صابر معوض - بدون تعليق

مع اعتزازي بنهج أستاذي أحمد مستجير وإفادتي منه.

http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=57


يبدو أن الأستاذ صابر معوض ظن ما قدمته أعلاه بالأرقام تعبيرا عن نهج أستاذي هو العروض الرقمي ذاته.

فأصدر حكما قاطعا توج به سلسلة من الأحكام القاطعة التي أحببت أن أطلعكم عليها بعد أن أرسل لي أخ كريم - مشكورا - الرابط التالي:

http://www.montada.arahman.net/showt...p?t=266&page=2

[web]http://www.montada.arahman.net/showthread.php?t=266&page=2[/web]

السلام عليكم

أستاذي المحترم:

أعتقد أنه يكفيك أن تقول لهم سلاما

الأخت الأستاذة رغداء زيدان.

أحمل قولك هذا محملا إيجابيا كما عهدتك.

إن اهتمام القوم بالموضوع أمر يشكرون عليه.

وأتمنى أن يكون في اختلاف الآراء حوله ما يدفع إلى فهمه.

ولكن من حقهم علينا أن نعرض آراءهم ومن حقنا عليهم أن نطالبهم بالتحقق. وعلى الأقل بالتفصيل.

كم سيسعدني أستاذي مستجير لو عبر عن رأيه .

يرعاك الله.

أستاذي

قرأت ما كتب في الرابط
ومبدأ الإعتراض لا إعتراض عليه وهو مفيد في إبراز محاسن الشيء
وكل أمر نجد فيه مادحا وذاما
ولكن ماقرأته لا يدخل في ذلك لأني أراه إعتراضا على جهل وبدون معرفة
نعم أناقش من يعارضني إن كان يعارض على خلفية علمية وعلى أسس ومباديء ثابتة وواضحة
لكن من هناك يعارضون على جهل تام ويقدحون بلا علم فالنقاش معهم عقيم وحديثهم يدل على
أنهم يبحثون عن الجدل وليس الحوار والنقاش
أنظر إلى هذا القول

((( وأود ان اوضح انني في بادئ الامر كنت استغرب فقط ، هل مازال هناك من يعتمد علي العروض الرقمي في كتابة الشعر ؟ ويبحث ويفكر فيه ايضا ؟ بعدما اكد معظم الشعراء واكبرهم علي الاطلاق انه اسلوب معقد ، ولم يعد عليهم بمنفعه ، بالرغم من المجهودات الكبيرة والشاقة التي بذلت فيه )))

هل صاحب المقولة السابقة يعلم ما يقول أو عن ماذا يتحدث
ثم من هم الشعراء المقصودين ومن هو أكبرهم ؟؟؟؟؟؟
وكأن الشعراء والشعر فقط من عندهم

ثم لننظر إلى قوله
((( أري ان ما قاله الشاعر والعالم الدكتور احمد مستجير في كتابة قد كفي وأوفي وكذلك لا ننكر عليه ان له السبق في الموضوع وما سواه فتوابع له وفروع عنه ، وانما يأخذ العلم من الاصول ، هذا وقد قرأت مقالات المهندس خشان فلم اجد بها ما ذكرته انت من اختلاف جوهري ، اللهم بعض التغييرات البسيطة التي لا تحسب له كإضافة حقيقية )))

عليه أن يثبت لنا ما قاله هنا بالأدلة القاطعة والإثباتات أن نهجك مثل نهج الدكتور أحمد وعليه أن يثبت
أن يبين التغييرات البسيطة التي تحدث عنها لأن معنى كلامه بهذه التغييرات أنك أخذت كتاب الدكتور
وغيرت تغييرات بسيطة في بعض مواضعه فقط لتعمية الأبصار

وإذا كان الدكتور مستجير نفسه لم يقل هذا القول فكيف لإبن معوض أن يقوله
وهذا اتهام بالسرقة لا يقبل وعليه الإثبات إن كان كما يقول قد قرأ وفهم ولا أظن أنه قرأ وإن قرأ فلا أظنه فهم

