النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: مصنع البحور الجزافية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    مصنع البحور الجزافية

    زاد أخيرا نشر يُدعى بالـ(ـبحور الجديدة) ، ويقصد من يقول أنه يأتي بـ(ـبحر جديد) أنه يرتب مجموعات من تفاعيل الخليل في كفتين متساويتين فيما يشبه شطري بيت الشعر، ويكررهما فيما يشبه من حيث الشكل أبيات الشعر موحدا نهاياتها كالقافية، دون النظر إلى منهج الخليل الذي لا تعدو التفاعيل أن تكون وسيلة إيضاح له منضطبة به في تجاورها وتناوبها. وربما زاد أحدهم أنه جاء بتفاعيل جديدة والكلام في كل الحالات عن ترتيب المقاطع على هذا النحو أو ذاك.

    قد يكون هناك متسع ما بين استقرائنا لمنهج الخليل وتوصيفه من خلال ( القواعد العامة للعروض العربي، وهرم الأوزان والاستئثار والتخاب )، ولكن مساحة هذا المتسع ليست كبيرة وقد تكون ناشئة عن نقص في دقة استقرائنا لمنهج الخليل.

    والأصل أن نلتزم ببحور الخليل، ولا نغلق بابا أمام مظنة إبداع مفترض أو محتمل، ولهذا اقترحت تعبير ( الموزون ) وقصدت به كل ما يكتب على شكل شعري خارج بحور الخليل. وذلك من شأنه أن يحفظ مرجعية الخليل ويصونها من الذوبان في أوقيانوس البحور الجديدة، ويشرع الأبواب أمام الإبداع المفترض أو المظنون أو المدّعَى، تستوي في ذلك أصنافه على اختلاف مراتبها.

    ومن ( البحريين الجدد) من يقول إن بحور الخليل قاصرة عن استيعاب الأوزان الجديدة فإذا استمعت إلى ما صاغوه على أوزانهم الجديدة لم تجده في سلاسة بحور الخليل، هذا إذا لم يكن نشازا، وأيما سلاسة جزئية تجدها فيه تتبعها فستجد أصلها في بحور الخليل أو في المساحة بين توصيفنا لمنهاجه وبحوره، وأما النشاز فمتناسب مع تشويههم لبحور الخليل زيادة أو نقصا أو عبثا.


    ولا أدري إن كان أحد من منتجي البحور الجديدة قد اقتنع بهذا، ولذا رأيت أن الأخذ بالقول :" وداوني بالتي كانت هي الداءُ " مناسب في هذا المجال. ولذا أتمنى على كل مشارك وخاصة من أتموا الدورات أن يختار أية جملة أو بعض جملة كتبها من المنتدى ويكتب مقاطعها وحبذا لو استطاع توصيفها بالتفاعيل ومن لم يستطع فسيساعده سواه بتوصيفها تفعيليا – فالأصل أن الموضوع كله موجه لأصحاب التفاعيل الذين تصرفهم التفاعيل عن منهج الخليل - ويصوغ عليها ما يشبه الشعر على غرار ما كتبه ( البحريون الجدد) وأن يكرر ذلك في بحرين إلى أربعة بحور ولا يزيد عنها. ولا بأس هنا من الاجتهاد في تعديل بعض المقاطع زيادة أو نقصا وخاصة المقطع الأخير، وأن يسمي بحوره كما يشاء سواء باسمه أو بأي اسم آخر.

    الغاية أننا بهذا نضع ( البحرييين الجدد) أمام مسؤولية الحكم على هذه البحور الجديدة التي نتفق معهم على أنها عشوائية جزافية لا ترقى لمستوى ( بحورهم). ولكننا نطالب كلا منهم – بعد أن خرج من مرجعية الخليل - أن يبين لنا مرجعية جديدة واضحة تصلح للاحتكام إليها في شأن كل ما خرج عن بحور الخليل. وليس أمامه هنا إلا أحد خيارين:
    الأول : أن يقدم هذه المرجعية الواضحة الصالحة للحكم فتكون هي موضع التقييم.
    الثاني : أن يقول ( ذائقتي هي الحكم ) وذائقتي لا تحدها القوانين. فإن قوله هذا يستتبع أن يعطي الحق لكل شخص آخر للحكم في هذا المجال بذائقته الخاصة. وكما يكون من حقه رفض بحور سواه فمن حق سواه رفض بحوره.

