عن ( قصيدة النثر )

http://www.addustour.com/ViewTopic.a...8_id327169.htm


مراشدة يوقع «قـصـيـدة الـنـثـر في نهر الشعر العربي»


الزرقاء ـ بترا

وقع د. عبد الرحيم مراشدة، في مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، مساء أمس الأول، كتابه (قصيدة النثر في نهر الشعر العربي)، الصادر عن منشورات الزرقاء مدينة الثقافة الاردنية للعام الماضي، وشاركه في التأليف الدكتور حفناوي بعلي.

وقال مراشدة، الحاصل على دكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك، إن مصطلح قصيدة النثر مصطلح إشكالي، مبينا أن مكونات قصيدة النثر ليست بالضرورة غربية الأصول، اذ ان البحث والتنقيب في تاريخ النثر والشعر العربي يمكن ان يرشدنا الى بعض الكتابات القريبة من نمط قصيدة النثر.

وأضاف مراشدة أن الفارابي تكلم عن الشعر خارج إطار الوزن قبل قرون عديدة، وأن هناك اشعارا غير موزونة لابي العتاهية، لافتا الى ان الخليل بن احمد الفراهيدي وقع على كم كبير من الشعر فحاول استخراج تقنيات للشعر، فوضع علم العروض والبحور المعروفة. وتابع ان قصيدة النثر في العصر الحديث بدأت مع جماعة مجلة شعر التي ضمت الشعراء، ادونيس ويوسف الخال وانسي الحاج ومحمد الماغوط، مشيرا الى رواد قصيدة النثر في الاردن مثل، ثريا ملحس في قصيدتها (التائه) وامجد ناصر، وعز الدين مناصرة، ونادر هدى وغيرهم.

من جانبه قال استاذ الادب واللغويات في جامعة جدارا الدكتور هادي نهر، ان ما يعرف بقصيدة النثر، يعتبر نوعا من الاستسهال والهروب من دائرة الشعر بمفهومه العربي المتعارف عليه، موضحا ان النثر كلام جميل وقد يحمل صورا ابداعية ولكن لا يجوز وصفه بالشعر. وبين ان مخرجات الفكر الانساني تتعدد ومنها التاريخ والعلم والادب وغيرها، ويعبر عن كل ذلك باللغة التي تبقى لغة واحدة، مضيفا ان الشعر المنثور لا يمكن ان يتم الاستشهاد به كما الشعر الموزون، وبالتالي لا يمكن ان يستفيد منه جمهور الناس في جوانب حياتهم المتعددة، لافتا الى خسارة المسرح العربي والغناء العربي بسبب الابتعاد عن القصيدة الموزونة.
التاريخ : 18-05-2011

*********

1- الشعر النثر الشاعرية
خشان خشان || 5/19/2011 2:20:02 AM بتوقيت الأردن
الشاعرية مضمون يأخذ شكل الشعر أو شكل النثر. فتعبير الشعر يعني الشاعرية في قالب الشعر. وفقدان القالب لا يلغي الشاعرية ولكنه يلغي الشعر. وتعبير ( قصيدة النثر ) متناقض ذاتيا. ................

وأضيف إلى ذلك أن لتعريف الشعر في العربية دون سواها من اللغات بعد آخر.

قال تعالى : " وما علمناه الشعر وما ينبغي له "

فقالب الشعر الذي تنزه القرآن عنه له تعريف :


http://arood.com/vb/showpost.php?p=42592&postcount=1

1- أن يكون قيل بهدف الشعر
2- أن يكون موزونا مقفى
3- اشترط بعضهم أن لا يقل عن بيتين

وتوسيع حدود هذا التعريف ربما أدخل القرآن كله أو جله في إطاره.

*****

وأضيف أيضا

أن عبارة ( قصيدة النثر ) متناقضة ذاتيا كقولهم ( رحم الرجل ) أو ( شنب المرأة ).

فالرجل رجل والامرأة امرأة ولا مكسب لأي منهما بتشبيهه بالآخر في خصوصيته. فالفضيلة والشرف فيهما سواء بسواء.

