كل عام وأنتم بخير أخي واستاذي الكريم
أقول يا أخي الكريم هذا الوزن = مستفعِ لن فاعلاتن مستفع لن = مستفعلن فاعلن مستفعلْ + سبب
وهو كما ترى مجزوء البسيط المقطوع الذي ينتهي بثلاثة أسباب جاء السبب الرابع الذي أضفته ليجمع أربعة أسباب متتالية مخرجا له بذلك عن بدهيات العروض العربي.
ما تمارسه هنا هو من جنس ( علم العروض) وليس من جنس ( العروض ) .
أداة علم العروض الوعي على منهج الخليل. وتفاعيل الخليل المقطوعة عن منهجه لا تصلح لعلم العروض. وفي العروض يكفي العروضي -غير المدرك لنهج الخليل - أن يلتزم بمواصفات الخليل لتفاعيله .
فإن استعملها دون وعيه على المنهج وربطها به شتّ وضل .
أرجو أن تطلع عالى بدهيات العروض العربي :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat
ما تجده من إساغة للبيت راجع إلى أنه من مساغ الموزون حسب التخاب ( وليس من الشعر ) ويبقى مساغا لو جعلته :
ماذَا أَقُولُ لِقَلْبٍ لا يَخْشَعُ أبدا .... ..... مَاذَا أَقُولُ لِعَيْنٍ لا تَدْمَعُ رمَدا
2 2 3 1 3 2 2 2 (2) (2) 2 .........2 2 3 1 3 2 2 2 (2) (2) 2
ما قولنا والأفئدة تنافق أبدا .......مَاذَا أَقُولُ لِقَلْبٍ لا يَخْشَعُ أبدا
2 2 3 2 2 (2) (2) 2 (2) (2) 2 ....... 2 2 3 1 3 2 2 2 (2) (2) 2
وطبعا قد يأتي 4
3 2
3 2 2 2 2 فيكون الأوثق هو الأحمر الأخير
سأحرص على العودة حسب الوقت المتاح -بإذن الله - لأبين لك أن خروجك في معظم مشتقاتك من الأوزان متواشج مع بحر ما من بحور الخليل بقدر تواشج (بحرك) مع مجزوء البسيط المقطوع.
لكل شعر وزن وبحر في دائرة ، وليس كل وزن ينتج شعرا أو تبنى عليه دائرة ناهيك عن أن يسمى بحرا.
لو أردت أن أقلدك فإني أجيء لك من أية فقرة في كلامك بعشرات البحور ودوائرها
أقنطف من كلامك مثالا :
وللوصول إلى أصل الدائرة
3 3 1 3 2 2 2 1 3
= مستفعلن فاعلاتن مستفعلُ فا
وعليه :
القول هذا بتاتا لا يتفقُ ..... معْ ما أتاكم به نهج فثقوا
أترك لك دائرته وتوليد ما تشاؤه منها من بحور. وللصدفة جاء قريبا من بحرك.
وإن شئت زدتك من بحور ودوائر ما ورد في نثرك.
ليتك أخي وأستاذي تعلم ما يقدمه لك الرقمي من وعي على منهج الخليل وأدوات تعينك في تطلعاتك وترشّدها.
والله يرعاك.