    سأسرد بإذن الله ما عرفته من بحور جديدة وأسماء منتجيهاوأوزانها والمرجع لكل منها للاطلاع في مشاركة مستقلة تحت هذا الرابط.

    بانتظار أن يأتي المشاركون الكرام كل ببحرين إلى أربعة ( بحور جديدة ) بدء بالأستاذة نادية.

    وهنا سأقتطف عشوائيا أربعة بحور

    والأصل أن نلتزم ببحور الخليل، ولا نغلق بابا أمام مظنة إبداع مفترض أو محتمل، ولهذا اقترحت تعبير ( الموزون ) وقصدت به كل ما يكتب على شكل شعري خارج بحور الخليل. وذلك من شأنه أن يحفظ مرجعية الخليل ويصونها من الذوبان في أوقيانوس البحور الجديدة، ويشرع الأبواب أمام الـإبداع المفترض أو المظنون أو المدّعَى، تستوي في ذلك أصنافه على اختلاف مراتبها.


    1- بحر المظنّةْ
    ولا نغلق بابا أما مظنة = 3 2 1 3 2 3 1 3 2 = المجموع 20
    3 2 1 – 3 2 1 – 2 1 1 - 2 3 = مفاعيلُ مفاعيلُ فاعلُ فاعلن
    وعليه الشطر : ألا إنّ بقلبي لكمْ لصبابةْ
    ولكن لو قلنا : ألا إنّ بقلبي لكمْ لصبابا
    3 2 1 3 2 3 1 3 2 = 3 2 1 – 3 2 1 – 2 1 3 2 يكون أسلس والبيتان إذن هما


    إلا إنّ بقلبي لها لصبابةْ ......وإني لأرى همّه وعذابهْ


    فيا ليت له في اللقاء نصيباً ....ويا ليتَ وصالا يكون جوابَه


    هل تجد في البيتين نغما معقولا هل تجد فيهما آفة ؟
    أنا أجد فيهما كلا الأمرين وانظر إلى حذف الملون لتتبين أن صلاحهما في ما فيهما من عروض الخليل وفسادهما في التشويه الملون الذي لحق بعروض الخليل.
    3 2 1 3 2 3 1 3 2 ......... هو المتقارب مشوها بإضافة 1
    وإليك ما يؤول له البيتان بعد جراحة استئصال التشويه

    الجراحة حذف المشوِّه المتحرك :

    إلا إنْ نَ بقلبي لها لصبابةْ ......وإني لَ أرى همّه وعذابهْ


    فيا لي ت له في اللقاء نصيباً ....ويا لي تَ وصالا يكون جوابَه


    --
    2- بحر (وذلكْ )
    ولهذا اقترحت تعبير ( الموزون )
    1 3 2 3 3 2 2 2 2 2 ...........الملون هو بحر الخفيف
    وإذن أبحث عن وزن فيه تشويه أكبر
    خارج بحور الخليل. وذلكْ = 2 1 1 3 2 3 1 3 2 = المجموع 18
    بحر وذلك= 2 1 1 – 3 2 – 3 1 – 3 2 = فاعلُ فعولن فعولُ فعولن
    بحر المظنة = 3 2 1 – 3 2 – 3 1 – 3 2 يا للصدف،
    بيتا بحر (وذلك)

    يخفقُ فؤادي لها بصبابةْ ......ويحهُ أرى همّه وعذابهْ


    ينشد له في اللقاء نصيباً ....ظنّكَ بهذا يردُّ جوابَه


    3- بحر الشأن :
    شأنه أن يحفظ مرجعيةْ= 2 3 2 2 1 3 3 2 = المجموع 18
    2 3 2 – 2 1 1 – 2 3 2 = فاعلاتن فاعلُ فاعلاتن


