عرض للطباعة
من قصيدة امرىء القيس التي أولها :
لمن الديار غشيتها بسُ حامِ / فعمايتين فهضْب ذي إقدام
على الكامل جاء هذا البيت في آخر القصيدة:
وإذا أذيت ببلدةٍ ودّعتها/ ولا أقيم بغير دار مقامِ
الشطر الثاني مكسور
حيث يبدأ بـ 3 بدلا من 4
وفي التفاعيل أتت متفاعلن هنا أتت مفاعلن وهو ما نعنيه بـ 3 بدلا من 4
متفا = 4
مفا = 3
وهو لا يجوز لأن لا زحاف في الكامل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الغيلاني
أستاذي الكريم خالد الغيلاني
العروض الرقمي يتناول خواص العروض العربي بتجريد رياضي. وهو ينطبق على الأعم الأغلب من أبيات الشعر العربي.
لا بد لدارس الرقمي بعد الانتهاء منه أن يدرس العروض التفعيلي في مصادر العروض العربي والكثير منه بل لعله معظمه يتعلق بالحالات النادرة التي لا يتطرق إليها الرقمي أو يعطي فيها أحكاما مبسطة .
تحول الفاصلة 2 2 في اول الكامل إلى 3 يسمى الوقص. وقد جاء حوله في كتاب ( العيون الغامزة على قضايا الرامزة ) ما يلي :
والوقص لغةً قصر العنق، وهو أيضاً كسرها، ومنه قولهم وقص الرجل، إذا سقط عن دابته فاندقت عنقه. فكأن الجزء لما سقط ثانية المتحرك شبه بما اندقت عنقه. لأن الثاني من الجزء بمنزلة العنق.
واعلم أن من العروضيين من نقل عن الأكثرين أن الوقص دخول الخبن على الإضمار، وأن الأقلين هم القائلون بما قاله الناظم من أنه حذف الثاني المتحرك. ورجح أبو الحكم الأول بأنه لو كان المتحرك هو المحذوف منه ابتداء لجاز في متفاعلن الخبل، إذ لا مانع حينئذ منه، ولا كذلك على مذهب الجمهور لقيام المانع، وهو اجتماع ثلاث علل: الخبن والإضمار والطي. ورده الصفاقسي بأنا لا نسلم فقدان المانع حينئذ منه، بل هو قائم لفقدان جزء الخبل، وهو الخبن، لأن الخبل عبارة عن اجتماع الخبن والطي إجماعاً، لا عن اجتماع الوقص والطي، ولا خبن حينئذ في الجزء فلا يدخله الخبل."
فلك بعد استكمال دراستك واطلاعك أن تتبنى ما تشاء
خلاصة القول أن هذا التغيير نادر والأفضل تجنبه ولكن ما تضمنه من شعر ليس مكسورا.
والله يرعاك.
مشكور أستاذ خشـــــــــــــان دمت طيبا