العروض رقمـيّـاً

العروض رقمـيّـاً (http://www.arood.com/vb/index.php)
-   {مشروع التخرج } (http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?f=212)
-   -   4- الشهادة والتخرج - نظيرة محمود (http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=8287)

خشان خشان 12-24-2019 09:15 PM

4- الشهادة والتخرج - نظيرة محمود
 
أستاذتي هذه صفحتك في كل ما يتعلق بالتخرج ولك أن تطرحي فيها كل ما يخص ذلك من استفسار أو سواه

نظيرة محمود 12-24-2019 09:53 PM

أشكرك أستاذي على هذا السعي الدائم
وعلى هذه الهمة ما شاء الله
أدامك الله زخرا للعربية
سررت بهذه الصفحة فلدي استفسارات كثيرة

نظيرة محمود 12-24-2019 10:02 PM

هل أبدأ خطوة بخطوة حسب ما جاء في مشروع التخرج
وأضع الحل أول بأول
أم البحث جميعا بعد أن انهيه كاملاً

خشان خشان 12-24-2019 10:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91171)
هل أبدأ خطوة بخطوة حسب ما جاء في مشروع التخرج
وأضع الحل أول بأول
أم البحث جميعا بعد أن انهيه كاملاً

حياك الله أستاذتي.

1- هناك تمرينان سابقان للبحث فهذان يجري حلهما هنا في هذه الصفحة

2- انصح بالاطلاع الواسع على روابط ما بعد الورات ثم اختيار موضوع البحث

3- أنصح بأن يستمر تواصلك أثناء البحث مع من أتموا الدورات لمواكبة مسيرة البحث:

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=168

وأخص عضوي لجنة التخرج الأستاذة ثناء صالح و د. ضياء الدين الجماس

ولك أن تضعي هنا ما يروق لك.

والله يرعاك.

نظيرة محمود 12-25-2019 01:11 PM

حفظك الله أستاذي
المطلوب خمس بحوث صغيرة كل بحث على الأقل صفحة عن مو ضوع
هل المطلوب خمس مواضيع مختلفة ولكل مو ضوع بحث من ورقة على الأقل
كما علمت منك أن الأستاذة زمردة اختارت مو ضوع م ع
والأستاذة ثناء اختارت موضوع الكم والهيئة

خشان خشان 12-25-2019 01:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91173)
حفظك الله أستاذي
المطلوب خمس بحوث صغيرة كل بحث على الأقل صفحة عن مو ضوع
هل المطلوب خمس مواضيع مختلفة ولكل مو ضوع بحث من ورقة على الأقل
كما علمت منك أن الأستاذة زمردة اختارت مو ضوع م ع
والأستاذة ثناء اختارت موضوع الكم والهيئة

فهمك صحيح أستاذتي

نظيرة محمود 12-25-2019 08:21 PM

كيف أستطيع الإطلاع على بحث الأستاذ د ضياء
وبحث الأستاذة ثناء

نظيرة محمود 12-25-2019 10:41 PM

أستاذي الكريم خشان
الروابط كثيرة منها مااطلعت عليه ومنها مالم أطلع
قراءتي لجميعها يعني أني أحتاج وقتا طويلا
لو قرأت الروابط المتعلقة بالمواضيع التي سأختارها ألا يكفي هذا

وهل للبحث وقت زمني مححد لإنتهائه تقريبيا


نظيرة محمود 12-25-2019 10:50 PM

على أي أساس أختار المواضيع
المواضيع جميعها مثيرة للبحث
هل أختار المواضيع التي شدتني أكثر :وح2:

خشان خشان 12-26-2019 01:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91178)
على أي أساس أختار المواضيع
المواضيع جميعها مثيرة للبحث
هل أختار المواضيع التي شدتني أكثر :وح2:

نعم أستاذتي . ويهدف تناول هذه المواضيع ضمان اطلاع الدارس على مساحة كافية مما بعد الدورات تمكنه من اختيار موضوع بحث التخرج.

حنين حمودة 12-26-2019 12:34 PM

موفقة. أنا أتابع بشوق.

