http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm
[web]http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm[/web]
عرض للطباعة
http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm
[web]http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm[/web]
السلام عليكم
فرصة ثمينة لتقليب الرقمي من البدايات فلعلنا نجبر كسر بعض تصدعات في الر قمي لدينا:
أرجو أخذ مشاركتي بصدر رحب مهما أخطات:
أولا من غرة صفات اللفظ بالعر بية والتحدث بها هو عدم البدء بساكن وعدم الانتهاء بمتحرك ...
ثانيا اقتبس مما ورد لاكمل:
مُـطْ/رِبُـ/ـكًُـــمْ/ حَنْ / بَــقِ/ـرَا/ءَ َةِ/ فَــنْ/مالاحظته:ان كل شطر كان مختلفا ورغم انه في الخبب يجوز ان يبدا بـ لنْإلا ان كل شطر كان مختلفنا
مُـطْ/رِبُـ/ـكًُـــمْ/ حَنْ =لنْ فعلنْ لنْ
بَــقِ/ـرَا/ءَ َةِ/ فَــنْ =فعلنْ فعلنْ
مرور وتحية
الأختان الكريمتان انثيال وأم أوس
شكرا لمروركما
الأخت أم أوس
سؤالك يخدم غرض المراجعة وسوف أعرج عليه في سياق الشرح. وإلى ذلك الحين أرجو أن تعودي إلى الدورة الثانية وتطبقي على آخر تمرين تمت إضافته
مذكرا إياك
يا ليل الصب متى غده ....واقعا ...يا = 2 - لي = 2.....حكما... يا = 2 - ليْ = 2
أقيام الساعة موعده ....واقعا ...أَقِ = (2 )- يا = 2.....حكما... أَقِ = 2 - يا = 2
هنا اختلاف واقعا في الشكل واتفاق حكما في الجوهر.
لا تغادري هذه النقطة دون فهم وابحثي عن التكافؤ الخببي وافهميه جيدا. فهنا أحد أهم أسس الرقمي
وهو التمييز بين الإيقاعين البحري والخببي وذلك مشروح في الدورتين الثانية والثالثة.
أعانك الله على تخطي حدود التفاعيل.
وحتى في طريقة التفاعيل فالسببان ليسا تفعيلة فلا بد للتفعيلة من وتد.
السلام عليكم
http://alarood.googlepages.com/r2.htm
السبب الخببي 2 يبقى الوزن صحيحا لو حل (2) =11 محله 1ه ولا يحذف ساكنه أبدا فلا يحل 1 محله.
ولأننا لا نستعمل اللون الأخضر فإننا نكتب 2 بدل 2 مع تذكر أن 2 تأتي 2 أو (2) ولا تتحول إلى 1
انا كنت مقتنعة بهذا الامر تماما حتى كنت عندما انشر نصوصي الخببية يمر بها شعراء كثر يخطئونني في ذلك !!
ويقولون اما ان تبداي بـ لن او فعلن في القصائد..! وإلا فانت على خطأ...
وكنت درست الطريقة القديمة ولم اكن املك هذا الرابط للرد...
***********
وعلى أستاذتي السلاماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
يقولون !!!
لا تتعبي نفسك في الرد. فليس يقبل ما يطرحه الرقمي إلا اثنان
1- دارس للرقمي
2- ذو بصيرة تعينه على اختراق قتامة وهم حدود التفاعيل وما تلقيه في النفس كالأستاذين د. عمر خلوف وسليمان ابو ستة
http://www.ro2aa.com/vb/showthread.php?t=7973
السلام عليكم
استاذي الكريم انا متدرب ولست استاذة ولم اعد اقبل هذه التهمة بعد الان...
واشكر لك دماثتك وطول صبرك :
ثانيا النقد كان يصيب القصائد التفعيلية حصرا...كي ابدا بها بـ لن دوما...
