يازاجر الناس عما كنت تأتيه........ هلأّ لنفسك خير ما تقضيه
ليس الفصاحة بانطق و الفهم ......بل خير اعمال لربك ترضيه
أيقن حماقة نفسك إن أنت تبغي..... حب الثناء من الناس تنويه
قد عرضت لنفسك شرَّ ماتهوى ....وشرُّ ماتهوى الى جهنم تهويه
إبد بنفسك في خير فتعمله ..........واسمع كلاما لك أنت تلقيه
كم من حامل قربة ثُقبت ........... يزجر الناس وهو غارقٌ فيه
أخْذاً بساقي القوم آخرهم........... فيشرب الماء خالية دواعيه
هذه كِلْمةٌ قد قلتها فرَقاً ............خوفاً ان أكون يوماً كساقِيه
طبعا هذا عروضيا صحيح ( أو مسكوت عنه ) لأنهم بحثوا في القبض حكم مستفعلن فقالوا بيت القبض
وفي الخبن حكم فاعلن فقالوا بيت الخبن، وذلك كما تقتضي حدود التفاعيل التي تحول دون بحثهما معا.
طبعا هذا عروضيا صحيح ( أو مسكوت عنه ) لأنهم بحثوا في القبض حكم مستفعلن فقالوا بيت القبض
وفي الخبن حكم فاعلن فقالوا بيت الخبن، وذلك كما تقتضي حدود التفاعيل التي تحول دون بحثهما معا.
يشاهدون الموضوع الآن 1