خشان خشان 12-26-2019 01:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة (المشاركة 91180)
موفقة. أنا أتابع بشوق.

وما رأيك أستاذتي في حيازة ( الإجازة والتخرج) بعد حيازة شهادة إتمام الدورات ؟

نظيرة محمود 12-26-2019 01:41 PM

أشكرك أستاذتي حنين
لك مني خالص الود وأجمل التحايا:وح:1

حنين حمودة 12-27-2019 11:01 AM

ههه أنا الأستاذ الذي اكتشف بعد لأي أنه لم يحصل على شهادة الثانوية العامة..
سعيدة أنا بحلي للدورة الثامنة مع الأستاذة نظيرة، سهل هذا علي الكثير وأمتعني.
بالنسبة لمشروع ما بعد الدورات، قد تفتح الأستاذة نظيرة شهيتي له فأشرع فيه.
قد.. فنظري الآن ليس في أفضل حالاته.

شكرا لجمال روحيكما

نظيرة محمود 12-28-2019 04:03 PM

يسعدني أستاذتي حنين تقديم مشروع التخرج معا سيكون أمرا ممتعا ما رأيك
حاولي :ف2:
لكنك ستتفوقين علي وستسبقينني أكيد

نظيرة محمود 12-28-2019 09:33 PM

دمت بخير أستاذنا
هل هناك وقت محدد لإنهاء البحث

نظيرة محمود 01-01-2020 09:38 PM

تعذر علي تنزيل برنامج اكسل من أجل التمثيل البياني
سأضع التمرين الثاني لحين تمكني من تنزيله

تناول بيتين مت قصيدة واحدة بمؤشر م/ع
والتعليق على مؤشريهما

من معلقة إمرؤ القيس البيت الأول
ألا ايها الليل الطويل ألا انجلي
بصبحٍ وماالإصباح منك بأمثل
الصدر
3*313 *2*2 *3 *2 3
مؤشر م/ع 2/5 = 2,5
العجز
3*2*3*2*2 3*1 3* 3
مؤشر م/ع 6/ 2 = .,3
مؤشر البيت
11/ 4 = 75 , 2 جاء المؤشر مرتفعا يدل على معاناة الشاعر وإنفعاله من طول الليل والأرق وجاء في العجز مرتفعا اكثر بنسبة قليلة
حين تحدث الشاعر عن حرقته وحسرته على أن الصبح ليس بأفضل من الليل
البيت الثاني
فيالك من ليلٍ كأن نجومه
بأمراس كتانٍ إلى صم جندلِ
الصدر
3 1 3* 2* 2* 3* 1 3 3
مؤشر م/ع = 4/ 3 = 3 ,1
العجز
3* 2 3* 2 2* 3 2* 3* 3
مؤشر م/ع= 5 / 4 = 5 2 ,1
مؤشر البيت 9/ 7 = 3 , 1
المؤشر مرتفعا نسبيا
لكنه انخفض المؤشر قليلا في هذا البيت بالنسبة للبيت السابق
كأن الشاعر يشكو الليل سهره وأرقه ويتأمل نجومه حين قال في الصدر فيا نجو
وحين قال في مقاطع العجز را تا إلى

وكأنه في حالة تأمل مصحوبا بحزن واسترخاء فانخفض قليلاً
لكن المؤشر جاء مرتفعا في البيتين بشكل عام لما يحمله من حزن وأرق وحرقة

نظيرة محمود 01-01-2020 10:38 PM

سأضع حل التمرين الأول هنا إن شاءالله حين أتمكن من تنزيل إكسل

ولكن أين أضع بحثي

ولك الشكر معلمي الفاضل

زمردة جرهم 01-01-2020 11:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91213)
تعذر علي تنزيل برنامج اكسل من أجل التمثيل البياني
سأضع التمرين الثاني لحين تمكني من تنزيله

