في بداية رحلتي مع التاسعة
وجدت هذه :
3 = 1 1 ه = متحرك + ساكن + ساكن مثل بِكَمْ ، أَبو ، فَهلْ ، وَفي ويسمى الوتد
أليست : 3= 1 1 ه = متحرك + متحرك + ساكن !!
عرض للطباعة
في بداية رحلتي مع التاسعة
وجدت هذه :
3 = 1 1 ه = متحرك + ساكن + ساكن مثل بِكَمْ ، أَبو ، فَهلْ ، وَفي ويسمى الوتد
أليست : 3= 1 1 ه = متحرك + متحرك + ساكن !!
أهلا بالأستاذة
أضحك الله سنك
بلى هو كما ذكرت
ملاحظة قيّمة فعلاً :smi49:
وتحتاج أن يُفتح لأجلها ملفاً خاصاً في الدورة التاسعة
أستاذ خشان
أستاذة إباء العرب
لم أقصد هنا أن أطلق نكتة بالعروض أو ما شابه !
أدرك تماما ً ماهية تلك المعلومة !
الحكاية بدأت عندما دخلت الرابط الخاص بالتاسعة وجدت هذه المعلومة الخاطئة قد دونت هناك
ولذا سردتها كي يتم تعديلها فقط
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد
الله يعطيكِ ألف عافية
ننتظر أن تطرحي موضوعاً يتعلق بمواضيع التاسعة كما جاء في عنوان موضوعك مر9يم
محبتي :icon83:
لم لا نضحك ! لا بأس ....
فــــــ دورة التاسعة بدسامتها بحاجة لبعض استراحات تخللها نكات وضحك !
لكني للاسف لا أتنقها
عموما ً إذا واجهت أي ملاحظة أو تساؤلات فلن أتردد أكيد
شكرا لك إباء
============اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد
لا شك أن ملاحظتك في محلها ، و هي خطأ يجب أن يصحح .
دقة ملاحظتك تبشر ببداية موفقة لدخول عالم التاسعة ، و ما بعدها ،
و لا يحلو المسير فيها دون رفقة و حوار ، فأرجو أن تقبليني على مركبك .
لنفكِّر إذن في موضوع يليق بمقام الدورة التاسعة
محبتي للجميع:icon83:
أستاذاتي الفضليات
كم من أخطاء مطبعية صححتها ولا أزال أصححها بفضل ملاحظات المشاركين
وأنا مدين بشكل خاص للأستاذتين إباء ونادية في ذلك، وأرجو معذرتي فيه.
من واجب الأستاذة مريم قبل أن يكون من حقها أن تنبه إلى ما تجده من أخطاء.
ويسرني أنها من سبقت لملاحظة هذا الخطأ. وإنما قلت أضحك الله سنك لتساؤلها عن خطإ واضح. وكان حقها أن تقول لي " أخطأت هنا " ولكنه تهذيبها وذوقها. وأرجو من الجميع تنبيهي لأي خطأ مع جزيل شكري.
بالمناسبة، أتمنى أن تكون الدورة التاسعة بأبوابها عملا مشتركا نشارك فيه جميعا.
أكرر شكري للجميع، وأتوقع من أستاذتنا مريم أن تتقدم فيما وراء الدورات.
شكرا للأستاذة مريم أن ذكرتني بالتاسعة التي كدت أنساها، وشكرا للأستاذة إباء دعوتها إلى التقدم في مواضيع التاسعة وكلي أمل بتعاون الأستاذتين والجميع لنمضي سويا لما بعد الدورات.
يرعى الله الجميع.
نادية .. كم تسعدني رفقتكمـ
إباء ... مازلت في عراك مع ذاتي والتاسعة ..... وأصر على كلمة عراك ...... لأني أريد أن أجتازها خطوة خطوه
وللآن لم أجد ملاحظة تليق بها بالرغم من دسامة مادتها .... أما عن تقطيع النبطي وجدته ماتع جدا ويسير
علي أن أهتم بالصغيرة كي تقودني لما هو أكبر وأكبر .... وذلك طبعا لن يكون إلا برفقتكمـ أحبتي
...........
