http://g.1asphost.com/2arood/005-trakeeb.html[web]http://g.1asphost.com/2arood/005-trakeeb.html[/web]
تعطل الرابط أعلاه وهذا البديل :
https://sites.google.com/site/alaroo...keeb-wa-bohoor
عرض للطباعة
http://g.1asphost.com/2arood/005-trakeeb.html[web]http://g.1asphost.com/2arood/005-trakeeb.html[/web]
تعطل الرابط أعلاه وهذا البديل :
https://sites.google.com/site/alaroo...keeb-wa-bohoor
موضوع مميز ، جعلته في مفضلاتي .
شكرا للأستاذ خشان .
يرعاك الله .
تعطل الرابط القديم وهذا الرابط الجديد
https://sites.google.com/site/alaroo...keeb-wa-bohoor
دراساتك هنا ، أستاذي ، يمكن إدراجها ضمن ما يسمّى بالدراسة الأسلوباتية (نسبة إلى الأسلوبيّة أو علم الأسلوب)
أشكرك أستاذي خشان لاهتمامك بتجديد الرابط، وليت هذه المقالات القيمة تجمع وتوثق في مكان واحد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
قرأت المقال فوجدته لفتة ذكية إلى مساحة لم تطأها قدم عروضي من قبل.
للوهلة الأولى يمكننا الظن بأن الشعراء يستدعون هذه التراكيب الجاهزة لإقامة الوزن والقافية، لكن هذا الظن لن يلبث أن يصبح سوء ظن حين نلمح بين أولائك الشعراء المتنبي وأبا تمام والبحتري وأمثالهم ممن تنقاد له اللغة وتخضع ربة الشعر، ومن هنا فلا بد من الإتيان بأسباب أخرى منها استخدام الشعراء لهذا الأسلوب طلبا لما يكمن فيه من تطريب خصوصا وأنه يرد في العروض أيضا والشاعر ليس محكوما فيها بقافية، كذلك قد يكون للمناسبة البلاغية دور في ذلك...
عموما أعتقد أن المعنى والاحتمالات المتاحة أمام الشاعر يمكن أن تضيء طريق الدارس لهذه الظاهرة ذات التأثير المباشر على النغم الشعري.
أعود وأكرر شكري لشخصك الكريم.
سؤال لأستاذي خشان :
ما هي أيسر طريقة تمكنني من عمل مثل هذه الإحصاءات ؟
أوحيتَ لي بفكرة الشروع في بحث أسلوبي ( أسلوباتي ) مماثل ، أعرضه على أستاذ "المدارس النقدية" بالجامعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمَري
أخي وأستاذي الكريم
الحمد لله أن الموضوع أعجبك.
لا يمكنني جمع الرابطين في واحد بسبب محدودية سعة الموضوع.
الشعر العربي وعروضه نتاج العربية . فلو أخذت كلمة التكرم بمتحرك قبله 1
1 + التكرم بتحريك الميم = 2 3 3 فالمقاطه 2 3 3 تأتي في آخر الطويل وإن شئت الدقة فهي بمساعدة الجدول :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob
لا تأتي في الضرب إلا في ثاني الطويل فأيما بيت شعر وردت فيه فهو على ثاني الطويل وإليك من الموسوعة الشعرية :
إبراهيم اليازجي :
ألا يا بني رسلان صبرا لفقده ...... فذلك مما يقاضيه التكرّم
البحتري :
بنفسي نفوس لم تكن حملة العدى ...... أشد عليهم من وقوف التكرم
الشريف المرتضى :
فتى لم يرم إلا الثناء ولم يطع ...... وقد سئل المعروف غير التكرم
خليل مطران :
و إن يشجنا ما نالهم من عقابنا ..... ففينا على العلات ذاك التكرم
وفي هذا رد على من قال أن العروض فرض تأثيره على صياغة اللغة ، فاللغة أم العروض وأم الشعر تعطيهما من جيناتها ولا تأخذ من جيناتهما .
قد تغض الأم الطرف قليلا عن نزق ابنها الشعر في حدود ما يعرف بالضرورة الشعرية. تثبت مخالفتها لها وإن تسامحت قليلا . لكنها لا تغير ذاتها لتطابق الضرورة.
ومثل هذا ما وقع من الشعراء من أنماط نهايات الأعجاز في بحر البسيط .
أرجو أن تقرأ في هذا السياق ( نظرية في العروض واللغة على الرابطين ) :
https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah
http://arood.com/vb/showthread.php?p=42151#post42151
أتعمد ذكر الروابط لوصلك بما مضى .
يرعاك الله.
حسنا تفعل يا أستاذي، فحاجتي إلى مطالعة هذه الأبحاث والإفادة منها ماسة، وأراك خير من يهديني إلى ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
سأطالع ما يسمح به وقتي من ما تفيدني به مشكورا، وما يضيق عنه وقتي فسأضيفه إلى المفضلة على قائمة الانتظار؛ لأعود إليه لاحقا.
لساني عاجز عن شكرك أيها العزيز.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
أهم شيء أستاذتي أن تحصلي على الموسوعة الشعرية إصدار المجمع الثقافي في أبو ظبي لسهولة البحث فيها وغزارة محتواها.
ثم تستعملي حدسك وعلمك في افتراض ترجيح احتمال ما ثم البحث للتأكد.
