درر حسين إبراهيم الشافعي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين إبراهيم الشافعي

بين أحضان العيد






هاكِ منّي بحضرة العيدِ كُلِّي
واستَحِلّي جميع أنحاء حقلي




هاكِ قلبي يعيدُ في العيد لحناً
من هواكِ استقى معاني التحَلّي




إنَّ كُلّي كفاهُ بعض ارتواءٍ
من نواحيكِ لو يلامسُ نخلي




قد تكونُ النخيل تهديكِ ظلاً
وهي مشتاقةٌ ولا من تسلّي




إنَّ ميل النخيل من ميلِ قلبي
فاعدلي يا مذيبةَ الروح ميلي



ثقْلُ عزْمي هوى بطَرْفة عيْنٍ
فارحمي الحال يا مفاتنَ كحْلِ




حينما كنتُ عن مداركِ صفراً
كنتُ رقْماً يُقاسُ بي كلُّ عقلِ




وأنا الآن في الهوى مُستباحٌ
لستُ أدرى النهار من وقتِ ليْلِ




ها هو العيدُ والهديّةُ منّي
سيلُ حبّي فهل تصدِّين سيلي




لو تصدّينهُ فأثمارُ قلبي
تتدلّى عليكِ أحلى تدَلّي



حسين إبراهيم الشافعي
سيهات
السعودية

---

يفيد الشاعر من رشاقة وسيولة إيقاع الخفيف في قصيدة تغدق من عطايا العاطفة سيلا من حب متدفق .
وتتميز قصيدته بمشهد شعري قليل الرموز يدور حول رمز النخيل الذي يملأ حقل الشاعر ، ثم يذهب أبعد في رسم خلفية هذا الرمز في صور شعرية متغايرة تعمق ألوانه وتحدد ظلاله ، فهكذا يرسم القصيدة مشهدا حركيا متسلسلا مع معانيه المتجاذبة بشفافية لا يشوبها مع صفاء العاطفة شائبة حتى ولو كاد الغموض يغشاها في بعض الأبيات .

هاكِ منّي بحضرة العيدِ كُلِّي
واستَحِلّي جميع أنحاء حقلي
هذه البداية التي يقدم فيها الشاعر نفسه بكليته للمحبوبة ، لا بد أن يسبقها: مطالبتها له بهدية العيد ( ماذا ستمنحني في العيد من هدية ؟) فإذا سألته ذلك فسوف يجيب : هاك ِمني في حضرة العيد كلّي ، فقد بدأ العطاء من ذروته ، إذ ليس أثمن من نفس الإنسان يقدمها للمحبوب .
ثم : استحلي جميع أنحاء حقلي ،استحلي من الاستحلال، أي أنني أمنحك تلك المساحة المحيطة بي من حياتي (حقلي ) فإذا استحللتِها فهي حلال لك ..وأصبحت هكذا مالكة لهذا الحقل . ومن فيه .

هاكِ قلبي يعيدُ في العيد لحناً
من هواكِ استقى معاني التحَلّي

وإليك قلبي الذي يعيد اللحن إعادة في العيد ، فهو إذن لحن قديم ما زال الشاعر يعيد عزفه ، وهي كناية عن قدم عاطفته ،ولم يستقِ هذا اللحن الجميل معاني جماله إلا من تعبيره عن هواك ِ.

إنَّ كُلّي كفاهُ بعض ارتواءٍ
من نواحيكِ لو يلامسُ نخلي

وددت لو قال الشاعر ( تلامس ) لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على (نواحيك) ونواحي : جمع ناحية لفظ مؤنث، ونتأمل روعة هذا المعنى في صورة شعرية يرسمها الشاعر فنرى فيها شغفا بالمحبوبة وصل إلى حد أن يقنع العاشق ويكتفيبملامسة نواحي المحبوبة لنخيل العاشق ، فكيف تكون ملامسة النواحي للنخيل ؟ تتضمن هذه الصورة تشبيها ضمنيا يشبه فيه الشاعر نفسه بواحة من النخيل ، والمحبوبة بالماء الذي يروي ذلك النخيل ، فإذا اقترب الماء بأطرافه فلامس النخيل فإن النخيل كله تكفيه تلك الملامسة مع أنها بعض ارتواء ، فلمّا اكتفى ببعض الارتواء منها؟ دلّ ذلك على ما به من شغف يضخم القليل ويراه منحة كبيرة .



