يتفرد شطر بحر الطويل غير المحذوف ( أي الذي آخره 4 وليس 2) عن سواه من البحور بخصيصتين
أولاهما : احتواؤه على أربعة أوتاد
3 2 3 4 3 2 3 4
فسائر البحور الأخرى تحتوي على ثلاثة أوتاد كحد أعلى
وقد يكون هذا مألوفا لعارفي الرقمي، الذين يفهمون معنى التخاب بعد الأوثق.
وللتذكير ببعض الحالات التي قد يظن الظان أن الشطر يحتوي فيها أربعة أوتاد وليس الأمر كذلك
1- البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 ((4)
ولا يقال هنا إن البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3 ( بتأصيل 1 3 في آخره على 2 3 ) أي نطبق هنا بعد الأوثق التخاب وليس ق1/2
2- عجز الطويل المحذوف ( المحذوف أي الذي حذف من الرقم 4=22 الواقع آخر العجز فيه الرقم 2 ليظل من 22 فقط 2 واحدة.)
3 2 3 4 3 1 3 2
حيث ننظر لهذا حسب الرقمي على أنه = 3 2 3 4 3 1 3 2 وليس 3 2 3 4 3 1 3 2
وهذا ما يدعمه جزئيا مفهوم الاعتماد في الطويل المحذوف أي الذي آخره 2 وليس 4 ، إذ يقضي الاعتماد بأن آخر ثلاثة أرقام في شطر الطويل هي 1 3 2=(2) 2 2 تك 2 2 2 تك 2(2)2=312 وهذا بدوره يطرح وزنين لا يعتبران شعرا ولكنهما يعتبران من الموزون الذي قاد إليه منطق الرقمي في التخال بعد الأوثق والقصد منهذه الإضافة بث الوعي على مفهوم التخاب أكثر منه التنظير للموزون الذي لا يعتبر شعرا على أي حال:
ولنحكم على وقع هذين الوزنين الجديدين ( من الموزون لا من الشعر) إضافة إلى طرح ما بين موزون الطويل هذا والكامل من شجون لنأخذ هذه الأبيات من الكامل ونحورها على وجهين يتقاطعان على نحو ما مع الطويل وليلاحظ القارئ ما بين آخر كل من نظيري الصدر والعجز من هذا الموزون من اختلاف عما في بحر الطويل نتيجة لتطبيق التخاب :
ركزوا رفاتك في الرمال لواء(ا) ..........يستنهض الوادي صباح مساءَ (ا)
يا ويحهم نصبوا منارا من دمٍ ..............يوحي إلى جيل الغد البغضاء
جرحٌ يصيح على المدى وضحيّةٌ .........تتلمّس الحرّية الحمراء
لنحورها لتحاكي الطويل على نحو ما:
أقاموا رفاتا في الرمال لواء(ا) ............ينادي على الوادي صباح مساء(ا)
فيا ويحهم أعلَوْا منارا من دمٍ ...............يبثّ إلى جيل الغد البغضاء
هنا الجرحُ نزّافٌ وثَمّ ضحيةٌ ...............تقولُ أرى حرّيتي الحمراء
أقاموا رفاتا بالرمالِ اغتسلا ...........ينادى على مصرٍ ينادي كَسَلا
( كسلا = مدينة في السودان)
فيا ويحهم أعلَوْا منارا من دمٍ ...............يبدّد من درب الشعوب الأملا
هنا الجرحُ نزّافٌ وثَمّ ضحيةٌ ...............تقولُ أريد اليوم شخصا بطلا
وفي حكمه على السلاسة المقارَنَةِ لهذه الأسطر من الموزون فليستحضر القارئ في ذهنه سلاسة الأوزان الغالبة من البسيط والكامل والطويل. كما ليستحضر كذلك ما اعتبره العروضيون شعرا من مخبول البسيط ( أي الذي تتحول 22 فيه إلى 11 ) وشاهده في كتب العروض :
وزعَموا أنّه (و) لقيهمْ رجلٌ ............فأخذوا ماله (و) وضربوا عُنُقَهْ
1 1 3 2 3 1 1 3 1 3 ...................1 1 3 2 3 1 1 3 1 3
أما الخاصية الثانية التي تفرد بها الطويل غير المحذوف عن سواه فهو صعود منحناه بعد نزول في هرم الأوزان ( أو مساره على هرم الأوزان)
3 2 3 4 3 2 3 4 = 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2
= ق... 4 6 4 6 =ق ... 4 ص 6 ن 4 ص 6
وهكذا تلاحظ الرمز ( ن ص ) الذي لا وجود له في أي من بحور الشعر ومثال ذلك الطويل المحذوف
3 2 3 4 3 1 3 2 تك 3 2 3 4 3 2 2 2
= 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 = ق... 4 6 6 = 4 ص 6 ي 6
حيث ص = صعود ، ن = نزول ، ي = يساوي
التخاب وهرم الأوزان مشروحان في منتدى الشمولية ورابطه
http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=102