وجدت هذه الملاحظة ايضا وعذرا لملاحظاتي السطحية لكني لا أريد لأي معلومة سردت بالخطأ أن تشتت أيا كان ....... وعلينا نحن كطلاب قبل أن نكون مدرسين ألا نمر عليها مرور الكرام فقط لأنها ملاحظات سطحية فهو واجب عينا كما أسلف أستاذنا خشان
لذلك كانت ملاحظاتي :
في جدول أسماء الأنبياء الكرام وجدت هذه
آدم = 2 ه ............... في حين أنها
آدم = 2 2
..........
أستاذ خشان
المعذرة منك .......... لازلت أتعلمـ
ولن أكون من بحركمـ الزاخر إلا قطرة
سلاما لحين عودة من ملاحظة قوية أو نقاش يليق بكمـــ
أستاذتي الكريمة مريم
بل واصلي التصويب وأواصل الشكر
بارك الله فيك.
شكرا لحسن ظنك أستاذي خشان
لدي استفسار بسيط يؤرقني أن أتعداه لما بعده :
قد ذكرت بأن تقدم الوتد لأول الاسم هو الأحدث عهدا ولذا غاب عن وزن الأيام التركيب 3 2 = فعولن والتركيب 3 2 2 = مفاعيلن – مفاعلْتن.
فجاء كالعادة المشاكس ليسأل :
هل يعني ذلك أن بحر الطويل هو الأحدث في بحور الشعر ؟
فأحبته بــــ : منطقا وانسجاما مع ما تقدم من افتراضات نعم ، وحقيقة هو الأرقى بين بحور الشعر. والمتقارب 3 2 أرقى من المتدارك 2 3
ربطت بين الرقي والحداثة رباطا ً وثيقا ً ..... أي أن الأحدث هو الأرقى والعكس
لكننا درسنا بأن المتدارك أو المحدث هو استدراك من تلميذ الخليل الاخفش فأتى به ... وعليه يكون الأحدث هو المتدارك وليس المتقارب !!
وعليه فالمتدارك 2 3 هو الأحدث ....... لكن المتقارب 3 2 هو الأرقى من حيث التركيب !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد
أستاذتي الكريمة
أهلا بك في رحاب التاسعة
ما ذكرتُه وتفضلتِ بالتعليق حوله من قرن الأحدث بالأرقى في بحور الشعر العربي هو محض استنتاج منطقي لا أكثر، وذلك يشمل بحور الخليل التي تنحصر فيها أشعار العرب حتى عصره. القول بأن الأخفش أو غيره قد تدارك على الخليل بحرا لم يعرفه الخليل مغالطة شائعة. فالخليل أدرى بمحتوى دوائره وهنا أورد ما يلي
1- المتدارك ليس عليه شعر عربي حتى عصر الخليل.
2- وبالتالي ينطبق عليه ما ينطبق على البحور المهملة من وجوده إحصائيا على الدوائر، ودون وجوده حقيقة في الشعر الفصيح المنسرد والمتئد.
3- ما يشار إلى أنه المتدارك في كتب العروض القديمة التي تلت الخليل هو تكرر 2 2 أو 1 3 ولا يشمل 2 3 والمقصود به إيقاع الخبب الذي ألحق بالمتدارك على غير وجه حق. وليتك تتابعين هذين الحوارين بصدد هذا الموضوع
http://belahaudood.org/vb/showthread.php?t=10591
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1648
4- لا أعرف للآن قصيدة على المتدارك التام 2 3 2 3 2 3 2 3
5- يوجد بيت شعر مصنوع واحد لا غير مفصل على مقاس المتدارك تستشهد به كتب العروض وهو :
جاءنا عامر سالماً صالحا .....بعدما كان ما كان من عامر
وبالتالي فلا تؤثر المقارنة بين المتدارك والمتقارب على الاستنتاج السابق.
يرعاك الله
حل تمرين الاحصاء
..........................
أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ
بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ
وَدَارٌ لَهَـا بِالرَّقْمَتَيْـنِ كَأَنَّهَـا
مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَـمِ
بِهَا العِيْنُ وَالأَرْآمُ يَمْشِينَ خِلْفَـةً
وَأَطْلاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ
وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ حِجَّةً
وَنُـؤْياً كَجِذْمِ الحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّـمِ
فَلَـمَّا عَرَفْتُ الدَّارَ قُلْتُ لِرَبْعِهَـا
أَلاَ أَنْعِمْ صَبَاحاً أَيُّهَا الرَّبْعُ وَاسْلَـمِ
تَبَصَّرْ خَلِيْلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائِـنٍ
تَحَمَّلْـنَ بِالْعَلْيَاءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُـمِ
جَعَلْـنَ القَنَانَ عَنْ يَمِينٍ وَحَزْنَـهُ
وَكَـمْ بِالقَنَانِ مِنْ مُحِلٍّ وَمُحْـرِمِ
عَلَـوْنَ بِأَنْمَـاطٍ عِتَاقٍ وكِلَّـةٍ
وِرَادٍ حَوَاشِيْهَـا مُشَاكِهَةُ الـدَّمِ
وَوَرَّكْنَ فِي السُّوبَانِ يَعْلُوْنَ مَتْنَـهُ
عَلَيْهِـنَّ دَلُّ النَّـاعِمِ المُتَنَعِّــمِ
جزء من معلقة زهير بن أبي سلمى
............................
قمت باستبدال حرف الميم بالألف
42 حرف
...........................
عملت العكس تماما أبدلت حرف الألف بالميم
قلت بنفسي سوف أقوم بها على مرحلتين الأولى بالألف دون همزه (ا)
58 حرف
.........................
قمت باستبدال حرف الألف (أ) بالميم
58 حرف
النتيجة متساوية
اعتقدت نفسي دقيقة ........... الحاسوب أذكى مني ! :(
........................
جربت الهاء واعتقدت بأن لها النصيب الأكبر في هذه الأبيات
اعتقادي خاطىء النتيجة الرقم 14
............................................................ .....................
للمتألقة سعاد الصباح
أنا امرأة قررت أن تحب العراق
أن تتزوج منه أمام عيون القبيلة
فمنذ الطفولة كنت أكحل عيني بليل العراق
وكنت أحني يدي بطين العراق
وأترك شعري طويلا ليشبه نخل العراق
أنا امرأة لا تشابه أي امرأة
أنا البحر والشمس واللؤلؤة
مزاجي أن أتزوج سيفاً
وأن أتزوج مليون نخلة
وأن أتزوج مليون دجلة
مزاجي أن أتزوج يوماً
صهيل الخيول الجميلة
فكيف أقيم علاقة حبٍ
إذا لم تعمد بماء البطولة
وكيف تحب النساء رجالا بغير رجولة
أنا امرأة لا ازيف نفسي
وإن مسني الحب يوما فلست أجامل
أنا امرأة من وسط العراق
فبين عيوني تنام حضارات بابل
وفوق جبيني تمر شعوب وتمضي قبائل
فحينا أنا لوحة سومرية
وحينا أنا كرمة بابلية
وطوراً أنا راية عربية
وليلة عرسي هي القادسية
زواجي جرى تحت ظل السيوف وضوء المشاعل
ومهري كان حصانا ًجميلاً وخمس سنابل
وماذا تريد النساء من الحب إلاَّ