وكذلك قال العرب " شرف النثر " و " شرف الشعر " ولعل النثر أصعب من الشعر لأن اعتماده على القدرة الذاتية لصاحبه أكثر من اعتماد الشعر على قدرة صاحبه الذاتيه لما يتوفر له من الحدود والمروي المحفوظ والقوالب من رصيد. فإذا نحا ذلك النثر للأرقى من الشكل أو المضمون كان اعتماد جودته على قدرة صاحبه أكثر وأكثر

يبقى أن هناك بين الرجل والمرأة الخنثى وتلك/وذلك ندرة .

شكر الله لك أستاذنا
أرى أنّ القضيّة وما فيها ، محض عبادة لكلّ جديد وافد ، واعتماد الشّكل بدل المضمون
ومن مظاهر عبادة الشّكل والصّورة ، أن صار العديد من رواد المنتديات ينقلون القصائد العموديّة ويكتبونها على شكل الشّعر الحرّ و هذا خطير .
أقلّ مثال على ذلك :
http://www.google.com/url?sa=t&sourc...pNxhSA&cad=rja

شكر الله لك أستاذنا
أرى أنّ القضيّة وما فيها ، محض عبادة لكلّ جديد وافد ، واعتماد الشّكل بدل المضمون
ومن مظاهر عبادة الشّكل والصّورة ، أن صار العديد من رواد المنتديات ينقلون القصائد العموديّة ويكتبونها على شكل الشّعر الحرّ و هذا خطير .
أقلّ مثال على ذلك :
http://www.google.com/url?sa=t&sourc...pNxhSA&cad=rja

ما في الرابط المذكور يمكننا أن نلتمس له عذر التنسيق أو الغاية التعليمية.

أرجو أن تطلعي على الرابط :

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=3760

والله يرعاك.

يبدو أنّ الشّكل

.................... ** .....................
.................... ** .....................
.................... ** .....................

صار باليا مثله مثل الـ

والــ

أشياء يجب أن يعتزّ بها للذّكرى فقط ..

ومثلها - أيضا - مثل الهمزة والشّدّة والحركات ، وعلامات الوقف ... في لغتنا الجريحة.

[((إباء العرب))]

فكيف نتعامل مع المظهر الذي شكله جميل وهو يخلو من اي مضمون
الشعر القديم والموزون هو الخيمة القديمة هو قديم وليس شكله مستساغاً هذه الأيام بل يعشق الناس الشكل وكل ما هو جديد ومدارس الحداثة والشعر التفعيلي وقصيدة النثر

توقفتُ عند هذه الأسطر:

فكيف نتعامل مع المظهر الذي شكله جميل وهو يخلو من اي مضمون ؟!!

هل أنت متأكد أن الشعر الحديث كله ذو شكلٍ جميل فقط و كله خالٍ من المضمون؟!! ما هو دليلك؟
وهل كل الشعر العمودي كله ذو مضمون و ذو قيمة إبداعية ؟


الشعر القديم والموزون هو الخيمة القديمة هو قديم وليس شكله مستساغاً هذه الأيام بل يعشق الناس الشكل وكل ما هو جديد ومدارس الحداثة والشعر التفعيلي وقصيدة النثر

هل حقاً ما دفع الشعراء المحدثين إلى الخوض في غمار الحداثة هو الشكل فحسب؟ أدعوك إذن لدراسة شعر التفعيلة و روّاده وقصيدة النثر وروّادها والتعمّق فيهما قبل أن تطلق الأحكام عليهما.

[(أحمد الحكيم)]

توقفتُ عند هذه الأسطر:

فكيف نتعامل مع المظهر الذي شكله جميل وهو يخلو من اي مضمون ؟!!