ثالثا راجعت الرابط واقتبست منه :
ومثل هذه الأطروحة تقدم نموذجا نظريا وعمليا في آن واحد يتحقق معه
اتمنى ان اكون هنا فهمت القصد تماما...اقتباس:
1- الحفاظ على وحدوية بحر الخبب بتفعيلاته وخواصه الشعرية
2- التجانس العددي والنوعي ما بين تفعيلات الشطرين
إذ أن محصلة مجزوءي التفعيلة الخببية تساوي موسيقيا وحدة (تفعيلة) خببية واحدة ساكنة العين " فعْلن "
وبالتالي يكون العدد الكلي في الشطر الواحد بالتالي 4 تفعيلات -كما يمكن مراجعته في الأمثلة السابقة- ومن نفس النوع " فعلن " مع تلافي وجود أي دخيل لا يمت للتفعيلة أو زحافها بصلة
هل فعلا القصد فعْلن ..دوما؟ دون خلطها بـ فعِلن؟رغم ان التعقيبات بينت ان خلطهما هو من روح المتدارك طبعا
ام هي تلك التفعيلة حصرا دون تلك المستحدثة فاعل التي لاتمت للخبب بصلة للاخطاء التي ستتراكب معها؟
هل اعتبر ردك هنا استاذنا هو الاجابة:
اقتباس:
كلفٌ بغزالٍ ذي هَيَفٍ .... خوف الواشين يشرده
ك لفن – ب غزا – لن ذي – هَـ يفنْ
= فَعـِلُنْ – فعـِلُن – فعْلُن – فَعِلُن
الذي يمتنع في البسيط هو مجيء فعْلُن المضمرة في حشوه التي بين قوسين فيما يلي
يعني لا يصح أن يجيء الوزن
مستفعلن (فعْلن ) مستفعلن فعِلُن-
الأخت الأستاذة
ما تفضلت به عن البسيط صحيح
ما اقتطفتِه :
يمثل وجهة نظر المُحاور الكريم.اقتباس:
1- الحفاظ على وحدوية بحر الخبب بتفعيلاته وخواصه الشعرية
2- التجانس العددي والنوعي ما بين تفعيلات الشطرين
إذ أن محصلة مجزوءي التفعيلة الخببية تساوي موسيقيا وحدة (تفعيلة) خببية واحدة ساكنة العين " فعْلن "
وبالتالي يكون العدد الكلي في الشطر الواحد بالتالي 4 تفعيلات -كما يمكن مراجعته في الأمثلة السابقة- ومن نفس النوع " فعلن " مع تلافي وجود أي دخيل لا يمت للتفعيلة أو زحافها بصلة
وهو ما أختلف أنا معه شكلا وموضوعا، كما هو مبين في الحوار.
!!!!!اقتباس:
هل فعلا القصد فعْلن ..دوما؟ دون خلطها بـ فعِلن؟رغم ان التعقيبات بينت ان خلطهما هو من روح المتدارك طبعا
يرعاك الله.
سلمك المولى وحياكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
يفترض أنّ في الدورات الماضية وما رافقها من روابط ما يكفي للإلمام بالرقمي فيما يخص الوزن وامتلاك أدوات العبور إلى شمولية الرقمي
والافتراض قد يصح وقد لا يصح تبعا لـعوامل عدة
أصبحت هذه الدورة هي الدورة التاسعة وهي على هذا الرابط :
http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=169
والدورة التاسعة قديما أصبحت العاشرة.
يعين الله تعالى..
أستاذي خشان قرأت الحوار في الرابط السابق (موقع رؤى ) ولقد آلمني التجني على الرقمي وعذري لهم أنهم حكموا على الرقمي دون أن يبحروا فيه ( الناس أعداء ما جهلو ) ،
فتحليلي البسيط للتفريق بين المتدارك والخبب وذلك بفضل الرقمي بعد الله لا يحتاج الى ثواني فلو وجدت عند سماعي لوتد ( حرفين متحركين بين حرفين ساكنين في حشو البيت أو متحركين يليهما ساكن بداية البيت) حكمت أنها متدارك ،وإذا لم أجد هذا حكمت عليها بالخبب
السلام عليكم
مازالت التفاعيل مسيطرة على الاجواء ....
ستغلبها بإذن الله تعالى.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
**************اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
ربما لا يضيرنا بقاؤها ، و لكن لنستخدمها و لا تستخدمنا هي ،
فتكون في أيدينا لا في عقولنا .
هذه هي الصيغة التوافقية التي أحاول أن نصل إليها.
نصيحة : لا تجعل التفاعيل عائقا دون استمرارك ، أهملها ، ستزول وحدها .
إحترامي .