صفحة نبض القوافي

[النورس]

الأخت نبض القوافي

هذه صفحتك وتمنياتي لك بالتوفيق.
،،

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا

ولكن ماذا سأفعل الآن بهذه الصفحة وما هي فائدتها ؟؟

وشكرا لك

[((نبض القوافي))]

أشعر بشئ من الضياع في هذا المنتدى فما إن أدخل موضوع حتى يحيلني على موضوع آخر ورابط آخر وهكذا فلا أعرف أين أشارك أو كيف أبدأ معكم رغم تعاونكم الشديد الذي أشعر معه بالإمتنان

فقد تتبعت الروابط حتى أوصلتي إلى أن أبدأ من درس المتحرك والساكن ولكن ما إن أردت الرد لتطبيق الأمثلة التي رأيتها والبداية في الدروس حتى ظهرت لي هذه الرسالة التي لم استطيع ايجاد تفسير لها :confused:

(((((لم تقم بالدخول أو أنه لا يوجد لديك التصريح بالدخول هنا وقد يكون ذلك للأسباب التالية :
لم يتم تسجيل دخولك , الرجاء تعبئة النموذج التالي للدخول
ليس لديك تصريح بالدخول هنا , هل تحاول تعديل رسالة عضو آخر أو إستخدام خصائص المشرفين ..الرجاء التأكد من تخويلك لذلك من قوانين المنتدى
إذا كنت تحاول إرسال مشاركة فقد يكون المشرف قد منعك من ذلك أو أنه لم يتم تفعيل إشتراكك حتى الآن
تسجيل دخول: نبض القوافي [خروج] )))))

[النورس]

الأخت نبض القوافي

تدرسين الساكن والمتحرك من الرابط الذي وصلت إليه وتطبقين في صفحتك هذه. وكما هو واضح تستطيعين الكتابة هنا.

فأظن أن المشاركة في رابط الدرس قد توقفت.

تتعبين قليلا في البداية ثم تسير الأمور بشكل سهل بحول الله.
،،
النورس

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا ولكن من سوف يصحح أو يتابع هذه التطبيقات ؟؟؟؟

----------------
تطبيق درس المتحرك والساكن



نبض القوافي


ن = متحرك
ب = ساكن
ض = ساكن
ا =ساكن
ل = متحرك
ق = متحرك
و = متحرك
ا= ساكن
ف= متحرك
ي = ساكن

1 ه ه ه 111 ه 1 ه

ولكن عندي سؤال كيف يأتي ثلاث سواكن متتاليات ؟؟؟؟

[خشان خشان]

الأخت نبض القوافي

مرحبا بك، وشكرا جزيلا لأخي النورس.


ولكن من سوف يصحح أو يتابع هذه التطبيقات ؟؟؟؟

يفترض أننا جميعا هنا متعاونون في تعليم بعضنا البعض، وكما سوف يصحح لك بعضنا، فمطلوب منك أن تساعدي في التصحيح لغيرك في الدروس التي تتعلمينها، فكلنا معلم متعلم.
ولا تنسي أن هناك الأخوات والإخوة من الأساتذة والمشرفين من يحرصون على متابعة جميع المشاركات. وخاصة ( والترتيب أبجدي )


رذاذ
زهرة بيضاء
الصمصام
علي العمري
عمر الحمدان
كلمات
لجين الندى
منيرة بنت محمد
النورس
يسرى


ويسرني أن أكون أول من يصحح لك:

المفروض أن يكون التقطيع حسب من يصل للسمع من نطق بغض النظر عن الإملاء، وهنا نقطة ضعف لدينا في التمارين الأولى إذ ينبغي أن تقتصر الأمثلة فيها على كلمات وعبارات يختارها المشرفون يكون لفظها مطابقا لكتابتها تسهيلا على المشاركين.
ولعله يتم تلافي ذلك مستقبلا .

في حالة : نبضُ القوافي

تلفظ ( نَبْضُُلْ قوافي ) وتقطع على أنها هكذا

نَ بْ ضُ لْ قَ وَ ا فِ ي = 1 ه 1 ه 1 1 ه 1 ه

ليتك تقطعين أيضا الكلمات التالية

إسْمي ..... تعالَ ... أوافيكمْ ...أناشِدُكُمْ

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل

وإن شاء الله أكون عند حسن الظن


اسمي
ا: 1
س: ه
م : 1
ي : ه


تعالَ

ت : 1
ع : 1
ا : ه
لَ : 1


أوافيكم
أ : 1
و : 1
ا : ه
ف : 1
ي : ه
ك : ا
م : ه


أناشدكم
أ : 1
ن : 1
ا : ه
ش : 1
د : 1
ك : 1
م : ه



والآن هل انتقل للدرس الثاني ؟؟؟

2- المقاطع والأرقام


www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6

[((نبض القوافي))]

" اعتذر للعجله ولكني اسابق الزمن لتعلم العروض في فترة قياسية "

وهاهو تطبيق درس المقاطع والأرقام
وقد كان المطلوب كالتالي :
من كلّ مشارك أن يأتي بأربعة مقاطع كل منها = 2، وأربعة مقاطع كلّ منها =3
من مقطعين
هل ، من كم لم

من ثلاث مقاطع

علا وقف رأى علم


والآن هل أنتقل للدرس الذي يليه

وشكرا

[يسرى]

أختي العزيزة نبض القوافي

جميل تواجدك وطيبة مشاركاتك ويبدو أنك في زمن قياسي ستجتازين الدروس ويشجعنا حماسك للعودة لاستكمال الدراسة ونكفر عن تقصيرنا

فبحق أختي العزيزة هنا عالم جميل ينشط الذهن ويفتح أبواب الوعي لما هو اروع في كل مرة

وفقك الله ودمتِ رائعة

[منيرة بنت محمد]

السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته

مرحباا بك أستاذتي بيننا في العروض الرقمي

قد تأخرنا فاعذرينا ومثلك يقبل تقصيرنا كرما ونبلا

ونعدك - باذن الله - ان نستمر معك خطوة خطوة


وفيما يخص مشاركتك هنا

اسمحي لي أن أقول .. را ا ا ا ئــعــــة . .

قد أحسنتِ , , فعلى بركة الله انطلقي مشكورة الى / / ظهورالرقم واحد منفردا / /

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10




وكلنا بانتظارك &

[((نبض القوافي))]

جزاكما الله خيرا على التشجيع ,,, ويعلم الله أنني لم أكن أعرف أي شئ البته عن العروض " ولا زلت " وإنما جئت لأتعلم منكم وهااااااااااا أنا لا أتعلم العروض فقط بل أتعلم معها حسن التعامل ومساعدة الآخرين


"ونعدك - باذن الله - ان نستمر معك خطوة خطوة "
أسعدني هذا الوعد بل شرفني جدا .... وأنتم أهل الوفاء

[line]

تطبيق درس ظهور الرقم 1

" تمرين : هاتِ ثلاث كلمات وقطع كلا منها رقميا بحيث تحتوي كل منها على الرقم 1 مرّة أو أكثر "

تعبثُ : 1ه 11 = 2 11

الهمومُ : 1ه 11ه1 = 2 3 1

أسائلكمْ : 11ه111ه = 3 1 3 إن شاء الله تكون اجابتي صحيحة حتى أستمر

[منيرة بنت محمد]

رااااااائعة .. . بل .. مــبــدعـــة ‘

انطلقي ياراعاك الله مشكورة الى :

~ تمرين التلاوة ~
http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=155




وكلنا انتظار . .



اختك

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا أختي بل استاذتي منيرة

المطلوب من تمرين التلاوة :
المطلوب من المشاركين الجدد خاصة وبعد إتمام الدرس الثالث ( الرقم 1 منفصلا) التكرم بكتابة آية قصيرة وتقطيعها مع الاستعانة بالتلاوة لتبين مواقع السكون أو المد والتي تمثل نهايات المقاطع.

تبت يدا أبي لهب وتب
تب ، بت ، يدا ، أبي ، لهبو " التنوين مع حرف الواو ادغام " ، وتب ،
2، 2، 3 ، 3، 1 3 ، 3 ما أغنى عنه ماله وما كسب
ما ، أغ ، نى ، عن ، هو ، ما ، له ، وما ، كسب
2 ، 2 ، 2 ، 2 ، 2 ، 2 ، 2 ، 3 ، 3

سيصلى نارا ذات لهب
سيص ، لى ، نا ، رن ، ذا ، تلهب
3 ، 2 ، 2 ، 2 ، 2 ، 1 3


وامرأته حمالة الحطب
وم ، رأتهو ، حم ، ما ، لتل ، حطب
2 ، 11 3 ، 2 ، 2 ، 3 ، 3

في جيدها حبل من مسد
في ، جي ، دها ، حب ، لم " يسقط التنوين سماعيا للإدغام " ، مم " تسقط النون للإدغام " ، مسد
2 ، 2 ، 3 ، 2 ، 2 ، 2 ، 3


وبانتظار التصحيح جزيتم خيرا

[أحمد السعيدي]

الأستاذة نبض القوافي

كل ما تفضلت به سليم.

لكن يفضل أن نكتب 1 3 هكذا رقما وكتابة

لَ هبوْ ( وليس لهبوْ) = 1 3
تَ لهب ( وليس تلهب) = 1 3

يسعدني أن أشارك في هذه الدورة ولو بجهد ضئيل.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وأتمنى أن تتواصل في متابعة تلميذتكم الجديدة

وأنا الآن أسير في تتابع الدروس تبعا لما هو مذكور في هذه الصفحة

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=23

وعليه فيكون الدرس القادم هو


5- الأرقام الزوجية 4 – 6 – 8 وأكثر


www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=11

----------------------

وقد كان المطلوب كما يلي :

تمرين :أورد ثلاث كلمات أو عبارات فيها أرقام 4 أو أكثر وقطعها.

أمةٌ حيرى : 2 3 22 = 2 3 4

رجما : 2 2 = 4

سلمى : 2 2 = 4


أخواني وأخواتي يسعدني ويشجعني متابعتكم وتصويبكم جزيتم خيرا

[خشان خشان]

الأخت الأستاذة نبض القوافي
ممتازة

ما شاء الله عليك.

إن اهتمامك وجديتك وإجادتك ومواظبتك تحفز الجميع على الوقوف معك والمشاركة في صفحتك.

أرى فيك أستاذة عما قريب، وكما قالت الأستاذة منيرة فإن هذا يتطلب منك من الآن مساعدة المشاركين الجدد فيما أتممت وما ستتمين من دروس أولا بأول.

إنطلقي على بركة الله ويمكنك المشاركة في مشاركتين معا إن أذنت الأستاذتان بذلك.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل وثناؤك شهادة أعتز بها
ولكن ما أنا إلا في أول الخطوات التي أسأل الله أن تستمر ولا تتعثر

أما مساعدة الآخرين فهذا شرف لي ولكن كما قلت لا زلت أخشى السقوط
ولكن حينها بإذن الله سينبئ الفعل عن القول
وكما قال الشاعر
قدر لرجلك قبل الخطو موضعها ،،،،، فمن علا زلقا عن غرة زلجا

وانا ممتنه للجميع بمد يد العون والمساعدة التي كان لها أبلغ الأثر في تشجيعي للمضي قدما ولا زلت بحاجة لهذه اليد المباركة


ولكن .....

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"][size=5] ويمكنك المشاركة في مشاركتين معا إن أذنت الأستاذتان بذلك.

لم أفهم كيف أشارك في مشاركتين معا ومن هم الأستاذتين ؟؟؟؟؟ حتى استأذن منهما ؟؟

--------------------

تطبيق درس الوزن والتقطيع سمعيان
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12

وقد كان المطلوب :
تمرين المطلوب : شطران أو ثلاثة من الشعر مع تقطّيعهما كما تقدم.

1- أيتها الندية الشجية
أي 2 ، ي1 ، تهن 3 ، ندي 3 ، يتشـ 3 ، شجيـ 3 ، يه 2
2333312

2- الهي بذكرك أنسى الوجود
الا 3 ، هي 2 ، بذك 3 ، ر1 ، كأنـ 3 ، سى 2 ، ال 2 ، وجو3 ، د1
132231323=13431323
ولكن من خلال هذان الشطران عرض لي تساؤلان أشكلا على ّ
1- هل يتم اسقاط الف المد لكلمة أيتها " كما فعلت ُ أعلاه " وعدم احتسابها لأن بعدها ساكن " وذلك تفاديا لتتابع ساكنان " ؟؟؟؟

2- آخر البيت هل نعامله على أنه ساكن ام متحرك ؟ وإن عاملناه كساكن ممكن أن يتتابع ساكنان أيضا ؟؟

ولكم جزيل الشكر

[خشان خشان]

الأخت الكريمة
التقطيع صحيح لكن الأرقام معكوسة أو مضطربة
ولكي تدون الأرقام بشكل يطابق الوزن، نبدأ بكتابتها من اليمين تاركين فراغا بين كل رقم والآخر

فمثلا : مناهجْ = منا 3- هج 2 = 3 ثم فراغ ثم 2 = 3 2 ولو كتبت مرة واحد 32 لخرجت معكوسة

في العروض هناك الساكن مثل الراء في سرْب ولذلك لا تكون الباء بعدها ساكنة تجنبا لالتقاء الساكنين

وهناك حروف المد وهي الألف والواو والياء في مثل كلمات ( نار - نور - ضِيق ) ولها في الوزن نفس أثر الساكن، ولكن في القافية نميز بينها وبين الساكن فيمكن في آخر البيت أن يأتي الساكن بعد حرف مد و لا يأتي بعد ساكن.

إلا هي بذك ر كأن سلْ وجو دْ
= 3 2 3 1 3 2 3 ه
نمثل السكون بعد المد بحرف الهاء المنفصل


إن كان للمشجياتِ رسمٌ = إنّيَ تِمثالها المُقامْ
بلا دموعٍ ولا شكاةٍ = قد جمد الدمع والكلامْ
يا طالب الحزن في المآقي = لا تنشد الدمع في الرخامْ
وخذه من أخرس مريرٍ = من شفَةٍ دمعها سجامْ
فهل فمٌ قد بكى بكائي = من ذا رأى دمعة ابتسامْ

ووزن العجز هو = 2 2 3 2 3 3 ه أو 2 1 3 2 3 3 ه

نسيت هذه الـ 3 وصححتني الأستاذة تبض القوافي فلها الشكر

جربي تقطيع بيت أو بيتين.
أما الأستاذتان فهما منيرة ورذاذ مشرفتا المنتدى.
ودخول مشاركتين أي التطبيق في درسين متتاليين مرة واحدة.

وفقك الله.

[منيرة بنت محمد]

السلام عليكم ‘

ماشا الله لاقوة الا بالله أخيّه !

تتقدمين بسرعة متناهية ‘ فاستمري غاليتي ونحن معك دائما باذن الله

وفيما يخص مشاركتك بتطبيق درسين كما أشار الاستاذ خشان

فقد أثبتت مشاركاتك مستقبلك الكبير الذي ينتظرك في الرقمي

فكوني خير عون لكل جديد في الرقمي كما نحسبك والله حسيبك خير من يتعلمه ويعلّمه

وفقك الله استاذتي لما يحبه ويرضاه . . انطلقي الى الدرسين التاليين ..



وكلنا .. انتظار



دمت ‘ بود

[((نبض القوافي))]

جزاكما الله خيرا

--------------------------


إن كان للمشجياتِ رسـمٌ
إن 2 ،كا2، نلل 3، مش 2 ،جي 2 ، يا 2 ، ترس 3 ، من 2
2 2 3 2 2 2 3 2

إنّـيَ تِمثالـهـا المُـقـام

إن 2 ن 1 يتم 3 ثا 2 ، لهل 3 ، مقا 3 ، م ه " يا إنيّ مفتوحة "
2 1 3 2 3 3 ه

بـلا دمـوعٍ ولا شكـاةٍ
بلا 3 ، دمو 3 ، عن 2 ، ولا 3 ، شكا 3 ، تن 2
3 3 2 3 3 2
قد جمد الدمـع والكـلامْ
قد 2 ، ج 1 ، مدل 3 ، دم 2 ، عول 3 ، كلا 3 ، م ه
2 1 3 2 3 3 ه


يا طالب الحزن في المآقي
يا 2 ، طا 2 ، لبل 3 ، حز 2 ، ن 1 ، فيل 3 ، مآ 2 ، قي 2
2 2 3 2 1 3 2 2

لا تنشد الدمع في الرخامْ
لا 2 ، تن 2 ، شدل 3 ، دم 2 ، ع 1 ، فير 3 ، رخا 3 ، م ه
2 2 3 2 1 3 3 ه

وخذه من أخرس مريـرٍ
وخذ 3 ، همن 3 ، أخ 2 ، رسن 3 ، مري 3 ، رن 2
3 3 2 3 3 2

من شفَـةٍ دمعهـا سجـامْ
من 2 ، ش 1 ، فتن 3 ، دم 2 ، عها 3 ، سجا 3 ، م ه
2 1 3 2 3 3 ه

فهل فم قد بكى بكائي
فهل 3 ، فمن 3 ، قد 2 ، بكى 3 ، بكا3 ، ئي 2
3 3 2 3 3 2


من ذا رأى دمعة ابتسـامْ
من 2 ، ذا 2 ، رأى 3 ، دم 2 ، عتب 3 ، تسا 3 ، م ه
2 2 3 2 3 3 5


ولكني لا حظت أن أي عجز من هذه الأبيات لم يتطابق مع العجز الذي ذكره استاذنا الفاضل \ خشان

" ووزن العجز هو = 2 2 3 2 3 ه أو 2 1 3 2 3 ه ""

مما جعلني مترددة في صحة تقطيعي السابق !!!

------------------------------

استاذتي الفاضلة \ منيرة أشكر لك تحفيزك المتواصل وما ان تقولي " انطلقي " حتى أجدني مسرعة للدرس الذي يليه ... وكلي سعادة تامة لذا سأنطلق استاذتي رغم خوفي حيث الدروس بدأت تصعب قليلا ولكن إن رأيتِ وجميع اساتذتي الفضلاء بأن أرجع أحيانا خطوات للوراء ... فسأكون مستعدة أيضا


وإن شاء الله ساعود سريعا لتطبيق الدرس الذي يليه

[((نبض القوافي))]

رابط الدرس :
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14
المطلوب :
والآن المطلوب من كل مشارك أن ينظم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية

أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2

ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3
ثالثا – 4 3 2 = 2 2 3 2



التطبيق ::::

1- 3 2 3 2 ،،،، 3 2 3 2
رسول ٌ أتانا ،،،،، بكل الأماني

بعلم هدانا ،،،،، لدرب المعالي

رسو 3 لن 2 أتا3 نا 2 ،،،، بكل 3 لل 2 أما3 ني 2
بعل 3 من 2 هدا3 نا 2 ,,,, لدر 3 بل 2 معا3 لي 2

2- 2 3 2 3 ،،،،، 2 3 2 3
يا شهيدا سما ،،،، في علا وارتقى
جاز كل المدى ،،،، رغم أنف العدى

يا 2 شهي 3 دن 2 سما 3 ،،،، في 2 علا 3 ور 2 تقى 3
جا 2 زكل 3 لل 2 مدى 3 ،،، رغ 2 مأن3 فل 2 عدى 3

3- 4 3 2
جنيّ المعاصي ،،،، درب الندامة
ذل الورى بل ،،،، كل الملامة

جن 2 يل 2 معا3 صي 2 ،،،، در 2 بل 2 ندا3 مه 2
ذل 2 لل 2 ورى 3 بل 2 ،،، كل 2 لل 2 ملا 3 مه 2

انتظر بفارغ الصبر نتيجة هذا التطبيق ...

وهل أعتبر بهذا قد أنهيت المرحلة الأولى ؟؟؟

[خشان خشان]

ولكني لا حظت أن أي عجز من هذه الأبيات لم يتطابق مع العجز الذي ذكره استاذنا الفاضل \ خشان

" ووزن العجز هو = 2 2 3 2 3 ه أو 2 1 3 2 3 ه ""

مما جعلني مترددة في صحة تقطيعي السابق !!!

الأخت الأستاذة نبض القوافي
أنت حقا تتقدمين بسرعة على طريق الأستاذية
وها أنت تصححين خطئي فقد نسيت رقم 3
شكرا لك.

ووزن العجز = 2 2 3 2 3 3 ه وسوف أصلحه في مشاركتي السابقة.

*************

إن كان للـ( مش جيا = 2 3 ) ت رسم



يا طالب الحزن في المآقي
يا 2 ، طا 2 ، لبل 3 ، حز 2 ، ن 1 ، فيل 3 ، مآ 2 ، قي 2
يا طالب الحز (ن في الـ = نفل = 3) ( مآ قي = مءا قي = 3 2 )


لا تنشد الدمع في الرخامْ
لا 2 ، تن 2 ، شدل 3 ، دم 2 ، ع 1 ، فير 3 ، رخا 3 ، م ه
لا تن شدد دمْ عفرْ رخا مْ

لاحظي تطابق اللفظ مع التقطيع

والله يرعاك

[((نبض القوافي))]

استاذي الفاضل شكر الله لكم وجزاكم خير الجزاء على ما تقومون به من تعليم وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر

كما أشكر تواضعكم الذي ما زادكم إلا رفعة
فلئن كنتُ أستحق الشكر على شئ فإنما أخذته وتعلمته منكم وما هي إلا بضاعتكم ردت إليكم

أما أنا فأقف الآن حيرى لا أعرف ما هي خطوتي القادمة

هل آخذ تطبيقات اكثر على تقطيع الأبيات ؟؟ وهل من الضروري أن أضعها هنا ؟؟

أم تكفي الممارسة ؟؟

كذلك الأبيات التي وضعتها في التمرين الآخير ؟؟؟ هل جاءت سليمة أم كانت مريضة سقيمة !!؟؟؟

سأنتـــــــــــــــــــــــــــــــــــظر


وريثما يأتي أحد اساتذتي الأفاضل

سأردد مع الشافعي

شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال بأن العلم نور ..... ونور الله لا يؤتاه عاصي

[منيرة بنت محمد]

السلام عليك ِ

واافرحتي بهذا التقدم أخيّه . .

لتستمر مثابرتك ‘ وما أظنك الا قاطفة ثمارها عما قريب . .

غاليتي . .

لاحظت أن أخطائك تدور حول الشدة و - ال - التعريف الشمسية والقمرية , , فاسمعي ياراعاك الله . .

فيما يخص التشديد . .

كل حرف مشدد يتكون من حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك . .

لنأخذ على سبيل المثال ( كرّاسة ) . .

حرف الراء هنا = ره < -- ساكنة + ر 1 < متحركة . .

فعند التقطيع ‘ يستوجب الأمر منك فكّ الشدة لتكون على حرفين كما ذكرت سابقا . .


أما فيما يخص ال التعريف . .

فالشمسية منها لاتنطق ألفها او لامها .. ومابعدها دائما ما يكون مشدد ‘ فبذلك عند التقطيع ننتقل مباشرة

الى الحرف الذي يلي ( ال ) الشمسية ‘ مراعين في ذلك انه مشدد ‘ أي = ساكن + متحرك . .

ومثال ذلك ,, :

أشرقت الشمس =

متحرك
ش ساكن
ر متحرك
ق متحرك
ت ِ متحرك
ش ساكن
شَ منحرك
م ساكن
سُ متحرك

= أش / ر / قتشْ / شَم / سو


أما في ( ال ) القمرية .. فإننا لا ننطق ألفها ولكننا ننطق لامها ‘ .. ومثال ذلك .. :

طال المدى =

ط = متحرك
ل = متحرك
ل = ساكن
م = متحرك
د= متحرك
ى = ساكن ,,

= طا / لل / مدى


تذكري دائما يا رعاك الله انك تكتبين ما تنطقين ‘ وتجاهلي تماما ما لا تنطقيه وان كان مكتوبا


أرجو أن أكون قد وفقت في الشرح . .


وبما أنني أتوسم فيك الخير .. ومنك الفطنة والذكاء . .

فلن أعقب على ابياتك ‘ بل سأنتظر تصحيحك اياها بناء على ماذكرته للتو . .



. . . بالانتظار . . .


دمت ‘

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذتي الفاضلة وكم أنا حزينه جدا جدا لأني حاولت تصحيح ابياتي وإعادة النظر فيها مرة فاثنتين فثلاث ... إلى أن أصبت بالإحباط من أن أعثر حتى على خطأ واحد" في نظري "ليس لأني لا أخطئ
وليس لأني لا أحب ذلك .....
ولكن لأنك توسمت في ّ الفطنة والذكاء فأحببت أن أكون أو أتصنع ذلك ولكن ... باءت كل محاولاتي بالفشل ورجعت بخفي حنين من أن أصطاد ولو خطأ واحدا فأرجع به إلى استاذتي ظافرة لأكون عند حسن ظنها
ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن لذا لا غني لي عنك وعن باقي اساتذتي الكرام ليبينوا لي الصواب من الخطأ :(

[خشان خشان]

جزاك الله خيرا استاذتي الفاضلة وكم أنا حزينه جدا جدا لأني حاولت تصحيح ابياتي وإعادة النظر فيها مرة فاثنتين فثلاث ... إلى أن أصبت بالإحباط من أن أعثر حتى على خطأ واحد" في نظري "ليس لأني لا أخطئ

الأخت الكريمة نبض القوافي

أثني على تحية الأستاذة منيرة لك. ولعلها تقصد ما أشرت إليه من أبيات باختصار تارة وبالتفصيل أخرى.

أرجو أن تراجعي ما كتبتُه وتقارنيه بإجابتك.

وبانتظار تطبيقك على مزيد من الأبيات التي لك أن تختاريها. فإذا أجدت ذلك - وأنت أجدت هذا - فلك أن تنتقلي للمرحلة التالية.

كما أتمنى عليك البدء مع الأساتذة في التعليق على مشاركات المشاركين الجدد.

يرعاك الله.