تناول بيتين مت قصيدة واحدة بمؤشر م/ع
والتعليق على مؤشريهما

من معلقة إمرؤ القيس البيت الأول
ألا ايها الليل الطويل ألا انجلي
بصبحٍ وماالإصباح منك بأمثل
الصدر
3*313 *2*2 *3 *2 3
مؤشر م/ع 2/5 = 2,5
العجز
3*2*3*2*2 3*1 3* 3
مؤشر م/ع 6/ 2 = .,3
مؤشر البيت
11/ 4 = 75 , 2 جاء المؤشر مرتفعا يدل على معاناة الشاعر وإنفعاله من طول الليل والأرق وجاء في العجز مرتفعا اكثر بنسبة قليلة
حين تحدث الشاعر عن حرقته وحسرته على أن الصبح ليس بأفضل من الليل
البيت الثاني
فيالك من ليلٍ كأن نجومه
بأمراس كتانٍ إلى صم جندلِ
الصدر
3 1 3* 2* 2* 3* 1 3 3
مؤشر م/ع = 4/ 3 = 3 ,1
العجز
3* 2 3* 2 2* 3 2* 3* 3
مؤشر م/ع= 5 / 4 = 5 2 ,1
مؤشر البيت 9/ 7 = 3 , 1
المؤشر مرتفعا نسبيا
لكنه انخفض المؤشر قليلا في هذا البيت بالنسبة للبيت السابق
كأن الشاعر يشكو الليل سهره وأرقه ويتأمل نجومه حين قال في الصدر فيا نجو
وحين قال في مقاطع العجز را تا إلى

وكأنه في حالة تأمل مصحوبا بحزن واسترخاء فانخفض قليلاً
لكن المؤشر جاء مرتفعا في البيتين بشكل عام لما يحمله من حزن وأرق وحرقة

ماشاء الله أستاذتي نظيرة بوركت جهودك
يعني يمكننا القول انخفض المؤشر في البيت الثاني عندما لجأ إلى الوصف والتأمل فقل انفعال الشاعر
وربما لو قارنا مع أبيات أخرى لاختلاف أكثر

خشان خشان 01-02-2020 10:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة جرهم (المشاركة 91215)
[size="5بطء "]

ماشاء الله أستاذتي نظيرة بوركت جهودك
يعني يمكننا القول انخفض المؤشر في البيت الثاني عندما لجأ إلى الوصف والتأمل فقل انفعال الشاعر
وربما لو قارنا مع أبيات أخرى لاختلاف أكثر


أحسنتما أستاذتي الفاضلتين
إضافة إلى ما ذكرتماه وهو يتعلق بالواصف ثمة عامل آخر يتعلق بمضمزن السرعة
وهذا يذكرنا بموضوع سرعة حصانه في حالين وأضيف الصورة لتأملكما

https://sites.google.com/site/alaroo...9%85%D8%B9.png

ولا شك أن هناك تفاعلا بين نفسية الشاعر وموضوع الوصف فيما يخص م/ع

مفتاح البيت الأول ( أنجلِ) ويتضمن تمني سرعة رحيل الليل فارتفع المؤشر

وفي البيت الثاني وصف ثبات النجوم وليس مجرد بطئها ( أمراس كتان إلى صم جندل) فانخفض المؤشر

يرعاكما الله.

نظيرة محمود 01-22-2020 08:06 PM

لم أستطع تنزيل برنامج اكسل لأجل الرسم البياني
هل هناك طريقة أخرى

خشان خشان 01-22-2020 09:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91284)
لم أستطع تنزيل برنامج اكسل لأجل الرسم البياني
هل هناك طريقة أخرى

كأنك تقصدين الجوال.. إذ كل جهاز حاسوب أو لاب تب يوجد إكسل فيه

هذا للأندرويد :

