هذا وزن قريب من وزن الجبر الذي اشتقه شاعرنا جبر البعداني ، فما رأيكم في موسيقاه؟
وهي قد قالت غلالته القصب * يومها لما تثنّى وانتصبْ
إنما مالي جنيتُ جنايةً * يا هوىً حتى صلبتُ على الخشبْ
عرض للطباعة
هذا وزن قريب من وزن الجبر الذي اشتقه شاعرنا جبر البعداني ، فما رأيكم في موسيقاه؟
وهي قد قالت غلالته القصب * يومها لما تثنّى وانتصبْ
إنما مالي جنيتُ جنايةً * يا هوىً حتى صلبتُ على الخشبْ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة
مرحبا بأخي واستاذي الكريم
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4
يجوز تحول 22=4 إلى (2)2 =11 2 = 1 3 = ((4). الفاصلة =2 2 بالتكافؤ الخببي في الموقعين :(أ) و (ب)
(أ) الموقع الأول 2 2 الموجودة في تكرر 34 4 3 أو 3 4 3 4 ، وذلك بتوفر أحد شرطين:
الشرط الأول : خلو البيت من الرقم 2 3، فاحتواء البيت على 32 يستبعد أي سبب خببي في البيت كله أو يجعل من 22 محض سببين وليسا فاصلة، بمعنى أن السبب الأول من 22 بحري لا يقبل تحريك ساكنه حاله في ذلك حال السبب الثاني ، ويكون امتناع التخاب في السبب الأول أقوى إذا جاءت 32 بعده كما في السريع= 4 3 4 3 2 3 فلا تأتي 22= 4 فيه فاصلة أي لا تكون 1 3 = (2) 2. وإذا جاءت 32 قبل السببين فيمتنع أيضا التخاب في السبب الأول إلا أن مخالفة ذلك تكون أخف في السمع منها في حال تأخر 32 عن التكرار 43 4 3، ففي حال الرمل
2 3 4 3 4 3 مجيء 4 على 31 تعطينا وزنا (نعتبره من الموزون)[1][9] أقل ثقلا من مخالفتها في السريع، ومن ذلك قول الدكتور مانع سعيد العتيبة:
كم كتاب مزّقوا صفـْحاته أو مزّقوه
كم كتا بن مز زقو (صَفَ) حا تهي أو مز زقو هـْ
2 3 2 2 3 (2) 2 3 2 2 3 ه
دربنا صعبٌ ولكن...... لنْ أحيدَ ولن أتوهْ
لن أحي (دَوَ) لن أتو هـْ = 2 3 (2) 2 3 ه = 2 3 2 2 3 ه
****
جاء في أهدى سبيل أن
المتوافر وهو محرف الرمل وأجزاؤه فاعلاتك فاعلاتك فاعلا ، وشاهده
ما وقوفك بالركائب في الطلل.....ما سؤالك عن حبيبك قد رحلْ
ما أصابك يا فؤادي بعدهم .......اين صبرك يا فؤادي ما فعلْ
***
ولكنك تكشف هنا عن تداخل للمتوافر مع وزن شاعرنا جبر بفارق الرقم 3
3 2 3 2 2 3 1 3 3
فكأنما وزن هذه الصورة من المتوافر بدلالة تفاعيل الطويل :
فعو لن مفاعيلن فعول مفا
والله يرعاك.
أرى من ذلك أن أخي وأستاذي خشان يقبل هذين البيتين من بحر التبر على أنهما من الموزون، مثلهما في ذلك مثل أبيات الدكتور مانع سعيد العتيبة، ومثل بحر المتوافر المهمل.