قصيدة شعر ووقفة عز
وسيفا يقاتل
وماذا تريد النساء من المجد
أكثر من أن يكن بريقا جميلاً
بعيني مناضل
سلام على ذكرياتي بشط العرب
سلام على طائر الماء يرقص بين القصب
سلام على الشمس تسقط فوق مياه الخليج
كاسوارة من ذهب
سلام عليه أبي وهو يهدي إليَّ بعيدي
كتاب أدب
سلام على وجه أمي الصبوح كوجه القمر
سلام على نخلة الدار تطرح أشهى الثمر
سلام على قهقهات الرعود
سلام على قطرات المطر
سلام على شهقات الصواري
وحزن المراكب قبل السفر
عراق عراق
اذا ما ذكرتك أورق في شفتي الشجر
فكيف سألغي شعوري ؟
وحبك مثل القضاء ومثل القدر
أنا امرأة قررت أن تحب العراق
لماذا العراق؟
لماذا الهوى كله للعراق؟
لماذا جميع القصائد تذهب فدوى لوجه العراق؟
لأن الصباح هنا لا يشابه أي صباح
لان الجراح هنا لا تشابه شكل الجراح
لأن عيون النساء تخبيء خلف السواد السلاح
لماذا العراق؟
لماذا تفيض دموع المحبين حين يفيض الفرات ؟
لماذا شناشيل بغداد تختزن الكحل والذكريات ؟
لماذا المقام العراقي يدخل في قلبنا من جميع الجهات ؟
لماذا تقاتل بغداد عن أرضنا بالوكالة
وتحرس أبوابنا بالوكالة
وتحرس أعراضنا بالوكالة
وتحفظ أموالنا بالوكالة
لماذا يموت العراقي حتى يؤدي الرسالة
وأهل الصحارى
سكارى وما هم بسكارى
يحبون قنص الطيور
ولحم الغزال ولحم الحبارى
لماذا يموت العراقي والآخرون
يغنون هنداً ويستعطفون نوارا؟
لماذا يموت العراقي والتافهون
يهيمون كالحشرات مساء ويضطجعون نهارا ؟
لماذا يموت العراقي والمترفون
بحانات باريس يستنطقون الديارا؟
ولولا العراق لكانوا عبيداً
ولولا العراق لكانوا غبارا
يقولون
إن الكتابة إثم عظيم
فلا تكتبي
وأن الصلاة أمام الحروف حرام
فلا تقربي
وأن مداد القصائد سم
فلا تكتبي
فاياك أن تشربي
وها أنذا
قد شربت كثيراً
فلم أتسمم بحبر الدواة على مكتبي
وها أنذا
قد كتبت كثيراً
واضرمت في كل نجم حريقا كبيراً
لماذا احب العراق لماذا
أيا ليتني قد ملكت الخيارا
ألم تك بغداد درع العروبة
وكانت إمام
المغول جدارا؟
..........................
العراق بطل النص المتوج بلا منازع أبدلتها بــ (القدس)
12 مرة
..........................
التساؤلات كثيرة لسعاد اليوم
كلمة ( لماذا ) التي استعانت بها كثيرا ً هنا لتعرب عن استنكارها ، أعتقد بأنها كثيرة ، أبدلتها بــ (كيف )
13 مرة
...........................
فخر الشاعرة بمعالم ومميزات العراق
فتراها تكثر السلام بثقة جلية
أبدلت كلمة (سلام) بكلمة (مرحبا )
9
..........................
أيضا ثقة الشاعر الكبيرة واعزازها بانتمائها للعراق كعراقية كما ظهرت بطلة تتحدث عن أمجاد العراق فتراها أكثرت من ( الأنا ) ..... لنبحث عن عددها هنا
أمممممممم أظن بأنها أكثر من 10
غريب إنها 10 تماما ! :rolleyes:
.................................