https://microsoft-excel.ar.uptodown....droid/download

هذا لل IOS

https://microsoft-excel.ar.softonic.com/

نظيرة محمود 03-01-2020 08:35 PM

الورقة الأولى 1/ 5
الفرق بين العروض وعلم العروض


العروض هو الإحساس بوزن الشعر الذي يدرك بالفطرة أو التعلم . وعلم العروض هو المنهج الشامل الذي يقدم القوانين الشاملة للوزن على هذه القوانين تقوم التفاعيل بغض النظر عن المصطلحات.
من شمولية فكر الخليل انطلق الرقمي بأسلوب جديد مترابط المعلومات ولعل أهم ما جاء فيه أن الله أودع في وجدان العربي برنامجاً رياضياً يتحكم في ضبط الوزن بالفطرة . كما الطير يتقن الطيران والنحلة تبني خليتها وتصنع العسل وكما الطفل الرضيع يتقن الرضاعة بالفطرة كذلك الشاعر الجاهلي كان ينظم شعره على هدي هذه الفطرة ، دور العروضي هو الوعي على الأحكام الجزئية وتطبيقاتها .
ولكن دراسة الخصائص الشاملة للمنهج الشامل المتكامل والأساس وما يقوم عليه من تقعيد هو علم العروض ولا يعيب العروضي والشاعر جهلهما بعلم العروض فإتقان الشاعر للوزن لا شك مفخرة له ودليل على سلامة فطرته المشكلة تكمن في تشويه هذه الفطرة وإنشاء ما يسمونها بحور جديدة معتبرين هذا من التطوير والتحديث ولا شك أن من يغير في أي فطرة أو خلق لله لن يأتي بأحسن مما خلق الله بل على العكس هو يشوهها كذلك إحداث التغيير في حشو بحور الخليل وهذا لا يتفق مع منهج الخليل ثم ينسبون هذا للخليل جهلا بمنهجه وفكره فالتفاعيل لا قيمة لها بدون تقيدها بمنهج الخليل فهي مجرد مصطلحات وتسميات أطلقها الخليل كتعبير عن منهجه بما يتناسب وفهم غالبية الناس قديما وحديثا. ومن هنا انطلق الرقمي بدراسة هذا المنهج الشامل وتحليله الذي يقترن بالتفكير والفهم وهو أشبه ما يكون ببرنامج رياضي تترابط معلوماته أو قصة ذات مغزى لا يدرك مغزاها حتى قراءة القصة كاملة . فعالم العروض هو الذي يتبع الخليل على بصيرة برؤية واضحة شاملة ضابطة وهو الذي يستطيع التحليل والتفسير لما يطرأ على الوزن من زحافات وعلل وهو الذي يقوم على دراسة الأسس والمبادئ الشاملة للتفاعيل فالتفاعيل ليست إلا مسميات يطبق عليها الوزن. هذا والحمد لله رب العالمين وماعلمت إلا القليل القليل تلميذتكم

خشان خشان 03-01-2020 11:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود (المشاركة 91416)
الورقة الأولى 1/ 5
الفرق بين العروض وعلم العروض


العروض هو الإحساس بوزن الشعر الذي يدرك بالفطرة أو التعلم . وعلم العروض هو المنهج الشامل الذي يقدم القوانين الشاملة للوزن على هذه القوانين تقوم التفاعيل بغض النظر عن المصطلحات.
من شمولية فكر الخليل انطلق الرقمي بأسلوب جديد مترابط المعلومات ولعل أهم ما جاء فيه أن الله أودع في وجدان العربي برنامجاً رياضياً يتحكم في ضبط الوزن بالفطرة . كما الطير يتقن الطيران والنحلة تبني خليتها وتصنع العسل وكما الطفل الرضيع يتقن الرضاعة بالفطرة كذلك الشاعر الجاهلي كان ينظم شعره على هدي هذه الفطرة ، دور العروضي هو الوعي على الأحكام الجزئية وتطبيقاتها .
ولكن دراسة الخصائص الشاملة للمنهج الشامل المتكامل والأساس وما يقوم عليه من تقعيد هو علم العروض ولا يعيب العروضي والشاعر جهلهما بعلم العروض فإتقان الشاعر للوزن لا شك مفخرة له ودليل على سلامة فطرته المشكلة تكمن في تشويه هذه الفطرة وإنشاء ما يسمونها بحور جديدة معتبرين هذا من التطوير والتحديث ولا شك أن من يغير في أي فطرة أو خلق لله لن يأتي بأحسن مما خلق الله بل على العكس هو يشوهها كذلك إحداث التغيير في حشو بحور الخليل وهذا لا يتفق مع منهج الخليل ثم ينسبون هذا للخليل جهلا بمنهجه وفكره فالتفاعيل لا قيمة لها بدون تقيدها بمنهج الخليل فهي مجرد مصطلحات وتسميات أطلقها الخليل كتعبير عن منهجه بما يتناسب وفهم غالبية الناس قديما وحديثا. ومن هنا انطلق الرقمي بدراسة هذا المنهج الشامل وتحليله الذي يقترن بالتفكير والفهم وهو أشبه ما يكون ببرنامج رياضي تترابط معلوماته أو قصة ذات مغزى لا يدرك مغزاها حتى قراءة القصة كاملة . فعالم العروض هو الذي يتبع الخليل على بصيرة برؤية واضحة شاملة ضابطة وهو الذي يستطيع التحليل والتفسير لما يطرأ على الوزن من زحافات وعلل وهو الذي يقوم على دراسة الأسس والمبادئ الشاملة للتفاعيل فالتفاعيل ليست إلا مسميات يطبق عليها الوزن. هذا والحمد لله رب العالمين وماعلمت إلا القليل القليل تلميذتكم

