صفحة نادية - 10

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

بعد أن أنهيت الدورات المطلوبة للتعرف على ضوابط الرقمي ، و للإستئناس بهذا اليم العريض،

أفتح هذه الصفحة لأكتب بها ملاحظاتي و تأملاتي و أسئلتي - الكثيرة -بخصوص ، ما

وضعه الأستاذ المبدع خشان من مواضيع إضافية لخوض غمار الرقمي إبحارا و غوصا .

و أنوي بحول الله أن أجرب حظي ، لا أحسن التجديف ، لكن ، ،،،، أغامر ،

و حسبي أن هناك منارة مضيئة ترشدني و تدلني ، و في أسوء الأحوال : تنقذني .
.
.
.

عذرا ، صافرة الإقلاع دوت ، سأبحر الآن ...............

دعواتكم أساتذتي .

مرحبا بكل من له الرغبة بمرافقتي في هذه الرحلة في ربوع التاسعة ،

من الخريجين و المدرسين ، آملة أن يكون في تبادل الأفكار و الرؤى فيما بيننا،

طريق للفهم و الإبداع في العروض الرقمي ، شعرا ونثرا ، فنا و فكرا ، هديا و ذكرا .

و تبعا للترتيب الموضوع سلفا ، نبدأ بحول الله بدرس:

شمولية الإيقاع .

تقديري للجميع .

ملاحظة : بعض المواضيع قد نقف بها كثيرا و البعض يسيرا ، تبعا

لحجمها و قدراتنا .

أسأل الله لك التوفيق

سلاما
توفيقا وعونا شاعرتنا ...
حقا أنا أستغرب لم لا يؤم الخريجون االتاسعة ؟؟؟!

سلاما
توفيقا وعونا شاعرتنا ...
حقا أنا أستغرب لم لا يؤم الخريجون االتاسعة ؟؟؟!

***************
أشكرك على الدعاء أختي إنثيال ،

أنتظرك بالتاسعة .

لم لا نكون من السابقين .

***************
أشكرك على الدعاء أختي إنثيال ،

أنتظرك بالتاسعة .

لم لا نكون من السابقين .

سلاما عزيزتي..
هل مر بك هذا :
[web]http://www.arood.com/vb/showpost.php?p=21140&postcount=45[/web]


؟؟!
امتناني لحرصك ..

سلاما عزيزتي..
هل مر بك هذا :
[web]http://www.arood.com/vb/showpost.php?p=21140&postcount=45[/web]


؟؟!
امتناني لحرصك ..

****************

أختي الكريمة ، الرابط لا يعمل ، لم أستطع فتحه .

****************

أختي الكريمة ، الرابط لا يعمل ، لم أستطع فتحه .

أستاذتي الكريمة هذا هو نص الرابط والكلام للأستاذة انثيال:

تبارك ربي , أخي فيصل
أؤيد الاقتراح بقوة وبشدة
............................................................ ...
حقيقة الحيرة تلفني حد الضياااااااااااااااع ...
بودي أن أتقدم للشهادة العليا ولكن .
تخصصي طبي , وهناك برنامج الدراسات العليا في تخصصي و هناك (الوظيفة التي تنتظرني )
و لن أستطيع أن أبت في أمر الشهادة العليا في الرقمي حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا , سواء في الوظيفة أو في برنامج الماجستير في تخصصي .... لذا إن تناءت خطاي عن الرقمي فالتمسوا العذر لي إخوتي...
بعد الجامعة كان الرقمي تجربة رائعة وزيادة وكفاني شرفا أن صافحت فكرا و رقيا بمثلكم ...
و شكرا لكل شيء..

شمولية الإيقاع :



هذا الكون بديع الخلق ، متقنع الصنع ، يعد التأمل فيه من صميم العبادة ،

و هنا يحضرني ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم :

لقد نزلت عليَّ الليلة آيةٌ ، ويلٌ لمنْ قرأها ولم يتفكر فيها :

(( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ..))

فالمتأمل في هذا الكون يصل للكشف عن ذلك التناغم الحاصل بين المخلوقات،

فيبحث عن الرابط بينها جميعا ، و الذي يجعلها متجانسة منسجمة مع بعضها.

إنه الإيقاع .

و الذي يوجد في كل شيء يحيط بنا ، سواء أدركناه أم لم ندركه.

وأعتقد أن الرقمي و الذي قد جاء ليعبّر علم العروض الخليلي ، و يغوص في فكره،

إنتقل من النظر في أوزان الشعر العربي، إلى الكشف عن الميزان الذي

يختفي وراء كل دقائق الأشياء ، ليفتح بذلك آفاق علمية

واسعة ، تسلط الضوء على مجاهل المعرفة ،

وكذا المناطق التي لا تزال مظلمة في الفكر الإنساني .

فحين أخرج الرقمي عملية البحث من ضيق الحروف ،

إلى رحابة الأرقام ، كان قد أهدى إلى العالم مفتاح التغيير للأفضل .و الأشمل ،

و لم يعد الشعر الذي كان مجالا و مادة للبحث ، سوى فرعا من فروعه .

..... يتبع

حين قرأت موضوع : شعر في نثر ،

تبادر إلى ذهني أنه من الطبيعي أن تكون بعض الجمل المعتادة


موزونة على أحد بحور الشعر ، و لكنها لا تسمى شعرا ،


فلم يكن القائل يقصد الشعر حين صدرت منه .

فهل يا ترى قد جانبت الصواب ؟

لأن اعتبار أي منثور شعرا لمجرد توافقه ووزنا شعريا ما ،

هو أمر قد يفتح أبوابا من الخلاف .

حين قرأت موضوع : شعر في نثر ،

تبادر إلى ذهني أنه من الطبيعي أن تكون بعض الجمل المعتادة

موزونة على أحد بحور الشعر ، و لكنها لا تسمى شعرا ،

فلم يكن القائل يقصد الشعر حين صدرت منه .

فهل يا ترى قد جانبت الصواب ؟

لأن اعتبار أي منثور شعرا لمجرد توافقه ووزنا شعريا ما ،

هو أمر قد يفتح أبوابا من الخلاف .

هنا نوع من التجاوز في التعبير في سبيل بلورة عنوان مختصر

والقصد ما يوافق بعض أشطر الشعر من دارج الكلام وهذا ليس شعرا كما تفضلت.

يرعاك ربي.

أستاذتي الكريمة

البيت الأول نعتبره مصرعا أما الثاني فالسبب في ذكره أن عدم جوازه فاتني .

سأصحح الخطأ إن شاء الله. ولك الشكر.

ذكرت ما يلي في المشاركة رقم 9 من الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=23819#post23819

3- كأني إنما أقرأ القول بعدم وجود مجزوء للمتقارب على 3 2 3 2 3 2 لأول مرة. راجعت كتب العروض فوجدت الأمر كما تفضلت. ولكننا نقبل ما جاء من أخينا تطبيقا عليه وندعوه إلى النتبه إلى الصواب الذي تفضلت به. وهذه فرصة ندله على الرابط:

http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html

يرعاك الله.

أستاذتي الكريمة

البيت الأول نعتبره مصرعا أما الثاني فالسبب في ذكره أن عدم جوازه فاتني .

يرعاك الله.

*****************
العفو أستاذي ، و شكرا لك على التوضيح .