الشمولية نهجاً أسمى غاية للرقمي.
فيما مضى كانت تأتي بعد البحور، تتويجا لدراستها، ولكنها لم تفز إلا باهتمام القلة.
في أكاديمية الواحة خطر لي أن أقدم بعضا منها بعد مبادئ الرقمي لتسبق بحور الشعر، بحيث تأتي بحور الشعر تجسيدا لما تقدم منها وتمهيدا لما يتأخر .
ربما تكون هذه الطريقة أصعب من سابقتها. ولكنها تيسر ما بعدها وتدخل قدرا من الشمولية في صلب دراسة البحور وبذلك تحقق قدرا من غاية الرقمي مع دراسة البحور، وتهيئ تفكير القارئ لارتياد ما يتعلق بها مما تأخر.
شجعني على ذلك مستوى جيد لمشاركي الأكاديمية
سأضع هذه الدروس التي اخترت لها عنوان ( على أبواب الشعر ) في هذا الرابط وأنصح من أنهى منهاج البحور أن يعيد دراستها، وربما عدلت المنهاج للقادمين الجدد (بعد مبادئ الرقمي ) بحيث تتقدم هذه الدروس دراسة البحور.
ولكن ذلك متوقف على رأي الأستاذات والأساتذة الكرام.
ممن يلم بالشمولية لا يلم بالمنتدى هذه الأيام إلا الأستاذة كلمات على فترات متباعدة. أدعو الله أن يعيد لنا الغائبين منهم بالسلامة والتوفيق.
أستاذة كلمات
هذه فرصة لتوطيد مفهوم الشمولية في الرقمي، كنت تكرمت مرارا بالوعد بالمساعدة في تثبيت نهج الشمولية من خلال تفعيل مواضيع منتداها. هاهنا فرصة لتحقيق غايتي تعميق مفهوم الشمولية في وجدان المشاركين والتمهيد لدراسة البحور.
إن تفاعلك مع المشاركين هنا كما في أكاديمية الواحة عامل كبير في إنجاح هذه الطريقة.
وإن حالت ظروفك دون ذلك فلا تثريب عليك.
الدروس تباعا وسأوالي تحيديثها بإذن الله:
1 – على أبواب الشعر – إيقاعان
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=22345
على أبواب الشعر
مرت معنا مبادئ شكل العروض الرقمي
وهذا الموضوع يمثل جزءً مهما من مبادئ مضمون الرقمي بل لعله الأهم من بينها. فالرجاء بذل الجهد في الإحاطة به وفهمه دون لبس.
الرموز والألوان والأقواس ذات أهمية قصوى لفهم الآتي.
الشعر العربي له إيقاعان صافيان وإيقاع ثالث ناتج عن تداخلهما بما نسميه ( التّخاب – نؤجله الآن )
الإيقاع الخببي الصافي
ما ما ما ما جاءت ماما .... أهلا أهلا أهلا ماما
= ما - ما - ما - ما - جا - ءت - ما - ما .... أهـْ - لنْ - أهْ - لنْ - أهـْ - لنْ - ما - ما
= 2 2 2 2 2 2 2 2...................................2 2 2 2 2 2 2 2
هذا يشكل أبسط أنواع الشعر وهو إيقاع متميز يسمى الإيقاع الخببي وكله كما ترون أسباب ( السبب = 2 =1ه ) وليس فيه أوتاد ( الوتد = 3 = 1 1 ه)
لو وضعنا محل كلمة ( حَضَرت ) محل كلمة ( جاءت = 2 2 ) لبقي الوزن سليما
إذن أن هناك تكافؤا خببيا يجعل ( حضَ = 1 1 أول حضِرت ) مكافئةً ل ( جا = 1ه أول جاءت )
وهذان هما ميزتا الإيقاع الخببي ومع ميزة ثالثة تتلخص ميزات الإيقاع الخببي فيما يلي :
1- لا وتد فيه
2- يتكافأ في السببان ....السبب الخفيف = 1ه = 2 .............والسبب الثقيل=11 =(2)
3- لا زحاف فيه أي لا حذف فيه فلا تتحول 2=1ه إلى 1 بحذف الساكن.
