قــصائــد يــقـتــلـــهـا الـــخـلـيـل ,,,

[أبوصابر]

الـــسلام والـــرحــمـه للـــجـمـــيــع

غـــروري يــدفــعـنـي دائــمـا للـــخـــربـــشـــه رغــم أن الــــشــعـر بــحـوره عــمـيــقـه وأنــا لآ أحـــسـن الـــسـباحــه
كــلـمـا اقـتــربــت مـن عــلـم الــعــروض أتــلـفـت قــريــحتــي ونــبـوغـي , كــتــبـت حــوالــي خــمـسـون بـين قــصائــد وخــواطـر ولا أحــذف مــنـهـا حــتـى الــعِــلل لأنـهــا تـطــربــنـي هــكـذا كــمـا هــي , ومــادامــت ســكـاكـيـنـي حــافــيه أرفـض الــتــقـطـيـع ,لأن مـلـك الـــشـعـر يَـحِـل بــدون إســتــأذان ومــوهـبــتـي شــجــرة غــير مــثـمـره ؟؟
أعــرض عــلـيــكـم مــطـلـع بـــعـض الــقــصـائــد وكـــلـــهـا ضـــحــايــا الـــخــلـيـل رغـم أن الــشــعـر ولـِد قـبـل أوزانـــه وبــحـوره أحــتـرم مــجـهـود الأدبـــاء الــسـالــفـيـن مــنـهـم والــحـاضــريـن لـــكـن .....

تــــأدب فــإنــــك قـــلــيــل الأدب *** وتــعـلــم فـــصـل الــجــدِّ عــن اللــعــبِ
أرفــض مــن ســواك فـي خـلــق *** جــلــيــسـا عــديــم الـــنـطق والـــطرب
>>>>>
ســـئِــمـت الــحـــيــاة مــن كـــثـرة الـــحـــروب *** والـــسِّــلم يــنــتـحِــر كــالـشــمــس عــنــد الــغــروبِ
تـــهـــب ريــــاح الـــمــــوت مــن الـــشـــمــال *** وتـُــدفــــن أحــــلامَ الـــعـــروبــــة فـــي الــجــنـــوبِ
مــن يــمــتــطــي فــرسًــا ِللــقــتــال مُـــبــارزًا *** لا يَــــخـــشـــــى الإنــــزلاق عِــــنــــد الـــركـــوبِ
>>>>>
رن جرس الــبــاب يــوم عـــيــدي *** هـــنــيـئـا حــبـيـبي بــمـيــلادك الـــســعـيـدِ
مـرحـبــا يــا خــيــر مـــن زارنــي *** وهـــل يــسـتـــوي الـــقــريــب بالــبـعــيــدِ
>>>>>
إرفـــعـــوا أيـــديـــكـم عـــن ذاك الــــبـلـــد *** ودعـــونــي أحـــيـا بــيـن الــحــفــيـد والــولـــدِ
ديــــار الـــشــــــام طـــال مــا لــــبـــثـــت *** مـــــــأوى الــســـلام والــعـــيـــش بـــالــرغـــدِ
مـهــمــا تــفــوق فــي الــحرب عـــدتــكـم *** نــــحــن لا نــــخــــشـــى كـــــثــرة الــــعــــــددِ
>>>>>
عـــشـــقـت نـــســاءً مــا لــهــن وئــــامُ *** فـــتـــرة كـــالــــخــلـــود ثـــم خــــصـــامُ
مـــا الـــحــب إلآ بـــجـرعـة عَـــلــقــــم *** حــلالــهــا عِــنـــد الـــكــثـــيـريـن حــرامُ
صِـبْـنَ الـــفــؤاد بــالـهــوى مَــصــرعًـا*** فريــــسـة تـُــأكـــل ثــــــــمَّ عِـــــظـــــام
>>>>>
حــــبــيـبتـــي تـــــرى أيـــنـــك الآن *** وهـــــــل خــــاطــــرك مــــثــلـمــــا كــــان
أتــذكــريـــن غـــرامـا تـــاه مــوعـده *** أم تـــنـــاســـيــتـــي الـــدفئ والـــحــنـــــان
رفــــضــت لــنــا الأيــــــام مَـــــوَدّة *** وعــبــث الــدهـــــربـــــنــــا والــــــزمـــان
>>>>>
مــن أجـل عــيـنـيــك يـطلـعُ الـقـمـرُ *** أنـــــيــــسًـا يُــــضئ مـــــن بــــــهِ سَــــمَـــرُ
هـذا قــلـب يــشـتـكـي قـمع الـهــوى *** مـــــن اجــــل عــيـــنـيـك أصـــابــه ظــــررُ
>>>>>
يـــا رامــيّ الــــسَّــهـم حــدِّد لــهُ مـــوقــعَـا *** أصــبت قـــلـبًــا ضــاقـت بــهِ الأضــلــعَـا
كــــم بــــارزتـــه مــــن قــــبــلِــكِ أعــيُــن *** قـــد ولـــت مَـهـــزومَــة تـــذرف الأدمُـــعَـا
>>>>>
أقــــولـــهـا ولازلــــت أثـــنـــــيــهـــــا *** مــن عــــبّـــد الـــطــريــــق يـــمــشـــيــها
ومــن طـرق الأبـــواب يــفـــتــحُـهــا *** ومــن كــــتــب الأســــاطــيــر يــرويــهــا
ذئــاب الــشــمـال عـلـيـنـا تــهـافـــتـوا *** وغــنــمَ الـــمــســلمــيـن تـــاهَ راعـــيــهـــا
غـُـــزاة طــالــمـا عــنــا تــهـــكـَّــمـوا *** واقـــتــلــعـوا جُــذورنـا مــن أراضــيــهــا
>>>>>
فـــصــلـتِ بــعــضـي مِــن مُــعـضـمـي *** وكــلامــكِ قـــد يـزيــد تـــلـعـــثـــمــي
قــلــبـــي إلى نِــــصــفــــــان تــــقــسّـــم *** وكـلاهُـــمـــا يُــنــاجــيـــكِ تـتــوئــمـي
وهـــمًــا أصــابـــنــي كـــي أعـــتـــنــي*** أم أنــــكِ بـــالــهـــوى تـــتــــوهَّــــمـي
دَع الــمــشـــاعــر تـــلــتــذ رحـــيــقـــهـا*** فـــالــورود شـــذت, لا تــتــكــتــمــي
>>>>>
تـــسـألـــنـــي والــدمـــعُ يـَــنـــهــمِــرُ *** حـــبـــيـــبي , لـمــذا تـــســـتــــتـِــرُ
أتـــعـــبــــنــي الــهــــوى وأذلـــنـــي *** ورمـــانـــي إلـــــيــــكَ أعــــتـــــذرُ
لـــســــت بــــالـــشـــوق مــــذنـــبـــة *** ولــــيـــست قــلــوبـــــنــا حـــجــــرُ
دع الأنـــــامــــل إذ إقـــــتــــربـــــت *** تـلـمــــس وجــهـــك وتـــنـــتـــشــرُ
أقـــداحــنـــا فـــاض نـــبــــيـــذهــــا *** فـــاشـــرب! لِـــمـــذا تـــنـــتـــظــرُ
>>>>>
عَـربـــيّ بـــقـــدْر مــا جَــرَّهُ الــقـلــمُ *** مُـــســلِـم تـــخِــرّ لــهُ الأوطـانُ والأمَـمُ
أكَــل الــتمــسـاحُ اللـحومَ حـتى بَــكى*** ولــم يُـــدرك بــــبُـــكائِــهِ أنــــهُ بَـــشِـــمُ
>>>>>
تــــســـألــيـــنـنـــي كـــيـف حــا لــــي *** والـــــجــــــواب ضِــــمــنَ الــــــسّــــؤال
طـــــال الــــحـــــديــث بــــــيــنـــنـــا *** ظــنَـــنــتـُــهــا صــــادِقـة الـــمَــــــقـــــال
إمـــــــــــــَرأة دُ ون ا لــــــنِـــــــساء *** تـُـــحـــــسِـــــن فـَــصـــــــل الــــرجــــال
>>>>>
شاعِــر يُـدرك فــنـَّـهُ الأدَبــاءُ *** كــالـظـل تــنـامُ بـوجـهـهِ الـضـياءُ
مـهـمـا طغى لـوصف حـالتـهِ *** يَــظـل كـوكـبًا تــألــفــهُ الــسَّــمـاءُ
كــان لِـآدَمٍ بـالـحُـبِّ مَـعــرفـة *** بَـعـدَمـا خـُـلِــقــت بَــيْــنــهُ حَــوَّاءُ
فــلآ تــلومَــنَّ زائـر لـمـقـبرةٍ *** ربَّــمـا روحَـــهُ تـــركــتـهُ وعَـــاءُ
>>>>>
أمــنت بــه لــأنــه في الــوجــودِ *** لا طمـَــعًـا فــي الــجنــة والـخــلــــودِ
كـلما نـظرت للسـمـاء بـاحـــثــا *** أرَاهُ فــي الــبـرق وقصـف الـرعــود
خلــق الـــفؤاد بالحـــب مــمـيـزًا *** كـزهــرة تـفــــوح دون الـــورود
>>>>>>
شــهــرًا تــمــيّــز بــالإمـــســـاك عـــن الـــطــعــام *** شــهــرًا نُــفــضـلُ الــحَــلال فــيــهِ عَـن الــحَـرام
كـُــل نـَــفـــــس تــذ وق الــجُــوع ولــو أكــــلــت *** فـــمــــا غِـــــذاءُ الـــروح إلآ فـــي الــــصِّـــيـــام
فــــاطِــرُ رمَــضانَ عَــــمــدًا لـــــيـس بـــمُـــســلِـم *** مَــهـــمــا كــانــت حَـيــاتـــه ذِ مّــــة الإســـلام
>>>>>الــعـنـاويــن لا حــاجـة بـــذكــرهـا ,,, إنــهـا أول مـــشاركــه لــي وأراهــا الأخـــيـره ســـوف أتـــابـــعـكـم مـن وراء الـــكـــوالــيـس ربــمـا أثــقـف بــعـض مــا تــدرســـون ,, شــكــري واحــتــرامــي وحـــذق كــلامــي

>>>> أبـــوصــابـر الـــهُـــبـيـري

[خشان خشان]

الأخ الكريم أبا صابر

مرحبا بك.


قــصائــد يــقـتــلـــهـا الـــخـلـيـل ,,,

صدقت في العنوان. ويبدو أن الخليل غفر الله له لم يقتل قصائدك فحسب. بل قتل كذلك النثر لديك بتآمره نحويا مع تلميذه سيبويه :



كــتــبـت حــوالــي خــمـسـون

أحــتـرم مــجـهـود الأدبـــاء الــسـالــفـون مــنـهـم والــحـاضــرون لـــكـن

حــــبــيـبتـــي تـــــرى أيـــنـــك

أصــبت قـــلـبًــا ضــاقـت بــهِ الأضــلــعَـا


بل يبدو أنه يتآمر على أسس اللغة وحروفها من خلال معجمه العين :


شــهــرًا نُــفــظـلُ الــحَــلال فــيــهِ عَـن الــحَـرام

فــــاطِــرُ رمَــظانَ عَــــمــدًا لـــــيـس بـــمُـــســلِـم

ثمة نبوغان نبوغ الخليل ونبوغك. وهما لا يبدوان على وفاق. أسأل الله تعالى أن يوفق بينهما ويجمعهما على كلمة الحق.


كــلـمـا اقـتــربــت مـن عــلـم الــعــروض أتــلـفـت قــريــحتــي ونــبـوغـي

والله يرعاك.

[أبوصابر]

أهـــلا أســـتــاذ خـــــشـــان

ههههـــه طــرافــه مـــقـبـولـه فــي نـــقـد الأخـــطـاء الإمــــلائــيـه :-) يــجـب أن تــعـلـم يـــا ســيــدي أنـنـــي عــشـت لــمـدة عـــشرون <عــفـوا عــشريــن ســنـــه بـــإيـــطـالــيـا وهــذ أثـــر ســـلـبـيـا عـلى مــردودي وأفــرغ جـــرابــي الـــثـقـافـي الــعـربــي ,,, أمـــا الــضاد لا أعـــرف حــقـا مــتى تــكـتـب بــالألـــف

هـذا الـــشــطــر مــا بـــه ؟> حــبـــيـبــتـي , تــُــرى أيـــنـــــكِ الآن *** وهــل خــاطـــرك مـــثـــلـمـا كـــان