    كم ورودٍ عندكَ معْ أقاحِ ....نُسّقت في مطلع ذا الصباحِ


    يعشق الولهانُ لها عبيرا.....فيه بُشراهُ مع الرّواحِ


    التشويه تم بحذف الرقم 2 من بحر الخفيف ولو أعدناه صح الوزن على بحر الخفيف (حسب التفاعيل)
    2 3 2 2 2 1 3 3 2

    4- بحر الأبواب :
    ويشرع الأبواب أما = 3 3 2 2 1 3 = المجموع 14
    3 3 – 2 2 1 1 - 2 = متفعلن مستفعلتن

    لك الفؤاد المرتهنُ .....وكم فرى فيه الشجنُ


    وكل ما قد حلّ به ........فإنّه منكم حسنُ


    بحر الأبواب هذا يبدو سائغا لحد ما، ذلك أن الخبب فيه جاء بعد الأوثق.

    وهو يذكر ببحر السامري :

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/assamiry



    القدسُ قلعـةٌ شمَخَـتْ فخرَ الإبـاءِ تحتكـرُ


    4 3 3 1 3 = 4 3 3 1 3

    بـحر الأبواب = 1 2 3 2 2 1 3
    بحر السامري = 2 2 3 1 2 1 3

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    الأمر متسع و مفتوح على جميع الاحتمالات ، و باب التجديد مشرع على مصراعيه .

    نجّرب ـ لم لا ؟

    ======

    بحر المتسِّع:

    الأمر متسع و مفتوح = 2 2 3 2 2 3 2 2 =مستفعلن متفاعلن فعْلن


    بحر المصراع:

    وباب التجديد مشرع =3 2 2 2 3 3 = فعولن مستفعلن فعل

    ما رأيكم ؟ أليست التسمية جميلة ؟

    إن لم يكن هنالك اعتراض على الوزن كما هو، أنسج على منواله شعرا .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    الأمر متسع و مفتوح على جميع الاحتمالات ، و باب التجديد مشرع على مصراعيه .
    .
    تفضلي أستاذتي بما نسميه شعرا جزافيا


    جزف (لسان العرب)
    الجَزْفُ: الأَخذُ بالكثرة.
    وجَزَفَ له في الكيْل: أَكثر. الجوهري: الجَزْفُ أَخْذ الشيء مُجازفةً وجِزافاً، فارسي مُعَرَّب.
    وفي الحديث: ابْتاعُوا الطعامَ جِزافاً؛ الجِزافُ والجَزْفُ: الـمَجْهولُ القَدْر. مَكِيلاً كان أَو مَوْزوناً.
    والجُزاف (* قوله «والجزاف إلخ» في القاموس: والجزاف والجزافة مثلثتين.) والجِزاف والجُزافةُ والجِزافةُ: بيعك الشيء واشْتِراؤكَه بلا وزن ولا كيل وهو يرجع إلى الـمُساهلةِ، وهو دخيل، تقول: بِعْتُه بالجُزافِ والجُزافةِ والقياس جِزافٌ؛ وقولُ صخْر الغَيّ: فأقْبَلَ منه طِوالُ الذُّرى، كأَنَّ عليهنَّ بَيْعاً جَزِيفا أَراد طعاماً بِيعَ جِزافاً بغير كَيْل، يَصِفُ سَحاباً. أَبو عمرو: اجْتَزَفْتُ الشيءَ اجْتِزافاً إذا شَرَيْتَه جِزافاً، واللّه أَعلم.

