قصيدتان ونشيدان على المتقارب

هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب

الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب


والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )
وينشدها:

وأكتفي الآن بنشر القصيدتين آملا أن تتم المقارنة بينهما مستقبلا في النواحي اللغوية والعروضية والبلاغية، آملا ممن يتمكن أن يشارك.

الأولى ، الأنشودة :

أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا
أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى

الثانية :
الأنشودة :

سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى

السّلام عليكم و رحمة الله
قصيدتان مختارتان ، و كأنّهما لنفس الشّاعر ، غير أنّ ما استوقفني هو كون الرّويّ في الأولى هو الدّال ، أمّا الثّانية فيبدو أنّ رويّها " ألف المدّ" : الرّدى ، العدى ، المنى ، الحمى ، الورى ..
أليس كذلك؟

السّلام عليكم و رحمة الله
قصيدتان مختارتان ، و كأنّهما لنفس الشّاعر ، غير أنّ ما استوقفني هو كون الرّويّ في الأولى هو الدّال ، أمّا الثّانية فيبدو أنّ رويّها " ألف المدّ" : الرّدى ، العدى ، المنى ، الحمى ، الورى ..
أليس كذلك؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بلى

أحسنت

عندما تكون الألف أصلية يجوز أن تكون رويا كما في القصيدة الثانية.

ويجوز في الألف الأصلية أن تأتي وصلا كألف المد إذا كان الحرف الذي قبلها هو حرف الروي. كما في كلمات ( الهدى - المُدى - سدى - الرّدى) في القصيدة الأولى .

كلمة (الردى) نهاية كل من البيت الأخير في القصيدة الأولى والبيت الأول من القصيدة الثانية.

يرعاك الله.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rawey

السّلام عليكم ، أستاذنا الكريم.
هل قصد الشّاعر الشّهيد عبد الرّحيم محمود ، أن يكمل النّسج على منوال قصيدة الشاعر علي محمود طه ؟
آخر بيت في الأولى: فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ...فإمًا الحيـاة و إمّـا الـرَّدى
أوّل بيت في الثّانية : سأحمل روحي علـى راحتـي...وألقي بها في مهـاوي الـرّدى
فإمّـا حيـاة تسـرّ الصـديـق...وإمّـا ممـاتٌ يغيـظ الـعـدى

السّلام عليكم ، أستاذنا الكريم.
هل قصد الشّاعر الشّهيد عبد الرّحيم محمود ، أن يكمل النّسج على منوال قصيدة الشاعر علي محمود طه ؟
آخر بيت في الأولى: فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ...فإمًا الحيـاة و إمّـا الـرَّدى
أوّل بيت في الثّانية : سأحمل روحي علـى راحتـي...وألقي بها في مهـاوي الـرّدى
فإمّـا حيـاة تسـرّ الصـديـق...وإمّـا ممـاتٌ يغيـظ الـعـدى

أظن هذا من قبيل الصدفة.

كما أني لا أعرف أي القصيدتين سبقت زمنا، والمعروف أن عبد الرحيم محمود استشهد في 13-7-1948 في معركة الشجرة. وتوفي علي محمود طه في 17-11-1949.

ولكن الظرف الواحد الذي عايشا فيه القضية يمكن أن يكون له الأثر الأكبر في تشابه القصيدتين. يرحمها الله ويرحمنا جميعا.

أروع ما في الموضوع أنّهما استشهدا في سبيل الله ، أسكنهما الله في أعلى علّيّيــــــــــــــن

السلام عليكم,
لا أحسب أن الشاعر "عبد الرحيم محمود تعمد معارضة قصيدة علي محمود طه
وأظن الامر محض صدف ولكن ما أوحى بأن هناك علاقة بين القصيدتين شيئين اثنين بالدرجة الاولى

وحدة حرف الروي ونغمة المتقارب الحماسية

وكما تعلمون أن أهم خصائص المعارضات الحفاظ على الشكل والتصرف بالمعنى
أي ذات البحر وذات الروي وذات القافية


كما أنني استشعرت قوة في قصيدة علي محمود طه أكثر منها في قصيدة عبد الرحيم

فالثانية ألين من حيث المعاني
وربما يكون للأسلوب الخبري الذي طغى على أبيات عبد الرحيم محمود أثر في ذلك
بعكس طه الذي طغى على أسلوبه الإنشاء "نوع بين النداء والأمر ".

هذا الوزن يكاد يكون قالبا

و موقع u tube قد ازال نشيد اخي جاوز الظالمون المدى

وهناك سؤال ايضا ففي هذا الرابط

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rawey

نجد البيت
وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي أنّـي الفـتـى
ارى و كان العجز منقوص ويكون سليما اذا كان
وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي بأنّـي الفـتـى
او ربما الياء ليست مدا و انما مفتوحة ليكون لنا
فيع ل مقو م يَأن نل فتى

هذا الوزن يكاد يكون قالبا

و موقع u tube قد ازال نشيد اخي جاوز الظالمون المدى

وهناك سؤال ايضا ففي هذا الرابط

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/rawey

نجد البيت
وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي أنّـي الفـتـى
ارى و كان العجز منقوص ويكون سليما اذا كان
وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي بأنّـي الفـتـى
او ربما الياء ليست مدا و انما مفتوحة ليكون لنا
فيع ل مقو م يَأن نل فتى

فيعلم قومي بأني الفتى = 3 1 3 2 3 2 3

فيعلم قوميَ أني الفتى = 3 1 3 1 3 2 3


إيه هم يزيلونه ولكن توجد مواقع أخرى يتم التوصل لها بالبحث عنها في اليوتيوب.