خارج النص:
من الجدير بالذكر بأن شاعرتنا قد اكتفت بذكر كلمة ( العراقي ) 5 مرات فقط مقارنة بذكر العراق - 12 مرة -
وعراق بغير ألف ولام - 2 -
وللعراق -1 -
يتضح جليا ًبأن قضية العراق تشكل لها قضية عربية بشكل عام ... لذا اكتفت بذكر بعض المعاناة التي يلاقيها العراقي كعراقي وأبقت باقي القضايا- مع ذكرها - بلا تخصيص
:icon83:
أستاذتي الكريمة
خطرت لي طريقة مباشرة للعد وهي تظليل المطلوب عده في المتصفح مباشرة
ولكن للأسف لدى النسخ لا يظهر التظليل
وهذا بدوره قادني لعد كلمة ( أنا ) ولأن التظليل لا يظهر منسوخا فسأستعيض عنه بوضع كلمة ( ةأنا ) بين قوسين وجدتها كالتالي :
(أنا)امرأة قررت أن تحب العراق
أن تتزوج منه أمام عيون القبيلة
فمنذ الطفولة كنت أكحل عيني بليل العراق
وكنتأحني يدي بطين العراق
وأترك شعري طويلا ليشبه نخل العراق
(أنا)امرأة لا تشابه أي امرأة
(أنا)البحر والشمس واللؤلؤة
مزاجي أنأتزوج سيفاً
وأن أتزوج مليون نخلة
وأن أتزوج مليون دجلة
مزاجي أن أتزوجيوماً
صهيل الخيول الجميلة
فكيف أقيم علاقة حبٍ
إذا لم تعمد بماء البطولة
وكيف تحب النساء رجالا بغير رجولة
(أنا) امرأة لا ازيف نفسي
وإن مسني الحبيوما فلست أجامل
(أنا) امرأة منوسط العراق
فبين عيوني تنام حضارات بابل
وفوق جبيني تمر شعوب وتمضي قبائل
فحينا (أنا) لوحة سومرية
وحينا(أنا)كرمة بابلية
وطوراً (أنا) راية عربية
وليلة عرسي هيالقادسية
زواجي جرى تحت ظل السيوف وضوء المشاعل
ومهري كان حص((انا)) ًجميلاً وخمس سنابل
وماذا تريدالنساء من الحب إلاَّ
قصيدة شعر ووقفة عز
وسيفا يقاتل
وماذا تريد النساءمن المجد
أكثر من أن يكن بريقا جميلاً
بعيني مناضل
سلام على ذكرياتي بشطالعرب
سلام على طائر الماء يرقص بين القصب
سلام على الشمس تسقط فوق مياه الخليج
كاسوارة من ذهب
سلام عليه أبي وهو يهدي إليَّ بعيدي
كتاب أدب
سلام على وجه أمي الصبوح كوجه القمر
سلام على نخلة الدار تطرح أشهى الثمر
سلام على قهقهات الرعود
سلام على قطرات المطر
سلام على شهقاتالصواري
وحزن المراكب قبل السفر
عراق عراق
اذا ما ذكرتك أورق في شفتيالشجر
فكيف سألغي شعوري ؟
وحبك مثل القضاء ومثل القدر
(أنا)امرأة قررت أن تحب العراق
لماذاالعراق؟
لماذا الهوى كله للعراق؟
لماذا جميع القصائد تذهب فدوى لوجهالعراق؟
لأن الصباح هنا لا يشابه أي صباح
لان الجراح هنا لا تشابه شكلالجراح
لأن عيون النساء تخبيء خلف السواد السلاح
لماذا العراق؟
لماذا تفيض دموع المحبين حين يفيض الفرات ؟
لماذا شناشيل بغداد تختزن الكحل والذكريات؟
لماذا المقام العراقي يدخل في قلبنا من جميع الجهات ؟
لماذا تقاتل بغداد عنأرضنا بالوكالة
وتحرس أبوابنا بالوكالة
وتحرس أعراضنا بالوكالة
وتحفظ أموالنا بالوكالة
لماذا يموت العراقي حتى يؤدي الرسالة
وأهلالصحارى
سكارى وما هم بسكارى
يحبون قنص الطيور
ولحم الغزال ولحمالحبارى
لماذا يموت العراقي والآخرون
يغنون هنداً ويستعطفون نوارا؟
لماذا يموت العراقي والتافهون
يهيمون كالحشرات مساء ويضطجعون نهارا ؟
لماذا يموتالعراقي والمترفون
بح((انا))ت باريسيستنطقون الديارا؟
ولولا العراق لكانوا عبيداً