[((نبض القوافي))]

هـذا الـذي تعـرف البطحاء وطأته =

ها 2 ذل 2 لذي 3 تع2 رفل 3 بط 2 حا 2 ءو2 وط2 أ 1 تهو 3


والبيــت يعرفـه والحـل والحـرم
ول 2 بي 2 تيع 3 ر1 فهو 3 ول 2 حل 2 لول 3 ح 1 رمو 3


هـذا ابـن خـير عبـاد اللـه كـلهم =
ها 2 ذب2 نخي3 ر1 عبا 3 دل 2 لا 2 هكل 3 ل 1 همو 3

هـذا التقـي النقـي الطـاهر العلـم
ها 2 ذت 2 تقي 3 ين 2 نقي 3 يط 2 طا 2 هرل 3 ع 1 لمو 3

إذا رأتــه قــريش قــال قائلهـا =
إذا 3 رأت 3 هو 2 قري 3 شن 2 قا 2 لقا 3 ئ 1 لها 3


إلــى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرم
إلى 3 مكا 3 رمي 3 هذا 3 ين 2 تهل 3 كرم 3


ينْمـى إلـى ذروة العـز التي قصرت =
ين 2 مي 2 إلى 3 ذر 2 وتل 3 عز 2 زل 2 لتي 3 ق 1 ص 1 رت 2


عـن نيلهـا عـرب الإسـلام والعجم
عن 2 ني2 لها 3 ع 1 ربل 3 إس 2 لا 2 مول 3 ع 1 جمو 3

يكــاد يمســكه عرفـان راحتـه =

يكا 3 ديم 3 س 1 كهو 3 عر 2 فا 2 نرا 3 ح 1 تهي 3
ركـن الحـطيم إذا مـا جـاء يستلم
رك 2 نل 2 حطي 3 م 1 إذا 3 ما 2 جا 2 ء يس 3 ت 1 لمو 3

يغضـي حيـاء ويغضـى من مهابته = فمــا يكــلم إلا حــين يبتســم
يغ 2 ضي 2 حيا 3 ءن 2 ويغ 3 ضى 2 من 2 مها 3 ب 1 تهي 3

بكفــه خــيزران ريحهـا عبـق =
بكف 3 فهي 3 خي 2 زرا 3 نن 2 ري 2 حها 2 ع 1 بقن 3

مـن كـف أروع فـي عرنينـه شمم
من 2 كف 2 فأر3 وعن 3 في 2 عر 2 ني 2 نه 2 ش1 ممو 3

مشــتقة مـن رسـول اللـه نبعتـه
مش 2 تق 2 قتن 3 من 2 رسو 2 لل 2 لا 2 هنب 3 ع 1 تهو 3

= طـابت عناصرهـا والخـيم والشـيم
طا 2 بت 2 عنا 3 ص 1 رها 3 ول2 خي 2 موش 3 ش 1 يمو 3

هل ترون أن أكمل القصيدة .... ؟؟؟

وهذه مجموعة من ا لمقاطع والكلمات استوقفتني فأحب التأكد منها :::

تسلو ونارتستعر : تس 2 لو 2 ونا 2 رن 2 تس 2 تعر 3 ( هل التقطيع صحيح ؟ أم ادغم الواو في الواو ؟

سأريهم عزميّ وفعل الندى : س 1 أري 3 هم 2 عز 2 ميا 3 وفع 3 لن2 ندى 3

في العلا : فل 2 علا 3

إني تذكرت والذكرى : إن 2 ني 2 تذك 3 كر 2 تول 3 ذك 2 رى 2



ولديّ سؤاااااااااااااااااااااااال آخر لو كان وزن الشطر الأول مثلا على وزن : 3 2 3 2
فهل يمكن أن تقسم آخر كلمة في الشطر الأول بحيث نصفها في الشطر الأول والباقي في الشطر الثاني ؟؟

كما في المثال : " وأعتذر عن عدم الإهتمام بالمعنى "

فهل سامني غيـــــ ............... رها أم سقاني ؟

وشاكرة لكم متابعتكم واهتمامكم وجزاكم الله خيرا
كما أعتذر عن كثرة الأسئلة ولكن لا بد مما ليس منه بد

[((نبض القوافي))]

الحمد لله الذي يسر لي انهاء المرحلة الأولى

وها أنا على أعتاب المرحلة الثانية بفضل الله ثم بفضل جهودكم اساتذتي وأخواني وأخواتي الكرام ...
فلكل من أعانني .. على الإستمرار و كل من تابع وشجع أقول له جزاك الله خيرا

وأعدكم بمواصلة الإجتهاد في المرحلة الثانية ولا غني لي عنكم في توجيهي في كل خطوة من خطواتي

http://www.w6w.net/users2/12-11-2005/w6w_200511121308373178728b8ca8.gif
والآن

هل أتابع دروس المرحلة الثانية من هذا الرابط ؟؟

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=6



وعليه فهل سيكون هذا هو الدرس الأول في المرحلة الثانية ؟؟
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=162&pagenumber=1

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي

إجمالا أحسنت، وهنا مدخل لبعض مبادئ العروض تمهيدا للمرحلة القادمة

هذه القصيدة على بحر البسيط ووزنها

4 3 2 3 4 3 1 3
ويمكن أول 4 تصبح 3
ويمكن الرقم 2 يصبح 1

لا يمكن في هذا الوزن أن تأتي الأرقام 222 = 6

هذه أبيات خالف تقطيعها لديك هذا الوزن الأمر الذي يعني أن ثمة خطأ في تقطيعها
أرجو أن تعيدي فيها النظر.

هـذا الـذي تعـرف البطحاء وطأته =
ها 2 ذل 2 لذي 3 تع2 رفل 3 بط 2 حا 2 ءو2 وط2 أ 1 تهو 3

إلــى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرم
إلى 3 مكا 3 رمي 3 هذا 3 ين 2 تهل 3 كرم 3

مـن كـف أروعَ (فتحة على العين ممنوعة من الصرف) فـي عرنينـه شمم
من 2 كف 2 فأر3 وعن 3 في 2 عر 2 ني 2 نه 2 ش1 ممو 3

مشــتقة مـن رسـول اللـه نبعتـه
مش 2 تق 2 قتن 3 من 2 رسو 2 لل 2 لا 2 هنب 3 ع 1 تهو 3

تس 2 لو 2 ونا 2 رن 2 تس 2 تعر 3
تس 2 لو 2 ونا 3 رن 2 تس 2 تعر 3

سأريهم عزميّ وفعل الندى :

إن كان هذا شطر بيت شعر فهو = س أري همو عزْ مي وفعْ لنْ ندى

إني تذكرت والذكرى :
إن 2 ني 2 تذك 3 كر 2 تول 3 ذك 2 رى 2
إن 2 ني 2 تذك 3 كر 2 توذْ 3 ذك 2 رى 2

وهذه مناسبة لأدعوك لقراءة الرابط:



ولديّ سؤاااااااااااااااااااااااال آخر لو كان وزن الشطر الأول مثلا على وزن : 3 2 3 2
فهل يمكن أن تقسم آخر كلمة في الشطر الأول بحيث نصفها في الشطر الأول والباقي في الشطر الثاني ؟؟

كما في المثال : " وأعتذر عن عدم الإهتمام بالمعنى "

فهل سامني غيـــــ ............... رها أم سقاني ؟

نعم يمكن ومثل هذا البيت يسمى ( مُدَوّرا )

ويكتب عادة هكذا :
فهل سامني غيـــــ .......(م)...... ـرها أم سقاني ؟

لا بأس من الانتقال للمرحلة الثانية

ومنهاج الدراسة هنا:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=753

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل
هـذا الـذي تعـرف البطحاء وطأته =
ها 2 ذل 2 لذي 3 تع2 رفل 3 بط 2 ح ءو 3 وط 2 أ 1 تهو 3


هـذا الـذي تعـرف البطحاء وطأته =
ها 2 ذل 2 لذي 3 تع 2 رفل 3 بط 2 حء2 وطء 3 أ 1 تهو 3


إلــى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرم
إلى 3 مكا 3 ، (ر 1 م 1 هـ ا ذ 1 ا ه )= ر م 2 ه 1 ذا 2 ين 2 تهل 3 ك 1 رمو 3
مـن كـف أروعَ (فتحة على العين ممنوعة من الصرف) فـي عرنينـه شمم
من 2 كف 2 فأر 2 و 1 عفي 3 عر2 ني 2 نه 2 ش 1 ممو 3

مشــتقة مـن رسـول اللـه نبعتـه
مش 2 تق 2 قتن 3 مر 2 رسو 3 لل 2 لا 2 هنب 3 ع 1 تهو 3

--------------

بسم الله الرحمن الرحيم
المرحلة الثانية
تطبيق درس الخبب

وقد كان المطلوب بيتين قصيرين على الخبب

تعبٌ منكمُ .... قَلِقٌ سقمٌ
تع ِ (2) بن 2 من 2 كمُ (2 ) .......... قلِ (2 ) قن 2 سقِ (2) من 2
(2) 2 2 (2 ) ............... (2) 2 (2 ) 2
(( 4 ) (4)) .................. ((4) ((4)

كم أحرقتمُ ...............قلبهُ ندمٌ
كم 2 أح 2 رق 2 تمُ (2 ) .............. قل 2 بهُ (2) ند (2) من 2
2 2 2 (2 ) .............2 (2) (2) 2

4 ( 4 )) .................. ( 4 )) ((4 )


وقد عرض لي هذا التساؤل
كيف ذكرتم متفاعلن من ضمن أوزان الخبب مع أن وزنها 2 2 3
وكما عرفت ُ من الدرس أن الوتد لا يأتي من ضمن الخبب ؟؟

[منيرة بنت محمد]

السلاااااام عليكم

الله بالخير ..

يا أختاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه لم الحزن ؟! !! مامن داعٍ لذلك يارعاك الله

ما قصدته غالتي ,, هو آخر بيت لك ِ في التطبيق وقد كان :

جنيّ المعاصي ،،،، درب الندامة
ذل الورى بل ،،،، كل الملامة

جن 2 يل 2 معا3 صي 2 ،،،، در 2 بل 2 ندا3 مه 2
ذل 2 لل 2 ورى 3 بل 2 ،،، كل 2 لل 2 ملا 3 مه 2


وحين شرحت لك عن الشدة وال الشمية والقمرية ,, أردت فقط أن أثبت هذا الشيء عندك .. وهو باللون الأحمر

كما ترين غاليتي أن ( الندامة ) < بدئت بأل الشمية ‘ وهذا يعيني اننا لا ننطق لامها أو الفها ,, ومابعدها

يكون مشددا على حرفين أحدهما ساكن والآخر متحرك ..

وبالرجوع الى ماذكرته لك سلفا ,, يكون التقطيع لعجز البيت هكذا : -

در / بـــــن / نــــدا / مه

اذا ,, ( النون ) الخضراء هي الحرف الساكن ‘ والزرقاء هي المتحرك ..

وهذا ماقصدته بأن ال الشمسية لاتنطق ويكون مابعدها مشددا على حرفين ساكن + متحرك ..

وما عدا ذلك فقد بلغتي قمة استياعبه ماشا الله لا اقوة الا بالله . .

وما أخطاؤنا الا البداية الحقيقية لفهمنا وتقدمنا ... فلا تحزني ,, كلنا هنا معك ..



أما الأبيات الأخيرة فيكون تقطيعها كالتالي ,, :

هـذا الـذي تعـرف البطحاء وطأته =

اقتباس _________________________
ها 2 ذل 2 لذي 3 تع2 رفل 3 بط 2 ح ءو 3 وط 2 أ 1 تهو 3
_________________________________

=

هـ 1 / ذل 2 / لذي 3 / تع 2 / رفل 3 / بط 2 / حا 2 / ءوط 3 / ء 1 / تهو 3

1 2 3 2 3 3 2 3 1 3 = 3 3 2 3 4 3 1 3


(( ممع بيان ان ما فعلتيه في بداية تقطيع البيت وهو جعلك الرقم 1 = 2 فهذا جائز , لانه سبب خفيف يجوز

حذف ساكنه او عدم ذلك .. ولو جعلنا 2 فلا بأس ولا يخل هذا بصحة التقطيع وفي الدروس القادمة سيتضح

لك ذلك باذن الله ))



اقتباس _____________________________

إلى 3 مكا 3 ، (ر 1 م 1 هـ ا ذ 1 ا ه )= ر م 2 ه 1 ذا 2 ين 2 تهل 3 ك 1 رمو 3
________________________________



إ 1 / لى 2 / مكا 3 / ر 1 / مها 3/ ذا 2 / ين 2 / تهل 3 / ك 1/ رمو 3

= 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 3 3 2 3 4 3 1 3


ويجوز أن يكون التقطيع :

إ 1 / لى 2 / مكا 3 / رم (2) / هـ 1 / ذا 2 /

1 2 3 2 1 2 = 3 3 2 3



اقتباس ____________________________

مـن كـف أروعَ (فتحة على العين ممنوعة من الصرف) فـي عرنينـه شمم
من 2 كف 2 فأر 2 و 1 عفي 3 عر2 ني 2 نه 2 ش 1 ممو 3
________________________________



( ,,,,,,, ) حقيقة ,,, أجهل ,,, وانتظاري لاستاذي في هذا ,,


اقتباس ____________________________
مشــتقة مـن رسـول اللـه نبعتـه
مش 2 تق 2 قتن 3 مر 2 رسو 3 لل 2 لا 2 هنب 3 ع 1 تهو ________________________________

مش 2 / تق 2 / قتن 3 / من 2 / رسو 3 / لل 2 / لا 2 / هـ 1 / نب 2 / ع 1 / تهو 3

2 2 3 2 2 1 2 1 3 = 4 3 2 3 4 3 1 3 << هذا والله أعلم ..



أما بخصوص نظمك في الخبب ,, ففيه أحسنتِ . . ولكن لاحظي أنك لو جعلت آخر الصدر متحرك

فذاك يجعله هكذا = مشبعا بالحركة =

تعبٌ منكمُ .... قَلِقٌ سقمٌ

منكمُ = من 2 / كمو 3 < ----- لذا اخية ‘ اجعلي الميم ساكنة تجنبا لذلك ..



وفيما يخص تساؤلك .. فإلى الاستاذ خشان ,, يجيبه مشكورا ,, فلاعلم بي بالتفاعيل وان كانت لي

اجابة , ولكن لا أريد أن أشتتك فربما خاطئة ....... فالعفو



كم يدهشني حماسك ., ويبث في الروح سرورا أي سرور ..

فكوني هكذا دوما .... استاذتي ,,

ولاتنسي اخوانك واخواتك الجدد هنا بالرد عليهم والتصحيح لهم في صفحاتهم

بلّغك الله أجر ذلك دنيا وآخره ..



و

دمت أيتها الحبيبة ,, ......... قريبة ..

الى لقاء ... قريب

[خشان خشان]

الأخت نبض المعاني
أكبر فيك حماسك ومواظبتك التي تجعلني متابعا لمشاركاتك
وأشكر للأستاذة منيره حرصها على متابعتك كذلك.

إلى مكا رِ مها ذا ينْ تمن نَ سبو = 3 3 1 3 4 3 1 3
1 3 هنا لا يجوز أن نعتبرها (2)2 = 1 3

من 2 كف 2 فأر 2 و 1 عفي 3 عر2 ني 2 نه 2 ش 1 ممو 3
من 2 كف 2 فأر 2 و 1 عفي 3 عر2 ني 2 نهي 3 ش 1 ممو 3


وقد عرض لي هذا التساؤل
كيف ذكرتم متفاعلن من ضمن أوزان الخبب مع أن وزنها 2 2 3
وكما عرفت ُ من الدرس أن الوتد لا يأتي من ضمن الخبب ؟؟

يجوز في الكامل القول

بكَ ما بهِ = ب كما بهي = 1 3 3 = بكَ ما بهي = 11 2 3 = (2) 2 3
ويجوز كذلك

بي ما بهِ = 2 2 3

2 2 في الكامل تتكافأ مع (2) 2

أول 2 تأتي سببا خفيفا =1ه أو ثقيلا =11

ولهذا نكتب 2 2 في الكامل هكذا 2 2

كل سبب يتكافأ في الخفيف =1ه=2 والثقيل=11= (2) هو سبب خببي 2

والقول بأن السبب الأول في 2 2 3 في الكامل خببي شيء والقول بأن الكامل من الخبب شيء آخر

هناك إيقاعان بحري فيه 3 وفيه 2 يمكن أن تصير 1
وخببي كله أسباب وفيه 2 تكافئ (2)

وهناك بحور يختلط فيها الإيقاعان ففيها 3 وفيها 2 وفيها 2
وهذه الحالة نسميها التّخَاب ( من أصل التخابُبْ )

ولبعض المزيد عن ذلك إليك الروابط (بالترتيب ):

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=676

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=679

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=688

وهذا فقط لتأخذي فكرة عابرة عن الموضوع إذ ربما كان من الأفضل فهمه بعد درس البحور كلها.
يرعاك الله

[((نبض القوافي))]

جزاكما الله خيرا وكم أنا سعيدة بمتابعة
استاذي الفاضل \ خشان
واستاذتي الفاضلة \ منيرة

وكم أحمد الله تعالى أن هداني لهذا الصرح العلمي المبارك الذي ما كان ليكون كذلك لولا متابعة الأساتذة فيه للطلاب " المتعثرين " أمثالي
ربما كان سبب صعوبته على ّ أنني ليس لدي أي فكرة عن الأوزان مطلقا من قبل لا الأوزان العادية ولا الرقمية
ولكني لن أستــــســـــــــلم ....

------------------------------------------------

ما إن قرأت التقطيع السلييم للأبيات حتى اكتشفت كم هي سهلة وكيف أنني مع ذلك لم أستطع تقطيعها صحيحة كما هي ...
وقد قرأت المواضيع التي وضعها الأستاذ خشان تقريبا فهمت معظمها إلا الدرس الثالث منها كان صعبا بعض الشئ ... ولكني سأعود إليها لاحقا إن شاء الله تعالى

أما درس بحور المجموعة 2 فقد قرأته وأرى أنني بحاجة لدراسته مرة أخرى " لم يعد الأمر بهذه السهولة "
ثم أبدأ بتطيبق التمرينات إن شاء الله تعالى ....

[((نبض القوافي))]

تطبيق درس بحري المتقارب والمتدارك

وقد كان المطلوب بييتين على وزن 3 2 3 2
و على وزن 2 3 2 3

1 - على وزن 3 2 3 2 ( المتقارب )
أيا مسلماً هل ........ نسيت الجراح ؟
وليل الأسير .......... وطعم القراح ؟


أيا 3 مس 2 لمن 3 هل 2 نسي 3 تل 2 جرا 3 ح 1 " زحاف "

ولي 3 لل 2 أسي 3 رِ (2 ) وطع 3 مل 2 قرا 3 ح 1 " زحاف "


ثانيا : 2 3 2 3 المتدارك
جسمه منهكٌ ....... همه سرمدٌ " سرمد تنوين بالضم "
أمسه حالكن ٌ ....... ليله راقدٌ

جس 2 مهو 3 من 2 هكن 3 هم 2 مهو 3 سر 2 مدن 3
أم 2 سهو 3 حا 2 لكن 3 لي 2 لهو 3 را 2 قدن 3



ولي عودة قريبة مع تقطيع أبيات المتنبي وبعض التساؤلات التي عرضت لي

[((نبض القوافي))]

منهاج الدراسة
http://www.arood.com/vb/showthread....mp;threadid=753
بحور المجموعة 2
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=162&pagenumber=1

التمرين الثالث تقطيع قصيدة المتنبي
وقد اخترت البيتين 11 12 منها

--وهَــولٍ كَشَــفْتَ ونَصْـل قصَفْـتَ --ورُمْــحٍ تــرَكتَ مُبــاداً مُبيـدا

وهو 3 لن 2 كشف 3 ت 1 ونص 3 لن 2 قصف 3 ت1

- نرجع كلا من 1 إلى أصلها 2 وهذه العملية تسمى التأصيل وهي عكس عملية الزحاف التي بموجبها تحولت 2 إلى 1
وذلك تطبيقا لقاعدة ( ق 1 \2 ) أي كل رقم واحد في كل من بحر المتدارك أو المتقارب إنما أصله 2 فيعود إليه

فيصبح وزن الشطر 3 2 3 2 3 2 3 2


--ورُمْــحٍ تــرَكتَ مُبــاداً مُبيـدا
ورم 3 حن 2 ترك 3 ت 1 مبا3 دن 2 مبي 3 دا 2

أيضا نقوم بالتأصيل " اعادة 1 إلى أصله 2 وإلغاء أثر الزحاف عليه

فيكون الوزن 3 2 3 2 3 2 3 2

11 --ومـــالٍ وَهَبـــتَ بِــلاَ موعِــدٍ --
وما 3 لن 2 وهب 3 ت 1 بلا 3 مو2 عدن 3
1 تعود 2
كذلك نلاحظ في هذا الشطر أنه تم إلغاء الرقم الأخير من الوزن وهو 2 فنعيده إليه :
فيكون الوزن 3 2 3 2 3 2 3

وقِــرنٍ سَــبَقْتَ إليــهِ الوَعيــدا
وقر 3 نن 2 سبق 3 ت 1 إلي 3 هل 2 وعي 3 دا 2
أيضا رقم 1 يعود 2 ونتخلص من الزحاف بالتأصيل
فيكون الوزن 3 2 3 2 3 2 3 2

------------
وسأضع الأسئلة التي اعترضت لي في موضوع الدرس نفسه " لا أدري إن كان ذلك أفضل أم أدع التساؤلات والإشكالات التي تعترض بعد كل درس هنا """


وانتظر تعليق اساتذتي الكرام لأنتقل للدرس الذي يليه بمعيتهم ومتابعتهم التي أتشرف بها كثيرا

[خشان خشان]

ممتازة

أما أسئلتك فلك أن تضعيها هنا إن شئت.

وقد قرأتها هناك وإن شاء الله أجيبك عليها هناك.

وإن تأخرت قليلا فلتعذريني فما ذاك إلا لضيق الوقت، وحرصي على أن تكون الإجابة على مستوى تميزك.
وفي الأستاذة منيرة الخير .

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على متابعتكم وتشجيعكم المستمر

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=173

تطبيقات درس المجموعة 4 :
1- تقطيع بيتين على الوافر ولم تظهر معي القصائد التي في الدرس " لذا بحثت عن غيرها "

حـذارِ مـن الجدال فكم صديق
حذا 3 ر1 منل 3 جدا 3 ل 1 فكم 3 صدي 3 قن 2
= 3 ((4 ) 3 ((4 ) 3 2


يـعـاديه إذا إحـتدم الـجدال
= يعا 3 دي 2 هي 2 إذح 3 ت 1 دمل 3 جدا 3 لو 2
3 4 3 (( 4 ) 3 2


بأرض الخِصب إما شئت فازرع
بأر3 ضل 2 خص 2 بإم 3 ما 2 شئـ 2 تفز 3 رع 2
3 4 3 4 3 2


ولا تـجدي إذا زرعـت رمال
ولا 3 تج 2 دي 2 إذا 3 ز 1 رعت 3 رما 3 لو 2
3 4 3 (( 4 ) 3 2

إن كان لا يرجى ليوم خيره

إن 2 كا 2 نلا 3 ير2 جى 2ليو 3 من 2 خي2 رهي 3
4 3 4 3 4 3


ثانيا : بحر الكامل

يا أيها الطفل الذي
يا 2 أي 2 يها 3 اط 2 طف 2 للل 3 ذي 2
4 3 4 3 2

ولكن كيف اعتبر هذا البيت من الكامل ؟؟ مع أنه لا صورة من صور الكامل الثلاث " في الصدر كهذه الصورة ؟؟؟

سأبحث عن أبيات أخرى

أما باقي البحور فلم أجد قصائد عليها للآن



ولكن لدي سؤال ما الفرق بين 3 و3 ؟؟


وجزاكم الله خيرا

[النورس]

أستاذتي نبض القوافي

إن كان لا يرجى ليوم خيره

إن 2 كا 2 نلا 3 ير2 جى 2ليو 3 من 2 خي2 رهي 3
4 3 4 3 4 3

هذا من الكامل ويبدو أن هنا حطأ مطبعيا


يا أيها الطفل الذي
يا 2 أي 2 يها 3 اط 2 طف 2 للل 3 ذي 2
4 3 4 3 2

ولكن كيف اعتبر هذا البيت من الكامل ؟؟ مع أنه لا صورة من صور الكامل الثلاث " في الصدر كهذه الصورة ؟؟؟

يا 2 / أي 2 / يُهَطْ 3 / طفْ 2 / للْ 2 / لذي 3

= 4 3 4 3

أستاذتي
كما قال أستاذنا : في العروض الأذن هي التي تسمع وهي التي تكتب والأذن لا علاقة لها بالإملاء.

أما القرق بين الألوان فأتركه للأساتذة.

دمت بود،
،
النورس

[النورس]

أستاذتي نبض القوافي


إن كان لا يرجى ليوم خيره

إن 2 كا 2 نلا 3 ير2 جى 2ليو 3 من 2 خي2 رهي 3
4 3 4 3 4 3

هذا من الكامل ويبدو أن هنا حطأ مطبعيا



يا أيها الطفل الذي
يا 2 أي 2 يها 3 اط 2 طف 2 للل 3 ذي 2
4 3 4 3 2

ولكن كيف اعتبر هذا البيت من الكامل ؟؟ مع أنه لا صورة من صور الكامل الثلاث " في الصدر كهذه الصورة ؟؟؟

أنت قطعت النص وكأنه = يا أيها الطـِّفْـلــُلُ ( طفلل - بلامين- على وزن قنفذ) لـْذي ( وليس الّذي)

أما أصل النص فتفطيعه على أساس( الطفل - بلام واحدة ) و(الّذي بلام مشددة ) فهو

= يا 2 / أي 2 / يُهَطْ 3 / طفْ 2 / للْ 2 / لذي 3

= 4 3 4 3

أستاذتي
كما قال أستاذنا : في العروض الأذن هي التي تسمع وهي التي تكتب والأذن لا علاقة لها بالإملاء.

أما القرق بين الألوان فأتركه للأساتذة.