وصار عندنا الآن من الرموز في هذا الإيقاع
2 = سبب خفيف = 1ه
(2) = سبب ثقيل = 11
2 = سبب خببي يكون خفيفا أو ثقيلا
هنا التقطيع في الخبب له طريقتان
حضَرت = حَ ضرت = 1 3 .............وهي الطريقة السمعية كما تعلمنا وتصلح في الخبب وسواه
حضرت = (حضَ ) رتْ = 11 2 = (2) 2 ......وهي الطريقة الخببية ولا تصلح إلا في وجود الخبب
البيت:
ما ما ما ما جاءت ماما .... أهلا أهلا أهلا ماما
نرمز لتقطيعها خببيا بالشكلين الرقميين التاليين
= ما - ما - ما - ما – (حضَ) - رت - ما - ما .... أهـْ - لنْ – (بكِ) - لنْ - أهـْ - لنْ - ما - ما
أ = 2 2 2 2 (2) 2 2 2...................................2 2 (2) 2 2 2 2 2
ب = 2 2 2 2 2 2 2 2...................................2 2 2 2 2 2 2 2
ولا بد من التلوين أو الأقواس
ففي الحالة الأولى وصف لواقع الأسباب بين خفيف وثقيل، ويمكننا تلوين كل الأسباب بالأزرق دلالة على أنها أرقام زوجية ما كان منها بين بين قوسين أو بدون قوسين.
وفي الحالة الثانية وصف لحكم الأسباب وجواز الخفيف والثقيل في الأسباب الملونة واقتصاره على الخفيف في السببين الأسودين في آخر كل شطر.
هذه أبيات من قصيدة خببية للحصري القيرواني:
يا ليل الصب متى غده ؟ = اقيـام الساعـة موعـدهوالمطلوب من كل مشارك أن يتناول بيتا فيقطعه بالطريقة الخببية ثم يحرف فيه بحيث يضع على الأقل سببا خفيفا محل سبب ثقيل وسببا ثقيلا محل سبب خفيف .
رقـد السمـار فـأرقـه= أسـف للبيـن يــردده
وبكـاه النجـم ورق لـه = ممـا يرعـاه ويرصـده
كلف بغـزال ذى هيـف = خوف الواشيـن يشـرده
نصبت عيناى له شركـا = فى النوم فعـز تصيـده
وكفى عجبا أنـى قنـص= للسـرب سبانـى اغيـده
صنـم للفتنـة منتصـب = أهــواه ولا أتـعـبـده
صاحٍٍ والخمر جنى فمـه = سكران اللحـظ معربـده
ينضو من مقلتـه سيفـا= وكـأن نعاسـا يغـمـده
فيريـق دم العشـاق بـه = والويـل لمـن يتقـلـده
كلا لا ذنب لمـن قتلـت = عينـاه ولـم تقتـل يـده
يا من جحدت عيناه دمى = وعلـى خديـه تــورده
خداك قد اعترفـا بدمـى = فعـلام جفونـك تجحـده
إنى لأعيذك مـن قتلـى = وأظـنـك لا تتـعـمـده
بالله هب المشتاق كـرى = فلعـل خيالـك يسـعـده
ما ضرك لو داويت ضنى = صـب يدنيـك وتبـعـده
لم يبق هواك لـه رمقـا = فليبـك علـيـه عــوده
وغدا يقضى أو بعد غـد = هل مـن نظـر يتـزوده
يا أهل الشوق لنا شـرق = بالدمـع يفيـض مـورده
يهوى المشتـاق لقاءكـمُ = وصروف الدهـر تبعـده
ما أحلى الوصل وأعذبـه = لـولا الأيــام تنـكـده
بالبيـن وبالهجـران فيـا = لفؤادى .. كيف تجلده ؟؟
مثال البيت الأول :
يا ليل الصب متى غده ؟ ...... اقيـام الساعـة موعـده
يا ليْ لصْ صبْ (بُمَ) تى (غَدُ) هو .....(أقِ) يا مسْ سا (عةِ) مو (عِدُ ) هو
2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 .......(2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
تحريف البيت
يا ليلُ حبيبي ما غدُهُ ..........هل نُذُر الساعة موعده
2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 ...........2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
يلاحظ أن كل شطر = ثمانية أسباب = 2×8=16
مقارنة الوزنين وكلاهما صحيح :
قبل التعديل = 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 .......(2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
بعد التعديل = 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 .......2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
يمكن الإستماع لهذه القصيدة من الرابط:
http://www.awzan.com/3aroodh/gold4.html
ليتكم تتابعون أثناء الاستماع الأسباب الخفيفة والثقيلة وأثر كل منهما على اللحن.
