلى رُفَاتي.. القِصَّه
وَمَحَوها لِكَي تُعَادَ الغُصَّه
أسلَموني الردى فَعِشتُ طَويلاً
أتَرجّى مِنَ الحَياةِ الرُخصَة
قَطَّعوا الأَصلَ ، وَيكَ أنَّ يَهوداً
سَيُبادونَ وَيكَ ذا مَنْ قَصَّه
وَإذا الغَرقَدُ استَطَالَ عُجْاباً
قصّرتهُ مَعَ الرُضوخِ النَكصَه
في لِحائي سِفْرُ عِزٍّ مُفدىً = 2 3 2 2 3 2 3 2
فَوقَ جِذعي لأَلأَ المَجدُ فَصَّه = 2 3 2 2 3 2 3 2
هذا البيت بشطرية ينتمي للمديد وقد وقع في مثل هذا بعض الشعراء
وَبِأيكي زَيتونَتي وَحَمامي
غَصنُها اليومَ مِدفَعٌ وَمِنَصَّه
فَاجمَعي ( أمَّ غَانِمٍ ) ذَاكَ بَعضٌ
فَوقَ بَعضي تَبَايَنتهُ الخَرْصَه
لَملِمي الرُّوحَ ذا العِناقُ يُواري
عَالَماً صَادِقاً دَهتهُ الرَهصَه
سَمَّروا القلبَ في عَوارضِ قَهرٍ
صَلَبوهُ وعَاجَلَ الغِلُّ قَنصَه
في فِلِسطين في شَآميَ بَحرٌ
مِنْ نَجيعٍ ، تُرَاهُ أَعمَقَ غَوصَه ؟
بَائِعُ المَوتِ في مَرَابِعِ حِمصٍ
هَل ترُى تَعرِفُ المَرَابِعُ حِمصَه ؟
لا تَسلْ ضغثُ حلمنا أمْ جَحيمٌ
أرضُهُ حَصحَصَ الردى إذْ خَصَّه
تِلكَ أَحجارُهمْ تُهيلُ علينا
مِنْ لظى الغَدرِ مَا يُذوّبُ جَصَّه
تِلكَ أشبَاحُهم تُصبِّحُ أُخرى
لمْ تَذقْ مِنْ حَلاوَةِ العُمرِ حِصَّه
إنْ تَطفْ بَينَ التِلالِ تَوقفْ = 2 3 2 2 3 1 3 2 = المديد
بُرهَةً فَوقَ اللّمى المُرتَصَّه = 2 3 2 2 3 2 2 2
بالنسبة للعجز لأستاذنا د. عمر خلوف تفصيل على الرابط :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42909
عَبَثاً أنْ تَرى الخَشاشَ عُيونٌ
تِلكَ أحداقُهمْ جَفتها الشَخصَه
أينَ قَاسيونُ مُذ تَلفَّعَ قَسراً
جُبّةَ الذُّلِ لَمْ يُجابِه لِصَّه
أينَ أَحفادُ خَالدٍ وَضِرارٍ
دَنَّستها ضَغَائٍنٌ مُختَصَّه
( مَنْ يَهُنْ ) لَم يَكنْ عُذَيرهُ عَجزٌ
خَولَةٌ أُختُهُ وَأمـــهُ حَفصَه
الأصل في حركة الهاء الإشباع وللشاعر أن لا يشبع وليس عليه ضير في ذلك.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo
كُلُّ طَاغٍ فَجٍّ تَعوّذَ مِنهُ
ثَديُ أمٍ تَقيّأتهُ المَصَّه
سَوفَ يَشتاقُ للثَرى بَعدَ حِينٍ
أبشَعُ المَوتِ للرِقابِ الوَقصَه
فاصبري ( أمَّ غانمٍ ) هذا جيلٌ
لفظ الألف فتحة في نهاية (هذا) ربما أجازته الضرورة والأفضل تجنبه.
أَلِفوا الجَمرَ واستَهاموا قَمصَه
هَكذا الروحُ مُذ تَولّدَ فيها
كَوّة العَزمِ فاستَهلّتْ فُرصَه
إنَّ في القُدسِ مَربَضاً لأُسودٍ
زُبرُ القَصفِ جِلدُهمْ والنَمصَه
حِينَ يَأتي ميعادنا سَوفَ يَمضي
حَسُّ أعناقِهمْ وحِسُّ الدَعصَه
فامنَحيهِمْ زَيتونةً مِنْ رَجائي
واعصري الفَجرَ إذ يُقاطِرُ قُرصَه
واغرسي البأسَ بِذرَتي لنْ أُبالي
سَوفَ تَربو نِهايتي في القِصَّه
وهذا التنبيه الذي وصلني
النص على روعته فيه خطآن اخي الكريم :
في لِحائي سِفْرُ عِزٍّ مُفدىً
فَوقَ جِذعي لأَلأَ المَجدُ فَصَّه = مكسور الصدر والعجز
( مَنْ يَهُنْ ) لَم يَكنْ عُذَيرهُ عَجزٌ = خطف حركة هاء الضمير شاذ عن القاعدة والأصل مده
..