    كلامك عن باب التجديد يجعلني أعتقد أن كلمة التخبيصية كانت أفضل لشرح المضمون من كلمة الجزافية :

    خبص (لسان العرب)
    الخَبْصُ فِعْلُك الخَبيصَ في الطِّنْجِير، وقد خَبَصَ خَبْصاً وخَبَّصَ تَخْبِيصاً، فهو خَبِيصٌ مُخَبَّصٌ مَخْبُوص.
    ويقال: اخْتَبَصَ فلان إِذا اتخذ لنفسه خَبِيصاً.
    والخَبِيصُ: الحَلْواءُ المَخْبُوصةُ معروف، والخَبيصةُ أَخصُّ منه.
    وخَبَصَ الحلواء يَخْبِصُها خَبْصاً وخَبَّصها: خلَطها وعمِلَها.
    والمِخْبَصةُ التي يُقَلَّب فيها الخبيصُ، وقيل: المِخْبَصةُ كالمِلْعَقة يُعْمل بها الخَبِيصُ.
    وخبَصَ خَبْصاً: ماث.
    وخَبَصَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَه.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    تفضلي أستاذتي بما نسميه شعرا جزافيا



    خبص (لسان العرب)
    الخَبْصُ فِعْلُك الخَبيصَ في الطِّنْجِير، وقد خَبَصَ خَبْصاً وخَبَّصَ تَخْبِيصاً، فهو خَبِيصٌ مُخَبَّصٌ مَخْبُوص.
    ويقال: اخْتَبَصَ فلان إِذا اتخذ لنفسه خَبِيصاً.
    والخَبِيصُ: الحَلْواءُ المَخْبُوصةُ معروف، والخَبيصةُ أَخصُّ منه.
    وخَبَصَ الحلواء يَخْبِصُها خَبْصاً وخَبَّصها: خلَطها وعمِلَها.
    والمِخْبَصةُ التي يُقَلَّب فيها الخبيصُ، وقيل: المِخْبَصةُ كالمِلْعَقة يُعْمل بها الخَبِيصُ.
    وخبَصَ خَبْصاً: ماث.
    وخَبَصَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَه.

    أما أنا فلا أحب الخبْصات والتخبيص. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي وخلط الحابل بالنابل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي لذلك لم أتمكن من وضع مخي باختراعات العباقرة المؤخرين في بحور الشعر التي لم يتمكن من اختراعها المتنبي وابو تمام و البحتري والمعري و... هل كان الأقدمون حقاً قاصرين على أن يخبصوها مثلاً أو يعملوا لنا شوربة بحور على الطريقة السنسكريتية؟!!!
    آن لهم أن يريحونا إذن و......


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    سلاما
    سأحضر متأملة
    و يا أستاذتي إباء , شكرا أن نطقتِ بلسان الحال:
    http://arood.com/vb/showpost.php?p=30108&postcount=2

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    شكراً أستاذة ابتسام على تعريفي بالموضوع الذي فاتني الدخول إليه في السابقنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي.

    الغريب أنه حصل فعلاً توارُد للأفكار، وتأكدي لو قرأتهاقبل مُشاركتي لما حصل تكرار ولاحتى اسم أي شاعر ورد في ردك، ولكن أفكارنا قطعاً لم تتطابق
    وأعجبني هذا الرد الدقيق أيضاً لأستاذنا خشان بعد دخولي وقراءتي للموضوع قبل دقائق:

    http://www.arood.com/vb/showpost.php...12&postcount=3

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    شكراً أستاذة ابتسام على تعريفي بالموضوع الذي فاتني الدخول إليه في السابقنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي.

    الغريب أنه حصل فعلاً توارُد للأفكار، وتأكدي لو قرأتهاقبل مُشاركتي لما حصل تكرار ولاحتى اسم أي شاعر ورد في ردك، ولكن أفكارنا قطعاً لم تتطابق
    وأعجبني هذا الرد الدقيق أيضاً لأستاذنا خشان بعد دخولي وقراءتي للموضوع قبل دقائق:

    http://www.arood.com/vb/showpost.php...12&postcount=3
    نعم أستاذتي ..
    عجبت فقط من توارد الأفكار نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    حفظك ربي و أستاذنا ..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    دنيا الخيال
    المشاركات
    939
    لقد كتبت ذات مرة أبيات ولم أعرف على أي بحر هي ولكن اتضح لي فيما بعد أنها على ربع البسيط
    ولكن بطريقة لا أدري إذا كان قد كتب عليها أحد قبلي :