أستاذي
مايكتب هناك غمز ولمز بسوء نية

وعليهم طرح أدلتهم إن أرادوا الحوار

وفي الختام أوجه تحيتي للأخ الفاضل حمد نبهان الذي كان موضوعيا ونزيها في حديثه

تحياتي

أخي الصمصام

أن يكتب أحد عن سوء موضوع الرقمي عامة أو سوء ما كتبته خاصة، فأمر ليس فيه تجريح شخصي، ولا يغضب، ولكن الذي امتعضت منه هو:
1- قول الأستاذ الأخ صابر معوض :" كتب ( المهندس ) خشان الخشان ردا علي تعليق لي علي كتابته العروضية الرقمية حيث ذكرت أن الريادة في هذه الطريقة ترجع إلي العالم المعروف الدكتور أحمد مستجير وغلف ( المهندس ) كتابته بأسلوب يحمل دلالات السخرية – مع احترامي لشخصه الكريم – وفكر أنه صاحب هذه النظرية في الوقت الذي اعتبر النقاد أن هذه الطريقة ليست فتحا جديدا في مجال الكتابة "
2- قوله :" علي أنه من الضروري الإشارة إلي أن الصوت المرتفع دليل ضعف صاحبه .
يقول الشاعر :

ضعاف الأسد أكثرها زئيرا


وأصرمها اللواتي لا تزير"

والحمد لله أن كلامه وكلامي معروضان على الشبكة للجميع. وإن دلني على موضع سخرن فيه منه فإنني على استعداد أعتذر له على رؤوس الأشهاد.

يغفر الله له ولي.

وبالمناسبة يسعدني أن أرفق هنا هذه الصفحة التي يتحدث فيها أستاذي أحمد مستجير عن الرقمي.

http://www.arood.com/vb/showthread.p...=3932#post3932

[web]http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&postid=3932#post3932[/web]

أستاذي الكريم خشان
قرأت ما كتيه صابرمعوض
وأقول " فهي الشاادة لي بأني كامل"
والحقيقة أن ما كتب هو دليل على عدم فهم فكرة العروض الرقمي من قبل كاتب هذه السطور
أو أنه فضل عدم دراستها أصلا من باب الاكتفاء بما هو موجود طلبا للراحة ليس الا
وبضدها
تعرف الأسياء
تحياتي

الأخت الكريمة كفا الخضر

شكرا لتضامنك معي.

الأخ صابر معوض هنا ضيفنا، وليس موجودا ليدافع عن نفسه.

وأقصى ما يجوز لنا هو عتابه مع الاحترام الكامل له.

والله ما سخرت منه ولا قصدت سخرية.

السلام عليكم

أستاذي خشان حسّان الفعال والخصال إن كان الأخ صابر يعتب فعتبه مردود
وإن وجد في كلامك سخرية ففي كلامه السابق سخرية أكبر وأعتقد أن من يدق الباب يسمع الجواب
ورغم ذلك فأنت بجودك وحسن خلقك لم ترد بأكثر من أن تطلب منه الإطلاع على الموضوع قبل انتقاده

ونحن كمسلمين يجب أن نلتزم بقوله تعالى : " وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" (فصلت:34)

برأيي المتواضع أن نترك هذه الآراء بلا نقاش لأنها لا موضوعية فيها باستثناء أخينا حمد بل غاية ما يقال فيها إنها انطباعات.
وليتنا نحن العرب نتعلم الاعتدال في الأحكام والاعتدال أخو العدل"ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".
ومن الصفات السيئة فينا رغبتنا الملحة في تحطيم بعضنا عبر غمطه حقه كما فعل السيد صابر.
ولو كنت مكان الأستاذ خشان لما اهتممت بالموضوع ولا أدرجته هنا ولكن شاءت له نزاهته ذلك.

وها هو الأستاذ صابر معوض ثانية

http://www.menalmuheetlelkaleej.com/...426#post632426

وها هو الأستاذ صابر معوض ثانية

http://www.menalmuheetlelkaleej.com/...426#post632426

=========

قصيدة وصمة عار في جبينه ، و في جبين منتدى وافق على نشرها ،أيا كان المقصود منها.


أستاذنا خشان ، أنت أكبر من أن تحاور مثله ، و لن أقول المزيد ، فهو لا يستحق

أكثر مما يفعله بنفسه .

مني لأستاذي و القادم بحول الله أجمل:
عـلمُ الخليلِ و علمُ العصرِ قدْ جُمِعا= فـي شخص ِ خشّانَ إنَّ العلمَ خشّانُ
الـمَجْدُ آنـسَ مـن خشّانَ همّتَهُ = راض الجموحَ ؛فأعطى القوْدَ عصيانُ

مني لأستاذي و القادم بحول الله أجمل:
عـلمُ الخليلِ و علمُ العصرِ قدْ جُمِعا= فـي شخص ِ خشّانَ إنَّ العلمَ خشّانُ
الـمَجْدُ آنـسَ مـن خشّانَ همّتَهُ = راض الجموحَ ؛فأعطى القوْدَ عصيانُ

عبده فايز زبيدي


أجل أنت كذلك أستاذنا الجليل