قد تكونُ النخيل تهديكِ ظلاً
وهي مشتاقةٌ ولا من تسلّي

وبهذا البيت يشجع الشاعر المحبوبة على الاقتراب من تلك النخلات التي قد تهديها ظلاّ هي محتاجة له ، ولعل تلك النخلات مشتاقة لها وليس هناك من يسليها فهي تعاني الوحدة وتحتاج مؤنسا ، وهنا نرى النخيل قد ناب عن نفس الشاعر بتشبيه ضمني آخر


إنَّ ميل النخيل من ميلِ قلبي
فاعدلي يا مذيبةَ الروح ميلي

ويرى النخيل يميل فوقها ليظللها فيستغل العاشق الفرصة ويدّعي أن ميل النخيل إليها إنما هومن ميل قلبه ، فما عليها إلا أن تعدل ميله بعد أن مثله لها النخيل ، وكأنما يقول ب (اعدلي ميلي ) اجبري كسري ، أو قوّمي انكساري .

ثقْلُ عزْمي هوى بطَرْفة عيْنٍ
فارحمي الحال يا مفاتنَ كحْلِ
وإيضاحا لذلك الانكسار يقدم العاشق شكواه من ضعف ألمّ به بعد أن كان لعزمه ثقل يستشعره، فإذا هو بطرفة عين قد خار عزمه وأصبح يستجدي رحمة لحاله ممن خاطبها باسم بعض صفاتها التي أسهمت في إضعافه (مفاتن كحل )



حينما كنتُ عن مداركِ صفراً
كنتُ رقْماً يُقاسُ بي كلُّ عقلِ

يحيلنا تعبير الشاعر وهو يرمز إلى نفسه بالرقم صفر إلى فلسفته الخاصة التي يرى فيها الصفر حالة من التوازن والاعتدال ، وقد كان صفراً عن مدارها ذات يوم ، أي أنه لم يكن قد تعرف بها بعد ، فهو لم يقترب من مدارها واستمر في كونه متوازنا ومعتدلا يقاس به كل عقل من حيث كونه مثالا لسعة الإدراك وأهلا للحكم والتمييز في مذاهب العقل .



وأنا الآن في الهوى مُستباحٌ
لستُ أدرى النهار من وقتِ ليْلِ

وأما الآن وبعد أن جذبته لمدارها وأصبح مستباحا لضعفه أمامها واستغراقه في هواها فقد فَقَدَ ما كان من سعة إدراكه لما يحيط به من الكون وأصبح غير قادر على تمييز الليل من النهار لشدة استغراقه في الهوى .




ها هو العيدُ والهديّةُ منّي
سيلُ حبّي فهل تصدِّين سيلي

وإذا عدنا إلى ما قدمناه من ضرورة مطالبة الحبيبة بالهدية فسنجد مصداقية ذلك في هذا البيت الذي يؤكد فيه الشاعر أنه إنما يهديها وهو وجل هذا السيل من الحب كهدية عيد ..فهل عساها تصد سيله وتردّ هديته ؟


لو تصدّينهُ فأثمارُ قلبي
تتدلّى عليكِ أحلى تدَلّي

وحتى لو صدت سيل الحب فلن يثنيه ذلك عن مواصلة حبها ، وستبقى ثمار ذلك الحب يانعة متدلية في متناول يدها .
شعر الأستاذ الشاعر القدير حسين إبراهيم الشافعي يتميز بميزات :
1- المبالغة العاطفية
2- لا حشو كلام يمكن حذفه دون الإخلال بالمعنى
3- إيقاع مستساغ عذب لا تلكؤ فيه ولا تعثر على طول القصيدة
4- الصورة الشعرية غير محددة بإطار يمنع اتساعها المستمر ، فكلما أراد إكمال ناحية منها في بيت شعري جديد استطاع ذلك بكل يسر .

ثناء صالح


أستاذتي العزيزة الراقية..

لم يكن تأخيري على التعقيب إلاّ لعجزي في كل مرة بأن أكتب مايوازي هذا الإغداق الأدبي العميق...

لقد استفدتُ كثيرا بقراءتك للنص وبإتيانك درراً فردوسية عميقة وقد أذهلني بحق كل هذا المخزون الأدبي المعمّق الذي يحتوية فكرك الراقي...

**

إنَّ كُلّي كفاهُ بعض ارتواءٍ
من نواحيكِ لو يلامسُ نخلي


قصدتُ في الملامسة هنا هو ارتواء نواحيك فهو راجع للإرتواء

*****

سأعيد وأعيد قراءة نقدك الجميل حتى أصل لإدبك الراقي سيدتي

اليوم الوطني ذكرى للرقي




ولِأَنّكَ يا وطني دُرَّةْ
وسماءٌ يحتضنُ الألوانْ
فعلينا نقتلعَ النّعْرةْ
ولْنَسْعى أن نحفظَ قدْرَه
فحرامٌ أن يبقى وطني
مطموراً بين الكثبانْ




ولِأنّكَ يا وطني كوْنٌ
يكبرُ بالحبِّ ولا يرضى
أن يصغرَ بالحقدِ الأعمى
فانبذَ يا ساكنهُ حقْداَ
لا تقلعْ نبتَ الريحانْ