أحسنت أستاذتي .... عدلت على الورقة وضع ترقيمها 1 / 5

نظيرة محمود 03-02-2020 10:01 PM

الورقة ظ¢ / ظ¥
قالو عن الخبب
جاء في كتب العروض عن الخبب أن الأخفش
زاد على بحور الخليل الخمسة عشر بحرا وهو الخبب والبعض ألحقه بالمتدارك وأطلقوا عليه المحدث هكذا حصل الخلط بافتراض حدوث القطع في حشو المتدارك .

لا بحر بلا تفعيلة ولا تغعيلة بلا وتد والخبب خالٍ من الأوتاد بالتالي لا تفعيلة في الخبب
كل ما هنالك أنه أسباب متكررة متكافئة خفيفة وثقيلة لها إيقاع خاص على الأذن .
ينقسم الشعر العربي إلى إيقاعين .
إيقاعٌ بحري وإيقاع خببي وهذا ما توصل إليه عدد من العروضيين المعاصرين وعلى رأسهم د.أحمد مستجير والأستاذ سليمان أبو ستة والأستاذ د.عمر خلوف ومن بينهم رائد العروض الرقمي ومبدعه الأستاذ خشان.
الإيقاع البحري يشمل بحور الخليل وتتألف تفعيلتها من أسباب وأوتاد وما يلحقها من زحافات وعلل .
الإيقاع الخببي ويقتصر على إيقاع الخبب الذي يتكون من أسباب خببية متكررة وليس فيه زحاف ولا علل بل تكافؤ بين السبب الخفيف والثقيل .
وليس الإضمار والعصب في الكامل والوافر إلا تكافؤا خببيا وليس زحافا .
يتداخل الإيقاعان البحري والخببي في بعض البحور بشروط معينة ويعرف بالتخاب وهو أهم أسس الرقمي .

يقول أحد العروضيين أن الخليل تعمد استبعاد بحر المتدارك وغض الطرف عنه لأجل الحفاظ على نظريته خالية من العيوب والنقص والحقيقة أن المتدارك موجود على دوائر الخليل وليس لأحد ما أن يستبعده فالمتدارك بحر كجميع البحور المهملة مكونة من أسباب وأوتاد.
الخليل لم يقل أن الخبب من المتدارك فكيف يفرض ذلك على دائرته ثم يزعم أن في المتدارك قطع أو تشعيث في الحشو وهذا يعني نسف نظرية ومنهج الخليل .
الخبب إيقاع مستقل ذو موسيقا خاصة خفيفة على الأذن نظم عليه كثير من الشعراء
ومن أشهر شعرائه
الحصري الذي كان أسبق بكثير من نازك الملائكة التي ادعت أنها أول من اخترعت تفعيلة( فاعلُ) وهذا يدل على قدم هذا الإيقاع المتوفي سنة( 488ه)
يا هاروتيّ الطرف ترى ....هل لك نفثاتٌ في العقد
******
وقال ابن الأبار البلنسي
بيته في الترب رسا وتدا...وعلى الأفلاك له طنب
*******
ويقول فتيان الشاغوري
لا بل واهاً لسجايا المل....ك الأفضل نورالدين علي
*******
ولعلي بن القاسم الزيدي
ودّك قد صار يكلفه...بمقال الشعر وينطقهُ
********
ولشوقي
نتخذ الشمس له تاجا....وضحاها عرشاً وهّاجا
********
ويقول نزار وقصائده كثيرة على الخبب
عيناك كنهري أحزان.......نهري موسيقا حملاني
*******
ويقول أيضا
قالت يا ولدي لا تحزن ...فالحب عليك هو المكتوب
******
أنت الآن أهم امراةٍ....بعد ولادة هذا العام
أنت امراةٌ لا أحسبها ....بالساعات وبالأيام
*******
والأمثلة على الخبب كثيرة في شعر التفعيلة

