العروض رقمـيّـاً

العروض رقمـيّـاً (http://www.arood.com/vb/index.php)
-   مجموعات وقواعد عامة (http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?f=80)
-   -   بدهيات الخليل (http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=3843)

خشان خشان 06-25-2011 10:25 AM

بدهيات الخليل
 
نقلا عن :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2
وهي في الرابط أفضل تنسيقا

بدهيات الخليل في ساعة البحور
البدهية مقدمة على سواها في كل مجال. وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل لفظا أهم من كل ما عداها، وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور، في غاية الوضوح، ولكن من بين من انطلقوا من تفاعيل الخليل معزولة عن نهجه من قال باختراع بحور جديدة - ومنهم بعض العروضيين –
الرابط:


ويظهر للمدقق فيها أنها تخالف بدهيات العروض العربي. وهذه البدهيات التي تكشفها ساعة البحور التي لا تشمل إيقاع الخبب الصافي من قريب أو بعيد ما وفيما يلي إيجاز وتفصيل تلك البدهيات :

الخلاصة : يمتنع في أوزان الشعر العربي ما يلي:

أولا : 11111
ثانيا : 2222
ثالثا: 33
رابعا: (2) ..... 323

التفصيل:

1- لا يزيد عدد المتحركات المتتالية عن 4، ذلك أن أقصى زحاف ممكن هو في المتناوبة 3223 أو التركيب 322 في أول الشطر وزحاف السببين المتجاورين ينتج3113=1111
وفي حين تبدو هذه البدهية واضحة، فإن الاضطراب الناشئ عنها يقع في الخبب لافتراض أن ما ينطبق على البحور ينطبق عليه، وليس هناك من بحر بدون متناوبة واحدة على ساعة البحور أو وتد واحد في واقع الشعر على الأقل.

2- أكبر رقم زوجي هو 6 ( 3 أسباب بغض النظر عن المصطلحات ) ويقع في آخر العجز ( منطقة الضرب) من بعض البحور أو حشو بحور دائرة (د- المشتبة)، وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا مفاعلتن متفاعلن= 3 2 2 2 2 3 = 3 8 3 أو مفاعيلن مستفعلن

3- لا يتجاور وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لهذا أبدا بل يوجد 3 3= 1 2 3 وأصلها322 =34 كما يوجد 3 3=123وأصلها 223 =43. لا يمكن أن يحوي بحر وتدين خارج متناوبة (3ز3) حيث ز = رقم زوجي = 2أو 4 أو 6 ولا يمكن أن تكون صفرا. وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا على وزن متفاعلن مفاعلاتن = 2 2 3 3 2 2 أو مستفعلن مفاعيلن

4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة).

(أحمد الحكيم) 06-25-2011 11:30 AM

تقدم لنا الخلاصة

اعتقد بعد هذا الموضوع الذي ساحرص على فهمه كاملاً وحفظه لن اقع في خطأ وساكون محققاً بحق

((الأمير صلاح سالم)) 06-26-2011 05:18 PM

نعم سيدي الفاضل هذه خلاصة جيدة
ومن فهمها جيداً أعتقد بأنه قد فهم شيئاً كبيرا من العروض دامك الله لنا خير عونٍ وسند
وفقك الله :وح:1:وح:1

((زينب هداية)) 06-26-2011 09:40 PM

أرجو أن يطّلع الجميع على هذا الملخّص ، فهو يجنّبنا الكثيـــــــر من الأخطاء وهدر الوقت في الشّرح.
جزاك المولى خيرا ، أستاذي.

خشان خشان 06-27-2011 06:58 AM

أساتذتي الكرام

شكرا لمروركم الكريم وأنقل لكم بهذا الصدد :

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...30&postcount=5


مخالفة أي من هذه الثوابت تخرج من الشعر. والغفلة عنها حصلت لدى غير عروضي وشاعر ممن جاءوا بما أسموه ( البحور الجديدة).

وهؤلاء متمكنون من تفاصيل العروض ولكنهم غافلون عن كلياته. ولتري تفاصيل ذلك ليتك تطالعين موضوع ( بحور جديدة ) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

وهكذا فكل أمر يتم فيه التركيز على الجزئيات على حساب الكليات فإن ذلك يؤدي في الأغلب إلى تضييع كلياته، ولا يعصم من ذلك إلا بصيرة نافذة.

بل إن التخطيط لطمس أو تحطيم أو تحريف كلية أية قضية يتم بتركيز الاهتمام على (((ثوابت))) جزئياتها تركيزا مبالغا فيه بشكل يصرف الاهتمام بأصل القضية، ويقوم بذلك عادة نفر من المختصين المفترض أنهم مؤتمنون على موضوع اختصاصهم، ولا يستطيع طمس أصل إلا مختص فيه، وهذا معنى القول إن العروض الرقمي رسالة فكرية بانطلاقه من كلية فكر الخليل إلى جزئيات تطبيقاته ومقارنة نتائج ذلك بنتائج الانطلاق المعاكس الذي يبدأ وينتهي بالجزئيات .

آه يا أستاذتي ففي الفم ماء يحول دون مزيد التفصيل. ولديك من سعة الأفق ما يمكنك من استعراض ذلك في غير مجال.

((إباء العرب)) 06-27-2011 10:47 PM

توافق و مفارقة في آن. هذه المعلومات يعرفها دارسو العروض الرقمي وهي من نهج الخليل . صحيح أنها من المفروض أن تكون بدهيات، ولكن الكثير من العروضيين التقليدين بشكل خاص يتجاوزونها في لحظات الغفلة بسبب تحليلهم الجزئي...
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً

خشان خشان 09-06-2011 05:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) (المشاركة 43994)
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً


شكرا لك أستاذتي وأثني على قولك.

(الصمصام) 09-08-2011 05:29 AM

وهذا درس آخر أستاذي تقدمه للشعراء والأدباء وأهل العروض وآل الرقمي

درس مهم جدا
بعيد عن أي تعقيد ومفهوم للجميع

وأثني معك على قول الفاضلة : إباء العرب

ويفضل أن تكون في مفضلة كل أساتذة وطلاب الرقمي

تحيتي وتقديري

((زينب هداية)) 10-18-2013 09:35 AM

أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة

خشان خشان 10-18-2013 09:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) (المشاركة 66063)
أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة

شكرا لك أستاذتي الكريمة

التوزيع الهرمي هو طبيعة الاشياء والناس والأمور.


قلة التميّز بمثابة قمة الهرم إحصائيا.


لو فهم أبعاد الموضوع وتابع تداعياته واحد في المائة فذلك يمثل نجاحا لك.


يرعاك الله.

((زينب هداية)) 10-18-2013 11:10 AM

شكرا جزيلا ، أستاذي الكريم

حنين حمودة 10-18-2013 01:05 PM

أستاذتي زينب،
أعتقد، والله أعلم، ان من سيبدأ بتعلم العروض
سيجده أسهل من حفظ التفاعيل وجوازاتها.. إلا إذا حفظها كأرجوزة
ميزة التفاعيل أنها بلحن. اللحن سهل الحفظ.. لكن الجوازات:
ففي الترقيم تسهيل
عادة الطلاب يهتمون لمادة الامتحان.. ولها الأولوية.

شكرا لجمال روحك

{{د. ضياء الدين الجماس}} 10-18-2013 01:52 PM

ترسيخ الأساس
 
كل يوم نتعلم ما يرسخ أساس الرقمي لدينا

بوركتم وثر عطاؤكم

جزاكم الله خيراًِ


الساعة الآن 02:08 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009