دمت بود،
،
النورس

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا أخي النورس وتسرني متابعتك وشكرا لتصويبك

تقطيع الأرجوزة

من لدنه للضم سكن وأشم
منْ 2 لد ُ 2 نهو 3 لضْ 2 ضم ْ 2 مِسَكْ 3 كن 2 وأَ 2 شمْ 2
4 3 4 3 4 2

واكسر سكون النون والضم صرم
وك ْ 2 سرْ 2 سكو 3 نل ْ2 نو 2 نوض 3 ضم ْ 2 مص 2 رم 2
4 3 4 3 4 2

مرفقا افتح اكسرن عم وخف
مرْ 2 ف 1 قنف 3 تحْ 2 اك ْ 2 سرن 3 عم ْ2 وَ1 خفْ 2
2 1 3 4 3 1 2 " وجود الزحاف "
نرجع الوزن لأصله 4 3 4 3 4 2


تزاور الكوفى وتزور ظرف
تزْ 2 زا 2 ورل 3 كو2 في 2 وتزْ 3 ورْ 2 ر ظ َ 2 رف 2

4 3 4 3 4 2

[((نبض القوافي))]

تمرين السريع البحت

داران لا بــــــــد لــــنـــا مــنــهــمـا بــالـفـضـل والـــعــدل مــــن الــلــه
ولـــســت أدري مــنـزلـي مـنـهـمـا لـــكـــن تــوكــلــت عـــلـــى الـــلــه

فــالـحـمـد لــلــه عــلــى نــعـمـة الـ إســـــــلام ثـــــــم الــحــمــد لـــلـــه


داران لا بــــــــد لــــنـــا مــنــهــمـا
دا 2 را 2 نلا 3 بد 2 د 1 لنا 3 من 2 هما 3
4 3 2 1 3 2 3
نرجع الواحد لأصلة ( 2\1 ) = 4 3 4 3 2 3


بــالـفـضـل والـــعــدل مــــن الــلــه
بل 2 فض 2 لول 3 عد 2 ل 1 منل 3 لا 2 هي 2
4 3 4 ( 1\ 2 ) 3 2 2
ولـــســت أدري مــنـزلـي مـنـهـمـا
ولس3 تأد 3 ري 2 من 2 زلي 3 من 2 هما 3
حسب قاعدة تناوب الزوجي والفردي فإن الوزن يكون
4 3 4 3 2 3

لـــكـــن تــوكــلــت عـــلـــى الـــلــه
لا 2 كن 2 توك 3 كل 2 تُ 1 علل 3 لا 2 هي 2
4 3 4 3 4

فــالـحـمـد لــلــه عــلــى نــعـمـة الـ
فل 2 حم 2 دلل 3 لا 2 ه 1 على 3 نع 2 متل 3
4 3 4 3 2 3 ق (1\2 )

إســـــــلام ثـــــــم الــحــمــد لـــلـــه
إس 2 لا 2 مثم 3 مل 2 حم 2 دلل 3 لا 2 هي 2
4 3 4 3 4

[((نبض القوافي))]

حل التمرين الشامل وقد كان المطلوب من كل مشارك أن يقطع بيتا ثم يكتب وزنه

وقد اخترت بيتا من كل مجموعة

أكرِم بهِ مَلَـكَ الجَمِيـعَ مُلَبِّيـاً.....صوتَ المَحبَّة في الضَّمِيرِ يُنادِي

أك 2 رم 2 بهي 3 م 1 لكل 3 جمي 3 ع 1 ملب 3 بين 3

4 3 4 3 4 3 ..... وعليه فيكون من بحر الكامل

صوت المحبة في الضمير ينادي
صو 2 تل 2 محب 3 ب 1 تفض 3 ضمي 3 رينا 3 دي 2
4 3 4 3 4 2 ...... من بحر الكامل " قاعدة تناوب الفردي والزوجي


-
واتل من الوحـي ولو آية.............. تكسى بها نوراً من الله
وت 2 ل 1 منل 3 و ح 2 يي 2 ولو 3 آ 2 يتن 3
4 3 4 3 2 3 ....... البيت من السريع البحت

تكسي بها نورا من الله
تك 2 س 1 بها 3 نو 2 رن 2 منل 3 لا 2 هي 2
4 3 4 3 4 3 4 ...... السريع


. لها غزوي وإرهاقي......... لها أزهى فتوحاتي

لها 3 عز 2 وي 2 وإر 3 ها 2 قي 2 ......
3 4 3 4 ..... الوافر

......... لها أزهى فتوحاتي
لها 3 أز 2 ها 2 فتو 3 حا 2 تي 2
3 4 3 4 الوافر



والآن هل انتقل للبسيط ؟؟؟

أم أحاول نظم أبيات على كل من الواف - الهزج - الكامل - الرجز - السريع ؟؟؟؟



وجزااااااااااااااااااااااااااكم الله خير الجزاء

[خشان خشان]

أخي النورس

شكرا لك

الأخت نبض القوافي:


ولكن لدي سؤال ما الفرق بين 3 و3 ؟؟
وجزاكم الله خيرا

عندما نلون فإن الرقم 3 هو الوتد الأصيل
والرقم 3 أصله الرقم 4 = 22 وقد زوحف السبب الأول منه فصار 21=3والرقم 3 هو في الأغلب الرقم 3 ولكننا نستعمله في الأغلب للدلالة في سياق
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4 ويأتي = 3 3 2 3 4 3 4
الطويل = 3 2 3 4 3 2 3 4 ويأتي 3 2 3 4 3 2 3 3
الرقمين 3 2 و 2 3 كلاهما كل أرقامهما باللون الأسود للدلالة على 2 3 و 3 2 الذين يأتيان في آخر الشطر المتحول من 4 3 بعمليات (زحاف فتخاب فزحاف) والنتيجة أنهما رقمان أصمان لا يقبلان المزيد من الزحاف وهما في الأغلب آخر شطر( الرجز والسريع ) و (المخلع ولاحق خلوف )
الرجز تحول هكذا ( الأحمر هو الأوثق مشروح في التخاب )
1- زحاف حيث ...4 3 4 3 4 3 تحول إلى 4 3 4 3 2 1 3

2- تخاب حيث 4 3 4 3 2(2)2 تك 4 3 4 3 2 2 2

3- زحاف حيث 2 2 2 مرة تصير 221=23 وأخرى 212=32
الرجز = 4 3 4 3 3 2 والسريع = 4 3 4 3 2 3
وهنا فصفة الأصم وإن أطلقت على التركيبين 23و 32 فإن أهميتها تتعلق بالرقم 2 من 32 في السريع حيث لا يقبل الرقم 2 التحول إلى الرقم 1.

وهنا أرشح لك للقراءة الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=426&highlight=%C3%DD%ED%C7%C1
_______________


كل شطرين هنا لهما ذات الوزن

من لدنه للضم سكن وأشم
منْ 2 لد ُ 2 نهو 3 لضْ 2 ضم ْ 2 مِسَكْ 3 كن 2 وأَ 2 شمْ 2
4 3 4 3 4 2
ولا أرى الصدر يستقيم مع العجز إلا على النحو التالي

من لَدْنه للضم مسكٌ وشَمْ
منْ 2 لدْ 2 نهو 3 لضْ 2 ضم ْ 2 مِمِسْ 3 كن 2 وشَمْ 3
= 4 3 4 3 2 3 = السريع

وإن كانت (وشم ّ ُ)، كان الوزن = 4 3 4 3 2 3 2


واكسر سكون النون والضم صرم
وك ْ 2 سرْ 2 سكو 3 نل ْ2 نو 2 نوض 3 ضم ْ 2 مص 2 رم 2

واكسر سكون النون والضم صرم
وك ْ 2 سرْ 2 سكو 3 نن ْ2 نو 2 نوض 3 ضم ْ 2 مُصًرْ 3 م ه
= 4 3 4 3 2 3 ه
وإن كانت ( صرمُ ) كان الوزن = 4 3 4 3 2 3 2


مرفقا افتح اكسرن عم وخف
مرْ 2 ف 1 قنف 3 تحْ 2 اك ْ 2 سرن 3 عم ْ2 وَ1 خفْ 2

2 1 3 4 3 1 2 " وجود الزحاف "
نرجع الوزن لأصله 4 3 4 3 4 2


الوزن = مرْ ف قنفْ تَحِكْ سِرَنْ عمْ وخفْ
= 2 1 3 3 3 2 3
وأصله = 2 2 3 4 3 2 3 = 4 3 4 3 2 3


تزاور الكوفى وتزور ظرف
تزْ 2 زا 2 ورل 3 كو2 في 2 وتزْ 3 ورْ 2 ر ظ َ 2 رف 2

تُزاور الكوفي وتزْورّ ظرف

تزا ورلْ كو في وتزْ ورْ رُظرْ فْ
3 3 2 2 3 2 3 ه
وأصله 4 3 4 3 2 3 ه

والبيتان في هذه الأرجوزة من السريع ولا بأس أن يزيد العجز سكونا (ه) عن الصدر بعد الرقم 3 في آخر العجز
الأخت الكريمة
هنا اخترت أبياتا غير مطروقة ولا بأس بهذا ولكن ليتك تراعين فيها الدقة في النقل ووضع الحركات على الأحرف.

_____________

تمرين السريع البحث صحيح
---------------


أكرِم بهِ مَلَـكَ الجَمِيـعَ مُلَبِّيـاً

أك 2 رم 2 بهي 3 م 1 لكل 3 جمي 3 ع 1 ملب 3 بين 3

4 3 4 3 4 3 ..... وعليه فيكون من بحر الكامل

التقطيع صحيح ولكن ينبغي التمييز بين 22=4 و (2)2 = 1 3 = ((4)
فالوزن هنا = 4 3 ((4) 3 ((4) 3
-------------


عطفا على نصيحة للأستاذة منيرة وجهتها لك، أرجو أن تقطعي ما يلي

التَقاطعُ الطّويلْ
النّاس المتجمّعونْ
التّفاضلُ والتكاملْ
الحلّ الّذي يتّفقُ مع الحقِّ والدّينْ
__________



والآن هل انتقل للبسيط ؟؟؟

أم أحاول نظم أبيات على كل من الواف - الهزج - الكامل - الرجز - السريع ؟؟؟؟

الأمر لك في أي الأمرين شئت.

يرعاك الله

[((نبض القوافي))]

شكر الله لكما أنت واستاذتي منيرة جزيتما خير الجزاء


التَقاطعُ الطّويلْ
ات 2 تقا 3 طعط 3 ط 1 ويل 3


النّاس المتجمّعونْ
أن 2 نا 2 سل 2 م1 تجم 3 معو 3 ن ه

التّفاضلُ والتكاملْ
أت 2 تفا 3 ضُ1 لوت 3 تكا 3 مل 2

الحلّ الّذي يتّفقُ مع الحقِّ والدّينْ
ال 2 حل 2 لل 2 لذي 3 يت 2 ت1 ف 1 ق 1 معل 3 حق 2 قود 3 دي 2 ن ه


-----------

تطبيق درس البسيط ::::::::::::::::


وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ
وطف 3 لتن 3 مث 2 لحس 3 نش 2 شم 2 سإذ 3
= ((4 ) 3 2 3 4 3

الصدر من الصورة الثانية

...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
ط1 لعت 3 كأن 3( نما 3) هـ 1 ييا 3 قو 2 تن 2 ومر 3 جا2 نو 2
4 3 "" نما 3 "" 1 3 4 3 4
هنا اشكالان :
1- ( نما 3 ) أعتقد أنها زائدة في الوزن ؟؟؟ فبعد 3 لابد من 2 أو 1
2 – لو فرضا حذفنا ( نما 3) يصبح الوزن 4 3 1 3 4 3 4 = 4 3 2 3 4 3 4 .... ووزن العجز من الصورة ( 1- 2 )

فكيف يكون الصدر من الصورة الثانية والعجز من الصورة الأولى ؟؟؟

س : نلاحظ في الصورة ( 2- 3 ) للبسيط
2 2 3 2 3 2 2 2
وقد سبق أن عرفت ُ أن 2 2 2 لا يمكن أن تكون في البسيط ؟؟؟


---------------

نكمل باقي الأبيات :::
يقودها العلج للمكروه مكرهة
يقو 3 دهل 3 عل 2 جلل 3 مك 2 رو 2 همك 3 ر1 هتن 3
3 3 2 3 4 3 4
= 4 3 2 3 4 3 4


ول 2 عي 2 نبا 3 ك 1 يتن 3 ول 2 قل 2 بحي 3 را 2 نو 2
4 3 2 " زحاف " 3 4 3 4
فيكون هذا البيت من الصورة ( 1 – 2 )
...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ


لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ
لمث 3 لها 3 ذا 2 يذو 3 بل 2 قل 2 ب 1 من 2 ك 1 مدن 3
3 3 2 3 4 3 (( 4 )
= 4 تناوب الزوجي والفردي 3 2 3 4 3 ((4 )


إن كان في القلب إسلام وإيمان
إن 2 كا 2 نفل 3 قل 2 بإس 3 لا 2 من 2 واي 3 ما 2 نو 2
4 3 2 3 4 3 4
البيت من الصورة ( 1 – 2 )

استبدلت كلمة يذوب بدل كلمة يبكي لأن يبكي لا تستقيم معي في الوزن ؟؟
لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ
لمث 3 لها 3 ذا 2 يب 2 كل 2 قل 2 بمن 3 ك 1 مدن 3
((4) 3 2 4 2 3 4 ( هل نأخذ 1 من الأربعة الثانية لتصبح 3 ويصبح بعدها 1 ليستقيم الوزن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واعتذر عن هذه الأسئلة التي ربما تكون بديهية لا أعلم ولكنها أشكلت على كثيرا
وجزاكم الله خير ا استاذنا الفاضل

[((نبض القوافي))]

وكتبت هذين البيتين على البسيط صورة ( 1- 1 )

يا بحر ويلي من موجك العاتي .... ياحسرةًََ لم أكد أنجو بأنفاسي

لما رأينا بسيطا سرّنا علَم ٌ ...... خضنا غمارا بموجٍ مُعْتِم ٍ قاسي

[((نبض القوافي))]

ثم أتبعتها بهذا البيت
لا تخدعنّك بسحر اللفظ من كلِم .... كم خبأت مشرطا في طي أجراس
لا 2 تخ 2 دعن 3 ن1 ك 1 بسح 3 رل 2 لف 2 ظمن 3 د ر 2 رن 2
4 3 (2) 3 4 3 4


.... كم خبأت مشرطا في طي أجراس
كم 2 خب 2 بأت 3 مش 2 رطن 3 في 2 طي 2 يأج 3 را 2 سي 2
4 3 2 3 4 3 4


وجزيتم خيرا

[خشان خشان]

الأخت نبض القوافي

أغلب الإجابات صحيح ( أم صحيحة ؟ ) لعله يجوز الوجهان .... والملاحظات هي


التَقاطعُ الطّويلْ
ات 2 تقا 3 طعط 3 ط 1 ويل3

ات 2 تقا 3 طعط 3 طوِي 3 لْ =ه

كل ساكن بعد مد يكون مستقلا ( بابْ بوبْ بيبْ كلها = 2 ه )


وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ
وطف 3 لتن 3 مث 2 لحس 3 نش 2 شم 2 سإذ 3
= ((4 ) 3 2 3 4 3

الصدر من الصورة الثانية

...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
ط1 لعت 3 كأن 3( نما 3) هـ 1 ييا 3 قو 2 تن 2 ومر 3 جا2 نو 2
4 3 "" نما 3 "" 1 3 4 3 4

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ طلعت = كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
3 3 2 3 4 3 1 3 ..............................3 3 1 3 4 3 22
وأصله
4 3 2 3 4 3 ((4) ............................4 3 2 3 4 3 4

((4) لا ترد في البسيط إلا في آخر الشطر

أرجو تقطيع البيت ثانية



استبدلت كلمة يذوب بدل كلمة يبكي لأن يبكي لا تستقيم معي في الوزن ؟؟

ممتازة ماشاء الله
وتعديلك يطابق أصل النص (يذوب) وهذا هو البيت من الموسوعة الشعرية

لِمثلِ هَذا يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ= إِن كانَ في القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

كتبت ما تقدم واثقا من أني سأجد النص في الموسوعة الشعرية مطابقا لما أحفظه وهو ( يذوب القلب)

ولكني وجدت البيت في الموسوعة كما تفضلتِ بكتابته

أنت مدعوة لذكر ما تجدينه في الموسوعة من أخطاء على الرابط:

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=98

يا بحر ويلي (أنا) من موجك العاتي ........... ياحسرةًََ لم أكد أنجو بأنفاسي
2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 .....................4 3 2 3 4 3 2 2



لا تخدعنّك بسحر اللفظ من كلِم .... كم خبأت مشرطا في طي أجراس
لا 2 تخ 2 دعن 3 ن1 ك 1 بسح 3 رل 2 لف 2 ظمن 3 د ر 2 رن 2
4 3 (2) 3 4 3 4

(2) = 11 لا تأتي في حشو البسيط أبدا ولا تأتي قبل وتد 3 في أي بحر شعر أبدا

11 إن جاءت قبل وتد لا تكون سببا ثقيلا = (2) بل يكون كل من الرقمين 1 1 سببا خفيفا محذوف الساكن
يعني 2 2 3 تتحول إلى 1 1 3 وهي في هذا ثقيلة ولك أن تعتبريها من باب الشذوذ.


ويصح البيت بوضع ( تخدعنْك بتسكين النون ) محل ( تخدعنّك بتشديد النون )

أرجو تقطيع البيت على هذا الأساس

أذكر لك سؤالا ذكيا عن الرقم 222 في البسيط نسيت أين

الرقم 222 لا يدخل البسيط التام = 4 3 2 3 4 3 2 3
وإنما يدخل آخر مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3
ستعرفين ذلك وسواه في موضوع التخاب بعد الانتهاء من بحور الشعر بإذن الله.

وإلى الأمام يرعاك الله.

[((نبض القوافي))]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
كل ساكن بعد مد يكون مستقلا ( بابْ بوبْ بيبْ كلها = 2 ه )

((4) لا ترد في البسيط إلا في آخر الشطر

(2) = 11 لا تأتي في حشو البسيط أبدا ولا تأتي قبل وتد 3 في أي بحر شعر أبدا

11 إن جاءت قبل وتد لا تكون سببا ثقيلا = (2) بل يكون كل من الرقمين 1 1 سببا خفيفا محذوف الساكن
يعني 2 2 3 تتحول إلى 1 1 3 وهي في هذا ثقيلة ولك أن تعتبريها من باب الشذوذ.


.

سأحاول أن أتذكر هذه دائما وجزاك الله خيرا على سعة علمك وسعة حلمك وسعة صدرك وزادك الله خيرا على خير


---------
وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ طلعت = كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
3 3 2 3 4 3 1 3 ..............................3 3 1 3 4 3 22

الأن فقط عرفرتُ خطأي الذي وقعت به وياله من خطأ بسيط جر على ّ كل هذا التنكيد

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ طلعت
وطف 3 لتن 3 مث2 لحس 3 نش شم 4 سإذ 3 طل عت ((4) ....((4) آخر الشطر الحمد لله

كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
كأن 3 نما 3 ه 1 ييا 3 قوتن 4 ومر3 جا نو 4

وهنا أقدم اعتذاري إلى "" نما "" حيث وضعت بالأمس كل اللوم عليها وطلعت " طلعت " هي الجانية فقد حسبتها من الشطر الثاني "" ياللخجل ""


والآن أذهب بكل همة ونشاط إلى الطويل جعلني الله طويلة النفس فيه وجعل أساتذتي طويلي البال على ّ

[((نبض القوافي))]

وقد كان المطلوب تقطيع بيتين على الوزن الطويل

أحبه قلبي والمحبة شافعي ... لديكم إذا شئتم بها اتصل الحبل ُ
أحبه قلبي والمحبة شافعي
أحب 3 ب 1 هقل 3 بي 2 ول 2 محب 3 ب ا تشا 3 ف 1 عي 2
3 2 3 4 3 2 3 4
التأصيل : 3 2 3 2 2 3 2 3 22

لديكم إذا شئتم بها اتصل الحبل ُ
لدي 3 كم 2 إذا 3 شئ 2 تم 2 بهت 3 ت 1 صلل 3 حب2 لو2
3 2 3 4 3 2 3 4

عسى عطفة منكم على ّ بنظرة ... فقد تعبت بيني وبينكم الرُسْلُ

عسى عطفة منكم على ّ بنظرة
عسى 3 عط 2 فتن 3 من 2 كم 2 على 3 ي 1 بنظ 3 ر 1 تن 2
3 2 3 4 3 2 3 4

... فقد تعبت بيني وبينكم الرُسْلُ
ف1 قد 2 ت1 عبت 3 بي 2 ني 2 وبي 3 ن1 كمر 3 رس2 لو2
3 2 3 4 3 2 3 4


الحمد لله الطويل عدى على خير بدون مشاكل


ثالثا : المديد ::::::::
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=234

نام من أهدى لي الأرقا ::: مستريحا سامني قلقا
نا 2 ممن 3 أهــ 2 دى 2 ليل 3 أ 1 رقا 3
2 3 4 3 1 3
تساؤل : نلاحظ هنا أن أقرب الصور لهذا الوزن هو من الصورة الثانية 2 3 22 3 2 3
ولكن نلاحظ أن 2 الأخيرة كتبت باللون الأسود ( في الدرس ) أي ثابته لا تقبل حذف ساكنها ؟؟؟؟
فكيف صادف أن تحولت معي لـ 1 في كل من الصدر والعجز
وكذلك لاحظت أن الـ 2 التي قبل الأخيرة الموضوعة في بيت المهلل الذي في المقدمة باللون الأزرق 2 ولكننا لم نرى هذه الصورة تكتب من ضمن الصور التي في الشرح إلا إن كان المقصود بها الصورة الثالثة 2 3 22 3 1 ه 3

والسؤال ما الفرق بين 2 و 1ه

مستريحا سامني قلقا
مس 2 تري 3 حن 2 سا 2 مني 3 ق 1 لقا 3
2 3 2 2 3 1 3
وأيضا يستمر نفس الإشكال !!

لو أن 2 الأخيرة في كل من الصدر والعجز كانت باللون الأزرق 2
لحل هذا الإشكال

نكمل الأبيات ::
لويبيت الناس كلهم
لو يبي 3 تن 2 نا2 سكل 3 ل 1 همو 3
2 3 4 3 1 3


فسهادي بيض الحدقا
ف 1 سها 3 دي 2 بي 2 يضل 3 ح 1 دقا 3
2 3 4 3 1 3
وأعيد السؤال :::
(( لم لم يرد هذا الوزن من ضمن أوزان المديد في الشرح ؟؟؟؟ ))))



محاولة لفهم بعض ما ورد بالشرح من أمثلة :::

لي في تركيبه بدعٌ .... شغلت قلبي عن السنن

ورد هذا البيت في شرح الصورة (3-1) للمديد التي بوزن
2 3 22 3 1 ه 3 .... 2 3 22 3 1 ه 3


لي 2 في 2 تر 2 كي 2 بهي 3 ب 1 دعن 3

الـ 2 الثانية كيف ساغ أن تأتي هنا والمفروض حسب الوزن أن تأتي 3 بدلا عنها ؟؟؟؟

أم أننا نقول هنا إن 2 2 2 أصلها 2 3 ولا يمكن قول ذلك أيضا حيث لا يوجد 2 1 2

ومن جهة أخرى أن ذلك سينقص 2 2 التي بعده إلى 2 وهذا مخالف للوزن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- لا حظت هنا أنه لا يوجد ساكن أتى بعد مد فلماذا تم وضع علامة ه وهي للساكن بعد المد كما علمت ُ!!
- ولم لم يكتفى بوضع 1 بمفرده ؟؟؟؟

أتمنى أن أمر على درس دون أن تواجهني اشكالات كهذه ولكن ...ما ذا أفعل ؟؟؟

انتظر حل هذه الطلاسم بالنسبة لي

وجزاكم الله خيرا

[((نبض القوافي))]

رابعا الرمل :::::



جادك الغيث إذا الغيث همى .... يا زمان الوصل بالأندلس
جا 2 دكل 3 غي 2 ث 1 إذل 3 غي 2 ث 1 همى 3

2 3 4 3 4 3

.... يا زمان الوصل بالأندلس
يا 2 زما 3 نل 2 وص 2 لبل 3 أن 2 د 1 لسي 3

2 3 4 3 4 3

وعليه فيكون البيت من الصورة (1- 3)

--------------
هاك فانظر عدد الر ...م.... مل قلوبا ونساء
ها 2 كفن 3 ظر 2 ع1 ددر 3
2 3 2 1 3
رم 2 ل 1 قلو 3 بن 2 و1 نسا 3 ء ه
2 1 3 2 1 3 ه


من الصورة ( 2- 1 )

وأيضا يستمر معنا نفس الإستفسار صورة البيت الموضوع كنوذج في مقدمة الشرح
لم أكن أعلم يا فجر الأسى .... أن في جنحك فجرا آتيا
حيث لم ترد هذه كإحدى الصورالموضوعة بالجدول وكما أعلم أن 2 ( باللون الأسود ) لا تساوي 22


5::: تمرين المجتث
من قصيدة يا عاقد الحاجبين

ومثل فعلك فعلي .... ويلي من الأحمقين
و مث لفع ل كفع لي .... وي لي منل أح م قي ني
2 2 3 2 (1\2) 3 2 ....... 2 2 3 2 3 2

نلاحظ أن هذا الوزن ورد ولكن في العجز لا الصدر ؟؟؟؟؟


--------
نظم من المجتث ::::

ما أنت إلا سرابٌ.... هل أنت إلا جمادٌ
ما أن تإل لا سرا بن .... هل أن تإل لا جما دن
2 2 3 2 3 2 ..... 2 2 3 2 3 2

والآن نحاول إضافة هذا البيت من المجتث إلى بحر البسيط

2 2 3 2 3 2 + 2 3 1 3

ما أنت إلا سراب ٌ غشني ومضى ..... هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديك



وبانتظار تعليقكم جزيتم خيرا

[منيرة بنت محمد]

السلاام عليكم

الله بالخيير ,,

لنبدأ بالتدريج . .

في الطويل ,,,,,, أحسنتِ

الا ان البيت أظنه : أحبـ ( ـة ) , وليست أحــبـ ( ــه ) أظنها كذلك من الشطر الثاني ,, والله اعلم

>> في المديد ..