نظيرة محمود 03-02-2020 10:04 PM

سأقوم بتمرين الرسم البياني لاحقاً إن شاء الله

نظيرة محمود 03-19-2020 11:45 PM

أقدم لأستاذنا الفاضل
الورقة 3/ 5
الموضوع عن( البحور المهملة )

كل كلام له وزن وليس كل وزن بحر هناك أوزان عديدة لا تعد وقد يستطيع أي شخص استحداث أوزان جديدة .
البحور المهملة استنبطها المولدون من عكس دوائر الخليل هذا ما قاله الكثيرون وليس هناك من دليل على ذلك فأين هي الأشعار التي نظمت عليها ؟ هناك فقط البيت أو البيتين وواضح أنها مصنعة تصنيعاً كما أن القول بأن بحور الخليل ضاقت بالمولدين فلجأوا إلى (البحور المهملة ) أو المعكوسة وجعلوها متنفسا لهم فهذا أيضا أمر لا دليل عليه وقد لا يقبله العقل
الجهل بمنهج الخليل وهيمنة الحفظ على حساب التفكير أدى إلى استخدام التفاعيل منسلخة عن منهج الخليل ما أدى إلى استحداث ما يسمى بالبحور الجديدة أو المهملة وهذا لا يعني بأن الخليل هو من وضعها ولو كان وضعها أو كانت موجودة لذكرها .
الخليل بن أحمد الفراهيدي لم يخترع بحور الشعر لكنه أتى بما كتب عليه العرب حتى وقته ووضع تصوراً شمولياً لها وصور خصائص الذائقة العربية في أوزان الشعر فليست التفاعيل سوى أداة لتوصيل تلك الصورة التي كانت في ذهن الخليل على شكل جزيئيات متجسدة
فاكتفى الناس بها عن التفكير بتلك العلاقة الرياضية وتلك القوانين الكلية فاستعملوها منبتة عن منهج الخليل فخالفوه وحطموا نظريته.
ليس هناك عروض سوى عروض الخليل سواء بالأرقام أو التفاعيل
فالتفاعيل هي التعبير الصوتي عن بحور الشعر في مجال العروض
والرقمي هو التعبير عن مضمون التفاعيل في مجال علم العروض واستحداث بحور جديدة يتعدى العروض إلى علم العروض
عالم العروض يتيع الخليل على بصيرة
العروض كالنحو أن يأتي المولدون ببحور جديدة معكوسة على دوائر الخليل كمن جاء بمفردات وألفاظ جديدة معكوسة من العربية
وهذا يعني تشويه اللغة بل باستحداث لغة جديدة وهذا يعني تحطيم العربية ككل

حنين حمودة 03-22-2020 11:39 AM

جميل تأملك، أستاذتي نظيرة.
وجدت في هذا الرابط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46048 ردًا للأستاذنا خشان:
مصداقا لقول أستاذي سليمان أقول
إن ما سمي بالبحور المهملة أوزان افتراضية لا علاقة لها بالشعر الفصيح كما أن ( زشغص ) جذر افتراضي لا علاقة له بالعربية الفصحى. وكل مهمل في البحور كما في الجذور ناب في السمع على الأغلب وزنا في الأول وصوتا في الثاني.

شكرا لجمال روحك


الساعة الآن 11:18 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009