    2 2 3 2 2 هـ = مستفعلن فالان أو مستفعلن فعْلان

    قالوا له شوهاءْ .. وعينها عمياءْ
    ورجلها عرجاءْ .. ذي بشرةٍ سمراءْ
    لكنها عذراءْ .... كأمها الزهراءْ
    وروحهابيضاءْ .. ووجهها وضّاءْ
    وإنها علياءْ .. في السوء والضراءْ
    امرر بها شيماءْ .. كطفلةٍ بلهاءْ
    بحشمة ملقاهْ .. في حلةٍ سوداءْ
    امرر بها شيماءْ .. فإنها عنقاءْ

    ما رأيك معلمي ؟؟

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((حسن صلاح)) مشاهدة المشاركة
    لقد كتبت ذات مرة أبيات ولم أعرف على أي بحر هي ولكن اتضح لي فيما بعد أنها على ربع البسيط
    ولكن بطريقة لا أدري إذا كان قد كتب عليها أحد قبلي :

    2 2 3 2 2 هـ = مستفعلن فالان أو مستفعلن فعْلان

    قالوا له شوهاءْ .. وعينها عمياءْ
    ورجلها عرجاءْ .. ذي بشرةٍ سمراءْ
    لكنها عذراءْ .... كأمها الزهراءْ
    وروحهابيضاءْ .. ووجهها وضّاءْ
    وإنها علياءْ .. في السوء والضراءْ
    امرر بها شيماءْ .. كطفلةٍ بلهاءْ
    بحشمة ملقاهْ .. في حلةٍ سوداءْ
    امرر بها شيماءْ .. فإنها عنقاءْ

    ما رأيك معلمي ؟؟


    أخي وأستاذي الكريم حسن

    هذا ليس جزافيا

    لاحظ أن كل الشطر تنتهي بنفس القافية عدا شطر واحد

    قالوا له شوهاءْ
    وعينها عمياءْ
    ورجلها عرجاءْ
    ذي بشرةٍ سمراءْ
    لكنها عذراءْ
    كأمها الزهراءْ

    4 3 4 ه هذا ينتسب لمشطور إحدى صور الرجز .

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...546&highlight=

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أوزان و [بحور] جديدة

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة

    فلا أحب الخبْصات والتخبيص.
    بحر الخبصة :

    فلا أحب الخبصات والتخبيصا = 3 3 2 2 2 3 2 2 2

    تقول ألفيت الوزن ذا مخبوصا ........ ولا أحب الخبْصات والتخبيصا
    فلتعذوني يا إخوتي فكلامي ........ عن كل شيءٍ لا أقصد التخصيصا
    ا

    3 3 2 2 2 3 2 2 2 = عجز المنسرح .

    يرعاك الله


  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    بحر الخبصة :

    فلا أحب الخبصات والتخبيصا = 3 3 2 2 2 3 2 2 2

    تقول ألفيت الوزن ذا مخبوصا ........ ولا أحب الخبْصات والتخبيصا
    فلتعذوني يا إخوتي فكلامي ........ عن كل شيءٍ لا أقصد التخصيصا
    ا

    3 3 2 2 2 3 2 2 2 = عجز المنسرح .

    يرعاك الله

    لقطة عروضية فيها الكثير من الذكاء والطرافة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    لذلك لم أتمكن من وضع مخي
    آن لهم أن يريحونا إذن و......

    بحر مخي طخّ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لذلك لم أتمكن من وضع مخي
    ‏3 1 3 1 3 2 2 2 3 2 ‏


    حذار حذار فقد ارهقتم بنفخِ ...... لذلك لم أتمكن من وضع مخي
    فإن زدتموها فقد لا تستحملوني .....إذا ما لجأت إلى تقويسٍ وطخِّ




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    154
    أستاذي خشان، حتى لو جاء ما ينظمونه موافقا لعروض الخليل في بعدها التأصيلي؛ فإنه ليس كل ما يوافقها تستعذبه الأذن.

