هذا !! ؟

على هامش الاهتمام بشعر التفعيلة

ووجود متخصصة فيه

القافية تاج الإيقاع.

تفكير بصوت عال ما بين شعر التفعيلة والشطر وأثر القافية وهرم الأوزان، وهو إلى الرياضة العروضية أقرب منه إلى سواها

https://sites.google.com/site/alaroo.../20-hatha-al-1

ماهذا؟ هايكو عربية؟!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء العرب

ماهذا؟ هايكو عربية؟!!

---

الأولى أن يقارن هذا بقالب التفعيلة، فهو يتقاطع مع ( تمرين 2 - التفعيلة ) والفارق هو بين قالب أحادي التفعيلة ( التركيب ) وآخر متعدد التراكيب.

وعلى ذكر الهايكو إليك هذا الرابط :

http://www.reocities.com/khashan_kh/58-haiku.html

و ما هذا ؟

لا شك أن الإطلاع الواسع يفتح آفاق العقل ،

و لا شك أن سيد خشان مثال حي لهذه المعادلة الصعبة .

سأحاول أن أفهم .

بوركتما .

مساؤك ورد أستاذ خشان وجميع الأخوة هنا
وأنا اقرأ بدهشة هذا الموضوع وما أردف معه من روابط
أجد أن الــ " هذا " وكأنه شعر تفعيلة يجمع بين بحرين إثنين متقاربين يكونان من دائرة واحدة
وبرغم أن شعر التفعيلة لايقبل أن يكون من بحرين إثنين .. لكن لابد من الإعتراف بذلك مادام عالي الإيقاع بهي الصور متوفر القافية المتناسقة ..
ومع ذلك فهي محاولة مني للفهم .. خاصة وأنني أجد أنه من الممكن أن يأتي شعر تفعيلة من بحر البسيط أيضاً برغم إنتمائه لدائرة المختلف ..
وكثير من النقاد الحقيقة لايتقبلون فكرة البحور المتعددة في النص الواحد , وهذا صحيح ومن هؤلاء نازك الملائكة ويعتبرون هذا ضمن " قصيدة النثر " لكن إن كان يضم النص - في رأيي - بحرين وبينهما من الإنسجام والإتفاق مابينهما فلم لأ ؟!
أما بالنسبة للقافية فهي تاج كماتفضلت أستاذي لكن في - رأيي المتواضع - لاينبغي أن تكون في كل شطر بل لابد أن تكون كنقط العروس وكفصوص الألماس في الشعر الحر
ويستحب التنوّع فيها وهذه مزية من مزايا هذا النوع من الشعر ..
أما من يرفض وجودها فيه فهو يجانب الصواب الحقيقة ..
أما بالنسبة للهايكو اليابانية أو الإنجليزية فهي إيقاعات موزونة تهمل القافية لكنها تلتقي مع الشعر العربي في أهمية التركيز على صدق التجربة واقتناص اللحظة دون تفويتها ومزج الرومناسية منها بالطبيعة كحال شعر المهجر وشعر المدرسة الرومانتيكية ..
تقبل ودي وتقديري
وأبقى تلميذة هنا بإنتظار المزيد من التوضيح والبيان ..
" هذا "
ماذا أيضاً حوله ؟!

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46946

محاولتي المتواضعة على دائرة المجتلب

3 2 2 3 2 2 3 2 2 (هزج)
2 2 3 2 2 3 2 2 (رجَز)
2 3 2 2 3 2 2 (رمَل)

و من يرضَ بغير الدّين عنوانا
و من يشكُ لغير الله آهاتٍ وأشجانا
... يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا
... أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء حيرانا
... .. باكيا تلقاه ، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا
... أو شاكيا للنّاس فقرا ، ناسيا من قبلُ ما كانا
ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا
و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن ، لو آنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية

و ما هذا ؟

لا شك أن الإطلاع الواسع يفتح آفاق العقل ،

و لا شك أن سيد خشان مثال حي لهذه المعادلة الصعبة .

سأحاول أن أفهم .

بوركتما .