فيعلم قومي بأني الفتى = 3 1 3 2 3 2 3

فيعلم قوميَ أني الفتى = 3 1 3 1 3 2 3


إيه هم يزيلونه ولكن توجد مواقع أخرى يتم التوصل لها بالبحث عنها في اليوتيوب.

وهذه الثالثة أستاذي

قصيدة بصوت مها الجابري سجلتها منذ شهور تقريبا ورفعتها في
وحي بلقيس ومنتدى سماعي و دونتها مباشرة من ثغر الفنانة
إلا كلمة واحدة بقي مكانها شاغرا ووجدت أحد المنتديات ينقل القصيدة
كما هي تنقصها الكلمة نفسها ، لعلنا هنا في الرقمي نعثر على الكلمة
التي لم تستطع أذني تفسيرها !!!

كذلك من يعرف قائل القصيدة فله عندي
قصيدة مدح جائزة :


تمرّد

غناء
مها الجابري

ألحان
سليم سروة


مصيرُكَ للمَـــــوْت ِ مُتْ أمْجَدا
فما ماتَ مَنْ للعُـــــلا استشهدا


تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ
تُضِئْ بالشموخ الدُّجى الأسْوَدا


تقحَّمْ على المَوتِ أبراجَـــــهمْ
يخافوا من الثائريــــنَ الرّدَى


هو العمرُ حَفـْنَة ُ شوق ٍعميقٍ
من الأرض ، والتافهونَ سُدى


يعلـِّمُكَ الشعبُ كيفَ العطـــاءُ
فعلـِّــمْ زمانـَــــكَ كِبْـــــرَ الفدا


ويُحْرقُ فيــكَ الضيــاعَ القديمَ
فكُنْ أنتَ في دَرْبـــهِ الفــــَرْقدا


وللبيد فيــــكَ صمـودُ الرجــال
وللبيد فيــــكَ العُــــــلا والندى


........إليــــها فـَعِـش سَيّدا ً
وجـاهـِـدْ وجـالِـــدْ ومُتْ سَيّدا


صَمَدْنا كما يصْمُدُ الماجـدونَ
وإنَّ الرَّجــــــــولة َ أنْ تصمُدا

[QUOTE=(حماد مزيد);63561][B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]وهذه الثالثة أستاذي

قصيدة بصوت مها الجابري سجلتها منذ شهور تقريبا ورفعتها في
وحي بلقيس ومنتدى سماعي و دونتها مباشرة من ثغر الفنانة
إلا كلمة واحدة بقي مكانها شاغرا ووجدت أحد المنتديات ينقل القصيدة
كما هي تنقصها الكلمة نفسها ، لعلنا هنا في الرقمي نعثر على الكلمة
التي لم تستطع أذني تفسيرها !!!

كذلك من يعرف قائل القصيدة فله عندي
قصيدة مدح جائزة :


تمرّد

غناء
مها الجابري

ألحان
سليم سروة




وللبيد فيــــكَ صمـودُ الرجــال
وللبيد فيــــكَ العُــــــلا والندى

نَمتكَ ( المقصود الأنتماء الى البيد (الصحراء) وهي ترتبط بالبيت الذي قبل..)
..نَمتكَ..إليــــها فـَعِـش سَيّدا ً
وجـاهـِـدْ وجـالِـــدْ ومُتْ سَيّدا

تقبلو مروري

اخي واستاذي الكريم حماد مزيد

شكرا لك

تأمل اللحن المميز قراءة أو إنشادا للشطر : تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ

3 2 3 1 3 1 3 2 = 3 2 3 (2) 2 (2) 2 2

طبعا لا غبار عليه من ناحية الانتماء الرسمي للمتقارب ولكني أدعوك إلى تذوق نكهة الطبيعة الخببية السمعية له.

يرعاك الله.

اخي واستاذي الكريم حماد مزيد

شكرا لك

تأمل اللحن المميز قراءة أو إنشادا للشطر : تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ

3 2 3 1 3 1 3 2 = 3 2 3 (2) 2 (2) 2 2

طبعا لا غبار عليه من ناحية الانتماء الرسمي للمتقارب ولكني أدعوك إلى تذوق نكهة الطبيعة الخببية السمعية له.

يرعاك الله.

فعلا أستاذي يتمرّد الخبب هنا في المتقارب
جميل جميل جدا أما ذوقكم فهو

الأجمل

نعدل في الشطر لنزيده جرعة خببية أخرى

جمالكُ إنـّك َ إن تتمرّد
3 (2) 2 (2) 2 (2) 2 2

نعدل في الشطر لنزيده جرعة خببية أخرى

جمالكُ إنـّك َ إن تتمرّد
3 (2) 2 (2) 2 (2) 2 2

أستاذي حمّاد،
أظنها عليها وليس إليها

تمنّع عليها تعش سيدا

شكرا لجمال روحك