التبس عليك الأمر فيه ,, لانك لم تعرفي معنى ( ( 1 ه ) ) وهي موجوده في الصورة الثالثة من صور المديد

وهي أحسبها والله حسبي وحسيبها = 2 القابل حذف ساكنها < الزرقاء

فــ الهاء الصغيرة هنا لاتعني المد , وانما الساكن , وقد وضعت بلون خفيف كي يتبين لكِ جواز حذفها

اذا : >>>>>

نام من أهدى لي الأرقا ::: مستريحا سامني قلقا
نا 2 ممن 3 أهــ 2 دى 2 ليل 3 أ 1 رقا 3
2 3 4 3 1 3
^
^ ^ _____> صحيحة ,, وهي الصورة الثالثة في الجدول : 2 3 2 2 3 1 ه 3

وعليه فإن ( 1 ) = 2 بالتأصيل ..


__ >>> أما تساؤلك هذا :

لي 2 في 2 تر 2 كي 2 بهي 3 ب 1 دعن 3

الـ 2 الثانية كيف ساغ أن تأتي هنا والمفروض حسب الوزن أن تأتي 3 بدلا عنها ؟؟؟؟
^
^ _______ > ليس مستساغ وجودها أصلا ,, لكنه استسيغ هنا لان التقطيع الصحيح هو :

ل 1ِ / يَفي 3 / تر 2 / كي 2 / بهي 3 / ب 1 / دعن 2

( الياء مفتوحة ,, ) . . وأظن ان سؤالك عن الهاء الصغيرة ( 1 ه ) قد وضّحته فيما سلف وأرجو

ان يكون صحيحا


أما الرمل وما بعده ,, فسأعود ان جاد وقتي .. أو أجابك الأساتذة هنا



وفقك الله أخيه &

[((نبض القوافي))]

جزاك الله وأحسن إليك استاذتي الفاضلة

وأتمنى أن يجود وقتك دائما لمتابعتي وغيري



الرسالة الأصلية كتبت بواسطة منيرة بنت محمد

فــ الهاء الصغيرة هنا لاتعني المد , وانما الساكن , وقد وضعت بلون خفيف كي يتبين لكِ جواز حذفها




إذا كان 1ه لا تعني السكون بعد المد وإنما تعني 2 الزرقاء


إذا لماذا لم تُكتب 2 باللون الأزرق كغيرها ؟؟؟


:confused:


أما الإشكالات الأخرى فزالت والحمد لله غير أني يشكل على ّ كثيرا أن صورة البيت الموضوع للشرح في المقدمة أحيانا لا توجد من ضمن صور البحر ؟؟؟

[line]

تمرين السريع

أضحكني طورا وأبكاني ... كتاب مولاتي وخلصاني
أض ح كني طو رن وأب كا ني .... كتا بمو لا تي وخل صا تي
2 1 3 2 2 3 2 2 ....... 3 3 2 2 3 2 2

وبالتأصيل :
4 2 4 3 4 ............. 4(3\4 ) 3 4 3 4

طرت سرورا حين أبصرته .... فاعترض الشوق فأبكاني
طر ت سرو رن حي نأب صر تهو ...... فع ت رضش شو ق فأب كا ني
4 3 4 3 2 3 ......... 4 3 4 3 4


وهنا لدي استفسار واحد هل 2 3 = 4 ؟؟؟

[منيرة بنت محمد]

السلاام عليكم ......

عدنا :)


بالنسبة لقولك لماذا وضعت ( 1 ه ) ولم تكتب 2 زرقاء ,,

فأظن السبب هو ان الوضع الطبيعي لها في أغلب الصور في هذا الموضع وهذا المكان = 2

ولكن هنا تغير طفيف , لم يكتب بالأزرق كي تربطي بين ماسبق من صور أخرى وبينه ..

<< أعتقد الأمر كذلك ,على انه من المفترض ان لا أفتي بالظن ,,ننتظر أحد الاساتذة يجيبنا مشكورا >>

[منيرة بنت محمد]

وأيضا يستمر معنا نفس الإستفسار صورة البيت الموضوع كنوذج في مقدمة الشرح
لم أكن أعلم يا فجر الأسى .... أن في جنحك فجرا آتيا
حيث لم ترد هذه كإحدى الصورالموضوعة بالجدول وكما أعلم أن 2 ( باللون الأسود ) لا تساوي 22

>>ذُكر تحت جدول صور الرمل ما نصه : --

<> 22 يجوز تحوّل أحدِهما إلى 1 ولا يتحولان كلاهما معا إلى 1 1 <>

ولو رجعتِ الى تقطيع أول بيت في المقدمة لو جدتِ أن 2 2 < -- احدهما زرقاء والاخرى سوداء

وفي جدول الصور , وبأول صوره 2 2 زرقاء .. اذا ليس 2 = 22 وانما

قد تكون أحدهما - بحكم ماذكر في آخر الجدول من جواز الزحاف في أحدهما لا كليهما

لذلك ربماااا كتبا كليهما بالأزرق منعا لأي اشكال وتوضيحا الى ان الزحاف قد يكون في

أول 2 أو وقد يكون في الثانية بعدها ولكن لا يكون فيهما جميعا ..

والله يستر ,, أحس اني تهورت بالأجوبة بمزاجي ,, وننتظر مجيبا ,,< لاتهاوشوني مجتهدة
:confused:




قصيدة يا عاقد الحاجبين

ومثل فعلك فعلي .... ويلي من الأحمقين
و مث لفع ل كفع لي .... وي لي منل أح م قي ني
2 2 3 2 (1\2) 3 2 ....... 2 2 3 2 3 2

نلاحظ أن هذا الوزن ورد ولكن في العجز لا الصدر ؟؟؟؟؟

مالامر ؟؟؟ صحيحة والله اعلم ... فمالذي يرد في العجز لا الصدر ؟ < لم افهم سؤالك / فالعفو

2 2 3 2 3 2 >< 2 2 3 2 3 2 < < المجتث



ما أنت إلا سراب ٌ غشني ومضى ..... هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديك

اظن في العجز نظر .. ؟




هذا والله أعلم ....

وبالتوفيييييق دائما أخية ..


وعلى الله ,, أكون قد أصبت ...




دمتِ ‘ بود

[((نبض القوافي))]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك الله

ما شاء الله عليك استاذتي :cool:

كل مشكلة عندك لها حل :)


شكرا

أما قصيدة يا عاقد الحاجبين فقد حل اشكالها والحمد لله ثم بضلك استاذتي إذ راجعت لما كتب في الدرس فوجدتني قد كتبته عندي بهذه الصورة الخاطئة 2 2 3 3 2 "" خطأ مطبعي ""

وأعتذر على كثرة أسئلتي


أما قصة السكون في 1ه فقد عثرت أخيرا على ما يشبه الإجابة لها في نهاية درس السريع حيث أن 1ه واجب حذف الساكن أما 2 فقد يحذف وقد لا يحذف


حل التمرين لشامل ::::::::::::

وكان المطلوب تقطيع بيت ثم ذكر مجموعته

كلانا يسير على مفترق ..... فإما النجاة وإما الغرق
كلا نا يسي ر على مف ترق ..... فإم من نجا ت وإم مل غرق
3 2 3 1 3 2 3 ....... 3 2 3 1 3 2 3
3 2 3 2 3 2 3

وعليه فيكون الإيقاع بحري صرف حيث يتكون من 3 2 فيكون من المجموعة الثانية وهو من بحر المتقارب على وزن فعولن ونلاحظ هنا استخدام قاعدة ( 1\2 )


والحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات أنهينا بحور هذه المجموعة

والشكر موصول للأساتذة الأفاضل

[((نبض القوافي))]

بسم الله الرحمن الرحيم
بحور المجموعة السادسة
http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&forumid=92

1- المنسرح

احرص غدا أن تكون منسرحا ... وإذا قرأت القرآن فاستعذ
واصغ لقول الإله متعظا ....... ونحشر المجرمين يومئذ

التقطيع سماعيا :
اح رص غدن أن تكو نمن س رحن
2 2 3 ( 2 3 ) 3 1 3
4 3 2 2 2 3 (( 4 )
ملاحظة 2 3 = 2 2 2 بعد زحاف السبب الثاني = 2 1 2 = 3 2


العجز : .... و إذا قرأ تل قر ءآ نفس تعذْ
.... 1 3 3 2 2 2 3 3
4 3 2 2 2 3 (2) ه

وصورتها من جدول الدرس( 1 - 1)
مع ملاحظة عدم وجود السكون ه بعد (2 ) في أي من الصور في الشرح !!

وعند تقطيع نفس الصدر حسب الوزن يكون كالتالي ::::

احرص غدا أن تكون منسرحا
اح 2 رص 2 غدن3 أن2 ت 1 كو 2 نمن 3 سَرِ (2) حن 2

إذن لا فارق بين التقطيع السماعي والتقطيع على حسب الوزن ففي النهاية كله يكون حسب الوزن


ثانيا :::: الخفيف

طامني يا جبالُ أو فتسامي ْ ........ إنني بالعلا الكؤودة مغرم ْ
طا مني يا جبا لأو ف تسا مي
2 3 2 3 3 1 3 2
2 3 2 2 2 3 2 3 2
نلاحظ ورود كل من 2 3 = 2 2 2 + ق ( 1\2 )

التقطيع حسب الوزن طا 2 مني 3 يا 2 ج 1 با 2 لأو 3 ف تسا 3 مي 2


العجز ........ إنني بالعلا الكؤودة مغرم ْ

إن 2 نني 3 بل 2 علل 3 كؤو 3 د 1 تمغ 3 رم 2
2 3 2 2 2 3 2 3 2
وهو من الصورة ( 1- 1 )

ملاحظه في البيت الذي في صدر الشرح
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=322

هل أعادت أعادت خيالك الريح ظهرا .... فهو يعده شهرا ويرتاح شهرا
تم وزنه 2 3 2 2 2 3 2 2
هل أعا دت خ يا لكر ري حظْه را
ولكن تم اسقاط وزن كلمة ((( حظْه ))) 3 فهل كان سهوا أم عمدا ؟؟؟

ملاحظه :::::::::::::::

كماهو في الشرح فإن آخر عجز الخفيف عندما يأتي 1 3 2 فانها تكافي 2 2 2

وذلك يكون في الكامل أيضا 3 2 3 2 2 3 1 ه 3 2
فهل نستنتج من ذلك أن السكون هنا تقبل الحذف ولاتكن لا تقبل التحريك فهي لا تساوي 2 الزرقاء لذا لم تكتب كذلك ؟
"" رافعين رؤوسا "" ( ن 1 رؤو3 سا 2 ) الرؤوسا ( نر1ه رؤو 3 سا 2 )



::::::: أعتذر عن العجله ولكن كما قيل
إذا هبت رياحك فاغتنمها = فعقبي كل خافقة سكون

[خشان خشان]

الأختين الكريمتين

نبض القوافي ومنيرة بنت محمد

تحية اعتزاز وإكبار لمواظبتك ونشاطك أخت نبض القوافي.

وتحية امتنان وإكبار لمواكبتك لها أخت منيرة، وقيامك بهذا الواجب عني وعن سواي.

هذه صفحة بمشاركاتها والردود عليها جد مفيدة وسأخصص نهاية الأسبوع بإذن الله لقراءتها والتفاعل معها.

هنيئا لك يا أخت منيرة ما تنتشين به من شعور السعادة والفخر وأنت ترين طالبة لك تنبغ على يديك. سليني فأنا أعرف هذا الشعور وهو جزاء وافر لكل ما يبذل من جهد. كما ستعرفه غدا بإذن الله الأستاذة نبض القوافي عندما يتخرج على يديها من يستحق التلمذة عليها.
أكرر التحية وأرى أستاذة أخرى تأخذ الأخت منيرة بيدها لتتبوأ مكانها في الرقمي.

[((نبض القوافي))]

استاذي الفاضل \ خشان

أشكر لك متابعتك وتشجيعك الدائمين وحرصك على تلاميذك

وكل ما بذلته وتبذله في هذا الصرح العلمي ... ويعرف ذلك كل من يتابع الدروس فكلما تقدمنا في الدروس أكثر عرفنا قيمة الجهد المبذول فيها والتناسق البديع في كتابتها

وتلوين أرقامها الذي يحتاج جهدا مضاعفا فشكرا على ما مضى من دروس نظرية وشكرا على متابعتك العملية

تعجز الكلمات عن التعبير عن الشكر فجزاك الله خيرا


أما استاذتي الفاضلة منيرة فقد كانت لي خير الأخت وخير المعلمة

وكم كانت كلماتها دافعا للمزيد من الجهد ... وملاحظاتها محل اهتمامي ... ولا زلت أنتظر منها الكثير

فقد جئت لهذا المنتدى وأنا لا أعلم شيئا عن الأوزان لا الرقمي ولا غيرها وساقني إليها حبي للقوافي برغم جهلي الشديد بها

ولكن الحمد لله ثم بفضلكما استاذي واستاذتي أجد غشاوة الجهل والأمية بالعروض بدأت تنزاح شيئا فشيئا

[خشان خشان]

الأختين الأستاذتين نبض القوافي ومنيرة بنت محمد

ها أنذا معكما في هذه الصفحة الزاخرة التي أراها تقترب من صفحة الأستاذة لجين، ونصيحتي للدارسين المهتمين بسرعة التحصيل والاستفادة مما حوت الصفحتان أن يجعلوا قراءتهما مواكبة لمشاركاتهم.
وبالنسبة لك أخت نبض القوافي فإن تعليقي على مشاركاتك بصفتك مدرسة وليس بصفتك طالبه فأنا مهتم :
1- ليس فقط بالصواب والخطأ بل بطريقة الشرح التفصيلي التي تؤمن وصول المعلومة لطلابك مستقبلا
2- بزرع الإحساس تدريجيا لديك بالعروض وشموليته وليس مجرد فهمهما، لتتبعي ذلك مع تلاميذك مستقبلا وخاصة من تتوسمين فيهم ما أتوسم فيك من إمكان القدرة على التدريس.

ملاحظتك عن سبب كتابة 2 في صدر الصورة رقم 3 من المديد على الرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=234

ملاحظة جيدة ولعلك طبعت الصفحة فلم يتضح لك أن السكون باللون الرمادي1 ه 3 أي أنها محذوفة، والهدف منها بيان أحد الرأيين الذي يرى أن أصل في 1 3 آخر الصدر هو 1ه3 =2 3 ، ولكنك - ما شاء الله عليك - توصلت لنفس الشيء في قولك : " أما قصة السكون في 1ه فقد عثرت أخيرا على ما يشبه الإجابة لها في نهاية درس السريع حيث أن 1ه واجب حذف الساكن أما 2 فقد يحذف وقد لا يحذف "
وهناك رأي أجدني أميل إليه وهو أن المديد مديدان هما:

الأول = 2 3 4 3 2 3 ( الرقم 2 الأسود في 3 2 3 لا يتحول إلى 1 3

والثاني = 2 3 4 3 1 3 = 2 3 4 3 2 2 = = 2 3 4 3 ((4)
2 الخضراء خببية تأتي ثقيلة ( في الصدر) وثقيلة أو خفيفة في العجز
وشأنها هنا كشأنها في البسيط

فلا يمكن أن يكون البسيط
الأول = 4 3 2 3 4 3 2 3
( هو مذكور كشذوذ للبسيط ) في مثل قول الشاعر:
يا ربّ ذي سؤدد قلنا له مرة ......إن المساعي لمن يبغي بناء العلا
4 3 2 3 4 3 2 3

والثاني = 4 3 2 3 4 3 ((4)3

لا يمكن أن ينسبا إلى بسيط واحد
وهذا الحكم يسري على المديد الذي يظهر ملونا ضمن البسيط، وحلاوة المديد الثاني تفوق حلاوة المديد الأول كما تفوق حلاوة البسيط الثاني حلاوة البسيط الأول.

وبالمناسبة أرشح لك للقراءة هذا الرابط:

http://web.archive.org/web/20091027125211/www.geocities.com/khashan_kh/25-anelmadeed.html


سأتابع بإذن الله بقية المادة على دفعات متتالية

يرعاك الله.

[منيرة بنت محمد]

مـــــــــا شــــــــــــــــــاء الـــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــــــه

الله يحفظك ياخيّة ,,

سبقتيني ‘‘ بس هاه ,, لاتنسيني لى جيت أطبّق هذا الدرس يا ‘ استاااذتي نبض ;) :D

ماعدت استاذتك ,, وهذا كل الشرف لي :) , الله يوفقك

ويا استاذي خشان ,, رفع الله قدرك , وزادك من فضله ,, ماقصرت ,, والله يبلغك الاجر في الدنيا والاخرة





دمتم ‘‘‘ بود

[خشان خشان]

الأخت نبض القوافي

أجوبة الأستاذة منيرة رائعة وهنا المزيد

في الطويل تقطيعك صحيح
وليتك توضحين الأمر بشكل يسهل على الدارس الجديد فهمه. أي أرجو أن تتعودي على الشرح كأستاذة لطلابها لا كطالبة لأساتذتها، وهي تناولت فيه أيضا كتابة 1ه =2 في الصورة الثالثة

**********
في الشطر
ليَ في تركيبه بدعٌ

والضمير المتصل (الياء ) يلفظ حسب الوزن بفتحة عليه أو كحرف مد

فمثلا في الشطر أعلاه لا بد من لفظه متحركا

أما في الشطر :

لي في المقال هنا تعليق مدّكرٍ = 2 2 3 1 3 4 3 1 3 فلا بد من نطقها حرف مد
ولو حركنها لكان الوزن ((4) 3 1 3 4 3 1 3 ، و((4) لا تكون في (حشو ) البسيط

أما في الشطر:

لي (لِيَ) في المقالِ ملاحظاتُ متابعٍ = 4 3 [ أو ((4) 3 ] 1 3 3 1 3 3 فالأمران جائزان في الكامل

*************

جادك الغيث إذا الغيث همى .... يا زمان الوصل بالأندلس
جا 2 دكل 3 غي 2 ث 1 إذل 3 غي 2 ث 1 همى 3

2 3 4 3 4 3
هذا صحيح ولكن يفضل شرحه للطلاب كالتالي

= 2 3 2 1 3 2 1 3 بالتأصيل حسب ق1/2 = 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 4 3

ولا بأس من الإضافة – تفهيما للطلاب - أننا لو قرأناه أو أنشدناه على النحو التالي

جادك الغيثو إذا الغيثو هما = 2 3 4 3 4 3

لبقي الوزن صحيحا
************

هاك فانظر عدد الرمـْ ...(مدور).... ـل قلوبا ونساء
2 3 2 1 3 2 ..............................1 3 2 1 3 2

تذكرت بيت البسيط :)

***************

ما أنت إلا سراب ٌ غشني ومضى ..... هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديكا
الصدر صحيح

هل أنت إلا جمادٌ لا حسٌ لديكا
4 3 2 3 2 2 2 1 3 2
البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
شتان
****************


طرت سرورا حين أبصرته .... فاعترض الشوق فأبكاني
طر ت سرو رن حي نأب صر تهو ...... فع ت رضش شو ق فأب كا ني
4 3 4 3 2 3 ......... 4 3 4 3 4


وهنا لدي استفسار واحد هل 2 3 = 4 ؟؟؟[

323 عندما تأتي في آخر الصدر لا يجوز أن يأتي في آخر العجز 313 بل كأنما 313 في آخر العجز

مرحلة انتقالية يحدث بعدها بالضرورة تكافؤ خببي ينقلها إلى 223



والله يستر ,, أحس اني تهورت بالأجوبة بمزاجي ,, وننتظر مجيبا ,,< لاتهاوشوني مجتهدة

بل أصبت أستاذتي

[خشان خشان]

الأخت الأستاذة

المنسرح وزنه 4 3 6 3 ((4) 3


احرص غدا أن تكون منسرحا ... وإذا قرأت القرآن فاستعذِ
واصغ لقول الإله متعظا ....... ونحشر المجرمين يومئذِ


إح رص غدن أن تكو نمن س رحن
2 2 3 ( 2 3 ) 3 1 3
4 3 2 2 2 3 (( 4 )
ملاحظة 2 3 = 2 2 2 بعد زحاف السبب الثاني = 2 1 2 = 3 2
إح رصْ دنْ أن تكو نمن سَ رحنْ
= 2 2 3 2 3 3 1 3
بالتأصيل حسب ق 3/4 = 2 2 3 2 4 3 1 3 = 4 3 6 3 ((4) 3

وإذا قرأت القرآن فاستعذ ِ (ي)

1 3 3 2 2 2 3 1 3 = ((4)3 6 3 ((4)3

((4) لا تأتي في أول المنسرح أبدا

وإن قرأت القرآن فاستعذِ = وإنْ قرأْ تلْ قر ءا نفسْ ت عذي
= 3 3 6 3 1 3 بالتأصيل حسب ق1/2 أو 3/4
= 4 3 6 3 ((4) 3


هل أعادت أعادت خيالك الريح ظهرا .... فهو يعده شهرا ويرتاح شهرا
تم وزنه 2 3 2 2 2 3 2 2
هل أعا دت خ يا لكر ري حظْه را
ولكن تم اسقاط وزن كلمة ((( حظْه ))) 3 فهل كان سهوا أم عمدا ؟؟؟

بل سهوا وأصلحها إن شاء الله، أرأيت دقة الرقمي !




وذلك يكون في الكامل أيضا 3 2 3 2 2 3 1 ه 3 2
فهل نستنتج من ذلك أن السكون هنا تقبل الحذف ولاتكن لا تقبل التحريك فهي لا تساوي 2 الزرقاء لذا لم تكتب كذلك ؟
"" رافعين رؤوسا "" ( ن 1 رؤو3 سا 2 ) الرؤوسا ( نر1ه رؤو 3 سا 2 )

إليك ما يلي من الرابط وأرشحه لك للقراءة:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=149&highlight=%D1%C4%E6%D3%C7

خذ البيت من شواهد الطويل المحذوف في الغامزة ( ص 138)
المحذوف يعني الذي حذف 2 من آخر عجزه بحيث يصبح 3 2 3 4 3 1 3 2 2 (الرمادي محذوف)

أ- أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ..........وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
منطقة الضرب الضرب هنا = نرْ 2 0 رؤو 3 – سا = 2 3 2
وهي هنا مخالفة للاعتماد
ب- لو عدلناه ليوافق الاعتماد لكان العجز :
وإلا تقيموا صاغرين رؤوسا ، منطقة الضرب = نَ 1 – رؤو 3 – سا 2 = 1 3 2
ولا شك أن هذا الوزن أسلس
جـ_ لو طبقنا منطق التكافؤ الخببي في منطقتي الضرب المتطابقتين في كل من الطويل (لُمَفاعي=231) والكامل (متَفاعلْ=231) بحيث تصبحان لْـمْفاعي = متْفاعل = 222
وعليه يكون العجز:
وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا = 3 2 3 4 3 2 2 2

إقرأ العجز بهذه الصيغة واقرأه بصيغة أ (نَ الرؤوسا) أيهما تجده أسلس؟




ويعرف ذلك كل من يتابع الدروس فكلما تقدمنا في الدروس أكثر عرفنا قيمة الجهد المبذول فيها والتناسق البديع في كتابتها

أجد غشاوة الجهل والأمية بالعروض بدأت تنزاح شيئا فشيئا

شكرا لك
وستجدين إن شاء الله نسيج الشمولية يكتمل شيئا فشيئا كما في الكلمات المتقاطعة والآن أ،ت على وشك أن تبدئي رحلتك الثانية وهي الأهم مع الشمولية ( بعد المضارع والمقتضب ) . ولا يدرك معنى الشمولية في العروض حق إدراكه إلا من درس الرقمي.
وتجدينها في رابط منهج الدورات كما في منتدى الشمولية.
وهنا أهيب بالأستاذتين كلمات ولجين أن تركزا معك ومع سواك في موضوع الشمولية

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذتي منيرة " والعين ما تعلا على الحاجب "

جزاك الله خيرا استاذي خشان على التصويب الذي سيكون محل اهتمامي واعد بمراجعة كل ما سبق بعد نهاية الدروس بإذن الله وعمل ملخص لذلك إن تيسر

::::::::::::


تطبيق المضارع
ووزنه : 3 6 3 2
6= 2 2 2 وتتحول إلى 2 1 2 = 2 3
أي 3 2 3 3 2 عجزا وصدرا
كما يجوز أن تتحول 6 إلى 3 2

وقد كان المطلوب نظم بيتان على وزن المضارع 3 2 3 3 2

أيا فرحنا تجلّى …… ويا ليلنا تولى
ويا سعدنا تبدّى …….. لأحزاننا تصدى

ورد في شرح الدرس عند تحوير البيت
إذا دنا منك شبرا ….. فأدنه منك باعا
3 3 2 3 2 ….. 3 3 2 3 2
أنه عندما تصبح الـــ 3 الأولى زرقاء 3 3 2 3 2 فإننا نعتبره من المجتث ( 3= 4 )
والسؤال ::::: أن معرفة ذلك من خلال الألوان سهل يسير ولكن عمليا أو سماعيا كيف يمكن التفريق بينهما وخاصة أن الوزن واحد ؟؟ وهل يمكن اعتبار البيت من بحرين في آن واحد ؟


رابعا :::: المقتضب

وكان المطلوب نظم بيتين على وزن 2 3 3 1 3 ...... 2 3 3 1 3

إن تكاثرت سحب ُ......... أو تقاطرت حِممُ
أو تعمدتْ سقُمُ ......... ثم جاءك الألم ُ
سُرّ بها ولا عجب ُ ......... في أيامها دول
في صروفها العبرُ ....... هل تبقّتِ الأمم ُ ؟
أم تمزقت صور ُ؟ ........لم تذّكر القلم

خامسا وأخيرا في هذه المجموعة السادسة ( مجزوء الخفيف )
لا حظنا لأول مره ظهور 2 باللون الأحمر وذلك في صدر الصورة الثانية
2 3 2 1 ه 2 2
فإلام يرمز اللون الأحمر هل يعني أنها ثابته كالوتد بالنسبة للإيقاع البحري فإذا لم لم تكتب باللون الأسود كغيرها ؟؟

