http://i.imgur.com/BlZcWD1.gif
الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة كلما تقدمت ستلتقي به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع.
ستجده يتكلم من خلال علم العروض في أمور غاية في الأهمية. والتواصل بالبصيرة عبر القرون هبة من الله تعالى أسأله تعالى أن يمن علينا بها.
لعل الأستاذ ميشيل أديب أول من نبه إلى ذلك.
وأهديك وردة الكامل بعد تمثيل وزنها الرقمي بصريا على الإكسل لتقوم مثالا على العلاقة بين السمعي والبصري
وردا على من يستعملون مصطلح ( قصيدة النثر) وكأنهم يقولون ( وردة النثر) بعد أن يخلطوا أجزاءها:
السلام عليكم
أهلا ومرحبا بك أستاذي الكريم دكتور محمود عيدان في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood/d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912
كما أهديك هذه الصفحة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
ربما لن تجد جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/d1
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
يرعاك الله.
******************
هذه قصيدة أستاذنا الكريم في بغداد حفظه وحفظها الله.
قف ناد بـغداد واستمـــطر مآقيـــها واسكب دموع الأسى من عين باكيها
قف صوب بغداد وانشد رسم قافية كانت قديــــــــــما بها أحلى قوافيـــــها
هل تسمعون ـ فداها مهجتي ودمـي ـ هذي الصروف التي أدمت نواصيــــها
دار الزمان فدارت عــــــند دورته أحلامنـــــا وانثنت ظـــلما معانيــــــها
عاد الأمين خؤونا في خواطرنــا والخائن الزاد من يحمي مراعيــــــها
دار السلام سلاها السلم واتشحــت سود الليـــــــــــــالي ثيابا ليس تلقيها
واستوحشت جعفرا مما الم بــــــها حتى الرشـــــــيد غدا من غير أهليها
في كل يوم لها موت تكـــــــــــــابده و تشرب الســـــــــم لكن ليس يرديها
وترسل الدمع مدرارا فــــــوا أسفا عز النعي وما عــــــــزت مآسيـــــــها
موتي فدتيك إن الموت راحتـــــــك واستعذبيـــــــــــه فقد ضاعت معانيها
موتي فديتـك لا عيش يطيــــب إذا غيل الجهاد باسم الدين تمويهــــــــــــا
موتي فديتـك لا عيش يطيـــب ولا موت يغيض إذا خــــــاب الرجـــا فيها
ما كنت احسب أن الموت يصفعني ويمد في عمري كي اكتــــــــــوي فيها
ما كنت احسب أنْ تجري مدامعهـا البؤس آس لها والحــــــــــزن ساقيها
ما كنت احسب أنْ في كل ثانـــــية موج من الموت إن عاث العـــــدا فيها
ما كنت احسب أنْ أحيا إلى أمـــــد سقط المتاع بها أغلى أمانيــــــــــــها
يا طيف بغداد يا كهفا ألـــــــــوذ به كيف المــــــــلاذ وقد هدت مبانيــــــها
أقسمت بالمرتجى الرحمن بارئنـا إن الحياة سدى. والليل يطويهــــــــــــا
دار السلام ألا رحمـــــاك في رجل كل الذنوب لديهْ ، ذوب الحشا فيــــها
إني احبك لا زورا ولا كــــــــــــذبا حتى النخاعة من عظمي تناجيـــــها
لا زال حبك يا بغداد بارقــــــــــــة تجلي الظـــــــــلام إذا اسودت لياليها
ياغارس الأمل الو هاج في بدني وممطر اليأس أمالا فتحييـــــــــــــها
لا زال حبـــــــك يا بغداد ينعشني ويبعث الدفء في روحي فيشفيــــها
إني احبك يا بغداد في زمـــــــــن حفرت قبورهمو- أعني محبيـــــــها-
سيطلع الصبح يا بغداد فاصطبري إن كان من ديننا بــــــــذل الدما فيـــها
إن النفوس اذا تاقت لبارئــــــها ما ضرها ابدا مــــن ذا يعاديـــــــــــــها
