تشطير قصيدة / يا راحلين إلى منًى .

السلام عليكم

قصيدة قرأتها و أحببتها ، و رددتها ، و ألحت عليّ فكرة تشطيرها ، و أرجو أن تشاركوني هذه المحاولة .


" يا راحلين إلى منى "
صاحبها هو البرعي عبد الرحيم رحمه الله .
قيل : إن البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل فلما قطع الصحراء مع الحج الشامي، وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة ،
هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة فازداد شوقه للوصول لكن المنية أعاقته عن المأمول فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير.
التشطير هو ما بين القوسين :

يا راحلين إلـى منـىً بِقِيـادي = (إني فقيرٌ مَنْ إليّ بزاد)
( كَمْ ذَا انْتَظرْتُ لكي أفوز بقرْبكمْ) = هيّجتموا يومَ الرحيـل فُـؤادي
سِرْتمْ وسَار دليلكمْ ، يا وَحْشتـي = (إنْ لمْ أُوَفّقْ مِثلَكمْ لمُرادي)
(منْ دونِ وصْلِكمُ أُقلّبُ في الجَوى)= فالشّوْق أقلقني وَصَوْتُ الحَـادي
وحَرَمْتُموا جَفْني المنام ببعْدكـُم = (و انسلَّ دمعي فاضِحا لجِلادي)
(إنْي هُنا قدْ جِئْتكمْ في لَهْفَة) = يا ساكنين المنحنـى والـوَادي
ويَلوحُ لي مابيْن زمزَم والصّفـا = (طيفُ الحَبيبِ يحُفّني بوِِداد)
(قد ذبتُ في ركْبُ الحجيج مُلبّيا )=عند المَقَامِ سَمِعْتُ صوْتُ منادٍ
ويقول لي يانَائِما جُـدّ السُـرى= (هاذي المنَاسك زُيّنت بقلادي)
(قمْ يا حبيبي واغْتنِم تِلك الرّبى) =عرفاتُ تجْلو كلَّ قلبٍ صَـادٍ
من نال من عرفاتَ نظرَةَ ساعةٍ = (فكأنه قَدْ فازَ بالآماد)
(قد أفلحَ العَبْدُ الضّعيف بِسَعْيِهِ) = نال السـرورَ ونال كل مـرادٍ
تالله ما أحْلى المَبيت على مِنًـى = (و الناسُ في ذاك الصعيد تنادي )
(إنّ السّمَاء تفتّحَت لدُعائِهم) = في ليْل عيدٍ أبـركِ الأعيـادِ
ضحّوا ضَحَايَاهُمْ وسَال دِمَاؤُها =( و لَها تَهَلّل حاضِرٌ و البادي)
(نَحَروا فأشرَقَ قلبهم من هَدْيِهم) = وأنا المتيّم قد نَحَـرْتُ فـؤادي
لبِسُوا الثّيابَ البِِيضَ شارَاتِ اللقاء =(و لبسْتُ ذنبي باديَ الإجهاد)
(يا ويحَ نفْسي إنّهمْ في زَهْوَةٍ) = وأنَا المُلَوّع قَدْ لَبسْـت سَـوادي
ياربّ أنتَ وَصَلْتَهُمْ صِلْني بِهِـمْ =(فبِأَرْضِهِمْ سَكَنَ الثرى أجدادي)
(و هم الأحِبّةُ قَدْ أََتَوْكَ قَوَافِلا )= فبِحَقّهِـمْ يَـا رَبُّ فُـكَّ قِيـادي
فإذا وصلتـمْ سالِميـنَ فبَلّغـوا =( حُبّي إلى السّاعين بالأعْدَاد)
(و لتقْرِئُوا فَضْْلا عليّ تكَرُّما )= منّي السّلامَ أُُهَيْـلَ ذاكَ الـوَادي
قُولوا لَهمْ عَبْـدُ الرّحيـم مُتَيـّمٌ =(بِكُمُ وَ لَيْسَ يُطيقُ قَهْرَ بِعاد )
(و إلَيْكُمُ شَدّ الرّحالَ مُودِّعٌ) = ومُفَـارِقُ الأَحـبَـاب وَالأولادِ
صلى عليك الله يا علـم الهـدى= (يا حَاشِرَ الأَرْواحِ و الأَجْسَاد )
(ما غنّتِ الأطْيارُ في أَعْشَاشِها) = ما سَـار رَكْبٌ أوْ تَرَنَّـمَ حـادٍ

رابط القصيدة دون تشطير :
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=39126

رحم الله الشاعر وأطال في عمرك

أحسنت أستاذتي

التشطير فيه إلى جانب المران العروض تمرس بالشعر وارتقاء بمستوى المشطر.
وفيه متعة التواصل الوجداني والفكري والفني مع الشاعر.
أراك تفوقت هلي فيه وهذا مصدر سعادتي

لي سؤال حول معنى البيت :

صلى عليك الله يا علـم الهـدى.....(يا حَاشِـرَ الأَرْواحِ و الأَجْسَـاد )

فحاشر الأجساد والأرواح هو الله تعالى

ولو قلت :
يا سابق الأرواح للأجساد
أو
تفديك أرواحٌ مع الأجسادِ
فلربما كان ذلك أفضل. إلا أن يكون قصدك حاشر بمعنى جاذب ولا أدري فربما جاز ذلك.