منتظرٌ لإفاداتكم الكريمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ضمنت الاقتباس ما اهتديت إليه من ملاحظات.
يرعاك الله.
**************************
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-القصيدة منظومة على بحر الخفيف (الضرب مشعث)؛ولكن التشعيث في هذا البحرغير ملزم في جميع الضروب مثل؛
(مِدفَعٌ وَمِنَصَّه)؛فهذا صحيح
-الكسور في الوزن كما جاء بتعليق أحدهم
-مِنْ نَجيعٍ ، تُرَاهُ أَعمَقَ غَوصَه ؟
----هنا القافية جاءت مردوفة دون غيرها
أستاذي الفاضل عبدالستارالنعيمي
حول هذا خلاف. انظر لقول المتنبي :
حذرت علينا الموت والخيل تلتقي = ولم تعلمي عن أي عاقبة تُجْلى
تمر الأنابيبُ الخواطر بيننا = ونذكر إقبال الأمير فتَحْلـَــوْلى
يقول البرقوقي :" وقد عاب قوم عليه قوله فتحلولى مع تجلى .............قال الواحدي : وليس الأمر كذلك لأن الواو والياء إذا سكّنتا وانفتح ما قبلهما جرتا مجرى الصحيح، وكذلك إذا انفتحا وسّكن ما قبلهما مثل أسود وأبيض."
يرعاك الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبتُ قصيدةً منذ ثلاث سنين في مسابقة شعرية وكان المطلوب مُحاكاة صورة لعجوزٍ فلسطينية تحتضن شجرة زيتونٍ بعد قطع الصهاينة لجذعها وكان البحر الذي اخترته الخفيف .. ونشرتها في عدة مواقع ولم يُعلق أحدهم بأن هناك أي خللٍ بها إلا أن نبهني أحد الشعراء لذلك فأحببتُ أن أنقل القصيدة و النقد وهل في الأمر بأس أو أنّ التعديل يلزمها ..
إلى أنْ نبهني أحد الشعراء
إلّا أنّ أحد الشعراء نبهني
القصيدة ،،،
لملمي الروح ..
نَحَتوها عَلى رُفَاتي.. القِصَّه
وَمَحَوها لِكَي تُعَادَ الغُصَّه
أسلَموني الردى فَعِشتُ طَويلاً
أتَرجّى مِنَ الحَياةِ الرُخصَة
قَطَّعوا الأَصلَ ، وَيكَ أنَّ يَهوداً
سَيُبادونَ وَيكَ ذا مَنْ قَصَّه
وَإذا الغَرقَدُ استَطَالَ عُجْاباً
قصّرتهُ مَعَ الرُضوخِ النَكصَه
في لِحائي سِفْرُ عِزٍّ مُفدىً = 2 3 2 2 3 2 3 2
فَوقَ جِذعي لأَلأَ المَجدُ فَصَّه = 2 3 2 2 3 2 3 2
هذا البيت بشطرية ينتمي للمديد وقد وقع في مثل هذا بعض الشعراء
وَبِأيكي زَيتونَتي وَحَمامي
غَصنُها اليومَ مِدفَعٌ وَمِنَصَّه
فَاجمَعي ( أمَّ غَانِمٍ ) ذَاكَ بَعضٌ
فَوقَ بَعضي تَبَايَنتهُ الخَرْصَه
لَملِمي الرُّوحَ ذا العِناقُ يُواري
عَالَماً صَادِقاً دَهتهُ الرَهصَه
سَمَّروا القلبَ في عَوارضِ قَهرٍ
صَلَبوهُ وعَاجَلَ الغِلُّ قَنصَه
في فِلِسطين في شَآميَ بَحرٌ
مِنْ نَجيعٍ ، تُرَاهُ أَعمَقَ غَوصَه ؟
بَائِعُ المَوتِ في مَرَابِعِ حِمصٍ
هَل ترُى تَعرِفُ المَرَابِعُ حِمصَه ؟
لا تَسلْ ضغثُ حلمنا أمْ جَحيمٌ
أرضُهُ حَصحَصَ الردى إذْ خَصَّه
تِلكَ أَحجارُهمْ تُهيلُ علينا
مِنْ لظى الغَدرِ مَا يُذوّبُ جَصَّه
تِلكَ أشبَاحُهم تُصبِّحُ أُخرى