ولِأنّكَ يا وطني فجْرٌ
يضحكُ لا يعرفُ غدْرا
يُطفي النار ويُسقي الصحرا
فاكسبْ أخلاقك من خُلُقِهْ
واسقِ صحراءكَ من عبَقِهْ
واستجْلبْ معنى الإحسانْ




هذا وطنٌ يشكو الغُربةْ
نهجرُهُ إذ نخلقُ فرْقةْ
نكسرُ أوتاد صلابتهِ
إنْ نعزفُ أوتار الفتنةْ
عودوا واستمعوا القرآنْ
إخوانٌ نبقى إخوانْ




إخوانٌ نزرعُ إلْفتنا
يكفي الأضغانُ تُحرِّكنا
يكفي الأوهامُ تشتِّتُنا
يكفي النفخُ بكير الظلمةْ
فمتى نوقف نزفَ قلوبٍ
نُزِفَتْ في نزواتٍ حمقى
ومتى يرتفع الإنسان
في وطنٍ قدّسهُ الرحمنْ



حسين إبراهيم الشافعي
السعودية
سيهات

سلم البنان والجنان

استاذي الكريم

(واسقِ) صحراءكَ من عبَقِهْ

لا يستقيم الوزن إلا بإشباع حركة القاف ( واسق = وس قي )

لعل ذلك يجوز للضرورة الشعرية وإن كان هناك مخرج او بديل فذلك أفضل

يرعاك الله.

لو أشبعتها لأغرفتها مولانا الكريم

لبيكَ لبْيكَ يارحمن





لبيكَ ربّاهُ قد جاءتكَ أعذاريْ
آحادُ فعلي أزاحتْ خير أعشاريْ




لبيكَ رباهُ روحي فارقتْ جسَدي
وعند بيتِكَ تشكو الذلَّ من عاري



لبيكَ فارحمْ إلهي ذلَّ معصيتيْ
بأيِّ حالٍ لساني يحمدُ الباريْ



لبيكَ شّلّتْ ذنوبي كلَ جارحةٍ
فأينَ في الحجِّ أُلقي ظلمَ آثاري



لبيكَ طافتْ ببيتِ القدس منزلتي
من لم تكنْ تتقي سطْوات جبّارِ



لبيكَ ربّاهُ مهموماً بما كسَبَتْ
منّي اليدان التي حطّتْ بمقداري



لبيك عند الصفا أنْزَلتُ أشْرعتي
وهْيَ التي سبَحَتْ في بحر أشرارِ



لبيكَ صفّي هناك القلبَ من دَرَنٍ
حتى يذوقَ دعاءً وسط أسحارِ



لبيكَ في مروةٍ ربي وخذ بيدي
نحو النجاة ونحو الكوثر الجاري



لبيكَ أسعى وفي الأعماقِ يقلقني
أنْ يمنعَ الوصلَ من لقياك أوزاري



لبيك ربي فلا تمنعْ سناكَ وإنْ
بالجهل أحْجَبْتهُ عن قلبي الضاري



لبيكَ في عرفاتٍ سائلاً مدَدا
فإنْ منَعْتَ فيا ويلاهُ من نارِ



لبيكَ فارحمْ رجائي بين من سئلوا
فوق الصعيد بقلبٍ والهٍ واري



لبيكَ فاسترْ عيوب السّرِّ يا أملي
العارَ ألبسُ لو كشَّفْتَ أسراري



لبيكَ في عرفاتِ الروحُ ما برحتْ
تُفضي هموماً ففكَ اليوم إعساري



لبيكَ ضيفُكً فامننْ فقرهُ بُمنى
وفي مِنى فاقرهِ يا خيرَ غفّارِ



لبيك في يوم عيد النحر قد نحرَتْ
نفسي التّكَبُّرَ فاعْمر قلبي العاريْ




حسين إبراهيم الشافعي
السعودية
خيالٌ بين المشاعر المقدّسة

بوركت وبورك المداد العذب
تقبل الله منك تلك الدرة الثمينة وجعلها في ميزان حسناتك
كل التقدير أستاذي الكريم حسين الشافعي

https://soundcloud.com/user60551923/hajjjjj-mubarak

طوبى لكم أيّها الحجاجُ بالنِّعَمِ
عند الحطيمِ حطَمْتُمْ مصدر السَّقَمِ

ترَكْتُمُ الأهل لبَّيتُم نداء هدى
نداءَ من تركَ الأهواء في ندَمِ

اللهمَ لبيك من أعماقكم صدَرتْ
بها انطلقتم إلى الغايات والقِمَمِ

كم من الوقت انتظاراً ياخيالٌ





أقْبَلَ الليلُ ولكنْ دون نجمي
وغدا الليلُ ذئاباً فوق جسمي



كنتُ والليلُ بهذا النجمِ دُرّاً
أبعثُ البهجةَ لو أجريتُ يمّي



وأنا الآن على الأسحار غيْلٌ
وحلوكُ الليل من إهداء همّي



وأنا عاهدتُها أنْ لا ضياءً
غيرها تشعل إحساسي بدمّي



حاوَرتني أنجمُ الأكوان طرَاً
رقَصَتْ دُلّاً أرادت كسر عزمي




وتَعَرَتْ تسكبَ الغنجَ كؤوساً
وتَثَنّتْ تطلبَ الودَّ بلثْمِ



هيْتَ لي قالت ونار الشوقِ فيها
وصلَتْ حتى أذابتْ صلب عظمي



وتذَكَّرْتُ بأنّي في عهودٍ
وأنا والعهدُ كالشعر بنظمِ



ولذا دافعتُ إغواء هواها
بكفوف الصبر في أيدي التّعمّي



وكأنّي لمْ أرَ السحرَ بعيني
وكأنّ الآه منها ليس يُدمي



كم من الوقت انتظاراً ياخيالٌ
لاحَ لي لكنْ بليلٍ مدْلَهمِّ



رسَمَتْهُ العينُ يخطو في دلالٍ
فوق قلبي تقلع النغمةُ غمّي



إنْ أبى وصلُكِ يسقيني زلالاً
سوف أبقى والهوى ينخرُ عظمي




حسين إبراهيم الشافعي
السعودية
سيهات

حبة الضغط النحيسةْ





سلَبَتْني حبّةُ الضغطِ الفحولةْ
خذَلَتني وأنا شيخُ القبيلةْ




كنتُ من قبل لقاها مستَبِداً
وأنا الآن هزالٌ دون حيْلةْ




حبّةٌ قالوا بها تخفيفُ ضغطٍ
لو ترَكتَ الضغطَ قد يُنهيك غيْلَةْ




يا لها حبّة سوءٍ أرْجَعَتني
ورمتني في دهاليز الطفولةْ




جعَلَتني راهباً أقضي حياتي
عاكفاً في الدير لاهٍ عن كحيلةْ




ودَعَتْني قارئاً كلَّ كتابٍ
في معاني الروح سعياً للفضيلةْ




لمْ أعدْ أكتب في الأنثى حروفاً
بل حسبتُ القرب منها كالرذيلةْ




لا سيوفٌ قد بقت لي مرهفاتٌ
بل تهاوت رغم ثوراتٍ خجولةْ




يا ظبا روادْنَ حالي كَلَّ حالي
خفّفي الوطء فما عيني سلولةْ




لن أراكِ يا ظبا إلاّ تيوساً
بنهاري وبليلي مثل غولةْ





سامحيني حبّةُ الضغط نفتني
في علاجٍ قاتلٍ ذوق العسيلةْ




يا لها حبّة شؤمٍ صار فيها
بلْسمٌ للقلب ما يُشفي غليلهْ




حبّةٌ تنجو بها من جلْطَةٍ
وبها خارتْ قواي المستطيلةْ






حسين إبراهيم الشافعي
السعودية
سيهات

سلم الله أخي، دم للرجولةْ .... خُلُقا فذّا وأوصافا نبيلهْ
وشفى كل مريض إنما الـ ... ـمرض القاتلُ فقدان الفضيلة

سلم البنان والجنان أستاذي الكريم

سؤال حول قولك: " لا سيوفٌ قد بقت لي مرهفاتٌ "
هل يدخل في باب الضرورة الشعرية تحويل ( بقيت ) إلى ( بقت )

مع أن في االقول :

" لا سيوف بقيت لي مرهفاتٌ " ما يغني عن هذه الضرورة إن وجدت.

***

أغتنم الفرصة لأصطحب أستاذي إلى تطبيق جميل من تطبيقات الرقمي :

كنتُ من قبل لقاها مستَبِدا = 2* 3* 2* 1 3 2 2* 3* 2* ... م/ع = 6/ 2 = 3
وأنا الآن هزالٌ دون حيْلةْ = 1 3* 2 1 3 2* 2 3 2* ...م/ع = 3/ 4 = 0.75

معامل الاختلاج = 3/ 0,75 = 4

الصدر فيه قوة واستبداد فارتفع المؤشر
العجز فيه هزال واستسلام فانخفض المؤشر

لفهم م/ع يرجع للرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain

نشرت الموضوع في ملتقى الرقمي :
https://www.facebook.com/groups/7301..._comment_reply

فليت أستاذي يشرفنا هناك كما شرفنا هنا .

حفظك ربي ورعاك.

حلو كثيرا أستاذي الشافعي ما جادت به نفسك

شكرا لجمال روحك

ياللي تشكي من حبوب الضغط خله
الحياه بْدون حبه مستحيله

طالما ضغطك كذا خلْها على الله
خذ كلامي واتبع الوصفه البديله

لادهونٍ في الطعام وضيف خله
ولا مخلل او مقالي لو قليله


والرياضه فرض يومي لاتخلّه
نص ساعه بكل يوم وكل ليله

والأكل خضره وفواكه ملي سله
والتزم في شرب مغلي الزنجبيله

ضيف نعناع ٍ وليمون ٍ وحلّه
واشربه وادعي لندوشه الجليله


ينزل الضغط المقيت وتلقى حله
وقد تخفف جرعة الحبة السئيله

واستبدل الدهون الحيوانيه بزيت الزيتون ولاشحوم في اللحوم بعد اليوم :)


وحياك الله استاذنا الفاضل حسين الشافعي

ودمت بخير

شعر جميل

لافض فوك استاذنا الفاضل الشافعي

تعقيب شعري جميل حكيم من شاعرنا الغالي عبدالستارالنعيمي:


وكذا الأيام قد تأتي عليلة
بعد أعوام الشباب والطفولة



فاترك الحبّة وافتح صفحة من
حمية الأدهان ما كانت قليلة



ومن الثوم تناول كل يوم
ما يقيك الانسدادات الثقيلة



وتحلّى عند غيض بفيوض
من صفات الصبر تلقاها كفيلة
أن ترد الابتسامات الجميلة

عليك سلامُ الله ..روحي لك الفدى




شُقيت وما نلتُ النعيمَ المُرغَّدا
إذا عشت يوما ما ذكرتَ محمدا


فذكرهُ للقلبِ الكئيبِ سلامةٌ
يُجَلِّي هموما يجلبُ النورَ والهدى


فما خاب من حطَّ الرحال بأرضهِ
فمن مائهِ يُروى فُراتاً مُبَرَّدا


معينٌ إذا ما نلتُ منهُ ارتواءةً
شَعرتَ بأنَّ السعدَ فيكَ تَخلّدَا


فما عشتَ ظمآناً وما نالك الشقا
وكيف شقى من بالرسول قد اقتدى


بمولدهِ غابت حنادسُ ظُلمةٍ
وجوهرُ هذا الكون من نوره ارتدى


وأُطفئتِ النيران..نيرانُ فارسٍ
ليُعلمَ أنّ اللهَ قدّسَ مولدا


لِيظهرَ ربُّ الكون مقدار عبدهِ
و إنّ رسولَ الله للنّار أخمدا


سلامٌ أتى للعالمين بهديهِ
سلامُ من الرحمن جاء موحِّدا


يُوحِّدُ معبوداً توحّدَ خالقاً
له كائناتُ الكونِ أعطت تعهّدا


بأنْ لا سواه الله يُعْبدُ خالصاً
و إنّ رسول الله للهِ أرشدا


نبيٌ أتى بالسلمِ ينشرُ منهجاً
يُجادلُ بالحسنى ليكتسب العدى


نبيٌ أتاهُ اللهُ من رحماتهِ
فيوضاتِ فاضتْ فاستطالت على المدى


فعمّتْ على كلِّ البريةِ خيرها
فمن حُسنها طيرُ المحبةِ غرّدا


فقلبُ رسول الله كونٌ قد احتوى
نفوساً بغت ظلماً فَمَدَّ لها اليدا


فألقتْ هوانَ الحقدِ والتحقتْ بهِ
فأوردها بين الكواكبِ موردا


وكانتْ على جهلٍ تقاتلُ بعضها
فنهبٌ لياليها وأيامها سُدى


وتدفنُ أحياءً بناتٍ لجهلها
وتحسبها عاراً فتوردها الردى


فلا أمرهم رشدٌ ولا جمعهم سوى
جرادٌ وحكمُ العقل منهم تَجَرَّدا


أتاهم نبيُ الله كالغيثِ هاطلاً
لينقذَ أرواحاً ويشعلُ موقدا


ليوقدَ في تلك النفوس هدايهً
و يوقضها للعلمِ أن تتزودا


ويطلقها للكونٍ تسبرُ سرّهُ
وتطردُ جهلاً في القلوبِ تَلَبّدا


فما عُرفَ الخلاّقُ إلاّ بخلقهِ
وما نال فضلَ الله من كانوا هُجّدا


ومُذْ وضعت أمُّ الرسول وليدها
تَبَشّرَ كونٌ بالمذلةِ صُفِّدا


فمولدهُ بُشْرٌ لكلِّ فضيلةٍ
ومن خُلقهِ وجهُ الصباح تزودا


فأشرقَ صبحٌ في البريةِ مُزهرٌ
بنور نبيِّ الله للخلقٍ أسعدا


يضوعُ أريجاً حين يعرقُ جسمهُ
ومن طيبهِ وردُ الخُزامى تَوَرَّدا


نجومُ السما زادت بريقَ ضيائها
لتُعلنَ إنّ النور من مكةَ ابتدا


فنورُ نبيِّ الله غازلَ نورها
فخجلاءَ أرختْ طرفها سُعدها بدا


فسُعدٌ وريحانٌ وروحٌ بمولدٍ
بهِ ارتقتِ الأقوامُ تلمسُ فرقدا


بهِ اخْضَرَّتِ الأوطان بعد اصفرارها
بهِ كرمٌ في الناس حلَّ مع الندى


فمن غارفٌ منهُ شفاءً لعلّةٍ
ومن سائلٍ كيف النجاة من الردى


أنارَ ظلامَ الروحِ بعدَ تعثُّرٍ
فنالت نعيمَ الله تعرفُ مقصدا


فيا خيرَ مخلوقٍ وخير موَحِّدٍ
عليك سلامُ الله ..روحي لك الفدى


فأنت الذي هام الفؤادُ بحبهِ
وينبضُ شوقاً حين يذكرُ أحمدا





حسين إبراهيم الشافعي
السعوديه
سيهات



حينما لهجت بذكر حبيب الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

صلى الله عليه وسلم
لا فض فوك أستاذي

شكرا لجمال روحك

سلمت يداك

http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png

لا تلوميني إذا هاجَ مسائي
وأنا ما بين هجْرٍ وجفاءِ






حين يدنو الليل ندنو غربتي
إنّما الليلُ زمان الغرباءِ





لو بدَتْ تضحكُ في ميستها
أنجمُ الليل فما تُطْفي عنائي





ليس شوقي هو في جسميّةٍ
تملأُ العين بإغواء النساءِ






إنّما الشوق إذا ما عانقتني
فكرةٌ تنبعُ من نهر الذكاءِ






فكرةٌ تخرجُ من مبسمِ حوْرٍ
تُغرقُ الليل بفيض الإشتهاءِ





فكرة تخرج من أنثى ولكنْ
كابن سيناء بفكر الإرتقاءِ






يابن سيناء أنا الدانفُ خذني
طبِّب الروح بأصناف الدواءِ





المس الروح بكفٍّ من نقاشٍ
والمس القلب بلا كفِّ الحياءِ








حسين إبراهيم الشافعي
سيهات

وقعَات الزيت في وادي الطحينْ





إنْ بلَغْتَ العمْرَ سنَّ الأربعين
فاتخذْ حُبَّكَ حَبَّ (الإسْبرين)





إنّهُ الصالحُ للقلبِ إذا
أصْبحَ الدم كشكل (الفازِلينْ)





حينما تشعرُ بالنبض ابتدا
هاوياً مثل سهام الخاسرينْ






هدِّئ الروحَ ولا تُوْترها
واقتَلعْ ما عشتَ روح القانطينْ




وابتعدْ عن وجَبَاتٍ تحتوي
(كربوهدراتٍ) تسرُّ الناظرين






إنّها العينُ الني قد زيّنَتْ
وقعَات الزيت في وادي الطحينْ





كيف لا تذرفُ دمعاً لهفةً
إنْ منَعْتَ (الكيكَ) والأكل السمينْ






كيف تنمو (كرْشةٌ) لاذَ بها
في هناء الحال كلُّ العالمينْ





خفّفِ الوطء ودعْ حريّةً
لهواءٍ من شمالٍ ويمين





ودَعْ الشعبَ على راحتهِ
يطلقُ الأنفاس لا شعباً رهينْ







حسين إبراهيم الشافعي
السعودية
سيهات

هههههه
ظريف أستاذي الشافعي
أمد الله عمرك
وقدّرك على تلبية أوامر أئمة الطب

شكرا لجمال روحك

حنين حمودة



لابد أن نطيعهم قبل أن يهاجنمنا وحوش الأسقام

هههههه


عقّب علينا الدكتور اسعد النجار ناصحاً لنا باتباع وحي الطبيعة قائلاً




لك كل الشكر من قلب حنين
ياحسينا أنت من نسل ثمين




فلقد أعطيت مايروي الظما
بوفاء ثم ايمان متين




اسبرين لاتفي أغراضه
انما يبقيك في قلق مهين




خذ من الفاكهة أنضجها
فبها فضل ونفع مستبين




هذه من نعم الله لنا
عنبا خوخا وتفاحا وتين

وكُلّما
ألقيتُ هامتي على وسادتي




تعتلجُ الهمومُ في مطحنة الضميرْ


وترحل الأفكارُ لا ترجعُ للشواطئ المعذّبةْ
لكنّما تزورها القوافلُ السوداءُ
تحملُ المسائلَ المؤنِّبةْ





