عرض للطباعة
أبدأ بهذا الرابط :
https://sites.google.com/site/alaroo...keeb-wa-bohoor
وسأضيف إليه مستقبلا بإذن الله ما يتيسر ، راجيا من الجميع المشاركة فيه بما يتوصلون إليه من جديد قي البسيط.
الكتاب الذي أشار إليه أستاذنا سليمان مهم وهو يشير إلى علاقة العصر الجاهلي بالتراكيب، وفكرة الأستاذ لحسن في تصنيف التراكيب حسب البحور مهمة كذلك. فكأن مقاطع البحر ووزنه يقرر ان القالب ( الكأس ) والعصر يؤثر في تقرير الألفاظ ( السائل) هذا بشكل عام ولا ينكر التواصل في مجال الألفاظ عبر العصور.
تحية طيبة ،
أخي وأستاذي خشان ، وانا أبحث في قوالب بحر الكامل استوقفني هذا القالب ، الذي يصلح للبحرين معا الكامل و البسيط بتعديل جد طفيف ، و القالب هذا يستعمل في بحر البسيط كثيرا وهو :
فيه الفعيل وفيه كل فعيلة : لبحر الكامل
فيه الفعيل وفيه كل فاعل : لبحر البسيط
الابيات :
يقول الشاعر الجاهلي عبيد بن الابرص :
فيهِ الحَديدُ وَفيهِ كُلُّ مَصونَةٍ ** نَبعٍ وَكُلُّ مُثَقَّفٍ وَحُسامِ
قال الحطيئة المخضرم على البسيط :
فيهِ الرِماحُ وَفيهِ كُلُّ سابِغَةٍ ** جَدلاءَ مُبهَمَةٍ مِن نَسجِ سَلّامِ
قال المعولي العماني على البسيط :
فيه السرورُ وفيه كل فاكهةٍ ** يحوطُه النخل والرمانُ والشجرُ
يكفي لمتابعة البحث ، أن تكتب في مكان البحث من الموسوعة : "فيه وفيه " ، على ان تضع بين الكلمتين مسافة واحدة فقط ،
بالتوفيق أخي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
الله ينور عليك أستاذي الكريم
الكامل = (فيه الفعيلُ - 4 3 1 ) + ( وفيهِ - 3 1 ) - ( كلُّ - 2 1 ) +( فعيلة - 3 3 ) = مستفعلاتُ - فعولُ - فعْلُ - متفعلن
البسيط = (فيه الفعيلُ - 4 3 1 ) + ( وفيهِـ ـي - 3 2 ) - ( كلُّ -2 1 ) +( فاعلةٍ - 2 1 3 ) = مستفعلاتُ - فعولن - فعلُ - مستعلن
التغيير الكبير ذو علاقة
http://arood.com/vb/showthread.php?p=24234#post24234
والله يرعاك.
(لا .......) – ( ولا ......)
يقرأ على خلفية ( لا ....ولا ) :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=60130#post60130
ولي بإذن الله عودة على الموضوعين في سياق آخر.
1- إبراهيم الحضرمي :
لا يكترثن لهمّ فادح أبداً ..... ولا يردن حياض السقم والأجل
2- إبراهيم اليازجي :
لا مَتَّعَ اللَهُ لي قَلباً بِسَلوَتِها ..... وَلا أَطَعتُ نَصيحي في تَصابيها
3- كشاجم من البسيط للتدقيق:
لا تظنينْ في بكاء النُّؤْيِ والطنب .... ولا تُحَيّ وجه [وجوه] الحيِّ من كَثَبِ
4- كعب بن معدان الأشقري:
لا عذر يقبل منا دون أنفسنا ...... ولا لهم عندنا عذر لو اعتذروا
5- مالك بن الريب :
لا كُنتُ أَحدَثتُ سوءاً في إِمارَتِكُم ..... وَلا الَّذي فاتَ مِنِّي قَبلَ ينتقمُ
6- محمد بن حازم الباهلي ( المنسرح) :
لا تَرضَ عَيشاً عَلى اِمتِهانٍ ...... وَلا تُرِد وَصلَ ذي اِمتِنانِ
7- محمود سامي البارودي:
لا أَستَقِرُّ بِها إِلّا عَلى قَلَقٍ .... وَلا أَلَذُّ بِها إِلّا عَلَى أَلَمِ
8- ابن زيدون :
لا لَهوُ أَيّامِهِ الخالي بِمُرتَجِعٍ.... وَلا نَعيمُ لَياليهِ بِمُنتَظَرِ
9- الطغرائي:
لا لذّةٌ في سَمَاعٍ ... ولا هوىً في شرابِ ... (المجتث)
10- العباس بن الأحنف :
لا أَستَريحُ وَلا أَنساكُمُ أَبَداً ... وَلا أَرى كَربَ هَذا الحُبِّ مُنكَشِفا
تراكيب البسيط : الركنان : { لا ، لها }
قال الاسود النهشلي:
وفاجأتهُ سَرايا لا زعيمَ لها ** يَقدُمنَ أشعثَ في مارية طَلسُ
قال زهير بن ابي سلمى:
مُقوَرَّةٌ تَتَبارى لا شَوارَ لَها ** إِلّا القُطوعُ عَلى الأَنساعِ وَالوُرُكُ
قال أبو طالب :
حَتّى تُقِرَّ رِجالٌ لا حُلومَ لَها ** بَعدَ الصُعوبَةِ بِالإِسماحِ وَاللينِ
قال النابغة الجعدي :
وَلَو أَصابُوا كُراعاً لاَ طَعامَ لَهُم ** لَم يُنضِجُوها وَلَو أَعطَوا لَها حَطَبا
قال ضرار الفهري :
تَبكي عَليهِم نِساءٌ لا بُعولَ لَها ** مِن كُلِّ سالِبَةٍ أَثوابُها قِدَدُ
قال أبو داود الرؤاسي :
أمست رهينةَ دهرٍ لا فكاكَ لها ** بين الرياحِ وبين الرَّبلِ والدِّيمِ
قال ابو جلدة اليشكري :
يا مسمعاً لعراقٍ لا زعيم لها ** بمن نُرى يؤمنُ المستشرفُ النَطفُ
الفرزدق :
لَو لَم تَكُن غَطَفانٌ لا ذُنوبَ لَها ** إِلَيَّ لامَ ذَوُو أَحلامِهِم عُمَرا
قال سابق بن عبد الله البربري :
مَوتُ التَّقيِّ حياةٌ لا انقِطَاعَ لها ** قد مات قَومٌ وَهُم في النَّاسِ أحيَاءُ