هيولى من تهاويم

http://www.zeryab.org/zeryab/showthread.php?t=53135

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة الوجود

...وأَعشقُ لحنك الشجريّ
عاصفةً ستلويني .

أُحب قصيدةً كالصحو
تكتبها لتغويني .

وتسكنني كطوفانٍ
فترقص بي شياطيني .

فتعبثُ بي
تُخاصرني
و تَنشرني وتفنيني .

فتكتبني على مهلٍ
على مهلٍ وتمحوني .

وتُطلقني عصافيراً
مُطوقةً بنسرينِ .

وتدعوني بأسماءِ مذهبةٍ
فتحييني

وتُشعلني صباحاتٍ
تحنُّ لخلقها الطيني .

---

التشطير مشاركة فنية ووجدانية وتعبير عن الإعجاب بالشعر

وأَعشقُ لحنك الشجريْ ....... (يَ في تشرين يأتيني )
(فيدنيني ويبعدني) ....... كعاصفةً تُلَوّيني .
أُحب قصيدةً كالصحـ ....... (ـو تسري في شراييني )
(ويمليها عليك الوجْـ) ....... (ـدُ تكتبها لتغويني )
وتسكنني كطوفانٍ ....... ( يثوّر كل مكنون )
(ويشعل خافقي نارا ) ....... فترقص بي شياطيني .
فتعبثُ بي تُخاصرني ....... ( كما في الحلْمِ أبغيني )
( عجينا كي تشكلني ) ....... (ومن ألِفي إلى نوني )
(متى ما شئت تخبزني) ....... وتتأكلني وتفنيني .
وتكتبني على مهلٍ ....... ( إذا ما شئت تدويني )
(فأنت الحر حتى لو ) ....... على عجَلٍ ستمحوني .
وتُطلقني عصافيراً ....... (تغني في البساتينِ)
(بما أبدعتَ من شعرٍ) ....... ( وموسيقى وتلحينِ )
(على الأطيار زاهيةً ) ....... مُطوقةً بنسرينِ .
وتدعوني بأسماءٍ ....... (مخصصة تماهيني )
(مذهبةٍ بأوصافٍ) ....... تدغدغني فتحييني
وتُشعلني صباحاتٍ ....... (وعند العصر تطفيني )
(هيولى من تهاويمٍ ) ....... تحنُّ لخلقها الطيني .

الله الله استاذ خشان

لافض فوك

دائماً مميز :)

مااجمل الرقص بالكلمات استاذى

وزن بحر الوافر مع القافية النونية مع هذه الدفقة الشعرية الرومانسية مع تشطير أستاذنا خشان. كل هذا كان له وقع السحر في نفوسنا
http://www.mayyar.com/album/data/med...1257510736.gif

ماشاء الله أستاذ خشان

بارك الله لك..... سلمت يمينك[/

:ز ز::ز ز::aqrtt::ز ز::ز ز::aqrtt:

هل يمكن أن تشرحوا لنا عنوان هذه القصيدة الّتي تنساب كلماتها رقراقة عذبه ؟

:نب::نب::نب:

أساتذتي الكرام

أجمل الشكر لمروركم الكريم كل باسمه ، ومعذرة لتأخر ردي.

أصل الفضل لصاحبة النص .

يرعاكم الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))

هل يمكن أن تشرحوا لنا عنوان هذه القصيدة الّتي تنساب كلماتها رقراقة عذبه ؟

:نب::نب::نب:

---

( هيولى من تهاويم ) استعملت التعبير بمعنى مستقر في النفس من مخزون ثقافي لا أتبين أصله ودون أن أفكر في المعنى الحرفي.، استعملته للدلالة - تقريبا - على جو ضبابي حالم فخم من الخيال والحب

ولدى سؤالك بحثت فوجدت


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%...B3%D9%81%D8%A9)

الهيولى أو الهيولا كلمة يونانية تعنى الأصل أو المادة، وهى واحدة قي جميع الاشياء قي الجماد، والنبات، والحيوان. وإنما تتباين الكائنات قي الصور فقط. فالهيولى في ذاته لا صورة له ولا صفة. لذلك يحتاج إلي الصورة لكي تجعله يوصف ويظهر وتتحدد معالمه. فالصورة هي المبدأ الذي يعين الهيولى ويعطيها ماهية خاصة. فالهيولي والصورة لا ينفصلان. إذ كل موجود يتكون من كليهما. وتسمى الهيولى بالجوهر المادي. وفي فلسفة أرسطو فإن الشئ، بما له من هيولي وصورة، أطلق عليه أرسطو كلمة الجوهر. ومن الجواهر المختلفة، تتكون الحقيقة.

وقد رافقت المعنى في ذهني ظلال من كلمة ( هالة )

التهاويم : لم أجدها في القاموس ووجدت تهويم ، لسان العرب

الهَوْم والتَّهَوُّم والتَّهْويم: النوم الخفيف؛ قال الفرزدق يصف صائداً: عاري الأَشاجِع مَشْفوهٌ أَخو قَنَصٍ، ما تَطْعَمُ العَينُ نَوْماً غير تَهْوِيم وهَوَّم الرجلُ إذا هَزَّ رأْسَه من النُّعاس، وهَوَّمَ القومُ وتَهوَّمُوا كذلك، وقد هَوَّمْنا. أَبو عبيد: إذا كان النوم قليلاً فهو التَّهْويم.
وفي حديث رُقَيقة: فبَينا أَنا نائمة أَو مُهَوِّمةٌ؛ التَّهْويم: أَولُ النوم وهو دون النوم الشديد.
والهامَةُ: رأْس كل شيء من الرُّوحانيين؛ عن الليث؛ قال الأَزهري: أراد الليث بالرُّوحانيين ذوي الأجسام القائمة بما جعَل اللهُ فيها من الأَرْواح؛ وقال ابن شميل: الرُّوحانيون هم الملائكة والجنّ التي ليس لها أَجسام تُرى، قال: وهذا القول هو الصحيح عندنا. الجوهري: الهامَة الرأْس، والجمع هامٌ، وقيل: الهامَة ما بين حَرْفَي الرأْس، وقيل: هي وسَطُ الرأْس ومُعظمه من كل شيء

والمفترض أن تهاويم جمع قياسي كما تقويم – تقاويم

وإذا ربطناها بالجذر هام من الهيام وهو الحب زاد المعنى ثراء.