---

شكرا لك

وأتمنى أن يتوفر لديك الوقت ، وكلي أمل أنك ستتفوقين في الرقمي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم

مساؤك ورد أستاذ خشان وجميع الأخوة هنا
وأنا اقرأ بدهشة هذا الموضوع وما أردف معه من روابط
أجد أن الــ " هذا " وكأنه شعر تفعيلة يجمع بين بحرين إثنين متقاربين يكونان من دائرة واحدة
وبرغم أن شعر التفعيلة لايقبل أن يكون من بحرين إثنين .. لكن لابد من الإعتراف بذلك مادام عالي الإيقاع بهي الصور متوفر القافية المتناسقة ..
ومع ذلك فهي محاولة مني للفهم .. خاصة وأنني أجد أنه من الممكن أن يأتي شعر تفعيلة من بحر البسيط أيضاً برغم إنتمائه لدائرة المختلف ..
وكثير من النقاد الحقيقة لايتقبلون فكرة البحور المتعددة في النص الواحد , وهذا صحيح ومن هؤلاء نازك الملائكة ويعتبرون هذا ضمن " قصيدة النثر " لكن إن كان يضم النص - في رأيي - بحرين وبينهما من الإنسجام والإتفاق مابينهما فلم لأ ؟!
أما بالنسبة للقافية فهي تاج كماتفضلت أستاذي لكن في - رأيي المتواضع - لاينبغي أن تكون في كل شطر بل لابد أن تكون كنقط العروس وكفصوص الألماس في الشعر الحر
ويستحب التنوّع فيها وهذه مزية من مزايا هذا النوع من الشعر ..
أما من يرفض وجودها فيه فهو يجانب الصواب الحقيقة ..
أما بالنسبة للهايكو اليابانية أو الإنجليزية فهي إيقاعات موزونة تهمل القافية لكنها تلتقي مع الشعر العربي في أهمية التركيز على صدق التجربة واقتناص اللحظة دون تفويتها ومزج الرومناسية منها بالطبيعة كحال شعر المهجر وشعر المدرسة الرومانتيكية ..
تقبل ودي وتقديري
وأبقى تلميذة هنا بإنتظار المزيد من التوضيح والبيان ..
" هذا "
ماذا أيضاً حوله ؟!

---

أستاذتي الكريمة

أعتز برأي أديبة لغوية مثلك.

أرجو متابعة الموضوع فأنا أواصل تحديثه. عندما بدأته لم تكم آفاقه واضحة أمامي له امتداد أتمنى أن تتابعيه.

كما تجدين أن نازك تجيز التنقل في (البند ) من بحر لآخر.

اقتران القافية بالتدوير قد يجعل الخلاف شكليا بين من يقول بها في كل شطر ومن يقول بغير ذلك لاختلاف تعريف الشطر في حال التدوير.

يرعاك الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46946

محاولتي المتواضعة على دائرة المجتلب

3 2 2 3 2 2 3 2 2 (هزج)
2 2 3 2 2 3 2 2 (رجَز)
2 3 2 2 3 2 2 (رمَل)

و من يرضَ بغير الدّين عنوانا
و من يشكُ لغير الله آهاتٍ وأشجانا
... يُسْقَ الهوان المرّ بالأكواب ألوانا
... أو تُلقِهِ الأيّام في البيداء حيرانا
... .. باكيا تلقاه ، لا الخلاّن صاروا بعدُ خلاّنا
... أو شاكيا للنّاس فقرا ، ناسيا من قبلُ ما كانا
ألا فلتحمد الرّزاقَ تنسَ الهمّ نسيانا
و لا تبعد فؤادا عن هوى الرّحمن ، لو آنا

---

الرقمي متمثلا في أستاذته

بارك الله فيكم

أستاذي لدي استفسار ما :
ما المقصود بالخيوط والأمشاج والنسيج ؟

تنبيه :
الروابط لا تعمل
شكرا لكَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)

بارك الله فيكم

أستاذي لدي استفسار ما :
ما المقصود بالخيوط والأمشاج والنسيج ؟

تنبيه :
الروابط لا تعمل
شكرا لكَ

---

شكرا لتنبيهك أستاذتي

عدلت الروابط وهي تعمل الآن.

لعلك منها تستنتجين المقصود من الخيوط والأمشاج والنسيج. وإلا فلي عودة لشرح ذلك بإذن الله.

يرعاك الله