http://i.imgur.com/BlZcWD1.gif
الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة كلما تقدمت ستلتقي به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع.
ستجده يتكلم من خلال علم العروض في أمور غاية في الأهمية. والتواصل بالبصيرة عبر القرون هبة من الله تعالى أسأله تعالى أن يمن علينا بها.
لعل الأستاذ ميشيل أديب أول من نبه إلى ذلك.
وأهديك وردة الكامل بعد تمثيل وزنها الرقمي بصريا على الإكسل لتقوم مثالا على العلاقة بين السمعي والبصري
وردا على من يستعملون مصطلح ( قصيدة النثر) وكأنهم يقولون ( وردة النثر) بعد أن يخلطوا أجزاءها:
السلام عليكم
أتفاءل للرقمي باثنين، أديب أو مفكر غير شاعر يقصده ليعرف منهج الخليل، وشاعر لا يحتاج إليه في شعره
فيكون اجتماع الموهبة والعلم إثراء للرقمي.
أستاذنا مصطفى القباني من الصنف الثاني
أهلا ومرحبا بك أستاذي الكريم الشاعر مصطفى القباني في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood/d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912
كما أهديك هذه الصفحة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
ربما لن تجد جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/d1
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
يرعاك الله.
******************
يا أهل الرقمي أستاذي مصطفى القباني شاعر موهوب
هذه قصيدته ( تعدد الزوجات :) )
يا صاحِ سَجِّلْ أنّني مجنونُ * ومُحيَّرٌ وبِزَوجَتَيَّ حَنونُ
يَكْفيكَ ذا عقلٍ بِغَيركَ عبرةً * إنْ حَلَّ قلبَكَ حكمةٌ وسُكونُ
حَدَّثْتُ نَفْسي أن تزوَّجْ واحْتَسِبْ * نَفَقاتِها يَرْضَ الحَمَى المسْكينُ
ومن العُنوسةِ خَفِّفَنْ تَكُ ذا الفَتَى * فيكَ الرُّجولةُ والحِجَى وحَنينُ
فتغامز العُذّالُ مُحتقرينَ بي * يَكْفيكَ في المِيعادِ حورٌ عينُ
فَعَقَدْتُ رَغْماً عنهمُ بِقِرانِها * فالْعَدْلُ عِندِي حاصِلٌ ويَقينُ
وتَمُرُّ أيّامِي بأحْسَنِ زَوْحَتَيْـ * ـنِ ولَمْ يَضِرْنا حاسدٌ مَسْنونُ
وَلبِنْتِ آدمَ طَبْعُ سُوءٍ واضحٌ * أنْ ناقِصٌ إنْصافُها والدِّينُ
فتقولُ تلكَ وَذِي بِصَوْتٍ وَاحِدٍ * تالله أنت بضَرَّتي مَفْتونُ
كلُّ ابنِ أُنثى مُبْتلىً بِقَرينِهِ * كَقِلادِهِ بالمَوْتِ وَهْوَ جنينُ
وَضَرائِرُ المِزْواجِ يَشْرُكُهُنَّ في * زَرْعِ المكايِدِ والفَسادِ قَرينُ