بل يبدو أنه يتآمر على أسس اللغة وحروفها من خلال معجمه العين :

لآ أبـــدا لــيـس إلى هــذا الـــحد فــهـم عــباقــره , لــكـن مــادامــت الــعـبرة بــالـنــتـيـجـه إنــي أرى الــتــطـرف الأدبـــي والإتـــقان قــد أســاء للـــغـتــنــا وجـــعـلـــهـا مــهـجوره حــتــى مـن أهـــلـهـا وبــقــت مــجــلاداتــهــم تـــداعــب غـــبـار الـــمـكاتــب الـــعـامـــه فــالــفـنـان والـــســياســـي والــمـمثـل ا لــمـسرحــي وكــل مـن يــديـر عـــجـلـة الــمـجــتــمـع إلخ ...إتــخــذوا وســـائــل شــتــى للـــخـــطاب وتــحــرروا مـن قــيـود اللـــجــان الـــثــقـافـــيه ومــوانــيــعـهـا ,فــلـيـت الـــخــليـل وتــلـمـيـذه تــركــوا لــنـا لــغـة ســهـلـة الــمـضـغ كــالإنـــجــلـيزيـة مــثــلا أو عــلى الأقــل كــمـا كــان الأوائـــل يــتــعـامــلون بــهـا مــقـلــصــه مـن قــواعــد الــنـحـو والـــصــرف ومــع ذلــك قــويــه ! الأمـــر الــذي جــعـل الــخــوارزمـــي يــجــتــهـد فــيــهـا ويــكـتـشـف الـــصــفـر ومــا يــلـيــه مـن عــلـم الــحــسابـيات , لــكـن للـأســف مــا كــان يـــسرا أصــبـح عــسرا حــتــى الـــديــن أكــثـروا الـــفـقــه وأبـــدعــوا فــيـه , أصــبـح الــمـسـلـم يــتــســلق الــزجــاج كــي يــجــد دســتـورا لـحيــاتــه الـــشــخــصـيه والـــوضع الـــراهــن بـرهــان عــمـا أقـــول , امــا الــمـؤامــره الــتــي ذكــرتــهـا مــزحـا فــي تــعـريــجـك فــهـي حــقـيــقـه !! زرعـــوا بــذرتــهـا فـي الــقـرون الـــوســطـى بــعـد الــخـلافــه الــرابـــعـه وأثــمــرت فــي عــصـرنــا هــذا ..إنـــحــطــاط شـــامــل ..مــعـذرة عــلى الــهـذيــان أســتــاذي الـــفاضـل ..وشـــكـرا عـلى الإهــتــمـام بــمـوضــوعـي الــبـسـيط

[خشان خشان]

هـذا الـــشــطــر مــا بـــه ؟> حــبـــيـبــتـي , تــُــرى أيـــنـــــكِ الآن

أخي الكريم أبو صابر

حــبـــيـبــتـي , تــُــرى أيـــنـــــكِ الآن

لم ترق لي كلمة ( أينك ) بإضافة اين إلى كاف المخاطب، فلا أذكر أني قرأتها في الشعر الفصيح.
والذي اعتدته بهذا الصدد هو ( أين أنت الآن ) .

ثم رجعت إلى الموسوعة الشعرية فوجدت الأبيات التالية :


يا قلبُ أينَكَ من بُلوغ بُدورِهم = ولو اتّخَذْتَ حِبالَ شمسِكَ سُلَّما

والشاعر هو ابن معتوق الموسوي
1025 - 1087 هـ / 1616 - 1676 م
شهاب الدين بن معتوق الموسوي الحويزي.
شاعر بليغ، من أهل البصرة. فلج في أواخر حياته، وكان له ابن اسمه معتوق جمع أكثر شعره (في ديوان شهاب الدين -ط).