الإيقاع البحري الصافي :
يا أخي يا هلا مرحباً مرحبا ....جئتنا باسما مرحباً مرحبا
يا..أخي..يا..هلا..مر..حبنْ..مرْ..حبا ....... جئ..تـنا..با..سمن..مر..حبن..مرحبا
2 3 2 3 2 3 2 3 ..........2 3 2 3 2 3 2 3
يا أخي يا هلا مرحباً مرحبا ....جئتنا فَرِحاً مرحباً مرحبا
يا..أخي..يا..هلا..مر..حبنْ..مرْ..حبا ....... جئ..تـنا..فَ..رِحَنْ..مر..حبن..مرحبا
2 3 2 3 2 3 2 3 .............................2 3 1 3 2 3 2 3
هنا حلّت ( فَرِحاً = فَ رِحنْ = 1 3 ) محل ( باسماً = با سِمَنْ = 2 3 )
الرقم 3 هو ذاته لم يتغير وإنما الذي تغير هو تحول ( با =2 ) إلى (فَ = 1)
الرقم الفردي 3 هو الوتد - أحمر
الرقم الزوجي 2 هو سبب – أزرق ..........وكذلك الرقم 1 فكونه أزرق يعني أن أصله زوجي
لاحظ التناوب بين الفردي والزوجي
وهنا ميزات هذا الإيقاع :
1- يتكون من تناوب السبب =2 والوتد =3 .....فيه وتد لا يتغير
2- أسبابه كلها خفيفة ( بحرية )، ولا يمكن أن يأتي فيه سبب ثقيل ( ساكن السبب لا يتحرك)
3- يمكن أن يحذف ساكن السبب فيتحول 2 = 1 ه إلى 1ه =1
هذه أبيات من قصيدة بحرية الإيقاع للشاعر علي محمود طه:
أخي، جاوز الظالمون المـدى = فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفـِداوالمطلوب من كل مشارك أن يتناول بيتا فيقطعه ( طبعا بالطريقة السمعية فهذا ليس خببا) ثم يحرف فيه بحيث يضع على الأقل ( سببا غير مزاحف = 2 ) محل سبب مزاحف = 1) وكذلك يضع 1 محل 2
أنتركهُمْ يغصبونَ العُروبــةَ = مجد الأبوَّةِ والســـؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ السيـوفِ = يُجيبونَ صوتًا لنا أو صدى
فجرِّدْ حسامَكَ من غمــدِهِ = فليس لهُ، بعدُ، أن يُغمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعدنا لا الغـدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــةٍ = تردُّ الضلال وتُحيي الهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعدَّ لها الذابحون المُــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرينــا = و كنا لَهُمْ قدرًا مُرصــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هباءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إلى قبلة المشرقيْـن ِ = لنحمي الكنيسة والمسجـدا
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغمـار َ = دمًا قانيًا و لظى مرعــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُصعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بها موقــدا
ففتِّشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عليها العِــدا
وَخُذْ راية الحق من قبضــةٍ = جلاها الوَغَى، و نماها النَّدى
وقبِّل شهيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استشهـدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفدائي و المُفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فإمًا الحياة و إمــا الرَّدى
مثال البيت الأول :
أخي، جاوز الظالمون المـدى ...... فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفـِدا
= أخي..جا..وزظْ..ظا..لمو..نلْ..مدى......فحقْ..حلْ..جها..دُ..وح قْ..قلْ..فدى
= 3 2 3 2 3 2 3 .........................3 2 3 1 3 2 3
تحريف البيت:
أخي قطع الظالمون المدى ........فحقَّ جهادي وحقّ الفدى
= أخي..قَ..طعظْ..ظا..لمو..نلْ..مدى......فحقْ..قَ..جها..دُي..وح قْ..قلْ..فدى
= 3 1 3 2 3 2 3 .........................3 1 3 2 3 2 3
مقارنة الوزنين وكلاهما صحيح
الوزن قبل التعديل = 3 2 3 2 3 2 3 .........................3 2 3 1 3 2 3
الوزن بعد التعديل = 3 1 3 2 3 2 3 ..........................3 1 3 2 3 2 3
لم أجد الأنشودة على الشبكة فليت من يجدها يضع رابطها
ويمكن الاستماع إلى أنشودة على الوزن ذاته من الرابط:
http://www.awzan.com/flash2/u7eb3ala.html
وليتابع المستمع تتابع الأوتاد والأوزان، وليقارن وزنها بالخبب
والآن من يستطيع من المشاركين الكرام أن يكتب بيتا أو أكثر علىكل من الوزنين فليفعل
ومن القراءات المفيدة بهذا الصدد :
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=20882
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=20449
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=22149
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=20877
http://www.geocities.com/khashan_kh/28-khabab.html
http://www.geocities.com/alarud/81-khabab-poets.html
والله يرعاكم.
---------------------------------------
--------------------------------------
2- على أبواب الشعر –السببان والفاصلة
http://www.freespaces.com/alarood/12...b-faselah.html
[web]http://www.freespaces.com/alarood/1201-abwab-faselah.html[/web]
ويمكن للمشاركين هنا الإفادة من تطبيقات مشاركي الواحة
والله الموفق.
