الكامل والوافر
تركز هذه الدورة على الفاصلة ودورها في تحديد البحور كما تشكل تمهيدا لموضوع التخاب
الفاصلة 2 2 = 4 - بحرا الفاصلة الكامل والوافر والدائرة بينهما هى (المؤتلف)
لابد في البداية أن نتذكر ثلاثة رموز وهى
3 وتد لا يتغير أبدا ولا يتجاور
2 سبب خفيف لا يتغير أبدا وغير قابل للزحاف
2 سبب خببي يمكن أن يكون ثقيلا (2) أو خفيفا 2
ثم نصل ثم نصل لى الفاصلة وهى:
سببان أولهما خببي وثانيهما خفيف ثابت (4 =2 2)
ورمزها 4 تمييزا لها عن 4 = 2 2 ( سببين خفيفين قابلين للزخاف)
المقطع الخامس والأخير:
3 الأوثق آخر وتد ثابت قطعيا في البيت ( أخر وتد مسبوق بسبب )
وتأخذ الفاصلة أحد الشكلين
1 1 2 = 1 3 = ((4) أو 1 ه 2 = 2 2 = 4 ويجمعهما الرمز 4
البحر الكامل يتكون من 2 2 = 4 3
عكسه الوافر ويتكون من 3 4
أنا مازلت أهواه = أجاهدني لأنساه
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
3 4
ومن باب الشذوذ في العروض (تحول الرقم 2 إلى 1)
عنترة .. الكامل :
يا دار عبلة بالجواء تكلمي == وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
2 2 3 1 3 3 1 3 3 = 1 3 3 2 2 3 1 3 3
2 2 = 4 3
إحدى صور الكامل تتحول فيها المقاطع الأخيرة في العجز من 2 2 3 إلى 2 2 2
ونحن نعلم أن 3 ثابت لا يتغير فكيف تحول إلى 2 ؟
ستأتي الإجابة على هذا في آخر الدرس
عرفنا أن وزن الكامل هو: = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
أما مجزوء الكامل فهو = 2 2 3 2 2 3
وعرفنا أن وزن الوافر هو = 3 2 2 3 2 2 3 2
أما مجزوء الوافر = 3 2 2 3 2 2
التمرين سنبدأ هنا بتعويد المشاركين على قليل من البحث
أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر
ب- هات بيت شعر على الوافر لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الكامل
جـ - أنظم بيتا أو بيتين على الكامل.
د- أنظم بيتا أو بيتين على الوافر .
مثال على مجزوء الوافر :
رسول الله ربانا = وبالاسلام أحيانا
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
وعلمنا بان نبقى = لدين الله أعوانا
3 2 2 3 2 2 = 3 2 2 3 2 2
تعديله على الكامل
والله ربانا على = اسلامنا أحيا المنى
2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3
حين الحياة كرامةٌ = في عرفهم أعواننا
2 2 3 1 3 3 = 2 2 3 2 2 3
قصيدتي على مجزوء الكامل
غصن نما
:
طَيْرِي الْمُهَاجِرُ بِالْمُنَى
فِي جِيدِهِ غُصْنٌ نَمَا
مِنْ كَرْمِهِ زَيْتُونَةٌ
كَرْمًا وَحَبًّا أَقْسَمَا
كَرْمُ المَحَبَّةِ وَافِرٌ
وَثِمَارُهُ تُغْرِي اللَّمَى
فِي مُهْجَتِي سَهْمٌ رَمَى
أَهْلاً بِهِ وَبِمَنْ رَمَى
شَدْوُ الْكَلاَمِ بِقَلْبِهِ
شَوْقُ الْعُيُونِ تَكَلَّمَا
يَطْوِي الفَضَاءَ مُغَرِّدًا
تَغْرِيدُهُ مِلْءُ السَّمَا
يَطْوِي بُحُورًا إِنَّمَا
نَارًا بِقَلْبِي أَضْرَمَا
إِنِّي بِلَهْفَةِ عَاشِقٍ
فِي قَلْبِهِ نَزْفُ الدَّمَا
فَافْصَحْ تُهَدِّئْ لَوْعَتِي
وَاعْلِنْ بِكَوْنِكَ مُغْرَمَا
بَيْنَ الْقَوَادِمِ عِزَّةٌ
زُغْبُ الْجَنَاحِ تَبَسَّمَا
قَلْبِي لَهُ مَحْمِيَّةٌ
فَاضَتْ أَمَانًا مُكْرَمَا
فَاهْنَأْ رَعَتْكَ مَحَبَّتِي
وَأَصَابَ مُبْغِضَكَ الْعَمَى
* * *
قصيدتي على مجزوء الوافر
وتلفت القلب
فَرْعٌ بِقَلْبِي أَثْمَرَا = سِرٌّ بِرُوحِي أَسْفَرَا
لَمَّا نَسِيمٌ طَيِّبٌ = أحيا مَدَاهُ وَأَذْفَرَا
يَأْتِي كَصُبْحٍ مُبْهِجٍ = حَطَّ الرِّحَالَ وَأَخْبَرَا
صَوْبَ الْفَنَاءِ بِمَنْزِلِي = عَافَ الْمَنَامَ وَأَقْمَرَا
عِنْدَ السِّيَاجِ تَرَجَّلَ = سَاقُ الْحَنَانَ مُعَبِّرَا
يَدُهُ الشِّمَالُ تَلُفُّنِي = سَيْف الْيَمِينِ مُشَهَّرَا
وَالْبَابُ عِنْدِي مُشْرَعٌ = نَادَى نَسِيمًا مُبْهِرَا
فَتَلَفَّتَ الْقَلْبُ الَّذِي = مَا زَالَ عُودًا أَخْضَرَا
يَشْتَاقُ طِيبَ وِدَادِهِ = يَشْتَاقُ لَوْ أَنْ يُثْمِرَا
وَسَقَاهُ مِنْ صُبْحِ النَّدَى = وَرْد الْجَمَالِ الْمُزْهِرَا
عَشِقَ الْحَيَاةَ بِحُلْوِهَا = فَيُحِيلُ مُرًّا سُكَّرَا
طَعْمُ الْهَنَاءِ بِحَلْقِهِ = نَهَلَ الْحَنَانَ وَأَكْثَرَا
رَكِبَ الْخَيَالَ وَزَادُهُ = يَبْغِي سَلاَمًا أَنْوَرَا
وَهَجٌ بِقَلْبٍ مُتْرَعٍ = يَمْحُو الضَّبَابَ تَصَوُّرَا
يهفو لِوَصْلٍ شَيِّقٍ = أَمْضَى الْحَيَاةَ مُسَهَّرَا
فَدَعَوْتُ: رَبِّي عَافِنِي= مِنْ شَرِّ حِقْدٍ أَغْبَرَا
