حوار حول الطويل ..

حوار حول الطويل
وردت قصيدةٌ لامرئ القيس من الطويل بضربه الثالث مطلعها :
أعنِّي على برقٍ أراهُ وميضِ=يضيئُ حَبيّاً في شماريخَ بيضِ
أبياتها تتجاوز العشرين كلها انتهت ب"فعولن فعولُ=2323" عدا أربعة أبياتٍ جاءت على ما عهدناه في ضرب الطويل الثالث وهو " فعول فعول=2313 " ,, وقد أخذت أقلبها فأحببت أن أتأكد من صحتها فصادفتُ أستاذي خشان على المسنجر وحدثته عنها وقال لي نعم قد وردت لدي في الموسوعة كما قلت ,, أيضاً وجدتُ قصيدةً أخرى له مطلعها :
أ منْ ذكر سلمى أنْ نأتك تنوصُ=فتقصرُ عنها خطوةً أوْ تبوصُ
وأبياتها تفوق العشرين أيضاً ورد فيها أربعة أبايت على"فعولن فعول=2323 " .
أعرض هذا الموضوع للحوار فربّما نجد من يخبرنا عن صحتها وإن كانت صحيحة فربما نجد من سلط الضوء عليها من النقاد في القدم أو حديثا وإنْ لمْ يكن فإنّنا نقف في حيرة لإغقال هاتين القصيدتين عن الدراسة والبحث .
بانتظار مشاركاتكم
تحياتي

أود أن أطمئن الأخ بندر على صحة الأبيات التي أوردها من شعر امرئ القيس ، ومثلها كثير في الشعر الجاهلي ومنها هذا البيت ليزيد بن خَذّاق ، وقد جعله الخليل شاهدا على الضرب الثالث للبحر الطويل ، وهو :
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ................ وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
وقد كان الخليل يعلم أن أكثر الشعراء يستثقلون مجيء ( فعولن ) التي تسبق الضرب سالمة من الزحاف ( 23 ) ، وسمى هذه الظاهرة " الاعتماد " وجعلها في الطويل تدل على قبض ( فعولن ) قبل الضرب المحذوف ، وفي المتقارب على سلامة ( فعولن ) قبل الضرب الأبتر . وشاهدُ الخليل على ضرب الطويل المحذوف المعتمد قولُ أبي الأسود الدؤلي :
وما كل ذي لبّ بمؤتيك نصحه ....................وما كل مؤت نصحه بلبيب
وأما عن أقدم من سلط الضوء على هذه الظاهرة بعد الخليل فلا شك أنه أبو العلاء المعري ( ت 449 هـ ) إذ تحدث عنها في رسالة الغفران كما تعرض لها في رسالة الصاهل والشاحج بقوله : " وليس ينبغي أن تجري الأشياء على أصولها في كل الأوقات ، فربما استُعمِل الشيء على ما يجب له في الأصل فقبُح وأُنكِر . ألا ترى إلى قول امرئ القيس :
فإن أُمسِ مكروبا فيارُبّ بُهمة .................... كشفتُ إذا ما اسودّ وجهُ الجبانِ
وإن أُمسِ مكروبا فيارُبّ غارة ...................شهدتُ على أقَبّ رخوِ اللبانِ
لمّا استعمل الخماسي الذي قبل الضرب على ما يجب له في الأصل ، نفرت من ذلك غرائز الناس اليوم ؟ وكذلك قول الآخر :
ألم تسألي عني إذا القوم أخبتوا .................... وشقّق أفواه القُرادِ المَليلُ
ألست أعين المستعين على الندى .................. وغيري على الأصحاب عبءٌ ثقيلُ
وإذا استُعمِل هذا الوزن على غير ما يجب له في الأصل ، حَسُن وقبلته الغريزة ، كما قال امرؤ القيس :
فإن أُمسِ مكروبا فيارب قينة .................... منعّمة أعملتها بِكِرانِ
وكذلك استعملته أكثر الناس في الجاهلية . وإنما تردّد كثيرا في شعر امرئ القيس وربما ندر لغيره من المتقدمين شيء بعد شيء من ذلك . فأما طبقة جرير ومن بعده إلى اليوم ، فلا يعرِض أحد منهم لاستعمال شيء من هذا الوزن على الأصل " .
وقد تعرضت لهذه الظاهرة في كتابي " في نظرية العروض العربي " بقولي : " وأما ضرب الطويل فإن التشكيل السببي فيه – إذ يأخذ صورة الوتد – يصبح عرضة للبتر وذلك بأن يفقد سببه الأول وعندئذ لا بد من التزام المقطع المفتوح على السبب المتبقي والوتد قبله . كما لا بد للسبب الذي يسبق الوتد أن يلتزم القبض – وإن كان واقعا في الحشو – وذلك نتيجة لالتزام المقطع المفتوح على وتد الضرب " .
واجتهدت في وضع تفسير لهذه الظاهرة قائلا : " ومن الظواهر التي تحتاج إلى تفسير في ضرب الطويل الثالث مجيء السبب الأحادي قبل الضرب ملتزما القبض مع أنه واقع في منطقة الحشو . ونحن إذا ربطنا تفسير هذه الظاهرة بظاهرة التزام المقطع المفتوح على الوتد المسبوق بسبب أحادي ملتزم القبض وجدنا بين الظاهرتين تطابقا كبيرا . غير أنا في قاعدة التزام المقطع المفتوح جعلنا هذا الالتزام نتيجة لالتزام القبض في السبب قبله ، وأما في الطويل فيبدو أن التزام القبض في السبب هو نتيجة لالتزام المقطع المفتوح على الوتد بعده . ومع ذلك فهما وجهان لعملة واحدة " .
وأرجو بذلك أن أكون بددت شيئا من حيرة الأخ بندر حفظه الله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الأستاذ سليمان
بارك الله فيك
أفدتنا بما قلتَ ولعلَّني وقفت على قصيدة امرئ القيس لغلبة الأبيات ذات الضرب المسبوق بسبب خالٍ من الزحاف .. هناك بعض الكتب أشارت إلى هذه الظاهرة مكتفيةً بذكر وجوبِ الزحاف في السبب السابق للضرب دون الالتفات إلى ذكر سبب الوجوب والذي لمْ أعلم بهِ إلا بعد ما أوردت لأبي العلاء في رسالته ..
الغريب في اعتماد ذلك هو التشابه الكبير بين الطويل والكامل وإنْ كان السبب المعتمد زحافه في الطويل يليه يكون وتدٌ أمَّا في الكامل فهو حرفٌ من سبب بحري , ولا أريد أن أعيد ما ذكره أستاذنا خشان حول هذا الموضوع إلا أنَّهُ كيف لنا أنْ نستقبح الطويل في ضربه الثالث ونستسيغه بعض الشيء في تشابهه بالكامل مع جعله " فعولن مفاعيلن فعو م تفاعلْ (متْفاعلْ ) , لنأخذ لامرئ القيس الأبيات التالية :
كأنّي وردْفي والقراب ونمرقي=على ظهرِ عيرٍ واردِ الخَبِراتِ 1
ماذا لو قلنا : على ظهر عيرٍ واردِ الخبْراتِ 2
ولو قلنا : على ظهرِ عيرٍ واردِ المخْبراتِ 3 " دون النظر للمعنى "
لا أختلف على سلاسة الأول رغم أنَّهُ يؤدي إلى استساغة الثاني ولكن الثالث هو أكثرها خصوصيةً للطويل فلمْ أحسُّ في قصيدة امرئ القيس ذات الروي الضاد إلا بخصوصية الطويل عكس القصيدة ذات الروي التاء
فما رأيكم ؟