ووجدت

يَقول لَها الرُكبان لا اينك الرَدى = فَمالك إِلا بَعد خامسة وَرد

وجاء في تفسيره :
أين
الأَيْنُ: الإعياء. والأَيْنُ: الحيَّة، مثل الأيْمِ. وآنَ أَيْنُكَ، أي حان حَيْنك. وآنَ لكَ أن تفعل
كذا يَئِينُ أَيْناً، أي حانَ، مثل أنى لك، وهو مقلوب منه. وأنشد ابن السكيت:
أَلَمَّا يَئِنْ لي أَنْ تُجَلّى عَمايَتي.............وأُقْصِرُ عن لَيْلي بَلى قد أَنى لِيا
فجمع بين اللغتين. وأَيْنَ: سؤالٌ عن مكان. إذا قلت أَيْنَ زيد فإنّما تسألة عن مكانه.

والشاعر هو جعفر الحلي
1277 - 1315 هـ / 1860 - 1897 م
جعفر بن حمد بن محمد حسن بن عيسى كمال الدين.
شاعر عراقي، من أهل الحلة، ولد في إحدى قراها واشتهر في النجف.
وفي (شعراء الحلة) للخاقاني، نماذج من شعره ونثره.
له (الجعفريات -ط) في رثاء أهل البيت، و(سحر بابل وسجع البلابل -ط) من شعره.

وكما ترى فالشاعران متأخران ولم يرد هذا النص لشاعر في عصور العربية الأولى. ولكني أظن أن ما وسعهما يسعنا في هذا المقام ، مع نأيي بنفسي شخصيا عن هذا الاستعمال في الفصيح فهو أشبه ما يكون بقولنا في العامية ( كيفك ) بمعنى كيف أنت.

ووجدتها ( كيفك ) في الموسوعة في المواليا وهو غير فصيح للشاعر علي الدرويش

طردت نومي فخذ طيفي يرى طيفكْ...........كيف البدور في البها تبقى كدا كيفكْ

وكما ترى فالشعراء الثلاثة وجدوا في عصر واحد متأخر ولا أطمئن للغة ذلك العصر مرجعا.

[نزار سليمان]

أخي الكريم أبو صابر :)
مشكلتنا جميعاً أننا لا نتقبل النقد من الآخر بصدر رحب ... ولعلي بما قرأته لك أقول ما أجملك .. والعلم مع التواضع شيء يقترب من الكمال ..

قضية الانحطاط الشامل الذي نمر به الآن مرده ليس للغة وإنما لشيء آخر .. ولنقلها بوضوح إذ أنك أشرتَ إلى الدين وما آل إليه ..

على العموم ، أنا أدعوك أن تتسم برحابة صدرك ، وتذكر أنه رحم الله من أهدى لي عيوبي ... وخلل مثل التمييز بين الضاد والظاء - وخصوصا وأنت تستخدم الحاسوب - يمكنك أن تتلافاه باستخدام المدقق الإملائي ... فالفرق مثلا بين ظلال القرآن وضلال القرآن فرق واضح

أسعد الله أوقاتك بكل الخير ، وأتمنى أن تتحفنا بمشاركاتك الجميلة ، ووقوعك في خطأ لا يعني أنك لا تمتلك النفس الشعري الذي يجعلنا نقول عنك شاعراً .. :)

[خشان خشان]

ما قدمه أستاذنا أبو صابر من أوزان - بغض النظر عن المستوى اللغوي - يشكل مادة خصبة للتحليل العروضي وبيان واقعه سواء في مدى اتفاقه أو اختلافه مع عروض الخليل من حيث مقارنته مع البحور وكليات الرقمي وبدهيات العروض، ويشكل تمرينا جيدا في النقد العروضي والتحليل. ولعل ذلك يؤدي إلى دراسة أستاذنا للرقمي.

أتمنى على المشاركين الكرام تناول الأوزان التي أوردها أستاذنا الكريم ، فهي فرصة مناسبة لهم للتدرب على النقد العروضي.

ليت كل مشارك يتناول وزنا.



أتناول أوزان السطرين الأولين




تــــأدب فــإنــــك قـــلــيــل الأدب *** وتــعـلــم فـــصـل الــجــدِّ عــن اللــعــبِ

تأدْ دبْ فإنْ نَ كَ قلي للْ أ دبي = 3 2 3 1 1 3 2 1 3

و تعلْ لمْ فص للْ جد دِ عنلْ لَ عبي = 1 3 2 2 2 2 1 3 1 3

أرفــض مــن ســواك فـي خـلــق = 2 2 2 3 3 1 3

جــلــيــسـا عــديــم الـــنـطق والـــطرب = 3 2 3 2 2 3 1 3


لو افترضنا أن كل وزن يشكل [ بحرا جديدا ] فإن هذين السطرين يحويان في كل جزء كتب منها على بحر مختلف عن بقية البحور. فنحن هنا أمام [ أربعة بحور جديدة ]

ولو كان كل شطر منها على بحر من بحور الخليل لما صح أن يسمى هذا شعرا.