هل أنت متأكد أن الشعر الحديث كله ذو شكلٍ جميل فقط و كله خالٍ من المضمون؟!! ما هو دليلك؟
وهل كل الشعر العمودي كله ذو مضمون و ذو قيمة إبداعية ؟


الشعر القديم والموزون هو الخيمة القديمة هو قديم وليس شكله مستساغاً هذه الأيام بل يعشق الناس الشكل وكل ما هو جديد ومدارس الحداثة والشعر التفعيلي وقصيدة النثر

هل حقاً ما دفع الشعراء المحدثين إلى الخوض في غمار الحداثة هو الشكل فحسب؟ أدعوك إذن لدراسة شعر التفعيلة و روّاده وقصيدة النثر وروّادها والتعمّق فيهما قبل أن تطلق الأحكام عليهما.

أستاذتي
وكما يقال لولا اختلاف الاراء لبارت السلع
لي راي شخصي ان شعر التفعيلة هو هروب من قيود الشعر العمودي
وقصيدة النثر هي خروج عن موازيين الشعر وإهتمام بجماليات الصور في النص الادبي
انا لا اعرف كيف اكتب شعرا عموديا وحين اكتب اكتب نثراً او شعر عمودي ومع هذا لا اعترف بهما بدرجة كبيرة
القدرة بالفعل هي في كتابة الشعر العمودي

أستاذتي زينب هداية وإباء العرب

أستاذي أحمد الحكيم

شكرا لكم .

رأي الأستاذ د. عبد الرّحمن بودرع (انظروا المشاركة رقم 8)
http://www.alfusha.net/t7309.html

أستاذتي
وكما يقال لولا اختلاف الاراء لبارت السلع
لي راي شخصي ان شعر التفعيلة هو هروب من قيود الشعر العمودي
وقصيدة النثر هي خروج عن موازيين الشعر وإهتمام بجماليات الصور في النص الادبي
انا لا اعرف كيف اكتب شعرا عموديا وحين اكتب اكتب نثراً او شعر عمودي ومع هذا لا اعترف بهما بدرجة كبيرة
القدرة بالفعل هي في كتابة الشعر العمودي

وأنا لي رأيي الشخصي ايضا أستاذ احمد :

لي راي شخصي ان شعر التفعيلة هو هروب من قيود الشعر العمودي

أنا أراها نوع آخر من الابداع والفن .. ما يميز شعر التفعيلة قلة القيوود مما يسمح للشاعر بالغوص اكثر في الخيال وجلب المزيد من الصور
شعر التفعيلة هو كالعمودي تماما في الابداع والجمالية لكن يختلف عنه في الشكل فقط ...

أما قصيده النثر فهي طريقة أخرى لنعبر عن مشاعرنا ونوصل افكارنا الى الآخرين دون التقيد بالقوافي والاوزان
قصيدة التفعيلة والنثر ليستا طريقة للهروب من قيود الشعر إنما متنفس للرووح من نوع آخر .

قصيدة النثر منتشرة عند الشباب في المنتديات تحت مسمى ( خواطر ) ..

وردهـ لكل من كان هنا

فرقٌ بين شعر التّفعيلة الّّذي يعتمد على تكرار تفعيلة ما (أي وفق إيقاع صوتي معيّن) وبين ما أسموه بقصيدة النّثر الّتي لاوزن فيها
وهذا ما يجعل من تسميتها بالقصيدة شيئا غريبا.

فرقٌ بين شعر التّفعيلة الّّذي يعتمد على تكرار تفعيلة ما (أي وفق إيقاع صوتي معيّن) وبين ما أسموه بقصيدة النّثر الّتي لاوزن فيها
وهذا ما يجعل من تسميتها بالقصيدة شيئا غريبا.

ما يحيرني هو .. اذا طبقنا هرم الاوزان على بعض اللوحات النثرية التي أطلقوا عليها مسمى قصيده
.. هل نستطيع أن نصل الى نثر موزون ..
ربما وقتها تصير قصيده حقيقية اذا احتوت على كم هائل من الشاعرية ...

لا أعلم أخي الكريم
في هذا الزّمان - زمان الانفتاح - صــــــــــــار كلّ شيء ممكنا ومباحا.

[((إباء العرب))]

ما رأيكم بهذا الشِّعر؟