تحياتي

الكامل	0-2	2	3	4	3	1	3	2
الطويل المعتمد	1-2	2	3	4	3	1	3	2
الطويل غير المعتمد	1-2	2	3	4	3	**2**	3	2

أنظر التوافق بين نهايتي العجز في كل من

الطويل المعتمد = 21 2 3 4 3 1 3 2
والكــــــــــامل = 21 2 3 4 3 1 3 2

من الخطأ مجيء الكامـل = 21 2 3 4 3 2 3 2
يستثقل مجيء الطويـــــل = 21 2 3 4 3 2 3 2

الطويل التام = 3 2 3 4 3 2 3 3 ... فيه أربعة أوتاد
وهو الوحيد في بحور الشعر التي يزيد أحد أرقامها الزوجية عن 2 الذي يستأثر بهذا

الطويل المحذوف المعتـــــــمد = 3 2 3 4 3 1 3 2 = 3 2 3 4 3 ((4) 2 .. فيه 3 أوتاد
الطويل المحذوف غير المعتمد = 3 2 3 4 3 2 3 2 ...فيه 4 أوتاد فيخالف الاستئثار المتقدم

المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2 هو البحر الوحيد التي يستأثر بالنهاية 3 2 3 2
والطويل المحذوف غير المعتمد 3 2 3 4 3 2 3 2 يخرق هذا الاستئثار

فهو يخرق استئثارين لا استئثارا واحدا ولهذا يستثقل.

..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;1997

الكامل	0-2	2	3	4	3	1	3	2
الطويل المعتمد	1-2	2	3	4	3	1	3	2
الطويل غير المعتمد	1-2	2	3	4	3	**2**	3	2

أنظر التوافق بين نهايتي العجز في كل من

الطويل المعتمد = 21 2 3 4 3 1 3 2
والكــــــــــامل = 21 2 3 4 3 1 3 2

من الخطأ مجيء الكامـل = 21 2 3 4 3 2 3 2
يستثقل مجيء الطويـــــل = 21 2 3 4 3 2 3 2

الطويل التام = 3 2 3 4 3 2 3 3 ... فيه أربعة أوتاد
وهو الوحيد في بحور الشعر التي يزيد أحد أرقامها الزوجية عن 2 الذي يستأثر بهذا

الطويل المحذوف المعتـــــــمد = 3 2 3 4 3 1 3 2 = 3 2 3 4 3 ((4) 2 .. فيه 3 أوتاد
الطويل المحذوف غير المعتمد = 3 2 3 4 3 2 3 2 ...فيه 4 أوتاد فيخالف الاستئثار المتقدم

المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2 هو البحر الوحيد التي يستأثر بالنهاية 3 2 3 2
والطويل المحذوف غير المعتمد 3 2 3 4 3 2 3 2 يخرق هذا الاستئثار

فهو يخرق استئثارين لا استئثارا واحدا ولهذا يستثقل.

---

جميــــــــل
الطّويل المحذوف غير المعتمد يخرق استئثارين ، ولهذا يُستثقل