الصورة ( 1-2 )
2 3 2 2 2 3 ........ 2 3 2 1 ه 2 2
جاء كمثال عليها
أشرقت لي بدورْ ......... في ظلام تنير ْ

أش 2 رقت 3 لي 2 بدو 3 ره = 2 3 2 3 ه
أما باقي القصيدة فالتزمت بالوزن الأصلي فهل جاز مخالفة الوزن في هذا البيت لأنه مطلع القصيدة والمطلع يحق له مالا يحق لغيره ؟؟؟

في الصورة 2 3 2 2 1 3 ( احدى حالات مجزوء الخفيف أو موزونه )

هنا لابد من التنبيه إلى أن 1 3 لا تساوي 4
لأن 1 أصلها 2 أي 2 2 2


وبمناسبة انتهائي للبحور أهديكم هذه الأبيات المتواضعة من بحر البسيط " بديلا عن البيت الخاطئ الذي أوردته سابقا في البسيط "
وإن شاء الله لا يكون فيها أخطاء في الوزن

مستفعلن اشتكى لمّا رأى جللا ...... أين الخليل يرى ما حل ّ بالفاعلا

ردت عليه بحور الشعر قاطبة .... . أرأيت لونا حوى سرا حوى عِللا

أرأيت رقما عانق الأدبا ؟؟؟ ...... فكرا تجلى وعلما نافعا جزلا


وبما أن ((4) لا ترد في حشو البسيط كما نبهني لذلك استاذي
فهل أعتبر المقصود بالحشو وسط البيت ؟

[خشان خشان]

الأخت الأستاذة


وقد كان المطلوب نظم بيتان (بيتين ) على وزن المضارع 3 2 3 3 2

أنه عندما تصبح الـــ 3 الأولى زرقاء 3 3 2 3 2 فإننا نعتبره من المجتث ( 3= 4 )
والسؤال ::::: أن معرفة ذلك من خلال الألوان سهل يسير ولكن عمليا أو سماعيا كيف يمكن التفريق بينهما وخاصة أن الوزن واحد ؟؟ وهل يمكن اعتبار البيت من بحرين في آن واحد ؟

نعرف ذلك من الأبيات الأخرى
فإن جاء فيها شطر = 4 3 2 3 2 عرفنا أن القصيدة من المجتث


وهل يمكن اعتبار البيت من بحرين في آن واحد ؟
إذا كان البيت منفردا فإن من الممكن أن يحمل انتماء مزدوجا لبحرين، ويتقرر انتماؤه من الأبيات الأخرى

أرجو تقطيع البيتين
سُرّ بها ولا عجب ُ ......... في أيامها دول
أم تمزقت صور ُ؟ ........لم تذّكر القلم


خامسا وأخيرا في هذه المجموعة السادسة ( مجزوء الخفيف )
لا حظنا لأول مره ظهور 2 باللون الأحمر وذلك في صدر الصورة الثانية
2 3 2 1 ه 2 2

أرجو مراجعة الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/206-b-alkhafeef.html
ليس هناك 2 حمراء

أشرقتْ لي بدورُ (و) ... في ظلامٍ تنيرُ (و)
الروي الراء المضمومة
2 3 2 3 2 ..............2 3 2 3 2


أما باقي ( أواخر صدور أبيات ) القصيدة فالتزمت بالوزن الأصلي فهل جاز مخالفة الوزن في هذا البيت لأنه مطلع القصيدة والمطلع يحق له مالا يحق لغيره ؟؟؟
نعم للمطلع حق التصريع وهو موافقة آخر صدره آخر عجزه

كما في قصيدة أبي البقاء الرندي

لكل شيء إذا ما تم نقصان ..............فلا يغر بطيب العيش إنسان
3 3 2 3 4 3 2 2 ..........................3 3 1 3 2 2 3 2 2

فأواخر صدور الأبيا ت الأخرى 313 وآخر الصدر الأول فقط يشبه آخر العجز 3 22

أرجو تقطيع ما يلي:

أين الخليل يرى ما حل ّ بالفاعلا

أرأيت لونا حوى سرا حوى عِللا

أرأيت رقما عانق الأدبا

وقراءة الرابط:
http://arud.jeeran.com/ayman-labadi.htm



الحشو هو سائر مقاطع البيت عدا آخر مقاطع في الصدر مجموعها 7 ( تسمى منطقة العروض ) وآخر مقاطع في العجز مجموعها 7 ( تسمى منطقة الضرب )

في المتقارب والمتدارك مجموعها 5

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خير أستاذي الفاضل
واعلم كم أنا أثقلت عليكم بكثرة أخطااااااااااائي


أما 2 الحمراء فقد وردت في صورة مجزوء الخفيف لا الخفيف

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=403
:::::::::

>المنسرح وزنه 4 3 6 3 ((4) 3 <
استاذي أليس وزن المنسرح 4 3 6 ((4) فقط من غير 3 بالآخر ؟؟؟؟؟

::::::

تصويب تطبيق المقتضب

سُرّ بها ولا عجب ُ ..... في أيامها دول ُ

أم تمزقت صور ؟ ..... لم تذّكر القلم ُ

سر 2 ر1 بها 3 ولا 3 ع 1 جبو 3
2 1 3 3 2 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) او (3\4 ) فإن الوزن
2 2 3 3 4
= 4 3 3 4
ولا يوجد أي بحر بهذا الوزن فيصبح هذا خطأ جسيما والوزن غير سليم اطلاقا
في أيامها دول
في 2 أي 2 يا 2 مها 3 د 1 ولو 3
2 2 2 3 1 3
وكما عرفنا 2 2 2 = 6
و 2 3 = 6
فإن 2 3 تكافئ 6
والوزن المطلوب هو 2 3 3 1 3

:::::::::::::::::::::::::::::

أم تمزقت صور
أم 2 تمز 3 زقت 3 ص 1 ورو 3
2 3 3 1 3
= 6 3 4

لم تذّكر القلمُ
لم 2 تذ 2 ذك 2 كرل 3 ق 1 لمو 3
= 2 2 2 3 1 3
وبالتأصيل ق (3\4) 6 3 4
وأعتقد أن 2 3 تكافئ 6 بحيث يمكن أن تحل محلها فكلاهما = 2 2 2 أو 2 1 2


::::::::

مستفعلن اشتكى لما رأي جللا

مس 2 تف 2 علن 3 اش 2 تكى 3 لم 2 ما 2 رأى 3 ج 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق (1|2 ) أو ( 3\4 )
= 4 3 2 3 4 3 ((4 )

أين الخليل يرى ما حل ّ بالفَعِلا
أي 2 نل 2 خلي 3 ل 1 يرى 3 ما 2 حل 2 لبل 3 فَعِ ( 2) لا 2
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 )
4 3 2 3 4 3 ((4 )

أرأيت لونا حوى سرا حوى عللا

أ1 رأي 3 تلو 3 نن 2 حوى 3 سر 2 رن 2 حوى 3 عِ 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) أو التناوب بين الفردي والزوجي
4 3 2 3 4 3 ((4)

أرأيت رقما عانق الأدبا
أ 1 رأي 3 ترق 3 من 2 عا 2 نقل 3 أ 1 دبا 3
وبالتأصيل وق (1\2)
4 3 4 3 4
وعليه فيكون هذا الوزن خاااااااااااااااااطئ

وأعتذر عن كل هذه الأخطاء يبدو أن التقطيع هو أصعب ما يواجهني لحد الآن

وأنتظر تصويب التصويب

[خشان خشان]

جزاك الله خير أستاذي الفاضل
واعلم كم أنا أثقلت عليكم بكثرة أخطااااااااااائي
بارك الله فيك، بل إن دقتك هذه مصدر راحة لي لأنها تدل على حيوية وتفاعل، والخطأ طريق الصواب.

أما 2 الحمراء فقد وردت في صورة مجزوء الخفيف لا الخفيف
http://www.arood.com/vb/showthread....mp;threadid=403
الحق معك، ينبغي أن تكون كالرقم 2 الذي في اللعجز نفس اللون – شكرا- سأصلحها

>المنسرح وزنه 4 3 6 3 ((4) 3 <
استاذي أليس وزن المنسرح 4 3 6 ((4) فقط من غير 3 بالآخر ؟؟؟؟؟
بلى أستاذتي أنت محقة وأنا شاكر لك تصويبك وسأصلحها :)
تصويب تطبيق المقتضب
سُرّ بها ولا عجب ُ ..... في أيامها دول ُ
أم تمزقت صور ؟ ..... لم تذّكر القلم ُ

سر 2 ر1 بها 3 ولا 3 ع 1 جبو 3
2 1 3 3 2 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) او (3\4 ) فإن الوزن
2 2 3 3 4
= 4 3 3 4
ولا يوجد أي بحر بهذا الوزن فيصبح هذا خطأ جسيما والوزن غير سليم اطلاقا

نعم ليس هذا وزن المقتضب. والوزن ليس لأي بحر من بحور الخليل. ولكني أجده مستساغا فلنعتبره من الموزون، هل لك أن تتكرمي بنظم بضعة أبيات عليه مشكورة .


في أيامها دول
في 2 أي 2 يا 2 مها 3 د 1 ولو 3
2 2 2 3 1 3
وكما عرفنا 2 2 2 = 6
و 2 3 = 6
فإن 2 3 تكافئ 6
والوزن المطلوب هو 2 3 3 1 3

المعنى صحيح والتعبير يحتاج لدقة أكبر
االتكافؤ نستعمله فقط في الأسباب الخببية (2) تك 2 أي (2)=11 تكافئ 2=1ه
وهنا يقال إن 2 3 3 بالتأصيل حسب ق3/4 = 2 4 3 = 6 3
جاء هذا الوزن محتويا 222
ولكنه يعتبر ثقيلا ( أو شاذا ) وقد جاء في كتاب أهدى سبيل عليه المثال:
لا أدعوك من بعُدٍ .......بل أدعوك من كثَب
6 3 1 3 ...................6 3 ((4)
ولكن الأفضل زحافها على 2 1 2= 2 3


أم تمزقت صور
أم 2 تمز 3 زقت 3 ص 1 ورو 3
2 3 3 1 3
= 6 3 4

= 6 3((4)


لم تذّكر القلمُ
لم 2 تذ 2 ذك 2 كرل 3 ق 1 لمو 3
= 2 2 2 3 1 3
وبالتأصيل ق (3\4) 6 3 4
وأعتقد أن 2 3 تكافئ 6 بحيث يمكن أن تحل محلها فكلاهما = 2 2 2 أو 2 1 2 هل هي تذ ّ كّر بتشديد الذال والكاف أم تذَكّر بتشديد الذال فقط

ثم لم التأصيل إن كانت الذال مشددة كما قطّعت

صحيح مع تجنب كلمة التكافؤ كما تقدموالتعبير عن 4 ب ((4) أو 2 2


مستفعلن اشتكى لما رأي جللا

مس 2 تف 2 علن 3 اش 2 تكى 3 لم 2 ما 2 رأى 3 ج 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق (1|2 ) أو ( 3\4 )
= 4 3 2 3 4 3 ((4 )
صحيح


أين الخليل يرى ما حل ّ بالفَعِلا
أين الخليل يرى ما حل ّ بالفاعلا
هكذا وردت في الأصل والخطأ مطبعي إذن

أرأيت لونا حوى سرا حوى عللا

أ1 رأي 3 تلو 3 نن 2 حوى 3 سر 2 رن 2 حوى 3 عِ 1 للا 3
وبالتأصيل حسب ق ( 1\2 ) أو التناوب بين الفردي والزوجي
4 3 2 3 4 3 ((4)
1 3 3 2 3 4 3 1 3 = ((4) 3 2 3 4 3 ((4)
331 غير المتبوعة بالرقم 2 – غير المتبوعة بالرقم 3 = ((4) 3 وهذه لا تأتي في أول البسيط
331 غير المتبوعة بالرقم 3 و 2 3 لا يجتمعان في بيت. تذكري
السريع 4 3 4 3 2 3
والكامل 4 3 4 3 1 3 = 4 3 4 3 ((4)


أرأيت رقما عانق الأدبا
أ 1 رأي 3 ترق 3 من 2 عا 2 نقل 3 أ 1 دبا 3
وبالتأصيل وق (1\2)
4 3 4 3 4
وعليه فيكون هذا الوزن خاااااااااااااااااطئ

1 3 3 4 3 1 3 = ((4) 3 4 3 ((4) إحدى صور الكامل
هلْ شفْتَ رقما هنا قد عانق الأدبا = 4 3 2 3 4 3 1 3



وأعتذر عن كل هذه الأخطاء يبدو أن التقطيع هو أصعب ما يواجهني لحد الآن

وأنتظر تصويب التصويب

لا داعي للاعتذار فأنا كما ترين أشاطرك الأخطاء فتصححين لي وأصحح لك.
الأخت منيرة سيقل حضورها بسبب امتحاناتها أتمنى أن تعود لنا ناجحة سالمة غانمة ،وأتمنى أن تحاولي التعويض عنها مع المشاركين الجدد قدر الإمكان، وهل تسمحين إضافتك إلى الإشراف ؟ كما أتمنى عودة الأخت رذاذ بالسلامة.
.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذي

وإن شاء الله تعود استاذتنا الفاضلة منيرة سالمة غانمة وكذلك جميع الغائبين

والإشراف شرف كبير جدا لي ولكني أراني لا استطيع تحمل تبعاته

331 غير المتبوعة بالرقم 3 و 2 3 لا يجتمعان في بيت. تذكري
إن شاء الله تعالى

ولكن هل احاول النظم على المقتضب أم الموزون 4 3 3 4 ؟؟

قرأت الدروس التي تلي البحور أجدها نظرية ولا يوجد بها تمرينات سأقرها مرة أخرى وادرسها

كما لا حظت أن آخر ثلاث دروس في القافية التاسع وما بعده غير موجود

وجزاكم الله خيرا

[خشان خشان]

الأخت الكريمة


ولكن هل احاول النظم على المقتضب أم الموزون 4 3 3 4 ؟؟
بل تنظمين على وزن : 2 1 3 3 1 3 هكذا حسب هذه الأرقام دون تأصيلها
كالقول
: سرّ بها ولا عجبُ .....إنّ رداءها قصَبُ


قرأت الدروس التي تلي البحور أجدها نظرية ولا يوجد بها تمرينات
أجل هي نظرية ولكنها تنتظم الواقعي بشموليتها أو على الأقل هي محاولة لانتظامه وليتك تربطين بينها وبين الواقع، للبحث عن الثغرات وسدها.


كما لا حظت أن آخر ثلاث دروس في القافية التاسع وما بعده غير موجود
أجل هي غير موجودة وإن شاء الله تكتمل. ولكن الدروس الموجودة تحوي الكثير
وإذا أردت القافية وحدة واحدة فهي على الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/75-qafeyah1-2.html

يرعاك الله.

[لجين الندى]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

وهنا أهيب بالأستاذتين كلمات ولجين أن تركزا معك ومع سواك في موضوع الشمولية


.


إن شاء االله أستاذي..
سأحتاج بعض الساعات لأرى أين وصلتم و كيف تأصّلت المفاهيم..
و أكون معكم ..

[((نبض القوافي))]

حياك الله استاذة لجين الندى

كم أنا سعيدة لتواجدك هناااااااا

مع أني لم أعرفك إلا أنه يكفي ثناء الأستاذ عليك

لقد قرأت للتو موضوع التأصيل وكم تمنيت لو أني كنت قد قرأته من قبل فقد وجدت فيه الكثير الكثير وحل لي الكثير من التساؤلات

ولكني لا حظت بعد أخذ جولة في المنتدى بأن موضوع م\ع " ولا أدري ماذا يعني "
لاحظت بأن هذا الموضوع غير مدرج في صفحة منهاج التدربس فهل يعني أنه محذوف من المنهج ؟؟؟

أم ضروري أن أعرج عليه !!





وكم تمنيت كذلك أن يتم صناعة ساعة حقيقة تكون ساعة البحور التي معنا في المنتدى خلفية لها
بحيث يرتدي الجميع ساعة البحور هذه
أو تعلق في مكان بحيث يستوعبها الجميع مع الزمن

وطبعا لن ننتظر من الآخرين عمل ذلك بل ينبغي أن نبادر بأنفسنا لأنها تعني لنا الكثير من في علم العروض والحفاظ عليه

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي


حياك الله استاذة لجين الندى

كم أنا سعيدة لتواجدك هناااااااا

مع أني لم أعرفك إلا أنه يكفي ثناء الأستاذ عليك

الأخت لجين فوق ما أثني عليها فضلا وعلما وخلقا ومثلها في ذلك الغائبة الحاضرة كلمات


لقد قرأت للتو موضوع التأصيل وكم تمنيت لو أني كنت قد قرأته من قبل فقد وجدت فيه الكثير الكثير وحل لي الكثير من التساؤلات

لو قرأته قبل معرفة أوزان البحور لم يكن ربما ليعني لك ما يعنيه الآن.


ولكني لا حظت بعد أخذ جولة في المنتدى بأن موضوع م\ع " ولا أدري ماذا يعني "
لاحظت بأن هذا الموضوع غير مدرج في صفحة منهاج التدربس فهل يعني أنه محذوف من المنهج ؟؟؟
أم ضروري أن أعرج عليه !!

موضوع م/ع من أجمل مواضيع الرقمي، وهو متروك لهمة كل مشارك على حدة، وأما بالنسبة لك فمن الضروري جدا أن تشاركي فيه.



وكم تمنيت كذلك أن يتم صناعة ساعة حقيقة تكون ساعة البحور التي معنا في المنتدى خلفية لها
بحيث يرتدي الجميع ساعة البحور هذه
أو تعلق في مكان بحيث يستوعبها الجميع مع الزمن

وطبعا لن ننتظر من الآخرين عمل ذلك بل ينبغي أن نبادر بأنفسنا لأنها تعني لنا الكثير من في علم العروض والحفاظ عليه

ستنداح أمامك للرقمي آفاق وآفاق وأملي أن تجدي نفسك قريبا تفتحين فيه أبوابا جديدة فكل باب فيه يؤدي إلى أبواب.
وهو يعطي ثمارا أكثر مما يأخذ من جهد.

سعيد أنا باطلاعك على موضوعاته المتعددة وبإمكانك أن تطلعي الآن على كل مواد منتدى الشمولية وعلى كل مواضيع الرابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/CONTENTS.html

يرعاك الله.

وفقك الله

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي


حياك الله استاذة لجين الندى

كم أنا سعيدة لتواجدك هناااااااا

مع أني لم أعرفك إلا أنه يكفي ثناء الأستاذ عليك

الأخت لجين فوق ما أثني عليها فضلا وعلما وخلقا ومثلها في ذلك الغائبون الحاضرون الصمصام و كلمات ورغداء وهيفاء ومخلص النوايا وشاكر الحارثي و ...و ... أعادهم الله لنا سالمين.


لقد قرأت للتو موضوع التأصيل وكم تمنيت لو أني كنت قد قرأته من قبل فقد وجدت فيه الكثير الكثير وحل لي الكثير من التساؤلات

لو قرأته قبل معرفة أوزان البحور لم يكن ربما ليعني لك ما يعنيه الآن.


ولكني لا حظت بعد أخذ جولة في المنتدى بأن موضوع م\ع " ولا أدري ماذا يعني "
لاحظت بأن هذا الموضوع غير مدرج في صفحة منهاج التدربس فهل يعني أنه محذوف من المنهج ؟؟؟
أم ضروري أن أعرج عليه !!

موضوع م/ع من أجمل مواضيع الرقمي، وهو متروك لهمة كل مشارك على حدة، وأما بالنسبة لك فمن الضروري جدا أن تشاركي فيه.



وكم تمنيت كذلك أن يتم صناعة ساعة حقيقة تكون ساعة البحور التي معنا في المنتدى خلفية لها
بحيث يرتدي الجميع ساعة البحور هذه
أو تعلق في مكان بحيث يستوعبها الجميع مع الزمن

وطبعا لن ننتظر من الآخرين عمل ذلك بل ينبغي أن نبادر بأنفسنا لأنها تعني لنا الكثير من في علم العروض والحفاظ عليه

ستنداح أمامك للرقمي آفاق وآفاق وأملي أن تجدي نفسك قريبا تفتحين فيه أبوابا جديدة فكل باب فيه يؤدي إلى أبواب.
وهو يعطي ثمارا أكثر مما يأخذ من جهد.

سعيد أنا باطلاعك على موضوعاته المتعددة وبإمكانك أن تطلعي الآن على كل مواد منتدى الشمولية وعلى كل مواضيع الرابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/CONTENTS.html

يرعاك الله.

وفقك الله

[لجين الندى]

السلام عليكم,,,

أولا شكراً أستاذي خشان..


أستاذتي العزيزة نبض القوافي..
ها انا الآن معكم.. و قد قرأت كلّ صفحتك..
الحقيقة أنا لا زلت في حالة ذهول من الدقذة التي تتعاملين معها..

أنتِ ستكونين أحد أعمدة هذا العلم بلا شك .. (بإذن الله)..

و لأكن معكِ صادقة.. لقد استفدّت كثيراً فكان لا بدّ من وجودي هنا.. ذلك أن مضى على دراستي بحور الشعر زمن لا بأس به و أنا أمتلك ذاكرة أشبة بالكاش.. لا تختزن القديم.. فلكان لزاماص أن أراجع الأوزان..

قبل أن ننطلق إلى الشمولية..

و..

COngratiolations

أن أنهيتِ بحور الشعر..

ممتــــازة و الله

و الآن أظنّ الوقت حان للإنتقال إلى الشموليّة و هو أحبّ الأبواب في هذا المنتدى إلى قلبي..
إن فهمتِ الشموليذة.. ستعشقينها كما أنا..

إذاً إليها..
و على فكرة..
أنتِ الآن أعلم منّي ببحور الشعر.. لهذا فأنتِ أستاذتي..
و أنا طالبتكِ التي تمضي معكِ في هذا العلم..


أستاذي خشان..
فكرة الدورات هذه...


راااااااااااااائــــــــــــــــــــــــــعة!!

أفادتنا قبل أن تفيد الطلاّب..

لكم منّي جزيل الشكر على وافر العلم و على الدرب بحول الله..

أسعدكِ الله يا نبض.. كنتُ مهمومة فرأيتُ جمال علمكِ ففرحتْ..

تحية من أختك
لجين الندى

[خشان خشان]

الحقيقة أنا لا زلت في حالة ذهول من الدقذة التي تتعاملين معها..

أنتِ ستكونين أحد أعمدة هذا العلم بلا شك .. (بإذن الله)..


أشاركك الرأي والأمل


أستاذي خشان..
فكرة الدورات هذه...


راااااااااااااائــــــــــــــــــــــــــعة!!

أفادتنا قبل أن تفيد الطلاّب..

لكم منّي جزيل الشكر على وافر العلم و على الدرب بحول الله..

أستاذتي لجين

تدريس المادة يفيد المدرس كما يفيد المتعلم
كم تعلمت من تدريس المادة وكم تعلمت منك
يحق لك بالمثل أن تتعلمي من الأخت نبض القوافي
وهي ستتعلم من طلابها بإذن الله.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذتي المتواضعة لجين الندى على متابعتك وتشجيعك ومباركتك
ويشرفني جدا متابعتك لهذه الصفحة

وأعتذر من استاذي لانقطاعي الفترة الماضية وإن شاء الله لن تنقطع الدروس بعدها

والله أسأل أن أكون عند حسن ظنكما وألا تكونا استسمنتما ذات ورم !! ولو أن رأيكم دائما مصدر ثقة واطمئنان لي ...

كما أعتذر أيضا عن دعم نظم الأبيات المطلوبه ... والحقيقة أني سأفعل ذلك لاحقا بإذن المولى حيث أنا الآن أمسك بخيوط كثيرة وأخشى إن تفلت منها خيط أن تتبعها بقية الخيوط

فعلا لقد أحسست بالشمولية للرقمي وبأنها صورة واحدة كاملة ولكن مقطعة الأجزاء وما علينا إلا ترتيب هذه الأجزاء المبعثرة بما يوافق الصورة الأم وعلينا كل مرة نضع جزء صغيرا أن ننظر نظرة شاملة للصورة الأم

وكما قال استاذنا كأنها كلمات متقاطعة تتضح أكثر كلما مضيت أكثر ....
[line]
اعتذر عن هذه المقدمة الطويلة والآن لدي بعض الأسئلة أو التحليلات التي انتظر تصويبها حتى اعتمد رسوخها أو تخطئتها لأ قوم بحذفها من المخيلة .....

1 3 بين الخبب والمتدارك

1 3 في الخبب ايقاع خببي = 11 2 = (( 4 ) أي لا يوجد زحاف
ونستطيع أن نقول عن السبب هنا بأنه سبب مرافق


أما 1 3 في المتدارك حيث الإيقاع البحري البحت فهنا 1 3 = 2 3
وهنا نلاحظ الزحاف ق ( 1\2 )


وعليه فلماذا لا تتم كتابة 1 3 الخببية باللون 1 3 ( الرقم 1 باللون الأسود وذلك كناية على أنه غير محذوف الساكن أما كتابة 3 باللون الأزرق فكناية على أنها ليست 3 أصليه وإنما تكّون مع الواحد 1 1 2 = (( 4)

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

س : هل نقصد بالتكافؤ الخببي الذي لا يأتي قبل الأوثق هل نقصد به ورود كل من (2) أو ((4) أي أنه لا يقتصر فقط على الفاصلة أو ((4) بل أيضا ما يقال عن ((4) ينطبق تلقائيا على السبب الثقيل (2) ؟؟؟


س: هل كل بحر يمكن استخراج موزون منه ؟؟؟

س : هل الذي يحدث فيه تكافؤ خببي بعد 2 3 بين 1 3 و (( 4) يعد شعرا أما الذي يحدث فيه تكافؤ خببي في الحشو يخرج من الشعر ويصبح موزونا فقط ؟ ( هل هذه العبارة صحيحة ؟ )


- في السريع 4 3 4 3 2 3
2 3 هنا جاء ت صماء أي أن 2 لا تقبل مزيدا من الإنتقاص فلو جاءت 4 3 4 3 1 3 لما كانت من السريع كما أن 3 2 3 في العروض لا تكون منطقة الضرب لها 3 1 3 ولكن يمكن لـــ 2 3 في العروض أن تقبل بـ 3 2 2 في الضرب ( آخر العجز ) كما في المتقارب 3 2 3 2 3 - 3 2 3 22 أو المديد والسريع والمتدارك

والسؤال بناء على ما سبق :: هل عدم قبول 2 3 في العروض ( آخر الصدر ) لـ 3 1 3 في الضرب من تأثير نفي 2 3 للتخاب حيث انسحب على الشطر الثاني أيضا ؟

ولو جاءت الضرب 3 1 3 فهل نعتبر ذلك من الموزون ؟؟


س: هل يستوي التخاب مع عدمه بعد الأوثق أم ان التخاب يكون مستساغا أكثر ؟؟

س : ما الذي ميز الدائرة ج عن غيرها ( في ساعة البحور ) حتى جعل بعضهم يستسيغ ورود السبب الثقيل في الرمل لمجرد كونه ورد في الدائرة ج = 2 3 ( 2) 2 3 2 2 3 2

الحمد لله انتهت الأسئلة وشكرا لأستاذي سلفا :::::

:::::::::::::: وقفات مع السبب المفارق والمرافق ::::::::::::::::

أولا : السبب إما مفارق أي خفيف فارقه ساكنه 2 = 1 ه
مثال عليه المتقارب حينما يأتي 3 2 3 1 3 2 3
1 3 هنا لا تساوي (( 4 ) وإنما 2 3 بالتأصيل 1\2 كما تقدم معنا أعلاه
ونلاحظ أن السبب المفارق هنا سبب بحري يقبل حذف ساكنه دون تحريكه

ثانيا : السبب المرافق وهو سبب ثقيل رافق متحركا بعده كما في 1 3 غير المتبوعه بالرقم 3 ومثال عليه الكامل حينما يأتي على وزن 3 1 3 3 2 2 3 2
فــــ 1 3 هنا خببيه ((4) وقد يحل محلها 4
أي (( 4 ) تك 4

وكما نلاحظ فإن التخاب أتى في الحشو وهذا لا يحدث إلا في بحري الكامل والوافر حيث يتحقق الشرطان لذلك وهما :
أ - وجود 1 3 3 غير المتبوعه بالرقم 3
ب - عدم احتوائه على 2 3 التي هي رمز الإيقاع البحري ( نافيه للتخاب )


هذا وما كان فيه من صواب فهو من فضل الله ثم بجهودكم المباركة وما كان فيه من خطأ فهو مني

[خشان خشان]

فعلا لقد أحسست بالشمولية للرقمي وبأنها صورة واحدة كاملة ولكن مقطعة الأجزاء وما علينا إلا ترتيب هذه الأجزاء المبعثرة بما يوافق الصورة الأم وعلينا كل مرة نضع جزء صغيرا أن ننظر نظرة شاملة للصورة الأم

وكما قال استاذنا كأنها كلمات متقاطعة تتضح أكثر كلما مضيت أكثر

هذا خبر سار، وسرعة إحساسك بالشمولية عائدة إلى أنك تلقيت الرقمي ابتداء، ولو أنك كنت تتقنين العروض بأسلوبه التقليدي لتأخر إحساسك بمبدأ الشمولية في العروض كما حصل معي وكما هو حاصل مع كل من أتقن العروض التقليدي.
فلتشجعي طلابك ممن لا يعرفون العروض عند دراستهم للرقمي بأن هذه ميزة لهم لا عقبة في وجههم.



1 3 بين الخبب والمتدارك

1 3 في الخبب ايقاع خببي = 11 2 = (( 4 ) أي لا يوجد زحاف
ونستطيع أن نقول عن السبب هنا بأنه سبب مرافق


أما 1 3 في المتدارك حيث الإيقاع البحري البحت فهنا 1 3 = 2 3
وهنا نلاحظ الزحاف ق ( 1\2 )


وعليه فلماذا لا تتم كتابة 1 3 الخببية باللون 1 3 ( الرقم 1 باللون الأسود وذلك كناية على أنه غير محذوف الساكن أما كتابة 3 باللون الأزرق فكناية على أنها ليست 3 أصليه وإنما تكّون مع الواحد 1 1 2 = (( 4)

نستعمل اللون في غير سياق والسياق يتحكم في الاختيار

فأحيانا عندما نريد أن نبين التناوب بين الزوجي والفردي نكتب أي سبب كان باللون الأزرق مقابل الوتد باللون الأحمر

ففي الكامل مثلا نكتب 1 3 3 1 3 3 1 3 3


أو ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 أو (2) 2 3 (2) 2 3 (2) 2 3

ونكتب بالأسود عندما نريد أن نبين أن السبب ثقيل دوما أو خفيف دوما

فمثلا آخر سبب في عجز أي بيت نكتبه أسود لأنه دائما خفيف
وفي آخر صدر البسيط نكتب السببين الأخيرين بالأسود لأن أولهما دائما ثقيل وآخرهما دائما خفيف. ولكن لو أردنا التمييز بين الفردي والزوجي فإننا نكتبهما بالأزرق مع سائر الأسباب في مقابل الوتد الأحمر للوتد.

وفي الخبب ( كل أسبابه عدا آخر الشطر ) بشكل خاص أو في السبب الأول من 2 2 في الكامل والوافر فإن السبب الأول سبب خببي ( يكون ثقيلا أو خفيفا باللون الأخضر )

2 2 3 2 2 3

***********

س : هل نقصد بالتكافؤ الخببي الذي لا يأتي قبل الأوثق هل نقصد به ورود كل من (2) أو ((4) أي أنه لا يقتصر فقط على الفاصلة أو ((4) بل أيضا ما يقال عن ((4) ينطبق تلقائيا على السبب الثقيل (2) ؟؟؟

السبب الثقيل لا يرد إلا في خبب أو تخاب ولا يرد في البحور في ما بعد الأوثق إلا في الكامل والوافر.
وعندما نستطيع أن نعبر عن الوزن بشكل خببي قبل الأوثق فإن الوزن في ( البسيط والطويل) على الأخص يكون ثقيلا ولكننا لا نستطيع أن نجري التخاب أو التكافؤ الخببي قبل الأوثق فيهما.
فمثلا انتقد أبو العلاء المعري المتنبي لقوله
ربّ نجيع بسيف الدولة اسنفكا = 2 1 3 2 3 2 2 3 1 3 فالوقع في أول البيت خببي
يمكننا التعبير عنه هكذا = 2 (2) 2 2 3 4 3 1 3
ولكن لا يمكننا إجراء التكافؤ الخببي بجعله مثلا

(2) 2 2 2 3 4 3 1 3 = هُوَ ذا القاني بسيف الدولة انسفكا
أو
2 2 2 2 3 4 3 1 3 = يا للْقاني بسيف الدولة انسفكا


س: هل كل بحر يمكن استخراج موزون منه ؟؟؟

الموزون نطلقه على ما نستنتجه من قابلية للأوزان مما لم يذكره الخليل ولم تنظم عليه العرب سواء حسب معطيات الرقمي أو ما يستنتجه آخرون حسب معطيات ما أو مزاج ما، وأنا اقترحت هذا المصطلح حتى لا يختلط الحابل بالنابل، فالشعر ينبغي أن نقف فيه على ما أقرته العرب وحصره الخليل وربما جاز لنا أن نستثقل أو نستبعد بعضه ولكن التوسع فيه غير وارد أبدا. فكثير من الموزون ربما يكون أقرب للسجع منه للشعر.
وعليه فيمكن لأي كان أن يعدل من وزن بحر ما بطريقة ما مدركا سلفا أن ما يصل إليه ليس بشعر.



س : هل الذي يحدث فيه تكافؤ خببي بعد 2 3 بين 1 3 و (( 4) يعد شعرا
غالبا وليس دائما نعم


أما الذي يحدث فيه تكافؤ خببي في الحشو يخرج من الشعر ويصبح موزونا فقط ؟ ( هل هذه العبارة صحيحة ؟ )
نعم هذا صحيح


وصبرا حتى تصلين التخاب



- في السريع 4 3 4 3 2
2 3 هنا جاء ت صماء أي أن 2 لا تقبل مزيدا من الإنتقاص فلو جاءت 4 3 4 3 1 3 لما كانت من السريع كما أن 3 2 3 في العروض لا تكون منطقة الضرب لها 3 1 3 ولكن يمكن لـــ 2 3 في العروض أن تقبل بـ 3 2 2 في الضرب ( آخر العجز ) كما في المتقارب 3 2 3 2 3 - 3 2 3 22 أو المديد والسريع والمتدارك

والسؤال بناء على ما سبق :: هل عدم قبول 2 3 في العروض ( آخر الصدر ) لـ 3 1 3 في الضرب من تأثير نفي 2 3 للتخاب حيث انسحب على الشطر الثاني أيضا ؟

لو اقتصر الأمر على ذلك لكان الجواب نعم ولكنها ثقبل 22 المكافئة ل 31 خببيا فكلاهما خببي
هي ملاحظة وربما تصلين فيها لتفسير


ولو جاءت الضرب 3 1 3 فهل نعتبر ذلك من الموزون ؟؟

أغلب الظن نعم والأمر بحاجة إلى مزيد من الاستقصاء، وهو مما ستقومين به مستقبلا بإذن الله



س: هل يستوي التخاب مع عدمه بعد الأوثق أم ان التخاب يكون مستساغا أكثر ؟؟

غالبا يستوي وأحيانا يكون أكثر استساغة



س : ما الذي ميز الدائرة ج عن غيرها ( في ساعة البحور ) حتى جعل بعضهم يستسيغ ورود السبب الثقيل في الرمل لمجرد كونه ورد في الدائرة ج = 2 3 ( 2) 2 3 2 2 3 2

الذي يميزها تجاور وحدتين متماثلين هما 4 3 4 3 في كل من الوافر والكامل الخاليين من الرقم 32 والوافر الذي يبدأ بها الرقم 32



الحمد لله انتهت الأسئلة وشكرا لأستاذي سلفا
سرتني أسئلتك لأنها تدل على تفاعلك مع شمولية الرقمي.

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذي الفاضل
قد اتضحت الصور بشرحكم الوافي


والآن قبل الولوج لباب القافية

لابد أن أذكر أن التأصيل وهو أحب الدروس التي مررت بها وقد أعجبني جدا لم أواجه فيه أي سؤال أو اشكال

::::::::::::::::: تحديد القافية 1 - ( الروي ) :::::::::::::::::::::::::::

وقد كان المطلوب تحديد القافية والروي من أبيات مختارة

أعينيّ جودا بدمع درر ...... على طيب الخيم والمُعْتَصَرْ

أ - نبحث عن آخر ساكنين ول 2 مع 2 ت 1 صَرْ 2
القافية : 2 1 2
والروي هنا آخر حرف أصيل وهو الراء الساكن



قد كنتُ أذخرهُ ليوم كريهة ....... فاليوم أبرزه الزمان مصونا
م 1 صو 2 نا 2
القافية هنا 2 2
الروي : حرف النون



رأيت بني الدنيا كأحلام نائم ...... وكالفئ يدني ظله ثم يقْلُصُ
يق 2 لُ 1 صو 2
القافية : 2 1 2
الروي : الصاد

[خشان خشان]

الأخت الكريمة

لابد أن أذكر أن التأصيل وهو أحب الدروس التي مررت بها وقد أعجبني جدا لم أواجه فيه أي سؤال أو اشكال
بشرك الله بالجنة.

وفي القافية والروي حلك صحيح

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
الأخت الكريمة

بشرك الله بالجنة.

.

اللهم آمين ،جزاك الله خيرا وبشرك بالمثل

[line]

تطبيق الدرس الثاني الروي المسبوق بألف

وقد كان المطلوب أن يأتي المشارك بأبيات رويها مسبوق بألف ثم يعين القافية ثم يغير النص ويدخل كلمة لها نفس الروي غير مسبوقه بألف

ألا فابكي أخا ثقة ..... فقد والله أبكينا
بقتل الماجد القمقا ...م...م لا مثل له فينا
أتانا اليوم مقتله ....... فقد جزت نواصينا

القافية : كي نا في نا صي نا
= 2 2 = ( 2 = 1 آ ) ( 2= نا )

بعد تغيير البيت :
بقتل الماجد القمقا........ م لا ندّ له مّنا
القافية : 2 * 2 = ( 2 *= من ) ( 2= 1 آ )
الروي في الحالين : نا



تطبيق الدرس الثالث ( الروي المسبوق بياء أو واو )

فلو خلد أمرئ لقديم مجد ........ ولكن لا سبيل إلى الخلود
لكان مخلدا أخرى الليالي ....... لفضل المجد والحسب التليدِ

القافية : لو دي لي دي
رمز القافية 2 2 = ( 2 = 1 يو ) ( 2 = دي )


الدرس الرابع ( الروي المسبوق بألف وبينهما حرف )

وقوم هم الرأس المقدم في الوغي ....... وأهل الحجا فينا وأهل الدسائع ِ
سيوفهم عز الذليل وخيلهم .............. سهام الأعادي في الأمور الفظائع ِ

القافية : سا 2 ئ 1 عي 2
رمزها : 2 1 2 = ( 2 = 1آ ) 1 ِ ( 2 = عي )
رمز القافية العام : 2 1 2 = ( 2 = 1 آ ) 1 " ( رِ .......... )


الدرس الخامس : القافية المجردة

تطلق على القافية أنها مجردة حينما لا يكون مسبوقا بأي من :
1- المد بالألف 2 = 1 آ
2- المد بالياء أو الواو 2 = 1 يو
3- بحرف يفصله عن المد 2 - 1"

وللقافية المجردة 3 حالات بحسب بعد الرقم 2 أو قربه من الروي
1 - الحالة الأولى : ( 2 ر)
مثال عليها :

وعاذلة تغدو علىّ تلومني ....... على الشوق لم تمح الصبابة من قلبي

قل = 2* بي = ر.......
رمز القافية : 2* ر.........

( ولكن لدي استفسار : هنا لماذا أتينا بحرف الراء ر ..... ولم نقل مباشرة 2 كغيرها أي يصبح رمزها 2* 2 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )

2 - الحالة الثانية : ( 2 1 ر )

أشد وجوه القول عند ذوي الحجا ....... مقالة ذي لب يقول فيوجزُ
وأفضل غنم يستفاد ويبتغى ......... ذخيرة عقل يحتويها ويحرزُ

رمز القافية : 2 1 2 أو 2 1 ر....

وهنا 2 ( الممدودة = 1آ ) في عجز البيت الأول فقط من أصل 11 بيت فتكون نسبتها 9 %
ونلاحظ هنا الغلبة الساحقة لـــ 2 *


3 - الحالة الثالثة : ( 2 11 ر )

ماذا أحاذر من عشرين يقدمهم ... منصورفي حي غسان على نُجُب ِ
وعندي الأفقم الهماس في فئة .... منهم ظليم وعمار بن ذي كرِب ِ

عدد 2 = 3 من أصل 10 ابيات بنسبة 20 %



تطبيق الدرس السادس ( الروي المقيد )

الروي الساكن أي المقيد له 3 حالات :
أ - أن يكون مردوفا أي مسبوق بمد ( آ أو يو )

فلئن هلكت لتورثن ...... من خير ميراث الرجالْ

رمز القافية : 2-ه = ( 2= 1آ ) - ( ه = لْ)


ب- الحالة الثانية : أن يكون الروي مؤسسا أي قبله ألف وبينهما حرف ثابت الحركة

أو تهربوا نقارقْ ...... فراق غير وامق ْ

رمز القافية : 2 2 = ( 2= 1 آ ) - ( 2= 1* ق ْ )
1* = 1 "




ج - الحالة الثالثة : أن يكون الروي مجرد بلا ردف ولا تأسيس :

أيها الناس أفيقوا وانظروا ...... فلقد جاء بأمر مشتََـهرْ

رمز القافية : 2 1* 2 = ( 2=2 ) - ( 1* = 1 " ) - ( 2= 2 )
القافية هنا حرف الراء الساكن

س : من نفس القصيدة التي منها البيت الأخير يوجدبيت هكذا :

وشهاب قد صبا فيمن صبا .... ليس عمري فيه سمعٌ وبصرْ

عن 2 و 1 بـ 1 صر 2 = 2 1 1 2

والسؤال كيف جاز أن تخلتف القافية لنفس القصيدة ؟؟



تطبيق الدرس السابع ( الروي المطلق )

مطلق رديف متحرك وهو وهو ما اتصل بمد سواء مد حقيقي
مثال : يدي - رحمي

أو اتصل بمد سماعي ناتج عن اشباع الحركة مثل :
خطرِ - ينام ُ - تلاقي َ

أو يكون الروي المطلق متصل بهاء ليست أصلية مثال

فذلك يا هند الرزية فاعلمي .... ونيران حرب حين شب وقودُها

القافية هنا : 2 1 2 = ( 2= 1 يو ) 1* = دُ ( 2= ها )



الدرس الثامن الهاء رويا ووصلا

- حالات نعامل فيها الهاء كروي :

1- أن يكون ما قبلها ممدود سواء أكانت زائدة أم أصلية

فلو كانت نفوس القوم تفدى ..... فديتهم وحق لهم فداها

القافية : 2 2 = ( 2 = 1 آ ) = ( 2 = 1آ )
الروي : حرف الهاء
الهاء هنا زائدة وليست أصلية في الكلمة

2- أن تكون الهاء اصلية وما قبلها متحركا كالمثال المذكور في الدرس

ولها وأعارني ولها ..... وأبصر زلتي فزها


- الحالات التي لا تكون فيها الهاء رويا
وهي حالة أن تكون الهاء زائدة وصلا

لا ثلة ترى ولا ..... أبل مسيَمَـهْ
ألفيته مأوى الأرا .... مل والمدّفعة اليتيمَه ْ

الروي هنا : الميم


أما حالة أن يكون ماقبلها ساكن سواء كانت أصلية أم زائدة

فبعضهم اعتبرها رويا ولم يفرقها عن الحالة الأولى التي يكون قبلها مد

كالمثال الذي في الدرس

أيها القلب لاتدع ذكرك للمو ........ ت وأيقن ما ينوبك منه ُ
إن في الموت عبرة واتعاظا ........ فازجر القلب عن هواك ودعه


أما الرأي الآخر فكما قال ابن المعتز

يا حبيبا سلا ولم أسل عنه ........... أنت تستحسن الوفاء فكنه ُ
خجل الورد إذا رآى من وجه من أهـ .....واه والجلنار أخجل منه

هنا اعتبر الشاعر الروي النون مع أنه يجوز له اعتبار الهاء رويا حيث أنها مستوفية الشروط لذلك حيث ما قبلها ساكن



ولقد أوردت تطبيق جميد دروس القافية جملة واحدة لأني درستها جملة واحدة
وجزى الله استاذي خير الجزاء وبارك الله في علمه ووقته


أعتقد أني الآن في طريقي إلى دروس التخاب وخاصة الدرس الشامل والأخيرعنه

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي

بارك الله في همتك، وهي تفرض علي الاستجابة للتعليق على كل ما تكتبين رغم العوائق.

متفا ئل كثيرا أنا بما ستضفينه على الرقمي عموما من إثراء في أبوابه المطروقة وفي طرق أبواب جديدة بإذن الله.


وقد كان المطلوب أن يأتي المشارك بأبيات رويها مسبوق بألف ثم يعين القافية ثم يغير النص ويدخل كلمة لها نفس الروي غير مسبوقه بألف

ألا فابكي أخا ثقة ..... فقد والله أبكينا
بقتل الماجد القمقا ...م...م لا مثل له فينا
أتانا اليوم مقتله ....... فقد جزت نواصينا

القافية : كي نا في نا صي نا
= 2 2 = ( 2 = 1 آ ) ( 2= نا )
بل هي =
صي نا = ( 2 = 1ي ) – (2=نا ) = 2ي – نا
أو ( 2 = 1آ )..( 2 = نا )

الروي (النون) فيما تقدم مسبوق بالياء وهو مسبوق بالألف فيما يلي:

ألا فابكي أخا ثقة ..... فقد والله أبكانا
بقتل الماجد القمقا ...م...م لا مثل له الآنا
أتانا اليوم مقتله ....... فقد جزت سبايانا

هنا القافية = 2آ - نا
أو 2= 1آ ... 2 = نا

_____________



وعاذلة تغدو علىّ تلومني ....... على الشوق لم تمح الصبابة من قلبي

قل = 2* بي = ر.......
رمز القافية : 2* ر.........

( ولكن لدي استفسار : هنا لماذا أتينا بحرف الراء ر ..... ولم نقل مباشرة 2 كغيرها أي يصبح رمزها 2* 2 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )

المقصود بالراء أن الروي وما بعده ثابت
رمزها 2* 2 صحيح ولكننا نرمز بحرف الراء للروي وبالنقاط التي بعده ..... لما يتلوه من حركته وما بعده من حروف وحركاتها

مثلا
في البيت الذي تفضلت الرمز هو 2* - بي فتأتي الكلمات دربي ، قُربي ، غربي

الحالة الثالثة : ( 2 11 ر )


ماذا أحاذر من عشرين يقدمهم ... منصورفي حي غسان على نُجُب ِ
وعندي الأفقم الهماس في فئة .... منهم ظليم وعمار بن ذي كرِب ِ

عدد 2 = 3 من أصل 10 ابيات بنسبة 20 %

هي 2 1 1 2 = 2 1 1 2=ري....... ( كرمز عام – ر = روي)
= 2 1 1 بي كرمز خاص لهذه القصيدة

[align=right]رمز القافية : 2 1* 2 = ( 2=2 ) - ( 1* = 1 " ) - ( 2= 2 )
القافية هنا حرف الراء الساكن

س : من نفس القصيدة التي منها البيت الأخير يوجدبيت هكذا :

وشهاب قد صبا فيمن صبا .... ليس عمري فيه سمعٌ وبصرْ

عن 2 و 1 بـ 1 صر 2 = 2 1 1 2


رمز القافية هو 2 1 (2*=ا*رْ)
= ( 2 ممكن تكون 2 أو 2* ) - ( 1 حرف متحرك مهما تكن حركته فتحة أو ضمة أو كسرة) – ( 1" حرف ثابت الحركة قبل الروي )


والسؤال كيف جاز أن تخلتف القافية لنفس القصيدة ؟؟
سؤال رائع

في الرمل ( وربما في سواه ) حيث ينتهي البيت ب 2 2 3 يجوز أن تأتي القافية 212 ويجوز ان تأني 2 11 2
وهذا موضوع أتركه لك لتستفيضي فيه عندما تقرئين في منتدى الشمولية موضوع الاستئثار لتضيفي هنا استئثار أو تغلب أحكام الزحاف على أحكام القافية


فذلك يا هند الرزية فاعلمي .... ونيران حرب حين شب وقودُها

القافية هنا : 2 1 2 = ( 2= 1 يو ) 1* = دُ ( 2= ها )

هنا أصبت بوضع علامة ثبات الحركة على الرقم 1* لأنه الروي (دُ)
ولكن لو كانت الكلمة الأخيرة يقودُنا ومعها جميعنا ، أمورُنا
فإن رمز القافية هو 2 – 1 – نا لاحظي أن رمز الرقم 1 هنا غير ثابت الحركة لأن الروي النون.

وإليك القافية جميعا في أوجز اختصار لها، وركزيه في أذهان طلابك

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=765



القافية بدلالة الرقمين 1و2 هي آخر ساكنين في البيت وما دخلا فيه من الرقم2 وما بينهما من متحركات
الرقم 1 تعني متحرك ( بعده متحرك ) مثل كل من أحرف كلمة مَنَعَ = مَ نَ عَ = 111

الرقم 2 تعني متحرك مع الساكن الذي يليه ، مثل مِنْ = 2، منكُما = مِنْ كُ مَا = 2 1 2


وأصنافها هي

2 ه ..........كما في صديقْ = دي ق
2 2 .........كما في داءِ = دا ئي
2 1 2 .........كما في مُكرِمِ = مكْ ر مي
2 1 1 2 ......كما في مقتربِ = مقْ تَ ر بي
2 1 1 1 2 ...كما في (هل حضرتا ) = هلْ حَ ضَ رَ تا = 2 1 1 1 2

ويلتزم في القافية ما يلي
1- الروي وما يتبعه من أحرف وحركات كما في: منظـرُها، يمطــرُها
2 - ما قبل الروي مباشر إذا كان:
أ- حرف الألف السابق للروي مباشرة ، كما في كمــال وجمــال
ب- أحد حرفي الواو أو الياء السابقين للروي مباشرة ، كما صدـيــقي وشروقي
3- ما قبل سابق الروي إن كان ألفا ويلتزم معها حركة الحرف الفاصل بينها وبين الروي كما في مَعامِلُ ، يُسائِلُ
معــامـ ِ ـلُ، يســائـ ِ ـلُ

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذي


"ولكن لو كانت الكلمة الأخيرة يقودُنا ومعها جميعنا ، أمورُنا
فإن رمز القافية هو 2 – 1 – نا لاحظي أن رمز الرقم 1 هنا غير ثابت الحركة لأن الروي النون."

إذن هل يصح أن نقول :

يقودُها = 2 1* 2 = 2 1* ها
الروي هنا الدال المضمومة

أما لو كانت الكلمة يقودُنا =2 1 2 = 2 1 نا
الروي هنا النون لذا منكن أن تتغير حركة حرف الدال مثلا قد تأتي في نفس القصيدة كلمة جميعِنا ( العين عليها كسره ) هل هذا صحيح ؟؟؟

لماذا لم نعامل ( نا ) وهي ضمير متصل أيضا كما عاملنا ( ها ) لماذا اعتبرنا الأولى رويا فقط دون الثانية

:: وشكرا لأستاذي على الفوائد التي أوردها :::

فائدة أعجبتني

(3- ما قبل سابق الروي إن كان ألفا ويلتزم معها حركة الحرف الفاصل بينها وبين الروي كما في مَعامِلُ ، يُسائِلُ )

[خشان خشان]

لماذا لم نعامل ( نا ) وهي ضمير متصل أيضا كما عاملنا ( ها ) لماذا اعتبرنا الأولى رويا فقط دون الثانية

الأخت الكريمة

تساؤل يدل على إحسان في الذوق. وقد أعود لك ببعض ما يدعم وجهة نظرك مما يسمونه لزوم ما لا يلزم بهذا الصدد.