    مشكلة هؤلاء الذين يدعون اختراع أوزان جديدة هي أنهم لا يملكون ذائقة سليمة وإلا لأراحوا أنفسهم وأراحوا الآخرين من هذا النشاز.

    ودمت عروضيا متألقا

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمَري مشاهدة المشاركة
    أستاذي خشان، حتى لو جاء ما ينظمونه موافقا لعروض الخليل في بعدها التأصيلي؛ فإنه ليس كل ما يوافقها تستعذبه الأذن.

    مشكلة هؤلاء الذين يدعون اختراع أوزان جديدة هي أنهم لا يملكون ذائقة سليمة وإلا لأراحوا أنفسهم وأراحوا الآخرين من هذا النشاز.

    ودمت عروضيا متألقا
    أخي وأستاذي الكريم

    إنما كان وضع النحو والعروض أصلا للاحتراز مما يلحق باللغة والشعر نتيجة تغير الذائقة العربية - أو قل فسادها -بسبب اختلاط العرب بغيرهم من الشعوب الإسلامية غير العربية. ولو كانت الائقة سليمة ما احتجنا للاحتكام غليهما.

    والمقصود بموضوع البحور الجزافية هو أن تحمل من يخترع بحورا جديدة إلى الإقرار بأحد أمرين في ظل تغييبهم مرجعية الخليل

    1- القول بعدم وجود مرجعية جديدة ( وكله مثل بعضة - ولا أحد أحسن من أحد )

    2- القول بأن [ بحورا جديدة ] خير من [ بحور جديدة ] أخرى ، وهذا بدوره يتطلب أحد امرين :

    .....أ- كل شخص يمتد مرجعيته الخاصة من ذاته
    .....ب - على من يفضل [ بحرا جديدا] على سواه أن يعرض مرجعية جديدة

    وهم إن حاولوا تفصيل مرجعية جديدة فلن يتفقوا على شيء .

    بحر يدعون : يدعون اختراع أوزان جديدة = 2 3 2 3 3 2 2 3 2

    هؤلاء الذين قد جاؤوا مكيدة ......يدعون اختراع اوزان جديدة

    قل لهم احسن الذي قد جاء منكم ......بكلامٍ وقال هاكم ذي القصيدة

    ****

    قولك :" هؤلاء الذين يدعونا " = 2 3 2 3 3 3 2

    يذكرني بالموزونة الجميلة " خباء ":

    2 3 2 3 3 3
    خَبّئــي في جبينـكِ القمـــــــرْ
    كلمـا فــاضَ أيقـظ السّهـــــرْ


    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/khibaa

    يرعاك الله.

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112

    موضوع رائع ومهم جدًّا أستاذي الفاضل خشان

    وأقتبس هذا الرد فقد راق لينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ولكننا نطالب كلا منهم – بعد أن خرج من مرجعية الخليل - أن يبين لنا مرجعية جديدة واضحة تصلح للاحتكام إليها في شأن كل ما خرج عن بحور الخليل. وليس أمامه هنا إلا أحد خيارين:
    الأول : أن يقدم هذه المرجعية الواضحة الصالحة للحكم فتكون هي موضع التقييم.
    الثاني : أن يقول ( ذائقتي هي الحكم ) وذائقتي لا تحدها القوانين. فإن قوله هذا يستتبع أن يعطي الحق لكل شخص آخر للحكم في هذا المجال بذائقته الخاصة. وكما يكون من حقه رفض بحور سواه فمن حق سواه رفض بحوره.

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله) مشاهدة المشاركة

    موضوع رائع ومهم جدًّا أستاذي الفاضل خشان

    وأقتبس هذا الرد فقد راق لينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    شكرا أستاذتي، أفلا شاركت ببحرين ثلاثة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ؟

    بحر الــ ( راق لي )

    هذا الرد فقد راق لي = 2 2 2 1 3 2 3

    هذا الرد فقد راق لي ...... كالمنقوش على المخمل
    مثل البلبل إمّا شدى ........يستهويك من الأوّل

    أشير هنا إلى المنهج واللامنهج :

    https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط