اللغة العربية سواء كانت نثرا أم شعرا مكونة من أسباب وأوتاد هي أشبه يخيوط النسيج. فإذا كانت هذه الخيوط مجتمعة على نحو متكرر في إطار محدد أظهرت صورة مميزة في النسيج ووزنا معينا هو بحر من بحور الشعر . واحتمالات التوافق بين شطر شعري أو أكثر مع نص نثري أو جزء منه أمر وارد. ويزيد هذا الاحتمال كلما ارتقى النثر.
ولكن إذا اتسعت رقعة النسيج وبلغ درجة عالية من الإتقان فإن الصورة الإجمالية – وإن كان بعض أجزائها واضح النسق – فإن إدراك الأنساق الأشمل يحتاج إلى جهد أكبر، وكلما ارتقى النسيج واتسع احتاج إدراك نسقه أو أنساقه إلى المزيد من الجهد، وهذا قد لا يتيسر إلا باستعمال الحاسوب.
إضافة إلى أن هذا الموضوع تدريب على العروض والشعر فإني آمل أن يكون تدريبا ومعلما على بداية طريق استشراف تميز وإعجاز نسيج النص القرآني فوق كل نص بشري في هذا المجال. قد يتأخر ذلك، ولكن يخالجني أمل أن بداية هذا الكشف قادمة باستخدام الحاسوب وأنها ستفتح الباب لمجال رحب من آفاق الإعجاز القرآني .
ولعل موضوع هرم الأوزان يبين أن أكثر تراكيب النثر في حدود الجمل القصيرة متفقة مع الشعر نوعا مختلفة عنه كما. يمعنى أن منطق هرم الأوزان يغلب على النثر. بينما هو في الشعر لا يتخلف إلا في الطويل غير المحذوف.
تقول الأستاذة عطاف سالم :" قال أهل البديع: "وإذا قوي الانسجام في النثر جاءت قراءته موزونة بلا قصد لقوة انسجامه ومن ذلك ما وقع في القرآن موزونًا" وما تشير إليه الأستاذة في هذا الرابط غير ما ذهبت إليه. فهي تشير إلى توافقات محدودة يدركها الإنسان بلا جهد. وما أقصده شيئ أوسع وأشمل أتوقعه ولا أدرك آفاقه.
http://www.alqaseda.com/vb/showthread.php?p=18653
[web]http://www.alqaseda.com/vb/showthread.php?t=2673[/web]
والمطلوب هنا من المشارك الكريم أن ينقل نصا يذكر مصدره ويبين ما فيه من موافقة لوزن شطر أو بيت من الشعر. وذلك على مستويين
1- من أتم الدورة الأولى ينقل نصا - ويذكر مصدره – بحيث لا يزيد عن اثنتي عشرة كلمة يبين فيه ما يوافق الأوزان :
3 2 3 2
2 3 2 3
4 3 2
2 2 2 2
2 2 2 2 2 2
1 3 1 3
2- من تخطى الدورة الثالثة ينقل نصا – يذكر مصدره- بحيث لا يزيد عن خمسة وعشرين كلمة يبين فيه ما يوافق شطر بحر من بحور الشعر التي درسها، ثم يحاول أن يدمج النص الذي وجده في بيت شعر على غرار ما مر بنا في التشطير.
ولكل أن يختار الطريقة التي يوضح بها شرحه. وفيما يلي مثال:
من مقدمة كتاب ( الشعر النبطي – ذائقة الشعب وسلطة النص ) للدكتور سعد العبد الله الصويان
ما من شخص ٍ عربيٍّ إلا ويترقّب ذلك اليوم الذي تصبح فيه جميع البلدان العربية بلدا واحدا لما في ذلك من قوة اقتصاديّةٍ ومنعةٍ عسكريّةٍ وهيبةٍ سياسيّةْ.
ما منْ شخْ صنْ عَ ربيْ ينْ إلْ لا و يَ ترقْ قَ بذا لكلْ يوْ ملْ لذي تصْ بَ حفي ـهِ جمي علْ بلْ دا نلْ عَ رَ بيْ يَ ـةِ بَ لدَنْ وا حدنْ لما في ذا لِ كَمنْ قُوْ وَ تِنقْ تصا ديْ يتنْ ومنْ عتنْ عسْ كريْ يتن وهيْ بتنْ سيا سي يهْ
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2
1- خبب
( ما منْ شخْ صنْ عَعَ ربيْ ينْ إلْ ) لا و يَ ترقْ قَ بذا لكلْ يوْ ملْ لذي تصْ بَ حفي ـهِ جمي علْ بلْ دا نلْ عَ رَ بيْ يَ ـةِ بَ لدَنْ وا حدنْ لما في ذا لِ كَمنْ قُوْ وَ تِنقْ تصا ديْ يتنْ ومنْ عتنْ عسْ كريْ يتن وهيْ بتنْ سيا سي يهْ
(2 2 2 2 1 3 2 2 2) 1 1 3 1 3 3 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2
ما منْ شخْ صنْ عَعَ ربيْ ينْ إلْ = ـلا وهو من الهمّ اعتلْ
ما من شخص عربي إلـْ ....(م) ...لا وهو من التشطير اعتل
2 2 2 2 (2) 2 2 2 ...............2 (2) (2) 2 2 2 2 2
2 - موزون الكامل
ما منْ شخْ صنْ عَ ربيْ ينْ إلْ لا و يَ ترقْ ( قَ بذا لكلْ يوْ ملْ لذي تصْ بَ حفـ)ـي ـهِ جمي علْ بلْ دا نلْ عَ رَ بيْ يَ ـةِ بَ لدَنْ وا حدنْ لما في ذا لِ كَمنْ قُوْ وَ تِنقْ تصا ديْ يتنْ ومنْ عتنْ عسْ كريْ يتن وهيْ بتنْ سيا سي يهْ
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 (1 3 3 2 2 3 2 1 3 ) 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2
أبذلك اليوم الذي تصبح فيـ ....ـه بلادنا في قوةٍ تـَفـْتـَتحِ
3- خبب
ما من شخص ٍ عربيٍّ إلا ويترقّب ذلك اليوم الذي (تصبح فيه جميع البلدان العربيــــة بلدا وا)حدا لما في ذلك من قوة اقتصاديّةٍ ومنعةٍ عسكريّةٍ وهيبةٍ سياسيّةْ.
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 2 3 ( 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 ) 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2
هنا خمسة عشر سببا متواليا تشكل بيتا خببيا بمفردها بعد إضافة سبب لها
تصبح فيه جميع الـ.......ـبلدان العربيــــة بلدا واحدْ
أسال ربي أن يتحققَ ......من لم يسأل ربي جاحدْ
4- رجز
ما من شخص ٍ عربيٍّ إلا ويترقّب ذلك اليوم الذي تصبح فيه جميع البلدان العربيــــة بلدا واحدا لما في ( ذلك من قوة اقتصاديْـ)ــيَةٍ ومنعةٍ عسكريّةٍ وهيبةٍ سياسيّةْ.
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 ( 2 1 3 2 1 3 3 2 ) 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2
5- للمنون دائراتٌ
ما من شخص ٍ عربيٍّ إلا ويترقّب ذلك اليوم الذي تصبح فيه جميع البلدان العربيــــة بلدا واحدا لما في ذلك من قوة اقتصا ( ديّةٍ ومنْعةٍ عسكريّةٍ وهيْـ)بةٍ سياسيّةْ.
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 ( 2 3 3 3 2 3 3 3 ) 3 3 2 2 2 3 3 3 2 3 3 3
للمنون دائراتٌ يدرن حولنا...ثم ينتقيننا واحدا فواحدا
هذا لأبي العتاهية ويوافق هذا الوزن.
رد على من سأله عن حكم العروض في هذا قائلا : أنا أكبر من العروض "
http://arood.com/vb/showthread.php?p=3499#post3499
6- سريع
ما من شخص ٍ عربيٍّ إلا ويترقّب ذلك اليوم الذي تصبح فيه جميع البلدان العربيــــة بلدا واحدا لما في ذلك من قوة اقتصا ديّةٍ ومنْعةٍ عسكريْــ(ـةٍ وهيْـبةٍ سياسيّةْ.)
2 2 2 2 1 3 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 2 2 1 3 1 1 1 3 2 3 3 2 2 1 3 2 1 3 3 2 3 3 3 23( 3 3 3 3 2 2)
عجز السريع وصدره في حال التصريع
لا تبكِ سلمى لا ولا ميّهْ .... بدون هيبةٍ سياسيّهْ
وأرجو المعذرة في حال وجود خطأ وذلك محتمل في التنسيق.