ولكن الحد الكافي من صحة القافية يفرق في الروي بين ضميري النون والهاء فيجيز الأولى رويا (النون) ولا يجيز الثانية (الهاء)، وبالمناسبة أرجو أن تقرئي الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=701

يرعاك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاك الله خيرا استاذي خشان فلولا دعمك المستمر ومتابعتك لم أستطع فهم أي شئ من الدرورس وإن كانت مشروحة بصورة جيدة إلا أن كل جديد دائما غريب وخاصة لمن لم يكن لهم أدني معرفة بالعروض من قبل

وقد وصلت في ابحاري مع العروض الرقمي إلى التخاب وخاصة الدرس الشامل عنه
موضوع جميل بالفعل ويحرك العقل ولكنه طويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل جدا
توقفت عند منتصفه تقريبا لأعرض بعض هذه الوقفات والتساؤلات ثم أكمل النصف الأخير منه
[line]
التخبيب هو الإنتقال من الإيقاع البحري إلى الخببي
التخاب : تداخل الإيقاعين معا

شروط حدوث التكافؤ الخببي بين 4 و((4) أو بمعني 22 تك 1 3 وحلول أحدهما مكان الآخر

1- في السبب الأول من 22 الموجود في تكرر 4 3 4 3 أو 3 4 3 4 ولكن بشرطين :

أ- خلو البيت من 2 3 سواء قبل التكرار او بعده كالسريع والرمل ( والمخالفة في الرمل أقل )
ب- عدم حصول زحاف بعد التخبيب أي ( زحاف - تخبيب - زحاف )

مثال : في ضرب الرجز أو الكامل 2 2 3 2 2 3 2 2 3
فإن حصل زحاف في الضرب 2 2 3 = 2 1 3 ( زحاف أول )
= 2 2 2 ( تخبيب )
فإن زوحف مرة أخرى 1 2 2 = 3 2 أو 2 1 2 = 2 3 ( زحاف ثاني )
هنا تنتفي عنه صفة التكافؤ الخببي ويخرج الكامل ويتبقى كل من الرجز والسريع على التوالي

2- بعد الأوثق بشرط ألا يزيد مجموع الأرقام في الضرب بأكثر من 2 عن أكبر رقم في الحشو

مجموع الضرب + 2 ( أصغر أو يساوي ) أكبر رقم زوجي في الحشو

وهل لدي سؤال هل الأصح أن نقول أكبر رقم زوجي في الضرب ؟ أم مجموع أرقام الضرب كلها ؟؟

وعند توفر الشرطين يمكن للسبب الأول من 4 ان يتكافئ في منطقة الضرب مع ((4) أما السبب الأخير من 2 2 فهو خفيف دوما
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

قد يحدث ايقاع خببي في الحشو وليس تكافؤ خببي
الإيقاع الخببي مثل زحاف 2 3 على 1 3
كما في الرجز والسريع
ولكن سؤال : ما الفارق العملي بين بين هذا الإيقاع الخببي والتكافؤ الخببي ؟؟؟؟ ( وأنا ادرك أن الفرق النظري بينهما كبير حيث الإيقاع الخببي ناتجة عن زحاف 2 3 والوتد أصيل أي أصلها 2 3 النافية للتخاب أما في 1 3 الخببية فناشئة عن مرافقة السبب المتحرك للمتحرك بعده

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

وقفات مع 2 2 3

2 2 3 في الكامل بالزحاف = 2 1 3 تك 2 (2) 2
ثم 2 (2) 2 تك (2) 2 2 = 1 3 2
إذن حالات آخر عجز الكامل 2 2 3 -2 1 3 - 1 3 2 - 2 2 2
وكلها تتفرع من ق (1\2 )
مجئ المقطع 2 2 3 في الكامل على صورة 2 1 3 يسمى الخزل وهو ثقيل في الحشو لا في آخر العجز

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

سؤاااااااااااال :
هل 2 3 تك 2 1 3 أو2 ((4) ( طبعا بعد تأصيل 2 3 وليس بصورتها الحالية 2 3 النافية للتخاب )
على اعتبار أن :
2 3 = 2 1 2 = 2 2 2
أما 2 1 3 = 2 (2) 2 = 2 1 3

ما قصدته هل يمكن في بعض الحالات تأصيل 2 3 على أنها 2 1 3 أو 2 ((4)
حيث نعلم أن 2 3 في بحور المشتبه تؤصل على 2 2 2

وعقلي الباطن ينتظر الآن مرور استاذي الفاضل حتى يقوم باعتماد هذه الوقفات فيه وتخزينها أو عدم السماح لها بالدخول

[منيرة بنت محمد]

مــا شــاء الــلــه لا قــوة إلا بالــلــه

اش هالزين كله نبض ! الله يحفظك

والله مااقدرت اصبر عنكم ‘ ملّيييييت :mad:

يالله ,, ان شا الله عقبالي قريب , بس ادعووو لي اخلص من اللي عندي على خير :(

نشوفكم على خير ‘ :(

[((نبض القوافي))]

حيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااج الله استاذتي منيرة

والله طولتي الغيبة " ومن طول الغيبات جاب الغنايم "


مرحبا مليون



اش هالزين كله نبض !

كله ببركاتكم استاذتي



والله مااقدرت اصبر عنكم ‘ ملّيييييت

ولا أحنا بعد ما نقدر نصبرعنج لكن يهمنا تكونين ناجحة في دراستك بل متفوقه ... والعروض الرقمي يساعد على التفوق ويفتح المجال له ليكون مبدع أكثر أينما كان


يالله ,, ان شا الله عقبالي قريب , بس ادعووو لي اخلص من اللي عندي على خير
اللهم آمين ... واحنا بانتظارك وقلوبنا معاك ...

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي

أنا مسرور لتناولك الشمولي للرقمي مبرأ من عقابيل التجزيء.

1- تلخيصك تحت الرقم 1 صحيح

لدي سؤال هل الأصح أن نقول أكبر رقم زوجي في الضرب ؟ أم مجموع أرقام الضرب كلها ؟؟




مجموع الضرب + 2 ( أصغر أو يساوي ) أكبر رقم زوجي في الحشو

الصواب هو أكبر مجموع لأرقام منطقة الضرب بعد الأوثق = أكبر رقم زوجي في الحشو +2 ( بحيث لا يزيد عن 6) في أي حال

مثلا مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3 يمكن يصير 4 3 2 3 2 1 3 = 4 3 2 3 2 (2) 2

هنا مجموع أرقام منطقة الضرب ( بعد الأوثق ) = 2 (2) 2 تك 222=6
وهذا يزيد 2 عن الرقم 4 وهو أكبر رقم زوجي في الحشو
وعليه قول الشاعر ( من العقد الفريد) :
يا من دمي دونه مسفوك ُ ( مصرّع) .............. وكلّ حر له مملوكُ
4 3 2 3 2 2 2 ...................................3 3 2 3 2 2 2
كأنه فضّةٌ مسبوكةٌ ......................أو ذهبٌ خالصٌ مسبوكُ
3 3 2 3 2 2 3 ..........................2 1 3 2 3 2 2 2

ما أطيب العيشَ إلا أنّه .......................عن عاجلٍ كلّه متروكُ

وإذا جئنا للخفيف أو الكامل فإن أكبر رقم في آخر ضرب كل منهما نتيجة التخاب لا يزيد 6 ( رغم أن أكبر رقم زوجي في حشو الخفيف 6)

ومنه على الكامل:
عادَت أَغاني العُرسِ رَجعَ نُواحِ ............ وَنُعيتِ بَينَ مَعالِمِ الأَفراحِ
4 3 4 3 ((4) 2 ...........................((4) 3 ((4) 3 222
ومنه على الخفيف للمتنبي :

يا ديار العباهر الأترابِ ( مصرّع) ................ أين أهل الخيام والأطنابِ
2 3 2 3 3 2 2 2 ...........................................2 3 2 3 3 2 2 2
قذفت بالبدور عنك ظهورُ ال .......................... بُدن قذف القسِيِّ بالنُشاب
1 3 2 3 3 1 3 2 ..........................................2 3 2 3 3 2 2 2

خُذ إلهي من الملاح لجسم .......................... حُلن ما بينه وبين الثياب
2 3 2 3 3 1 3 2 .....................................2 3 2 3 3 2 3 2

ووقار الفتى بغير مشيب ................................ كصبو امرئٍ بغير شباب
1 3 2 3 3 1 3 2 ................................1 3 2 3 3 1 3 2

لعلك تستفسرين الآن عن معنى كلمتي ( حشو ) و ( تصريع )

الحشو هو سائر الشطر عدا منطقة نهاية الشطر وتسمى ( العروض قي الصدر ) و ( الضرب في العجز )
التصريع هو أن يجيء آخر الصدر مطايقا لآخر العجز استئناء دون سائر الأبيات

لأن التخابّ لا يكون إلا بعد الأوثق وهو آخر وتد ثابت قطعيا في البيت كله ( مكانه العجز)

ففي الخفيف مثلا : الرقم 2 2 2 لا يكون نهاية صدر أبدا في غير التصريع. أي ينتهي الصدر في الخفيف ب 231 ولا تتحول إلى 222 في الصدر ، ويجوز أن يأتي معها في بيت آخر 2 3 2، ولكن في آخر العجز تأتي كل من 232و231و222

لاحظي كيف أن الخفيف يقبل في عجزه 231 و 222 و 232 بينما االكامل لا يقبل في عجزة إلا 231 و 222 وذلك لأن أصل منطقة الضرب فيه 1 3 2 بينما في آخر عجز الخفيف لنا أن نعتبر آخر مقاطع 231 أو 231 وذلك أن
1 3 2 في الكامل لا تقبل إلا صيغة 222 أو صيغة ( 2 1 3نظريا – من الموزون على أن تتبع في كافة الأبيات لضرورة القافية.)
أما 1 3 2 من الخفيف فعلى صيرورتها بالتخاب إلى 1 3 2 فإنها تقبل 222 و( 2 1 3 نظريا – من الموزون ) ، وعلى أصلها 1 3 2 فإنها تقبل 2 3 2

وتجدين في التخاب تمثيلا على ما تقدم

****************


قد يحدث ايقاع خببي في الحشو وليس تكافؤ خببي
الإيقاع الخببي مثل زحاف 2 3 على 1 3
كما في الرجز والسريع
ولكن سؤال : ما الفارق العملي بين بين هذا الإيقاع الخببي والتكافؤ الخببي ؟؟؟؟ ( وأنا ادرك أن الفرق النظري بينهما كبير حيث الإيقاع الخببي ناتجة عن زحاف 2 3 والوتد أصيل أي أصلها 2 3 النافية للتخاب أما في 1 3 الخببية فناشئة عن مرافقة السبب المتحرك للمتحرك بعده
الإيقاع الخببي هو ما نحسه من إيقاع الخبب
والتخاب هو جواز إحلال كل من السببين الخفيف والثقيل أحدهما محل الآخر

مثال: البيت الأول

يا أمل الكَلِفِ المُبطئِ موردُهُ .............. أقيامُ حساب الساعة موعدهُ
2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 ..............(2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2

هنا بيت خببي أي إيقاعه خببي ويمكن أن نطبق عليه التخاب في الصدر فنقول:

يا ليلُ الصبُّ المبطي مورده ................. أقيامُ حساب الساعة موعدهُ
2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2................... (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2

والبيت الثاني :

يا أملَ الكلفِ المبطئ موردُه.................هل يومُ بعث الورى أفديك موعده
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ......................2 2 3 2 3 4 3 1 3

فإن الإيقاع الخببي للصدر هو ذاته الذي في المثال الأول
ولكننا لا نستطيع تطبيق التخاب عليه بمعنى أن نضع السبب الخفيف أو الثقيل أحدهما محل الآخر. لأن العجز من البسيط، وإذا أعدت النظر في الصدر وجدته من البسيط على الأساس التالي من (ق1/2)
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ......................2 2 3 2 3 4 3 1 3

وهذا ما أحس به العرب واستثقلوه رغم جوازه عروضيا من نحو نقد أبي العلاء المعري للمتنبي في صدر بيته :
أي نجيع بسيف الدولة انسفكا

فلا نستطيع أن نجري التخاب على الصدر في حين أن العجز ليس من إيقاع الخبب .
وعليه فالسطر الآتي ليس بشعر لأنه – باعتبار الشطرين معا – ليس خببا وليس من البسيط:


يا ليلُ الصبُّ المبطئ مورده................ هل يومُ بعث الورى أفديك موعده
وإن غابت عنك فنصفه يمشي كالحمامة ونصفه يمشي كالغراب وليست هذه بمشية سوية.




[quote]سؤاااااااااااال :
هل 2 3 تك 2 1 3 أو2 ((4) ( طبعا بعد تأصيل 2 3 وليس بصورتها الحالية 2 3 النافية للتخاب )
على اعتبار أن :
2 3 = 2 1 2 = 2 2 2
أما 2 1 3 = 2 (2) 2 = 2 1 3

ما قصدته هل يمكن في بعض الحالات تأصيل 2 3 على أنها 2 1 3 أو 2 ((4)
حيث نعلم أن 2 3 في بحور المشتبه تؤصل على 2 2 2 [/size]

2 3 كالتي في حشو الرمل والبسيط
أو 2 3 الصماء كالتي في آخر السريع

كلاهما ينفي التخاب

والحديث عن 2 3 و 2 3 مختلف عن الحديث عن 2 3 التي في بحور دائرة المشتبه
كالتي في الخفيف

2 3 2 3 3 2 3 2

فهذه 32 = 2 1 2 وتحل محلها 222 وتحل محلها 1 2 2 = 23

خذي بيت البحتري

بُلَغٌ مِن صُبابَةِ العَيشِ عِندي ............ طَفَّفَتها الأَيّامُ تَطفيفَ بَخسِ
1 3 2 3 3 2 3 2 ............................2 3 2 2 2 3 2 3 2

ولو قال :
بُلَغٌ مِن صُبابَةِ العَيشِ عِندي ............ طُفِّفت علينا كتطفيف بخس
1 3 2 3 3 2 3 2 ............................2 3 3 2 3 2 3 2
إن الرقم 6 =222 مصدر أكثر مواضيع العروض التباسا وفهمه جذريا في ظل شمولية الرقمي أمر في غاية الفائدة والأهمية
وإليك بعض النقاط المتعلقة به
1 – يرد الرقم 6 في الحشو من بحور دائرة ( د- المشتبه ) فقط دون سواها
والرقم 6 هذا حيث وجد في الحشو أو سواه أوله خببي ولكن إذا ورد في الحشو تميل البحور للتخلص من خببيته بزحاف ثانيه على الأغلب 222إلى212=32 وزحاف أوله على استثقال 212إلى221=23
ويحول دون تطبيق التخاب في أول سبب من 222 أي تحوله إلى 11 22 = 231 في حشو بحور هذه الدائرة شيئان
أ‌- وجود الرقم 32 النافي للتخاب
ب‌- مبدأ الاستئثار، فإن التخاب هنا إن طبقناه يُخْرِج من الوزن ولا يُخرج من الشعر
فمثلا شطر الخفيف يصبح به = 2 3 1 1 2 2 3 2 3 2 = 2 3 1 3 2 3 2 3 2
= صورة من صور المتدارك +2
وشطر المضارع 3 2 2 2 3 2 يصبح به = 3 11 2 2 3 2 = 3 1 3 2 3 2 وهو مطابق لصورة من صور شطر المتقارب.

وبخصوص 222 المتحولة إلى 221=23 فإن القافية في كل منهما =22
ولهذا يأتي الوزنان في شطرين من ذات البيت كما في قول عبيد بن الأبرص
أقفر من أهله ملحوب ...........فالقطبيات فالذنوب
2 1 3 2 3 2 2 2 ................. 2 2 3 2 3 3 2
وكما في الأرجوزة:

كالشمس من جمرة عبد شمسِ ........غضبى سخت نفسي لها بنفسي

4 3 2 1 3 3 2 ...................4 3 4 3 3 2
في بلد يحرم صيد وحشه ..............وهي به تحل صيد الإنس
2 1 3 2 1 3 3 3 ...............2 1 3 3 3 2 2 2

وبخصوص 222 المتحولة إلى 212=32 فإن القافية تختلف بينهما فهي 22 في 222 وهي 32 في 212 ولهذا لا يجتمعان شطر ذات البيت.

2 – حيث ورد الرقم 222 بعد الأوثق ففي سببه الأول القابلية
أ- للزحاف
أ1- تحول الرقم 2 2 2 إلى 1 2 2 = 3 2
وذلك في آخر مخلع البسيط وبه يتحول من 4 3 2 3 2 2 2 إلى
4 3 2 3 1 2 2 = 4 3 2 3 3 2
وفي آخر الرجز ( الكامل ) 4 3 4 3 2 22 وبه يتحول إلى 4 3 4 3 1 2 2=233434
وهنا 23 صماء تنفي التخاب عن كامل مقاطع البحر
أ2- تحول الرقم 222 إلى 212=32
وذلك في آخر اللاحق (لاحق خلوف) حيث 2223434 يتحول إلى2123234=323234
وفي آخر السريع ( الكامل) 2223434 وبه يتحول إلى 2123434=323434
وهنا32 صماء لا تتحول إلى 31 كما أنها تنفي التخاب عن كافة مقاطع البحر.
ب‌- للتخاب بحيث تتحول 222 إلى 2211 =231 تك 2112=312
ويكون بعض الناتج شعرا وبعضوه موزنا

فمثلا 231 و 222 في آخر الخفيف شعر و 312 في آخره موزون
و 231 و222 و 312 جميعها في آخر الكامل من الشعر، مع تحال 231و222 في ذات القصيدة لأن لهما ذات القافية أما إذا دخلت 312 كآخر تفعيلة فلا بد من التزامها. ومع أني لم أطلع على قصيدة في العربية على الكامل تنتهي ب 312 إلا أن هذا زحاف دجائز في كتب العروض وإن كان ثقيلا في الحشو، وهو ليس ثقيلا في منطقة الضرب.

وقد تنامى لدي هذا الوعي على التخاب تدريجيا ولك أن تقتفي مراحل وعيي عليه من الروابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/48-4and6.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/26-222.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/60-31-22.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/24-featunnihayat.html

ولابأس من قراءة هذا الموضوع:


http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=426&highlight=%C3%D2%E6%C7%CC

لا شك أنك تذكرين فضل الأستاذة منيرة التي ستردينه لها عندما تعود دارسة لمواضيع منتدى الشمولية ومنها التخاب.
والله يرعاك.

[((نبض القوافي))]

ما شاء الله تبارك الرحمن على علمكم استاذي ...

اسأل الله أن يكتب لك أجر ما تقوم به من جهد وأن يجعله الله من العلم النافع الذي لا ينقطع أجره ولا تفنى بركته


أنا بحاجة لأن أقرأة بل أفهمه وبحاجة لقراءة ما تحت هذه الروابط وارتحت جدا من قرآتي المبدئية له وسأعود بإذن الله بعد دراسته بعمق لأنهي بذلك إن شاء الله التخااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (أو في ما معناه )"من صنع لكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فقولوا جزاكم الله خيرا "

فجزاك الله خيرا استاذي


ولي عودة قريبة بإذن الله

[كلمات]

متصفح زخّار بالخيرات..
أتمنى لكِ التوفيق..

كلمات

[((نبض القوافي))]

أرحب بأختي كلمات ولا يفوتني أن أشكرها فقد استفدت كثيرا من تطبيقتها التي عرفتني بها قبل أن أعرفها


لقد كنتِ في الفترة الماضية بالنسبة لي الحاضرة الغائبة وها أنا أسعد بحضورك بيننا الذي أتمنى ألا ينقطع

فمرحبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا



::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


والآن أعووود أدراجي من حيث انتهيت لأقول لأستاذي الفاضل \خشان ..... جزاك الله خيرا فقد حوى هذا الرد( السابق ) الكثير من الفوائد بل لا أبالغ إن قلت إنه يكاد يكون تلخيص لما سبق كله وأجاب عن الكثير من التساؤلات التي اعترضت فيما بعد

ولكن لدي الآن استفسارات بسيطة جدا ( ربما اعتبرها هذه المره من باب الترف لأنها لا تشكل علىّ كثيرا )

- استنتجت ( مما سبق أن 2 3 تك 4 2 لا يكون إلا في بحور دائرة المشتبه ( هل هذا صحيح ؟)


-
فمثلا 231 و 222 في آخر الخفيف شعر و 312 في آخره موزون
هل نرجع ذلك لأختلاف القافية ؟؟ فقافية كل من 1 3 2 و2 2 2 و2 3 3 التي قد تأتي آخر عجز الخفيف
= 2 2 أما قافية 2 1 3 = 2 11 2
هل هذه الملاحظة صحيحة ؟؟

- إن مجئ 1 3 2 في آخر عجز الخفيف على صورة 2 1 3 بالرغم من وقعها الخببي إلا أنها غير خاضعة للتكافو الخببي فلا يمكن أ، تأتي 2 1 3 على صورة 2 4 ( هل هذا صحيح ؟ )
مع ملاحظة أنها أي 2 1 3 في آخر عجز الخفيف من الموزون لا من الشعر


س : هل نستطيع أن نقول إن التركيب البحري 1 3 4 لها طبيعة مزدوجة بحيث إن جاءت في وزن بحري تكون بحرية وغير قابلة للتكافو الخببي وإن جاءت في الخبب فتكون خببية على اعتبار ايقاعها الخببي ولكن لايمكن لها أن تكافئ 4 4 أو بمعنى آخر إن 1 3 4 = 2 3 4

س : هل ايقاع الدوبيت مستثنى ( كونه من وزن فارسي على الراجح ) من قاعدة تناوب الزوجي والفردي أم نقول أنه غير مستثنى على اعتبار أن
2 2 (2) 2 3 =
2 2 2 = 6
2 3 = 6
6+ 6 = 12 زوجي

3 فردي
2 (2) 2 = 6 زوجي



ولكن بالرغم من هذه الأسئلة إلا أني اشعرباني لم أفهم التخاب كما فهمته اليوم مع أني لم أطلع بكثب على الروابط التي في الأعلى غير اني ركزت على الرد

وسأحاول بعد م\ع ( هل انتقل إلى م\ع الآن ؟؟ ) أن أعيد مراجعة جميع الدروس والروابط وغيرها من الدروس الأخرى

وشكرا لأستاذي خشان على كل ماقدم ( ويعجز القلم عن العد ) ... وأدامه الله ذخرا للرقمي واستاذا للجميع
كما لا انسى استاذتي منيرة بنت محمد وتشجيعها واستاذي النورس والجميع ممن نسيت ذكرهم

فجزاكم الله خيرا

[خشان خشان]

ذالأخت نبض القوافي
في إجاباتي على أسئلتك أتوخى دقة التعبير التي أرجو أن تلاحظيها مع تلاميذك لما لها من أثر على مفاهيم العروض الرقمي


استنتجت ( مما سبق أن 2 3 تك 4 2 لا يكون إلا في بحور دائرة المشتبه ( هل هذا صحيح ؟)

( تك ) عبارة لا نستعملها إلا في التكافؤ ولا تكون إلا في الإيقاع الخببي لتصف تكافؤ (2) مع 2، وأما في الإيقاع البحري فنستعمل عبارات التأصيل كالقول مثلا إن 2 3 في حشو دائرة المشتبه هي 2 1 2 وهذه أصلها 222

**************


فمثلا 231 و 222 في آخر الخفيف شعر و 312 في آخره موزون

هل نرجع ذلك لأختلاف القافية ؟؟ فقافية كل من 1 3 2 و2 2 2 و2 3 3 التي قد تأتي آخر عجز الخفيف
= 2 2 أما قافية 2 1 3 = 2 11 2
هل هذه الملاحظة صحيحة ؟؟

هنا نقطتان
الأولى لماذا ندعو الوزن 2 3 6 3 1 3 2 شعرا وندعو الوزن 2 3 6 3 2 1 3 موزونا ؟
والجواب هو لأن العرب ورد في شعرها الوزن الأول ، ولم يرد في شعرها الوزن الثاني

والثانية كل من 231 و222 و232 تأتي في الخفيف في آخر العجز من نفس القصيدة لأن القافية بينها واحدة
ولكن 2 1 3 لا تأتي مع أي منها في آخر العجز من نفس القصيدة لأن القافية مختلفة بينها وبين البقية.


س : هل نستطيع أن نقول إن التركيب البحري 1 3 4 لها طبيعة مزدوجة بحيث إن جاءت في وزن بحري تكون بحرية وغير قابلة للتكافو الخببي وإن جاءت في الخبب فتكون خببية على اعتبار ايقاعها الخببي

صحيح فهي في الإيقاع البحري 1 3 4 على الأعم الأغلب


ولكن لايمكن لها أن تكافئ 4 4

لا يمكن أن تكافئها في الإيقاع البحري وتكافئها في الخبب


بمعنى آخر إن 1 3 4 = 2 3 4

الأدق أن نقول إن أصلها في الإيقاع البحري 2 3 4 ونردها إليه بالتأصيل.



س : هل ايقاع الدوبيت مستثنى ( كونه من وزن فارسي على الراجح ) من قاعدة تناوب الزوجي والفردي أم نقول أنه غير مستثنى على اعتبار أن
2 2 (2) 2 3 =
2 2 2 = 6
2 3 = 6
6+ 6 = 12 زوجي

3 فردي
2 (2) 2 = 6 زوجي

وزن الدوبيت = 2 2 2 2 4 3 2 2 2 وهو بالتالي لا يخالف الشعر العربي في قاعدة تناوب الزوجي والفردي بل يخالفه في وجود أربعة أسباب خببية 2222 في حشوة فإذا ( وأكثر عدد أسباب في الحشو في بحور المشتبه ثلاثة) أضفنا إليها السببين الخفيفين البحرين الذين يليانها يصبح عدد الأسباب المتتالية في حشوه 6 أسباب .