نقصد كلمة ذات تركيب مميز لتناسب مواضع محدودة ثم نتقصاها
فمثلا نأخذ كلمة الأندلس ِ (ي) = 2 2 1 3 وهي مع متحرك قبلها = 1 2 2 1 3 = 3 2 1 3
نستقصي احتمالاتها في الجدول
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob
في الحشو أولا ثم في نهاية الشطر ثانيا وذلك في الوزنين 3 2 1 3 ....... الوزن المؤصل 3 2 2 3
ثم نستقصيها في الموسوعة :
أنشديني أطربيني ..... بهوى الأندلسِ
يا أْعصُرَ الأَنْدَلس الخاليات ..... قد فازَ منْ عاش بتلكِ الربوع
إِنَّ لِلجَنَّةِ في الأَندَلُسِ ........ مُجتَلى حُسنٍ وَرَيّا نَفَسِ
فَإِذا ما هَبَّتِ الريحُ صَبّاً ....... صِحتُ وا شَوقي إِلى الأَندَلُسِ
ما نَظَرَت مِثلَكَ عَينُ النَرجِسِ ........ بَعدَ مُلوكِ الظُرفِ في الأَندَلُسِ
في حدة فحسنها ...... يغني عن الأندلس
حَرّكوا الطارَ وَغَنّوا نَغَماً ....... صاغَها زِريابُ في الأَندَلُسِ
هل أتاك الدهر فيما قد أتى ...... بحديث العُرب في الأندلس
ينتحي الأندلس العظمى وما ...... حسب الخيبة فيما حسبا
هذا هو منطلق تمثيلي ويصعب تحديد الخطوات أترك لك التطبيق عليه مع ذكر الاحتمالات والنتائج واسنخلاصاتك.
يرعاك الله.
جزاك المولى خيرا ، سأعمل على تحميل الموسوعة بإذن الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
استاذتي ( بوابة الشعراء ) تفي بالغرض ، واهتديت لها امس :
http://www.poetsgate.com/index.html
وللبحث استعملي أقصى الزاوية اليسار من الأعلى :
صفحة البحث من جوجل
ثم من وسط أعلى الصفحة :
ايستعمل متصفح windows internet explorer
يرعاك الله.
ليجزك المولى خيرا كثيــــــــــــــــــرا ، معلمي
وضعت كلمة "منازل" ، وجمعت الأبيات التالية :
لك يا منازل في القلوب منازل .. أقفرت أنت وهنّ منك أواهل
منازل النفس لا تُدرى حقائقها .. واخطأ الزعمَ منَ قد قالَ يُدريها
سَقى الغيثُ رِيًّا منازل رَيّا .. وعَلَّ ثراهــا بنــوء الثُّريّا
منازل الحيِّ من مَيْثا بتكريتِ .. سُقيتِ صَوْبَ الحَيا علاً وحيّيتِ
بأكثبة الدهناء منهم منازل .. وأندية يغدو عليها المقاول
انظر منازل آل منقذ إنها .. عظة اللبيب وعبرة للناظر
عفت منازل ليلى .. إنّ المَنازِل تَعفو
تهادت أهيل الأبرقين المراحل .. وأقوت خيام منهم ومنازل
وقد جعلت أن الجديد إلى بلى .. منازل سلمى بالمراضين تدرس
مَنازِلُ وَحي اللَهِ يَـنزِلُ بَينَـها ..عَـلى أَحمَدَ المَذكـورِ في السوراتِ
مَنازِلُ قَومٍ يُهتَدى بِـهُداهُمُ .. فَتُؤمَــنُ مِنهُم زَلَّــةُ العَثَراتِ
مَنازِلُ كانَت لِلصَــلاةِ وَلِلتُقى .. وَلِلصَــومِ وَالتَطهيرِ وَالحَسَناتِ
مَنازِلُ لا تَيمٌ يَحُـــلُّ بِرَبعِـها .. وَلا ابـنُ صُهاكٍ هاتِكُ الحُرُماتِ
منازل في الفؤاد لها حنين .. بها الزمن الخؤون غدا بخيلا
إِن كانَتِ الأُلى مَنازِلَ فِرقَةٍ .. فَالسَمحَةُ الأُخرى دِيارُ لِقاءِ
هانوا وَكانوا الأَكرَمينَ وَغودِروا .. بِالقَفرِ بَعدَ مَنازِلٍ وَدِيارِ
يا استاذتي
الإحصاء وسيلة لغاية ولا يطلب لذاته.
منازلُ = 3 1 1 فانظري موقعها المناسب نظريا بين البحور ( وغالبا يتلوها 2 ) فتكون منازل + 2 = 3 1 1 2 = 3 1 3
هذه تأتي في البسيط - الطويل - الكامل - الوافر وابحثي أيضا ثم قارني الإحصاء بالنظري .
أنتظر تعليقك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أجل أستاذي الكريم
عملية الإحصاء خطوة أولى لدراسة أسلوبية أنوي القيام بها
كأن أجيب على التساؤل التالي :
ـ إلى أي مدى ربط الشاعر العربي المنزل بالمرأة ، قديما وحديثا؟
و لأجل ذلك ينبغي علي القيام بإحصاء كل الكلمات ذات العلاقة (منزل ـ دار ـ ديار ـ رسوم ـ أطلال ....)
شكر الله لك ، أستاذي
موضوع ماتع أستاذ خشان قد تكون لي معه بعض الوقفات إن تيسر الأمر
جزيتم خيرا