ولي هنا اقتراح في تعديل الشرط الثاني على النحو التالي:
(الشرط الأول : خلو البيت (في حشوه) من الرقم 2 3، 3 2 ،فاحتواء البيت (في حشوه) على 32، 3 2 يستبعد أي سبب خببي في البيت كله أو يجعل من 22 محض سببين وليسا فاصلة، بمعنى أن السبب الأول من 22 بحري لا يقبل تحريك ساكنه حاله في ذلك حال السبب الثاني ،)
ولا داعي لباقي الشرط التالي لتقييدنا الشرط منذ البداية في الحشو:
(ويكون امتناع التخاب في السبب الأول أقوى إذا جاءت 32 بعده كما في السريع= 4 3 4 3 2 3 فلا تأتي 22= 4 فيه فاصلة أي لا تكون 1 3 = (2) 2. وإذا جاءت 32 قبل السببين فيمتنع أيضا التخاب في السبب الأول )
وبهذا تدخل أبيات الشاعر جبر في الموزون لأنها على النسق:
3 2 3 (2) 2 3 (2) 2
فعولن مفاعلتن مفاعلتن
وليست على النسق:
3 2 3 2 2 3 (2) 2
فعولن مفاعيلن مفاعلتن
إلا باعتبار مفاعيلن هنا معصوبة من مفاعلتن
أخي وأستاذي الكريم سليمان أبو ستة
أجدك أقرب العروضيين إلى الرقمي في أصيل نهجك من جهة وفي موافقتك على بعض قواعده من جهة أخرى.
سرني ما يفيده تعليقك الآنف من أن وجود 2 3 في أول الشطر أو 3 2 3 في أي جزء منه يحولان دون وجود السبب الثقيل في حشوه.
أما قولك :
بالنسبة لي هي من الموزون بدء لأنها جاءت على غير ما حدد الخليل أو وافق شعر العرب. اقتباس:
وبهذا تدخل أبيات الشاعر جبر في الموزون لأنها على النسق:
3 2 3 (2) 2 3 (2) 2
فعولن مفاعلتن مفاعلتن
وليست على النسق:
3 2 3 2 2 3 (2) 2
فعولن مفاعيلن مفاعلتن
إلا باعتبار مفاعيلن هنا معصوبة من مفاعلتن
وتواشج الوزن مع الوافر سيّان كانت مفاعلتن معصوبة أو غير معصوبة فإن هذا التواشج يزداد به نأيا عن الشعر ، نأيا يفوق نأيه لو نسب للطويل.
فعولن مفاعلْتن مفاعلَتن = 3 2 3 2 2 3 1 3
1- لأنه لم يرد عن الخليل أو المأثور من شعر العرب
2- لأن القول بأن رده إلى صورة من تدوير الوافر يجعله شعرا، فهذا لا يستقيم، فليس كل تدوير لبحر شعرا، وإلا كان تدوير الطويل 3 4 3 2 3 4 3 2 شعرا. ولم أخصص الطويل ؟ وما البحور المهملة جميعا إلا نتاج دائرة واحدة تشترك في مقاطعها مع البحور المستعملة. وارفق هذه الدائرة لفائدة القارئ وانت بها مني اعرف.
3- فعولن في آخر شطر الوافر مقطوفة والعلة تلحق آخر الشطر، أما وجودها في حشو تدويره فإنه إلحاق للعلة بالحشو وهذا لا يجوز.
ولو كنت محل الشاعر جبر لاخترت للدفاع عن هذا الوزن أنني إنما عممت الحذذ الذي في الكامل ليشمل الطويل، وهذا أوجَه أساليب الدفاع، ولا أقبل به ( في غير الموزون ) لأن تعميم الحذذ على غير الكامل في الشعر خروج عن نهج الخليل. بل إني هنا أجدني استرجع إن كنت قلت به في بعض البحور لاستنباط دليل مطرد من نهج الخليل في هذا الصدد.
وهكذا فكل اختلاف في العروض مدعاة لتطوير الرقمي بما يزيده شمولية والتزاما بنهج الخليل مع وجود شبكة أمانه القاضية بأن كل استنتاج ناجم عن الرقمي يخرج عن المقرر الثابت من قواعد تفاعيل الخليل ولا يؤيده ما يعتد به من شعر العرب فإنما هو موزون لا شعر.
والله يرعاك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة
أخي وأستاذي الكريم
كثيرا ما أجدني أراجع ما تجود به علينا واستوقفتني هنا لطيفة رأيت أن أعرضها عليك.
وهي تتعلق بإضافة 3 2 في الحشو، وما تفضلت به صحيح ولكن التعليق نوع من الرفاه في الصياغة.
3 2 لا يعدو أن يكون ما بعدها في الحشو سببا أو وتدا
فإن كان ما بعدها سبب فقد خرجت من زمرة 3 2
وإن كان ما بعدها وتد فقد 3 2 3 فقد شملها توصيف 2 3 ، بحيث لا يضيف إلحاق 3 2 أوزانا جديدة للتحديد السابق ما رأيك ؟
يرعاك ربي.