وهنا بعض المقارنة بين كل من [ هذ البحور الجديدة ] وما قد تتقاطع مع أجزائه من بحور الخليل ، وما بين القوسين فيه اختلاف

**
تأدْ دبْ فإنْ نَ كَ قلي للْ أ دبي = 3 2 3 1 1 3 2 (1) 3
الطويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل = 3 2 3 2 2 3 2 ( 3 ) 3

لا يجوز زحاف السببين الملونين معا
**

و تعلْ لمْ فص للْ جد دِ عنلْ لَ عبي = 1 3 2 2 2 2 1 3 1 3

هذا على الخبب

**

أرفــض مــن ســواك فـي خـلــق = 2 2 2 3 (3) 1 3

المقتضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب = 2 2 2 (-) 3 1 3

**

جــلــيــسـا عــديــم الـــنـطق والـــطرب = 3 2 3 2 2 3 1 3 (-)
الطويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل = 3 2 3 2 2 3 1 3 (3)


والله يرعاكم.

[خشان خشان]

للـــــــــــــــــــــــــــرفع

[(سحر نعمة الله)]

بارك الله فيكَ أستاذي الفاضل
محاولة:

ســـئِــمـت الــحـــيــاة مــن كـــثـرة الـــحـــروب *** والـــسِّــلم يــنــتـحِــر كــالـشــمــس عــنــد الــغــروبِ
تـــهـــب ريــــاح الـــمــــوت مــن الـــشـــمــال *** وتـُــدفــــن أحــــلامَ الـــعـــروبــــة فـــي الــجــنـــوبِ
مــن يــمــتــطــي فــرسًــا ِللــقــتــال مُـــبــارزًا *** لا يَــــخـــشـــــى الإنــــزلاق عِــــنــــد الـــركـــوبِ

ســـئِــم3ـتل2 ــحـــيــا3ةمــن3 كـــث2ـرتل3ــحـــرو3بي2 =3 2 3 3 2 3 3 2
هذا من الطويل لو بدلنا 3 2

وـس2 ســل2م يــن3ــتـ1حِ1ــر كـــشـ3 شـم2ــس عــنـ3ـدل2ــغــرو3بي2 =2 2 3 1 1 3 2 3 2 3 2
لو حذفنا السبب الأول 2مع المتحرك 1 سيكون الخفيفولكن حدث تنشيط للسبب الخببي فيه ،فالسبب الأول في 222 خببي خامد غير نشط =2 3 1 3 2 3 2 3 2 وهذا يخرج من البحر ولا يخرج من الشعر

تـــهـــب3 ب1ريــــا3حل2ـــمــــو2ت1 مــنش3 ــشـــمــا3لي2 =3 1 3 2 2 13 3 2 الطويل مع التبديل 3 1
لا يجوز إشباع الحركة إلا في حالة التصريع
وتـُــد3فــ1ــن أحـ3ـــلا2مَل2ـــعـــرو3بـــ1ـة فـــل3ـجــنـــو3بي 2 =3 1 3 2 2 3 1 3 3 2
هذا من الطويل وقد زاد فيه سبب
مــن2 يــمـ2ـتــطــي3 ف1ــرسن3 ِللـ2ـقــتــا3ل1 مُـــبــا3رزن 3 = 2 2 3 1 3 2 3 1 3 3 لو حذفنا الوتد وأضفنا سبب سيكون من البسيط 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
ويجوز من المنسرح لو حذفنا أيضا الوتد لكن نشط السبب الخببي 2 2 3 1 3 2 3 1 3
لا2 يَــــخــ2ـشـــــل2 انـ2ـــزلا3ق عِــــن 3ــــدر2ـــركـــو3بِي2=2 2 2 2 3 3 2 3 2
هذا نثر.............