______

من المواضيع التي لا تقل متعة عن التشطير موضوع ( التشعير ) وأتمنى أن أراك مبدعة فيه.كذلك.

وبالمناسبة أنقل لك :
http://www.arweqat-adb.com/vb/showpost.php?p=101676&postcount=25

الشاعرية ذات متصلة بروح النصولو كان نثرا ، والوزن ثوب يكسوها فتضحي شعرا.

منك الشاعرية ومني الوزن في دعوةلتعلم الرقمي.

أجيء و كلي وجع تقاطر من شوق ، أغافل جذع الوجد بعصفور أرسل سربغنائهمن قلبه لا الحنجرة .
موعودة بالسقيا عند سفح العطش ، و حين الرشفةالأولىيموت الصمت على قارعة الهذيان ، و تحيا الثرثرة ،ثرثرة لا تجلب إلا شقاء العتاب ومزيدا منظمأ .
تحترق دماءالشوق ، و تزهر أوردة الانتظار ، و سلوايأغاني الغربةال تحيي فينا رجفات الممات على أعتاب وطن

أجيء وأوجاعي اشتياقاً تقاطَـرُ.......تغافل جذع الوجد مني العصـافر
لفرط الذي عانته يشجيك شدوها.......إذا ما القلوب استعبرت لا الحناجرُ
لها الوعد بالسقيا إذا مات صمتها.......بغيْمٍ من الهذْيان مـا فيـه ماطرُ
وما ثم إلا الشوق تصلى لهيـبه.......وقد أجّـجته في العـروق المشاعر
فأورقزهرٌ ريّه من دمــائها.......كما نبتت فـوق القبور الأزاهـر
بدونك يا بغداد كالموت عيشتي.......وكـلّ بقاع الأرض عنـدي مقابر

---
يرعاك الله.

تفوقت هلي فيه وهذا مصدر سعادتي

لي سؤال حول معنى البيت :

صلى عليك الله يا علـم الهـدى.....(يا حَاشِـرَ الأَرْواحِ و الأَجْسَـاد )

فحاشر الأجساد والأرواح هو الله تعالى
ولو قلت :
يا سابق الأرواح للأجساد
أو
تفديك أرواحٌ مع الأجسادِ
فلربما كان ذلك أفضل. إلا أن يكون قصدك حاشر بمعنى جاذب ولا أدري فربما جاز ذلك.

===============
يسعدني أن التشطير نال إعجابك و رضاك ، و كانت هذه هي المحاولة الثانية منذ
تعلمت التشطير على يديكم هنا بالمنتدى ، و لم أكن أعرف ماهيته من قبل .
أما عن ملاحظتك فسأورد فيما يلي تبريرا إن لم يكن مقنعا ، أفضّل أن أعدل الشطر .
ورد في صحيح البخاري :
وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال :
(( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ،
وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي))
رواه البخاري ومسلم
و في تفسير اسم الحاشر وجدت ما يلي :

فأما قوله : (( أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي )) فمعناه على أثري أي أنه يحشر
قبل الناس ، وهو موافق لقوله في الرواية الأخرى : (( يُحشر الناس على عقبي )) .

و لهذا ، لا أرى أن الشطر يخرج عن معنى الحديث ، لكون النبي صلى الله عليه و سلم ،
هو الحاشر الذي ستحشر الخلائق بعده ، و كما قلت سابقا إن كان هذا غير مقتع ،
فسأحاول إعادة صياغة الشطر .

شكرا لك أستاذي .

و بعد البحث على الشبكة وجدت ما يلي :

الحاشر من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الاسم يدل على عظيم فضله صلى الله عليه وسلم وكرمه الذاتي والفعلي الذي لا يدانيه كرم،
والحشر (الجمع) والاجتماع لا يكون الا على عظيم القوم ولأمر مهم عظيم.
قال صلى الله عليه وسلم: “أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي” اي بعدي وعلى أثري. ودخلت الألف واللام في اسمه الحاشر للتعريف به في اليوم العظيم الذي لا يتجرأ احد فيه
ولا يطمع ان يحشر اليه أحد لشغله وخوفه على نفسه
فهو صلى الله عليه وسلم يحشرهم اليه لمقامه وفضله الكريم اذ لا يجدون من يجتمعون اليه وعليه الا هو صلى الله عليه وسلم.
فهم يقصدون من كل مكان وناحية وجهة مقامه ومحله وهو مع مولاه يخلع عليه خلعات حلل الجود والكرم ويناجيه بأسراره،
والناس يحشرون اليه من كل مكان يستظلون في ظل جاهه ويلوذون به، فهو صلى الله عليه وسلم سلطان ذلك الموقف العظيم يرغب اليه فيه الخلائق كلهم
حتى ابراهيم الخليل، وبيده لواء الحمد.
فالحاشر معناه الذي يجمع الله الناس عليه ومن أجله فالإسناد مجازي.
وهو أيضا سبب في حشر الناس لأنه أول من تنشق عنه الأرض وقت النفخة الثانية
فيخرج من قبره ويكون أول من يدخل المحشر وبعده تلوذ الخلق به وتهرع اليه وتقفو أثره
من كل ناحية وجهه، فالفضل له صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم على سائر الخلق
حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