والأدق أن ألون الرقم 4 الذي قبل الرقم 3

هكذا 2 2 3 ولهذا دلالته

فلون السبب الأسود 2 دليل على أنه خفيف ثابت دوما لا يتحول إلى الرقم 1 ، وذلك لأن تحوله إلى الرقم 1 يجعل البيت خببيا محضا . آه كم أتمنى لو أن أخي الدكتور عمر خلوف وهو من فهمت منه الدوبيت اطلع على هذا وأبدى رأيه.

أرجو التمعن فيما تحمله الألوان هنا من دلالات على الأوزان المتعددة التي بيجيء عليها الدوبيت ولعلنا نراجعها معا مستقبلا في فصل خاص أو تحت العنوان ذاته الذي سبق وروده في المنتدى.


وسأحاول بعد م\ع ( هل انتقل إلى م\ع الآن ؟؟ ) أن أعيد مراجعة جميع الدروس والروابط وغيرها من الدروس الأخرى

نعم إنتقلي على بركة الله إلى م/ع
ولك أن تنتقلي معها أو بعدها إلى ما شئت من أبواب المنتدى وصولا إلى ما ستفتحين نفسك من أبواب غير مسبوقة.

والله يكلؤك ويوفقك لخدمة هذه اللغة.

وبالمناسبة فإن عودة الأستاذة كلمات ( وكلمات وخاصة في الشمولية هي كلمات ) بعد طويل انقطاع بدء بصفحتك لهي فأل واعد بكل خير لكما ومنكما بإذن الله.

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

م\ع

- انخفاض مؤشر م\ع يوحي بالهدوء والسكينة ويكون بزيادة ع الممدودة
اما ارتفاع مؤشر م\ع فيوحي بالحركة والسرعة والتفاعل وذلك بزياة م المسكنه


أمثله
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ..... على المرء من وقع الحسام المهند
وظل 3* م 1 ذول 3* قر2* بى 2 أشد 3* د 1 مضا 3 ضتن 3*

م* = 5
ع = 2
قيمة م\ع = 5\ع = 2.5

على المرء من وقع الحسام المهند
عل 2* مر 2* إمن 3* وق2* عل 2* حسا 3 مل 2* مهن 3* ندي 3
م = 7
ع= 1
م\ع = 7\1 = 7
ارتقاع المؤشر هنا تناسب طرديا مع زيادة التفاعل مع حركة السيف ووقعة التي يوحي بها هذا الشطر
أما في الشطر الأول فانخفاض المؤشر نسبيا نتيجة التألم للإحساس بالظلم

بيت آخر ::::::::::::
قال المتنبي :
لا افتخار إلا لمن لا يضام .... مدرك أو محاربٍ لا ينامْ
لف 2* تخا 3 رن 2* إل 2* لا 2 لمن 3* لا 2 يضا 3 م 1
م\ع =4 \ 4 = 1
( نلاحظ هنا تعادل القيمتين وقد يدل الرقم واحد على ثبات الحالة النفسية لدى الشاعر واستقرارها وتوسطها وذلك يناسب الحكمة التي جاءت بهذا البيت وكذلك قد يوحي تعادل القيمتين بالثقة

مدركٍ أو محارب لا ينام
مد 2* ركن 3* او 2* محا 3 ربن 3* لا 2 ينا 3 م 1
م\ع = 4\ 3= 1.3زدياد المؤشر قليلا هنا عن الصدر لما رافق هذا العجز من صور الحركة التي توحي بها الكلمات ما بين مدرك ومحارب



بيت آخر

ونشرب إن وردنا الماء صفوا ... ويشرب غيرنا كدرا وطينا
ونش 3* ر 1 بإن 3* ورد 3* نل 2* ما 2 ءصف 3* ون 2*
م\ع = 6 \ 1= 6 ( عالية جدا )
وقد تكون م\ع 6\ 2 = 4 على اعتبار صفوا = صف 2* وا 2

ويش 3* ر1 بغي 3* رنا 3 ك 1 درن 3* وطي 3 نا 2
م\ع = 3\ 3 = 1
أو م\ع = 4\2 = 2 على اعتبار وطينا = وطي 3 نن 2*

ونلاحظ ارتفاع قيمة م\ع في الصدر عنه في العجز وذلك لأنه في الصدر يعبر عن الإفتخار ورفع الصوت ويوحي بحركتهم عند ورود الماء

أما في العجز فانخفض بعض الشئ عنه ليدل على حال الآخرين وسكونهم في حال شربهم من الكدر والطين أو تأسي الشاعر ( ربما ) على حالتهم هذه


هذا مجرد تحليل حسب مؤشر م\ ع

وانتظر التعليق

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي

ما شاء الله عليك

أرك تبلغين الذروة وتصلين اللباب في كل موضوع تطرقينه ومن البداية . ولذا أتوقع أن تفتحي أيوابا جديدة في الرقمي. ولا يزال هذا المنتدى على قلة أعداد مشاركيه في كثرة من مواهب بعضهم وأنت في طليعتهم . وتبقى ملاحظات يسيرة في موضوع م/ع لا تغير كثيرا من نتيجة تناولك.


على المرء من وقع الحسام المهند
عل 2* مر 2* إمن 3* وق2* عل 2* حسا 3 مل 2* مهن 3* ندي 3
م = 7
ع= 1
م\ع = 7\1 = 7 .............بل هي 7/2= 3.5

لا افتخار إلا لمن لا يضام (و) .... مدرك أو محاربٍ لا ينامْ (و)
لف 2* تخا 3 رن 2* إل 2* لا 2 لمن 3* لا 2 يضا 3 م 1 ( مو 2)
م\ع =4 \ 4 = 1..............م/ع =4/5=0.8

مدركٍ أو محارب لا ينام
مد 2* ركن 3* او 2* محا 3 ربن 3* لا 2 ينا 3 م 1 (مو 2)

م\ع = 4\ 3= 1.3.................4/4=1.0

لا يخلو تساوي مؤشري الشطرين واستقرارهما على الرقم 1 من دلالة التقرير الموضوعي المقصود في بيت الحكمة هذا ، ولعل هذا يحفزنا إلى استعراض مزيد من أبيات الحكمة لدى المتنبي لتقصي مدى اطراد هذا الأمر.
ويحضرني هنا
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ..........وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
2* 2* 3* 2 2* 3 1 3* 3 ..............1 3* 3 1 3* 3 1 3* 3
الصدر 5/3=1.7....................................العجز =3/3=1.0

لعل هذا يبين أن قيمة مؤشر م/ع في أبيات الحكمة يعتورها مؤثران ، حيادية النهج الموضوعي، ومضمون المعنى ففي حين كانت الموضوعية هي العامل المرجح في البيت ( لا افتخار ....) الذي يكون شطراه وصفا لحالة واحدة نرى اختلاف المضمون بين نقيضي محتوى الشطرين في البيت ( ذو العقل ...............) هو المرجح
إذ لعل ما يوحيه استرخاء أخي الجهالة نجم عنه انخفاض المؤشر .

وهذا يطرح علينا البحث عن نوعين من أبيات الحكمة مطرد الشطرين والمعبر عن نقيضين
فمن المطرد:
إن الكرام بلا كرام منهمُ ...............مثل القلوب بلا سويداواتها
2* 2* 3 1 3 3 2* 2* 3 ................2* 2* 3 1 3 3 * 2 2 3
4/4=1.0.............................3/5= 0.6
لا يبدو الأمر مطردا هنا، ولكن انتهاء القافية بمقطعي مد قد يكون مؤثرا في هذا الاختلاف، وربما كان لذكر القلوب في العجز استغلالا لهذا التضريس ومؤكدا له لجهة ما توحي به من لين.

ووضع الندى في موضوع السيف في العلى .............مضر كوضع السيف في موضوع الندى
3* 2* 3 2 2* 3* 2* 3 * 3 ........................3* 2* 3* 2* 2* 3 2* 3* 3
6/3=2.0......................................................7/2= 3.5

هنا يبدو الشطران متناظرين لجهة احتواء كل منهما على نقيضي ( الندى والسيف) الأمر الذي يدفع إلى التنبؤ بتساوي مؤشريهما. فما سر ارتفاع مؤشر العجز ؟
لعل تميزه عن الصدر بتقرير الحكم في المضمون ( مضرٌّ ) بما يثيره الضرر من انقباض في النفس هو السبب.
فلنتصور لو أن الشاعر اقتصر على شرح التناظر دون نطق الحكم صراحة ، ماذا كان سيقول:

ووضع الندى في موضوع السيف في العلى .............مساوٍ لوضع السيف في موضوع الندى
3* 2* 3 2 2* 3* 2* 3 * 3 ........................3 2* 3* 2* 2* 3 2* 3* 3

6/3=2.0....................................................6/3=2.0
وهكذا ما يفتأ مؤشر م/ع مستدعيا للمزيد من التداعيات والتأملات.
************
ونشرب إن وردنا الماء صفوا ... ويشرب غيرنا كدرا وطينا
ونش 3* ر 1 بإن 3* ورد 3* نل 2* ما 2 ءصف 3* ون 2*
م\ع = 6 \ 1= 6 ( عالية جدا )
وقد تكون م\ع 6\ 2 = 4 على اعتبار صفوا = صف 2* وا 2

ويش 3* ر1 بغي 3* رنا 3 ك 1 درن 3* وطي 3 نا 2
م\ع = 3\ 3 = 1
أو م\ع = 4\2 = 2 على اعتبار وطينا = وطي 3 نن 2*

فائدة:
لا تطلق حركة النكرة ( لا تشبع) في آخر الصدر ( بل تلفظ منونة بحيث يكون آخر المقطع من فئة م*)
ولا تنون النكرة في آخر العجز ( بل تطلق حركتها أي تشبع ليكون المقطع الأخير من فئة ع)
فالصواب ما ذهبتِ إليه ابتداءً
ونش 3* ر 1 بإن 3* ورد 3* نل 2* ما 2 ءصف 3* ون 2* ...............6/1=6.0
ويش 3* ر1 بغي 3* رنا 3 ك 1 درن 3* وطي 3 نا 2.......................3/3=1.0

أرشح لك للقراءة :
http://www.geocities.com/alarud/88-mosa-wassaleh.html

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=541


http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=490

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=741


يرعاك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذي وأحسن الله إليكم



وهكذا ما يفتأ مؤشر م/ع مستدعيا للمزيد من التداعيات والتأملات.

يا لها من وققات رائعة تفتح آفاق واسعة ليس في مجال الشعر فحسب بل في اللغة العربية عموما

وإن شاء الله سأكتشف ما وراء هذه الروابط من كنوز

[((نبض القوافي))]

يقول الله تعالى على لسان فرعون في كتابه الكريم " قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل وأنا من المسلمين . آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين " سورة يونس



قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل وأنا من المسلمين
قا 2 ل آ2 من 2* ت أن 3* نهو 3 لا 2 إلا 3 ه إل 2* لل 2 لذي 3 آ 2 منت 3* بهي 3 بنو 3 اس 2* را 2 ئي 2 ل و أنا 3* منل 3* مس 2* ل مي 2 ن ...( وأناْ لا تنطق هنا بالمد حسب أحكام التلاوة لذا اعتبرتها 3* )

م\ع = 8\ 11 = 7 ، 0

انخفاض قيمة م\ع هنا مؤشر على تلكؤ فرعون في اقراره بالتوحيد وتباطؤه في ذلك ومماطلته الشديدة لذا جاءت الآية التي بعدها مباشرة بقوله تعالى

آلآن

آ 2 ل =ه آ 2 آ2 آ 2 ( مد لا زم يمد 6 حركات لزوما 2+2+2 ) ن = ه

م\ع = صفر \ 4 = منخفضة جدا
وانخفاض مؤشر م\ع لكلمة آلآن بعد مقولة فرعون مباشرة لتدل على طول المهلة الزمنية والفرصة الفائتة التي كانت متاحة له وفواتها

وهذه الكلمة لم تأتي في القرآن الكريم إلا مرتان كلاهما في هذه السورة والموضع الآخر في قوله تعالى
" أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون "

وهي أيضا تدل على عدم جدوى ايمانهم بعد معاينتهم للعذاب كأنها توبخهم على ضياع الفرصة منهم وفواتها

والله أعلم

[خشان خشان]

الأخت الكريمة

كنت أتناول م/ع كمؤشر للتوتر النفسي للمتكلم –على حد إيجاز وصف أحدهم- ولهذا اقتصرته فيما يخص القرآن الكريم على مقول قول الخلائق.
ولكن بدأت تتجمع دلائل على أن عاملا آخر يدخل في تقريره وهو عبقرية العربية سواء كان الكلام مقول قول أو سوى ذلك من أصناف الكلام. وقد حسم هذا الوعي في الحوار الذي على الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=741

ويفتح هذا بابا لتلمس تناول بعض آي القرآن الكريم من غير مقول القول من هذا الباب أي باب عبقرية اللغة ووصول القرآن فيها إلى الذروة. أقول تلمس تحوطا لخطإ الاستنتاج البشري في حمل شيء من تفوق بيان القرآن المبتوت فيه عقلا وشرعا وإجماعا على غير وجهه، وإلا فإن تميز القرآن وتفوقه على كل كلام سواه أمر يقيني.
وكذلك لبيان أن مظنة الصواب في أي نهج لغوي كان أو غيرب لغوي إنما تقاس درجتها بمدى دعم القرآن الكريم لها. وما شجعني على طرح موضوع م/ع هو ما تبين لي من مظنة الصواب فيه لدى تناولي به قوله تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام :" أقتلت نفسا زكية ......" الآية الكريمة.

ومن هذا الباب وبهذا التحوط للأمر واحتمال الخطأ فيما نطرح ونتصوره مظنة للصواب فربما كان ما تفضلت به هنا مدخلا لهذا الصنف من تلمس وجه جديد من وجوه تناول البيان القرآني.

وبالمناسبة :
آلآنَ = ءا لْ ءا نَ = 2 ه 2 1 ..م/ع = 1/2=0.5 حيث نعتبر الساكن المفرد بعد المد ( لْ = ه ) في عداد مقاطع م*
ولولا ذلك لاستوى في م/ع لفظا ( آلانَ =ءا لا نَ ) و ( آلْـآنَ = ءا لْ ءا نَ )

على أن وقع اللام الساكنة في ( الْآنَ) يلقي في روع السامع ما يحقق به إشارة إلى تلكؤ أكثر في استجابة المخاطب .

ولي بإذن الله عودة مع بعض الشواهد إلى هذا الباب الجديد الذي فتحته ( ولك أجره إن شاء الله ). وأتمنى على المشاركين الكرام إثراء هذا الموضوع بمشاركاتهم سواء كانت مع هذا التوجه أو ضده.

على فكرة : كنت وبعض كرام المشاركين والمشاركات قد تطرقنا إلى شيء من هذا وتحرجنا من تناوله لاقتصار م/ع في أذهاننا على التعبير عن نفسية المتكلم، حتى تبلور دور عبقرية اللغة وجئت أنت بهذه المشاركة البداية في هذا الباب.

ألم أقل لك إنك ستفتتحين أبوابا في الرقمي!

وفقك الله.

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

ولكن ألم تعلمنا استاذي الفاضل بأننا نقطع الكلمة حسب المنطوق لا المكتوب ؟؟؟ فمابالنا هنا قطعنا كلمة آلْآن كتابيا ولم نقطعها لفظا ؟؟؟

حيث إن هذه الكلمة وحسب تلاوتها لابد أن تمد آلآن 6 حركات لزوما واجبا على قارئ القرآن وإلا فإنه يعتبر ارتكب لحنا جليا أي 2+ 2+ 2 آآآلآن وهي تخلتف سماعيا عن آلآن بحركتين فقط

وعليه ألا يكون هذا التقطيع صحيحا على اعتبار تلاوته في القرآن فحسب لا على اعتبار كتابته ؟

آ 2 آ 2 آ2 ل ه آ 2 نَ 1
م\ع = 1\ 4= 2و 0


لذا فإن العبرة هنا تكمن في لزوم المد 6 حركات هنا لتوحي بطول المدة الزمنية التي كانت متاحة لفرعون وتضييعه لها


والله أعلم




ألم أقل لك إنك ستفتتحين أبوابا في الرقمي!

حسبي بهذه الشهادة ولو لم تفتح في وجهي الأبواب

[خشان خشان]

الأخت الكريمة نبض القوافي


ولكن ألم تعلمنا استاذي الفاضل بأننا نقطع الكلمة حسب المنطوق لا المكتوب ؟؟؟ فمابالنا هنا قطعنا كلمة آلْآن كتابيا ولم نقطعها لفظا ؟؟؟
بلى بلى

كنت قد كتبت عن المد الذي يؤثر على طول مدة اللفظ ولا يؤثر على الوزن. واقترحت أن تكتب الأرقام 2 الدالة على مدة المد ( دون تأثير على الوزن ) بلون مختلف. وأميل إلى الأخذ برأيك من حيث اعتبارها في احتساب م/ع. مع تذكر أن طول المد لا يؤثر – في حالة الإلقاء الشعري مثلا – على الوزن أبدا.

وإليك هنا هذه الفقرة :" وعلى ذلك قال أبو إسحق لإنسان ادعى له أنه يجمع بين ألفين وطو‍ّل الرجل الصوت بالألف فقال له أبو إسحق لو مددتها إلى العصر لما كانت إلأ ألفا واحدة." عن الزحاف والعلة لأحمد كشك (ص – 203)
وأذكر أني اقترحت الطريقة التالية لإظهار المد في ( يا ) في قوله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا "
يااااااااااا= 2 2 2 الأولى السوداء للوزن والثلاث معا 2+2+2 = 6 لطول المد، وأكرر أني مع أخذ هذا الطول في احتساب م/ع، مع تذكر ما يعنيه ذلك في إلقاء الشعر من اختلاف م/ع بين مُـلْـقٍ أو منشد وآخر لنفس النص الشعري.

إنما عنيت بتعليقي عدم أخذك اللام الساكنة في الحسبان في قولك :


2 آل =ه آ 2 آ2 آ 2 ( مد لا زم يمد 6 حركات لزوما 2+2+2 ) ن = ه ( النون = نَ =1)

م\ع = صفر \ 4 = منخفضة جدا
أرشح لك للقراءة

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&postid=3204#post3204


http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=488&highlight=%C7%E1%CA%CC%E6%ED%CF

نعم تفتحين أبوابا موصدة أو تشرعين أبوابا في فتحها تردد، ولا عجب في ذلك فبقدر ما يعطي المرؤ الرقمي بقدر ما يعطيه الرقمي، وأراك أعطيت الرقمي الكثير .

[((نبض القوافي))]

جزاكم الله خيرا استاذي قد عدنا والحمد لله


ولكن ماذا أفعل الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالتأكيد سوف آخذ الدروس التي تليها ولكن أقصد هذه الفترة حيث لديّ القليل من الوقت

أفكر بعمل مراجعة شاملة وكتابتة أبيات على الأوزان السابقة


ما توجيهاتكم ؟؟؟؟

[خشان خشان]

الأخت نبض القوافي
عودا حميدا وعمر حافلا بالخير مديدا
الآن تستطيعين التوجه حيثما شئت، وستجدين شجون العروض توجهك.
على أني أنصح باستكمال أبواب منتدى الشمولية بابا بابا.
وإليك بعض الرواط التي أنصح باستعراض مواضيعها:

http://www.geocities.com/khashan_kh/55-bushraa.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/52-aalameyyat-arraqamy.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=74

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=82

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=84

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=61

http://www.geocities.com/khashan_kh/64-wazn-min-shakl.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=8

http://www.geocities.com/khashan_kh/36-wamallamnaho.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/sanoreehim.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=77

ولاتنسي أن عليك متابعة المشاركين وخاصة تلميذتك/أستاذتك منيرة ورعايتها كما رعتك.
والله يرعى الجميع بحفظه وهدايته.

[((نبض القوافي))]

http://www.geocities.com/khashan_kh/55-bushraa.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/52-aalameyyat-arraqamy.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=74

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=82

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=84

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=61

http://www.geocities.com/khashan_kh/64-wazn-min-shakl.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=8

http://www.geocities.com/khashan_kh/36-wamallamnaho.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/sanoreehim.html

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=77


كل هذه الروابط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا أعرف وصف شعوري بعد رؤية هذه الكمية !!!!
على العموم جزاك الله خيرا استاذي الفاضل

أما بخصوص استاذتي منيرة فأنا أتشرف بمتابعتها للإستفادة منها أكثر حتى ولو سبقتها بفترة زمنيه

[خشان خشان]

الأخت نبض القوافي

كأني بك تهتمين بالعروض الرقمي لأجل الشعر في المقام الأول.

وهذه الروابط محاولة مني لجعل اهتمامك به من أجل الفكر أولا. ويتبع ذلك توسيع مهمة العروض الرقمي وآفاقه وإعادة تعريف علم العروض ككل انتفاعا بالمضي على نهج تفكير الخليل بن أحمد يرحمه الله بما يليق به إلى آفاق أوسع مما تم حتى الآن.

أتمنى أن تنجح محاولتي فنجاحها كسب للرقمي كبير.

[منيرة بنت محمد]

السلام عليكم ورحمة الله ...

بل أحسبك اخية سبقتيني زمنيا وشموليا
فانسي الاولى , وركزي على الثانية
فحين أتيت لهنا .. أعجبني الرقمي , ابتداء من بساطة اسلوبه وعموميته من غير الالتزام بالتفاعيل وتبعاتها
كان هذا أول ما أعجبني بالرقمي , وذاك , شيء من شموليته ..
أنا كأنتِ , لم أعرف العروض البته من قبل .. انما كانت بداية تعرفي عليه من منتدى مع الاستاذ خشان
ظننت نفسي لوهلة أحبته لانها تحب الشعر , وان لم تكن حاذقة فيه ..
ولكني في حين آخر .. ومع تقدمي فيه . , وجدت كم أني ظلمت النفس حين ظننت حبها له من
اجل الشعر ولم أفهم سر ذاك الولاء الذي أكنه له ..
فقد كنت بين حين وآخر .. أطّلع على مواضيع الشمولية وانا لا أزال بالدورة الأولى . . فكان ذاك
يزيدني حماسا لتجاوزها والوصول الى ما أحببته في الرقمي بالتدرج المطلوب ..
وبما أن الله منّ عليك بإتمام شيء كثيره قليل في الرقمي ,, فاسعي الى فتح أبواب فيه بآداة واحدة هي
شموليته .. وتيك يصنعها فكرك .. تفكيرك ‘حين يسلك منهج الخليل ليصل الى الشمولية المطلوبة على
جميع الأصعدة التي سترين بعدها ان الشعر ليس ذروتها . , لان قدرها جليل في حياتك كمسلمة قبل
كل وأي شيء ..
وانتِ ماشاء الله تبارك الله .. تملكين من الحماس ما سلبته مني الظروف حين اقتربت من مواضيع الشمولية
وتملكين من الدقة ما لا أملكه وما ملكته ‘ وأسأل الله ان يزيدك من فضله ..
فأراكِ خيرا مني فيه , .. وشموليته بمعناها أقرب اليك مني ..
وذاك يعني , أوان نشر فكر الخليل والعمل به ,, أخيه ..
و . .
لتأخذي بيدي في معارج عقلك على دروب الرقمي التي تضم الشعر ولا تتوقف عنده . .

وفقك الله لما يحبه ويرضاه , ونفع بك الاسلام والمسلمين


تلميذتك .. منيرة

[((نبض القوافي))]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا استاذتي منيرة على هذا الكلام الطيب المبارك وهذا التواضع والأدب الجم وليس بمستغرب ذلك عليك
ولكن استاذتك (كما تقولين) لا غنى لها عن نصائح تلميذتها ( أيضا كما تقولين ) وتوجيهاتها فإني كلما خطوت خطوة أرقب رأيك ورأي الأستاذ

وحقا كما قال استاذي خشان فأنا اهتم بالعروض لأجل الشعر في المقام الأول ولا أخفيكم بأني ربما لو كنت أعلم الأوزان من قبل لما قدمت على تعلم الرقمي !!! وعذرا لأستاذي خشان فالمرء عدو ما يجهل ... وأيضا لا أخفيكم بأني في البداية كنت استغرب كثيرا من كلمة ( الشمولي ) وما شأنها هنا ؟؟؟؟؟ ولكني أدركت فيما بعد أن الشعر هنا ليس نهاية المطاف وليس الهدف بل هو تحصيل حاصل لما بعده .....

والحمد لله جئت أتعلم العروض فوجدت عالما كبيرا وراء العروض وبحارا أخرى تمد تلك البحار بأسباب بقائها

وإن شاء الله سأمر على جميع الروابط وادرسها بعناية ولكن اعتذر لضيق الوقت في الفترة القادمة لإرتباطي بدروس الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

وجزاكما الله خيرا

[((نبض القوافي))]

الحمد لله وأخيرا عثرت على صفحتي ،،،،،،،،،،،،،،،،

لقد كاد يطير صوابي عندما فتحت منتدى الدورة الأولى ولم أجدها فطفقت أبحث في المنتدى عل وعسى

والحمد لله وجدتها أخيرا ويال هول المنظر !!!!

قد تراكمت عليها الأيام والليال وغدت مجرد أطلال !!!!!


عسى أن تعود أيام الجد والنشاط ............. عسى

[((نبض القوافي))]

مضى وقت طويل ،،، وآن لهذه الصفحه أن ترتفع ليتسنى لصاحبتها البدء من الصفر

مع الإعتذار الشديد لكل من تابع هذه الصفحه

[خشان خشان]

الأستاذة نبض القوافي

عودتك عيد للمنتدى وبركة على رواده

ومكسب للرقمي

حياك الله.

[((منى كمال))]

اهلا وسهلا بك اختى نبض القوافى نورتى منتداكى

وفى انتظار ما يجود به فكرك وقلمك هنا

اختك

انين

[((نبض القوافي))]

استاذي خشان دائما تشد من ازري رغم تقصيري


اختي أنين بـــــارك الله بك وقلمي يشكو الجفاف بعد طول الرقاد ،،


الظمآن لا بد وأن يرد الماء مهما طال الغياب


سأبدا المراجعه بإذن الله تعالى من باب الخبب وما يليه