تقولُ لمْ منَعْتَ ذات يومٍ بلغة الفقيرْ


لأجل أن تربحَ صفقةً
حرَقْتَ ضحكةَ القمحِ
وبهجة الشعيرْ






تقولُ لمْ نصرتَ ظالماً
وقمتَ ضاحكاً
تبعثرُ الرقص بلا حدودْ
وفوق جثّةِ المظلوم حين لا سماء فوقها ولا نجومْ

ترقص رقصة الجبانْ
وتخنقُ الطيور إنْ أتت لأجلهِ تصومْ
فكيف يهنأُ الأكل لها
وكيف تلبسُ الحلّة من حريرْ







حسين إبراهيم الشافعي

https://www.youtube.com/watch?v=7R2RQKxsqq0

حسين إبراهيم الشافعي
سيهات

يا نبيَّ الله يا دمعةَ قلبٍ راحمٍ






عُدْ إلينا يا رسول الحبِّ يا خير الورى
عُدْ إلينا وامْلأ الأرواح عطراً أزْهَرا




يا من الإيوانُ في مولدهِ الطهرِ هوى
هَدِّمِ البؤسَ الذي عاثَ بنا وانتشرا





خَمَدَتْ نيرانُ فرسٍ وانتهتْ جذوتُها
حينما لُحْتَ على الأكوان نجْماً أزهرا





عادتِ النّارُ وفيها فتَنٌ مجنونةٌ
فبها انهَدّتْ قوانا ورجعنا القهقرى




حُرِّفَ الدينُ وصار الذّبحُ عنوانٌ لهُ
وغدا الإجرامُ ماءاً سائغاً منهمرا





لم تكنْ بسملةُ الفتحِ هدىً ترفعُنا
بل قرأْناها ولكنْ ما لمسنا الأثَرا





لم تكن آياتُ سبْرِ الكون تروي عطَشاً
بل تعَطَّشْنا لسفكِ الدّمِّ يجري أبْحُرا





لم تكن مشكاةُ نور الله في أفئدةٍ
كيف تلقى النورَ والجهلُ بها لن يُقْهرا





قد سئمنا من سيوف الجهل زُوراً نَحَرَتْ
وَهَجَ الفكرِ إذا ما اسْتَلَّ حبْراً نوَّرا





عُدْ إلينا سَقِمَتْ أنفسنا من فشَلٍ
دونك الدنيا هباءٌ وحديثٌ مُفترى





قد عرفنا بعد طول الهَجْرِ من ينقذُنا
من بهِ العُرْبُ استطالوا هل نسينا خيبرا




من عليه الجذْعُ أبدى شوقَهُ مفتجِعاً
حينما أنْوى فراقاً فهوى محتضرا





سيدي أنتَ الذي تسعفنا من حيْرةٍ
ضاقتِ الأكوانُ من سوء المعاني والهُراء





يا رسول العلم يا من حرَّكَ الفكرَ بنا
نحو آفاق السما ما كُنْتَ فكراً أقْفَرا





إنّهُ الفكرُ الذي يبني القُرى من عدَمٍ
فسَلِ التاريخ كيف ازْدَهرت أمُّ القرى






و سلِ التاريخَ كيف الأَوْسُ وَدَّتْ خزْرجاً
و هُمُ من قبلُ في الفتنةِ عاشوا شرَرَا