ولولا العراق لكانواغبارا
يقولون
إن الكتابة إثم عظيم
فلا تكتبي
وأن الصلاة أمام الحروف حرام
فلا تقربي
وأن مداد القصائد سم
فلا تكتبي
فاياك أن تشربي
وهاأنذا
قد شربت كثيراً
فلم أتسمم بحبر الدواة على مكتبي
وها أنذا
قد كتبت كثيراً
واضرمت في كل نجم حريقا كبيراً
لماذا احب العراق لماذا
أيا ليتني قد ملكت الخيارا
ألم تك بغداد درع العروبة
وكانت إمام
المغول جدارا؟
فوجدتها ( أنا ) كضمير تكررت 9 مرات
ووردت كأحرف في كلمات أخرى ((مرتين )) هما حـ((ـانا))ت و حصـ((ـانا))
والقصد هنا كما ترين هو الإحصاء لذات الإحصاء
على أن هنا فائدة
كلمة أنا تلقظ في الأصل ( أنَ = 1 1) وردت 6 مرات، وإذا تطلب الوزن تلفظ ( أنا = 1 1 ه = 3 ) وردت 3 مرات
( أنا جئت)
أنا جئت إليك على عجل = ( أنَ ) جئ ( تُإ) لي (كعَ ) لا ( عجَ) لي = خبب
أنا جئت الغداة إلى ربوع = أنا جئ تل غدا (تَإ) لى ربو عن = الوافر
يرعاك الله.
C:\Documents and Settings\Recep\Local Settings\Temporary Internet Files\Content.IE5\Q8WY4QT4\42-tadaeyat-hewar[1].htm
وأما فيما يتعلق بالتغييرات الكبيرة فأنا أعتقد أن العروض الرقمي بتناوله البيت وحدة واحدة دون كبير اكتراث بحدود التفاعيل فإنه يكشف أثر تغيير قد يعتبر صغيرا على مقطع ما على بنية مقاطع داخلة في تفاعيل غير تفعيلته دون حاجة لالتماس تفسير أو تبرير ذلك في المصطلحات العروضية من مراقبة ومعاقبة ومكانفة واعتماد. بل إن محض الصياغة الرقمية يسهل الجدولة وإجراء أحصاءات بشكل واضح لكثير من الظواهر العروضية.
هذه مقدمة لم أفهمها !
............
ولدي استفسار آخر ماذا بعد التاسعة
أي بعد هذا الرابط هل بعده نكون قد وصلنا لشمولية الرقمي !
أراني مازلت أغرق في بحره الزاخر
http://sites.google.com/site/alarood/9-1
أستاذتي الكريمة
إذا كانت المصطلحات هذه غير واضحة لك فساعتها لا داعي للقلق فهي مصطلحات في لغة عروض التفاعيل لا يضير متعلمَ الرقمي جهلُها، ولكنها ضرورية لدارس عروض التفاعيل وتتضح عند دراسته.
أما إذا كنت تعرفين التفاعيل وكان الأمر متعلقا بعدم تقيد الرقمي بحدود التفاعيل فالرابطان التاليان يوضحان الموضوع :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=23817#post23817
http://arood.com/vb/showthread.php?p=12352#post12352
أما عن الدورة التاسعة فقد كنت أنوي أن أجعلها من عدة أبواب مشرعة على آفاق جديدة نصل إليها معا أنا ومن يفترض أن يشارك فيها دون تقيد بمنهج معين، ولكن قلة التجاوب جعلتني أتوقف حيث ترين. وأما عن الشمولية فهي إحساس يمتلكه العروضي دون أن يرتبط بدرس أو دورة، على أن المواضيع المذكورة في العاشرة تساعد في ذلك.
أدعوك إلى قراءة م/ع
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain
وثمة نقطة أخرى
في الدورات روابط عدة تساعد على توسيع الرؤية ولا توجد في روابط إملاءات فليتك تتصفحين الدورات في منتدانا للاطلاع على الروابط الفرعية التي تحتويها
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0
والله يرعاك
شكرا لك يا أيها الكريم
بإذن الله سأفعل
توفيقا و عونا عزيزتي ,
سعدت ُ بهذا الإقدام ..
ودي