A comment on Urdu prosody
Since numerical prosody is based on two pillars (sabab=MS=L=CvC=Cvv=CV=2) and (watad=MMS=SL=12=CvCvC=CvCV=3), I found it useful to comment on this subject and translate that for the benefit of the English reader.
There are two types of Arabic Prosody,one got all the attention, while the other got very little
the first is bahri, which covers all the classic meters-bohur, it has the following qualities
1-the sabab is always=MS=1o=2(o=S.).for sukun). The o=S may be omitted leaving M=1 alone.
Let us color the sabab blue and the watad red (S=V or C )then( &=(ع fA&ilon =MSMMS= 23
-*/may become (fa&ilon=1 3).
2-The watad=MMS=11o=12=3 is original and its o=S is never omitted.
neither fa&lon=MSMS=CvCCvC=22 nor fa&ilo=MSMM=211=2(2) replaces fA&ilon=MVMMS= 2 3
The second is khabab (numerical), it is
1-composed of sababs only twos =2s. It is atoms are either MS=1o=2…or MM=11=(2) each replaces the other.
2-It never accommodates fA&ilon =MVMMS=1o11o= 23
3-any watad MMS in this type is a false one for MMS=12 =3 is really within the form MMMS=(2)2=112=13
4-each of sabab-e KhafIf=2 and sabab-e saqIl =11=(2) replace each other.
fa&ilon=fa&i-Lon=CvCv-CvC=MM-MS=(2)2=13
both fa&ilon 13 and 13 have fa&i=11=MM, but (&i=M=1) in the first is part of a genuine watad, where as (&i=M=1) in the second is part of a sabab-e saqIl 11
we say 2eq(2) to mean 2 is equivalent to (2). When we say (mA=Moq=Min=2) this does not mean accurate time equality, on a time scale but rather equal in effect of vazn (meter) as far as the human ear is concerned. all are longer than M=1 which is always almost equal for all mutahrriks on the time scale. When we say mA=2 we refer to vazn and not to time, because we can say maa or maaaa or maaaaaaaa – the number of a's is an indication of the time of pronounciation. This time difference does affect the vazn.(we remember here Quran recitation) Likewise, the equality in vazn of the the three syllables (mA=Moq=Min=2) does not necessitate their accurate time equality. Nor does the difference in each sabab pronunciation time prevent each of them to be equivalent to MM=11 in Khabab. But if they are not khabab they can't be replaced by 11 instead in bohur each can be replaced by just M=1. So the equivalence or replacement is not a function of time but is a function of the prosodic law that differentiates between the two independent types of rhythm ( khababi and bahri). Both overlap in the fasilah of wafir and kamil
the difference in the time of pronunciation is clear between two types of syllables
Cvv=MV=2 and CCvv=3 (the blues)on one hand and CvC=2 and CCvC=3 (the reds )on the other.
Though this time difference does not affect vazn, but the ratio of reds/blues usually reflects a comparative difference in the interior music of the lines of the same qaseedah.
No 1 has no independent existence because it is either a result of the omission of the sukun of sabab e khafeef, or is always accompanied by another 1 in the sabab-e saqIl (=11).
Since arud is a tool to study rhythm, and since rhythm is a manifestation of repetition of similar entities, it is logical that the original independent no 1 will not be in this field, as if this is an ayah from Allah 'azza wajall pointing to his being the only independent one, besides other prosodic indications
The use of numbers in arud makes easier and facilitates the study of nations prosodies
لما كان العروض الرقمي كله قائما على السبب 2 والوتد 21=3 وكانت العلاقة بين الرقمين 1 و2 أساسا فيه رأيت أن أورد هذا التعليق وأترجمه لصالح قارئ الإنجليزية.
هناك نوعان من العروض العربي نال أولهما كل الاهتمام وأهمل الثاني إلا قليلا.
أما الأول فهو العروض البحري وله صفتان
1-سببه خفيف دائما = ساكن + متحرك =1ه وقد يحذف الساكن فتتحول 2 إلى 1 ولو رمزنا للسبب بالأزرق وللوتد بالأحمر فإن فاعلن =2 3 تصير فَعِلُن = 1 3
2-وتده أصيل ولا يحذف ساكنه.
3-لا تحلّ فيه فعْلن =22 ولا فاعلُ =112
والثاني خببي (عددي) ومن صفاته
1-لا وتد فيه بل كله أسباب
2- لا تحل فيه فاعلن =2 3
3-كل وتد فيه فهو ظاهري =1 2 حيث 1 هي متحرك ثان لسبب ثقيل، السبب الثقيل =11=(2)
4- يحل فيه كل من السببين الخفيف والثقيل أحدهما محل الآخر وبعبارة أخرى 11 تك 1 ه (تك = تكافئ، ه = سكون ) ولا زحاف فيه، وهنا
مثاله فعِ لُن =11 2 = (2) 2 ولو كتبناها سماعيا 31 تكون بالأزرق دلالة على تركيبها السببي.
وإن فعِلن 31 وفعِلن 31 كلاهما تحويان فعِ=11 ولكن (عِ) في الأولى جزء من الوتد وعِ في الثانية جزء من السبب الثقيل.
2 تك 11=(2) ويمكن للسببين الخفيف والثقيل أن يحل أحدهما محل الآخر في الخبب. ولا يعني هذا المساواة المطلقة بمقياس دقيق، فمثلا (ما=مُقْ منْ=2) وليست بذات الطول على مقياس الزمن ولكنها متقاربة في السمع البشري وزمنها دائما أطول من زمن المتحرك 1 الذي يكاد يتساوى دائما على مقياس الزمن، ولا يضير الوزن أن تقول (ما) تطيلها قليلا أو كثيرا، ومع أن كلا منها (ما=مُقْ منْ=2) في الإيقاع الخببي يمكن أن تستبدل بالرقمين 11 ولا يمكن هذا الاستبدال في الوزن البحري لا لتغير القيمة لهذه المقاطع بين نوعي الإيقاع بل لتغير القانون الذي يحكم.
وأما في متفاعلن-الكامل ومفاعلتن-الوافر فإن الإيقاعين البحري والخببي يتداخلان في الفاصلة.
وبالمناسبة فهناك المقاطع التي تنتهي بساكن والآخرى التي تنتهي بممدود مثل ما =2 ، لما = 3 ، لَمْ=2، علمْ =3 والفارق في مدتي كل من سببيها ووتديها كبير نسبيا، وليس لهذا أثر على الوزن لكن له أثرا على الموسيقى الداخلية للنص ولعل في ذلك تقاطع مع النبر. وقد بحثت أثر ذلك في م/ع.
ويجدر أن أضيف هنا أن الرقم 1 لا وجود له مستقلا بشكل أصيل فهو إما ناتج من حذف ساكن سبب خفيف أو هو أحد متحركي سبب ثقيل، ولما كان العروض أداة لدراسة الإيقاع والإيقاع أثر التكرار، انعدم وجود الرقم 1 أصيلا في العروض، فكأن ذلك من آيات الله عز وجل الدالة على تفرده وتنزهه عن المثيل. هذا إلى جانب إشارات عروضية أخرى