أشْعلَ الإسلامُ فيهم قيمةَ الإنسان حقّاً
فهُمُ من نسمةِ الهادي سلامٌ أُمَراء





يا نبيَّ الله يا دمعةَ قلبٍ راحمٍ
نلْتَ ما نلتَ بخُلْقٍ لم تكن أسكندرا





قد أسَرْتَ النّاس لا بالسيف بل في رأفةٍ
فأتى الناسُ إلى الدين بحُبٍّ زُمَرا





هكذا دينُك يحتلُّ القوى في رقّةٍ
لا بسوطٍ لا بتكفيرٍ هزَمتَ المنكرا








حسين إبراهيم الشافعي
سيهات

https://www.youtube.com/watch?v=OcW4lY8P92A

نحُرُ الطفولة





هلْ رأيتمْ فرحةَ اللقيا بسكّينِ أبيهِ
إنّها الوردةُ تُهْدى في خيالاتِ النزيهِ





إنّهُ قدْ رسَمَ العالم ألوان الصفا
والصفا لونُ أَبٍ قد كان يستوطنُ فيْهِ





كُلّما بَرْعَمَتِ الأغضانُ بالإصباح ورداً
قُلْتُ للكونِ متى يطلعُ نورٌ أفتَديْهِ





كلّما لاحَ بليل البُؤسِ بدْرٌ قلتُ هلاّ
لاحَ لي حلْمٌ أكُن ألعبُ ما بين يديْهِ





أيها الغائبُ عن طفلكَ أعواماً عضالاً
قد تشظّى قلبهُ الوالهُ هلاّ ترتجيهِ





حافرٌ في الأرضِ مجرى من تخوم السجن حتّى
بيتهِ يرقبُ نبع الحبِّ يُنهي عهدّ تيْهِ





أيُّها الناحرُ ما راعَتْكَ نظراتُ السما
في عيون الطفل والإشراق فيما يحتويهِ





أَوَ ما صارعتَ جنَّ الجُرمِ لمّا كان يدعو
بحنانٍ وسحابُ الشوق يُهديكَ بفيْهِ



حسين إبراهيم الشافعي
السعودية





حينما قبّل الطفل البرئُ المديةُ التي ذبحته بيد أبيه

شرِّحيني يا ملاكي





شرِّحيني يا ملاكي
واقرأي كلَّ جُزيئات شعوري
كيف تحيَ نبضاتُ القلب
من وقع ابتسامات شفاهكْ





والشرايينُ بحارٌ
تحملُ الأشواق ما بين صخوري
فالمسي كيف صخوري
انقلبَتْ ألماسَ من رقة ألوان صفاتكْ





لاحظي كيف مساراتِ دمائي
وهْيَ تمشي في فتورِ
إنّها تقضي سباتاً
حيثُ أنتِ لم تُسَلّيني برميات نبالكْ





لو تفَحَّصْتِ فأنفاسي تخلّتْ
عن تفاعيل زفيري
كيف لي أطردَ ما حلَّ بدوحي
من نُسيمات هوائكْ






فأنا المجنونُ لو بعتُ الذي
قد حزتهُ من سحْرِ جُوري
لا أبالي بعدما حُزْتُكِ قلباً
أيَّ دربٍ أنا سالكْ





أنتِ شمسٌ في صباحٍ
وأنا في الليل إمداداتُ نورِ
وأنا النجمُ الذي يُوتُرُ قوس الليلِ
من دلِّكِ من فرطِ اشتهائكْ





منكِ يا قُرّةَ عيني
لبناتٌ شيَّدَتْ سور قصوري
سوف تنهارُ قصوري
إن تشَتّتُ وما كنتُ على أسوار بالكْ






حسين إبراهيم الشافعي
سيهات
السعودية

استراحة الأرواح في شهر الله





هربْتُ من ذنبي إلى رحمَتِكْ
فليسَ لي إلاّ إليك الرجا
فاقبلني يا اللهُ في جنّتِكْ





يا ربِّ لو آخذتني بالذي
قد كان مني في ارتياد الهوى
لساقني الذنبُ إلى نقمتِكْ






نعمتُكَ اللهم في دنيتي
لم أرعِها قارعتُها بالعمى
كأنّما نُحِّيْتُ عن قدرتكْ





أقبل شهرٌ بالندى زنْتَهُ
رَجَّيْتَ فيه العفو من قد جنى
ومن أتى يبكي على ضفّتِكْ





شهرُك بالغفرانِ عطَّرْتهُ
حففْتَ من قدَّسهُ بالرضا
أذقتهُ الخيراتِ من منَّتِكْ





شهرٌ بهِ الآياتُ قد أُنْزِلتْ
لترفعَ الأنفسَ نحو السما
وتسبحَ الأرواح في وحدتِكْ





شهرُك ذكْرٌ طاردٌ همَّنا
ونازِعٌ منّا بذورَ الشقا
يعزفُ لحن الحمد من آيتِكْ




كمْ باعَدَتْنا عنكَ شهواتُنا
تلَبَّدَتْ أرواحنا من هوى
وجئنا نستسقي رَوا دعوتِكْ





يا ربِّ إنْ عاثَت بنا فتْنةٌ
فإنّنا من قد كتبنا الردى
بيومِ أطْفأنا سنا شعلَتِكْ





قد ضَيَّعَتنا عنك رغْباتُنا
حين قسونا وتركنا الهدى
وعندها سرنا بلا قبلتِكْ





ذقنا هواناً فاكفنا شرَّنا
وكنْ دليلاً للذي قد جفا
وآبَ عطشاناً إلى رأفتكْ




يا ربِّ في شهرك فاعطفْ بنا
وآونا في سدرة المنتهى
وضُمَّنا ربّاهُ في عزَّتِكْ





حسين إبراهيم الشافعي
سيهات


( وَأَنَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ الْمَسَافَةِ، وَأَنَّكَ لاَ تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلاَّ أَنْ تَحْجُبَهُمُ الأَعْمَالُ دُونَكَ)

https://www.youtube.com/watch?v=NdE0AlgOpPU