لمْ تَذقْ مِنْ حَلاوَةِ العُمرِ حِصَّه
إنْ تَطفْ بَينَ التِلالِ تَوقفْ = 2 3 2 2 3 1 3 2 = المديد
بُرهَةً فَوقَ اللّمى المُرتَصَّه = 2 3 2 2 3 2 2 2
بالنسبة للعجز لأستاذنا د. عمر خلوف تفصيل على الرابط :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42909
عَبَثاً أنْ تَرى الخَشاشَ عُيونٌ
تِلكَ أحداقُهمْ جَفتها الشَخصَه
أينَ قَاسيونُ مُذ تَلفَّعَ قَسراً
جُبّةَ الذُّلِ لَمْ يُجابِه لِصَّه
أينَ أَحفادُ خَالدٍ وَضِرارٍ
دَنَّستها ضَغَائٍنٌ مُختَصَّه
( مَنْ يَهُنْ ) لَم يَكنْ عُذَيرهُ عَجزٌ
خَولَةٌ أُختُهُ وَأمـــهُ حَفصَه
الأصل في حركة الهاء الإشباع وللشاعر أن لا يشبع وليس عليه ضير في ذلك.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ho-hoo
كُلُّ طَاغٍ فَجٍّ تَعوّذَ مِنهُ
ثَديُ أمٍ تَقيّأتهُ المَصَّه
سَوفَ يَشتاقُ للثَرى بَعدَ حِينٍ
أبشَعُ المَوتِ للرِقابِ الوَقصَه
فاصبري ( أمَّ غانمٍ ) هذا جيلٌ
لفظ الألف فتحة في نهاية (هذا) ربما أجازته الضرورة والأفضل تجنبه.
أَلِفوا الجَمرَ واستَهاموا قَمصَه
هَكذا الروحُ مُذ تَولّدَ فيها
كَوّة العَزمِ فاستَهلّتْ فُرصَه
إنَّ في القُدسِ مَربَضاً لأُسودٍ
زُبرُ القَصفِ جِلدُهمْ والنَمصَه
حِينَ يَأتي ميعادنا سَوفَ يَمضي
حَسُّ أعناقِهمْ وحِسُّ الدَعصَه
فامنَحيهِمْ زَيتونةً مِنْ رَجائي
واعصري الفَجرَ إذ يُقاطِرُ قُرصَه
واغرسي البأسَ بِذرَتي لنْ أُبالي
سَوفَ تَربو نِهايتي في القِصَّه
وهذا التنبيه الذي وصلني
النص على روعته فيه خطآن اخي الكريم :
في لِحائي سِفْرُ عِزٍّ مُفدىً
فَوقَ جِذعي لأَلأَ المَجدُ فَصَّه = مكسور الصدر والعجز
( مَنْ يَهُنْ ) لَم يَكنْ عُذَيرهُ عَجزٌ = خطف حركة هاء الضمير شاذ عن القاعدة والأصل مده
..
منتظرٌ لإفاداتكم الكريمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ضمنت الاقتباس ما اهتديت إليه من ملاحظات.
يرعاك الله.
**************************
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-القصيدة منظومة على بحر الخفيف (الضرب مشعث)؛ولكن التشعيث في هذا البحرغير ملزم في جميع الضروب مثل؛
(مِدفَعٌ وَمِنَصَّه)؛فهذا صحيح
-الكسور في الوزن كما جاء بتعليق أحدهم
-مِنْ نَجيعٍ ، تُرَاهُ أَعمَقَ غَوصَه ؟
----هنا القافية جاءت مردوفة دون غيرها
أستاذي الفاضل عبدالستارالنعيمي
حول هذا خلاف. انظر لقول المتنبي :
حذرت علينا الموت والخيل تلتقي = ولم تعلمي عن أي عاقبة تُجْلى
تمر الأنابيبُ الخواطر بيننا = ونذكر إقبال الأمير فتَحْلـَــوْلى
يقول البرقوقي :" وقد عاب قوم عليه قوله فتحلولى مع تجلى .............قال الواحدي : وليس الأمر كذلك لأن الواو والياء إذا سكّنتا وانفتح ما قبلهما جرتا مجرى الصحيح، وكذلك إذا انفتحا وسّكن ما قبلهما مثل أسود وأبيض."
يرعاك الله.