عرض للطباعة
http://arood.com/vb/showthread.php?p=1004#post1004
أحدهم ذهب للطبيب يشكو تراقص الأشباح أمام عينيه
ففصل الطبيب له نظارة وسأله كيف أصبحت
فرد عليه قائلا ممتاز يا دكتور الأشباح وضحت
- كتاب الإبتسامات الرقمية -
- باب الاقتصار في استعمال الأرقام في التعبير عن التفاعيل مع التقيد بحدودها ومصطلحاتها مع إغفال شمولية الرقمي-
*********
كان هذا حالي أول ما بدأت أتناول الرقمي
*********
وهذا حال أستاذ كريم يكرر تجربتي الأولى
ستكون مراقبة التجربة ممتعة.
يرعاكم الله.
اغبطه حقيقة...
شكرا استاذنا لاطلاعنا على تجارب تهمنا جميعا
بالتوفيق
شكرا لمرورك الكريم استاذتي أم أوس.
وهنا منتدى آخر بدأ أستاذنا فيه رقميا تماما ثم انتهى إلى نفس الحال، أي تقديم العروض التفعيلي بالأرقام.
http://z3tr.arrawan.com/showthread.php?t=39992
لا تبرح طرفة النظارة ذاكرتي وكم عانيت من تلك النظارة .
أحدهم ذهب للطبيب يشكو تراقص الأشباح أمام عينيه
ففصل الطبيب له نظارة وسأله كيف أصبحت
فرد عليه قائلا ممتاز يا دكتور الأشباح وضحت
********
ههه يبدو انني ساضع نظارة انا الاخرى ...........
قبل اتخرج...............
حارة زعتر...........
:) .........................
ههههه الحمد لله لم اعاني من الاشباح كنت اتجاهلها واستخدم التلحين لما اكتب
حتى ظهر العروض الرقمي وتجلت الارقام
بعد ذلك عرفت المقصود من التفاعيل ..
وبعدما تصفحت الرابط المدرج استاذ .. وجدت انهم يعتبرون 2 ه وتد:) غير مستخدم
وسأقوم بأقرب وقت انشاء الله .. بكتابة موضوع لمن اراد ان يتعلم التفاعيل النبطية بالارقام
وما زلتُ أتجول بين ظلال وحدائق هذا المنتدى العملاق العروضي الرقمي الذي أبهرني بكل ما فيه من علم ودراسة وغاية
بارك الله بكم أخي خشان خشان وبالقائمين على منتداكم الشامخ
تحيتي وتقديري
أستاذتي الكريمة ناديه حسين
أخي واستاذي الكريم مرام الساعي
لا زلت وطوال سنين أطور نظرتي للعروض العربي.
الشعر موهبة ولا يعيب الشاعرَ جهله بالعروض.
لو اعتبرنا الشعر قصرا فالتفاعيل مخططات جزئية تطبيقية لذلك القصر ، وصورتها الصوتية أنسب له واقرب إلى طبيعته من سواها. كل من البنّاء والعروضي يهتم بمعرفة التفاصيل الجزئية التي بين يديه. ولا ييضيرهما عدم إحاطتهما بالمخطط الكلي.
علم العروض هو بمثابة المخطط الكلي للذائقة العربية التي أحاط بها فكر الخليل ومنهاجه اللذين اشتق منهما مخططاته التفصيلية للتفاعيل والبحور. وهي التي انشغل بها الناس والعروضيون خاصة.
يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
مقتضى كلام الأستاذ ميشيل أديب أن الخليل هو عالم العروض ومن جاء بعده عروضيون لا علماء عروض.
الوعي على وجود نهج شامل للخليل – حتى بدون الإحاطة به – هو الشرط الأول لوجود عالم العروض.
ومهما حصل العروضي من كم معرفي دون وعيه على وجود المنهج فإن كثرة المعلومات يمكن أن تكون سبيلا لمزيد من الضياع والتخبيص.
وللمزيد حول ذلك :
https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas
العروض تطبيقي تجزيئي تجسيدي أدواته التفاعيل وهي مناسبة له وللحفظ فيه الدور الأكبر
علم العروض كلي شمولي فكري لا تناسبه التفاعيل وحدودها، وهو يقوم على الفهم والتفكير.
العلاقة بين العروض وعلم العروض أشبه ما تكون بالعلاقة بين النظر وتذوق الجمال وبين علم البصريات.
يرعاكما الله.
أغلب الناس في عالمنا يأخذون من الأمور مظاهرها ليس إلاّ
ثمّ يتوقّفون عن البحث والتّطوّر
مع أنّ علماء المسلمين القدامى لم يفعلوا ذلك
فما بالنا أصبحنا كسالى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
أستاذتي الكريمة
العروض طبيعته أخذ بالتفاصيل والظاهر في التوصيف، ولا يعيبه ذلك.
علم العروض بحث في القواعد .
لا مشكلة في استخدام تفاعيل الخليل في العروض كما بين الخليل. في حدود توصيف الوزن. وإن كان ذلك لا يتخطى العروض إلى علم العروض.
ينشأ الخلل من استعمال تفاعيل الخليل خارج إطار منهجه.
هنا رابطان ذوا علاقة :
1- الفرق بين العروض وعلم العروض :
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
2- بحور جديدة :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah
يرعاك الله.
شكر الله لك ، أستاذي
أنا مقصّـــــــــــــرة جدّا تجاهكم وتجاه الرقمي
لعلّ أستاذي يريد تذكيري بنظارات الرقمي التي ما عدت أستعملها إلا لماما :o