و في الباحث العربي :

والحاشر من أَسماء سيدنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لأَنه قال: أَحْشُر الناسَ على قَدَمِي؛
وقال، صلى الله عليه وسلم: لي خمسة أَسماء: أَنا محمد وأَحمد والماحي يمحو الله بي الكفر،
والحاشر أَحشر الناس على قدمي، والعاقب. قال ابن الأَثير: في أَسماء النبي، صلى الله عليه وسلم،
الحاشر الذي يَحْشُر الناس خلفه وعلى ملته دون ملة غيره.

صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذه أول مرة أعرف ذلك.
لا اجتهاد في مورد النص.
أحسنت.

صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذه أول مرة أعرف ذلك.
لا اجتهاد في مورد النص.
أحسنت.

===========
بارك الله فيك أستاذنا ،
كنت شرعت في البحث عن صياغة أخرى للشطر على النحو التالي :

صلى عليك الله يا علـم الهـدى.....(يا حَاشِـرَ الأَرْواحِ و الأَجْسَـاد )

صلى عيك الله يا علم الهدى = يا حاشرا يا ماحيا يا هادي
أو :
صلى عليك الله يا علم الهدى = يا حاشرا يوم القضا يا هادي

و هذا لتفادي ما قد تجلبه كلمتي الأوراح و الأجساد من اعتراض .

ما رأيكم ؟

شكرا لك تواضعك يا أستاذتي

تسألين رأيي وأنت أعرف مني عروضا وشعرا

يا حاشرا يا هاديا ولكن ربما يجوز قول ( هادي للضرورة الشعرية )

مع أني أفضل بقاء النص على ما هو مع توضيح ما تفضلت به في الهامش وفي هذا فائدة
لمن غم عليه المعنى مثلي. وأشكرك على المعلومة.

يرعاك الله.

حقا أبدعتي غاليتي

تشطير جميل جدا
وذوق مميز في القصائد فحقا قد كانت قصيدة جميلة وتشطيرك زادها جمالا
لكن أعتب عليك أنك لم تدعينا نشارك معك بل كنت أنانية وأخذتي المتعة ولفائدة لوحدك
تاركة لنا متعة قراءة كلماتك وحسب (ليـــــــش حرام عليك )

أتمنى لك أمسيات سعيدة أينما كنت ................

حقا أبدعتي غاليتي

تشطير جميل جدا
وذوق مميز في القصائد فحقا قد كانت قصيدة جميلة وتشطيرك زادها جمالا
لكن أعتب عليك أنك لم تدعينا نشارك معك بل كنت أنانية وأخذتي المتعة ولفائدة لوحدك
تاركة لنا متعة قراءة كلماتك وحسب (ليـــــــش حرام عليك )

أتمنى لك أمسيات سعيدة أينما كنت ................

=======
أضحك الله سنك أخي حسن ،
لك ذلك ، كن مستعدا في المرة القادمة إن شاء الله ..

بارك الله فيك .

تبارك ربي ...
سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااحرة !

تبارك ربي ...
سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااحرة !

=======

عذرا لتأخري عن الرد ,

بوركت .

====

يُعيدني إليها الحنين و الشوق في موسم النور ..

ما شاء الله تبارك الله أستاذتى ناديه

سلمت يمينك

ما شاء الله تبارك الله أستاذتى ناديه

سلمت يمينك

========

دمت هناء منتدانا المشرقة

شكرا لمرورك و ردك اللطيف

العزيزة أستاذة نادية
قرأت تشطيرك الجميل لقصيدة البرعي التي مازالت تدهشني منذ أن قرأتها لأول مرة
تشطيرك شجعني على تشطيره ولاأدري ماإذا كنت قد وفقت به أرجو ذلك واسلمي

أختك
زاهية بنت البحر

http://www.arood.com/vb/showthread.p...7537#post47537

العزيزة أستاذة نادية
قرأت تشطيرك الجميل لقصيدة البرعي التي مازالت تدهشني منذ أن قرأتها لأول مرة
تشطيرك شجعني على تشطيره ولاأدري ماإذا كنت قد وفقت به أرجو ذلك واسلمي

أختك
زاهية بنت البحر

http://www.arood.com/vb/showthread.p...7537#post47537

=======
صدقت يا أستاذة زاهية ، و أنا مثلك علقت القصيدة بذهني و قلبي منذ قرأتها ،

و طالما قلت أن أبياتها تحتمل المعايشة الوجدانية من كل من قرأها ، و قد تكون أطول قصيدة

إذ يقوم بتشطيرها كل من مر عليها .

فتحت الرابط و أنا على يقين أنك بارعة ،،، فكنتِ .

تشطير جمييييييييييييييييييييييييييل جدا

ما شاء الله عليك أيتها الشاعرة و المشطرة